现代汉语诗学：诗美的衰减与变形

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  现代汉语诗学：诗美的衰减与变形
                                  曹万生[1]

                （610066  四川成都   四川师范大学 诗学研究所）

摘要：现代汉语诗学的发生，从汉语诗歌引入现代汉语及其诗学开始。词取代字，成为现代汉语诗学与古代汉语诗学的根本语言学区别。现代汉语诗学之起点，一开始就有两个异质于古代汉语诗学的地方，一是对汉字形、声、意及其相互关系诗意对应的漠视以及音的平仄对应的漠视，二是对汉词音群的重视，这个音群不是字群，是多音节群。现代汉语诗学发展了汉词诗学的特点。现代汉语以音为主而不是以意为主的多音节诗学特点，是现代汉语诗学区别古代诗学的根本的特点，也是现代汉语学界对现代口语入诗、西方拼音语言学理论引入的合一。现代汉语诗美在散文白话的知性浓缩、散文白话的情感泛滥、半文半白的诗形建构中展开。现代汉语诗的知性化走向成为一个当下普遍风行的写作方式。

关键词：现代汉语诗学    汉字诗学  汉词诗学  朗诵性  知性
        
           一
    1现代汉语诗学的发生，从汉语诗歌引入现代汉语及其诗学开始。
    1.1近代“诗界革命”没有解决这一问题（但“小说界革命”“文界革命”是解决了这一问题的[1]）。汉语诗歌持续发展数千年，至晚清黄遵宪“诗界革命”，一直持续的是古代汉语载体形式，黄遵宪的贡献在“我手写我口”[2]，而这个“口”，是“六经字所无，不敢入诗篇，古人弃糟粕，见之口流涎”的非经典话语，是真情实话，但并非现代汉语。诗界革命的成果解决了新词（含翻译词）的入诗和意义的翻新。但第一，“诗界革命”与“小说界革命”、“文界革命”不同的，就在于突破不了古代诗学规范，诗律与诗体没有革命，这是古代汉语诗学最坚固的堡垒，第二，没有用白话即现代汉语写诗，因此，现代汉语诗学最多只在诗的音乐性上有所滥觞[3]，但并没有诞生。
    1.2现代汉语诗歌诞生于文学革命。就文体而言，文学革命只新创了一种文体，这就是现代汉语诗歌。胡适的“八事”即现代汉语诗学宣言。胡适“八事”的诗学思想源于晚清宋诗运动与美国意象派，但胡适“八事”的创造性在于这些诗学思想资源的大胆运用与实践，即打破近体诗的格律，白话入诗，他跨了了这一晚清以来不断蠕动但终于没有迈出的一步。这就是胡适及体的功劳。
    1.3这说明，现代汉语诗学与现代汉语诗歌是同步的，现代汉语诗学的同步，这是现代汉语诗学的发生起点。

                         二
    2. 词取代字，成为现代汉语诗学与古代汉语诗学的根本语言学区别。尽管在古代汉语诗学里，字本身就含有词的意义，但立足点与诗形感是不同的。
    2.1现代汉语诗学之起点，一开始就有两个异质于古代汉语诗学的地方，一是对汉字形、声、意及其相互关系诗意对应的漠视以及音的平仄对应的漠视，二是对汉词音群的重视，这个音群不是字群，是多音节群，后者是与引进口语、引进西方语言学概念有关的。
    2.2词取代字，弊病在于，丢掉了古代汉语诗学的汉字诗学特征，形成汉字诗意的衰减。汉字由于象形的特点，本身具有诗学的意义。这个意义在于：一，一个字就是一个音节的语音学特点；二，附着于这种单音节的形体象征意味；三，是附着于这种音、形上的对仗、平仄、呼应形成的和和谐、延宕等的诗学意义。这三点是汉字诗学独特的意义。
    2.3同时但是，现代汉语诗学发展了汉词诗学的特点。这就是现代汉语以音为主而不是以意为主的多音节诗学特点，这是现代汉语诗学区别古代诗学的根本的特点，也是现代汉语学界对现代口语入诗、西方拼音语言学理论引入的合一。
    2.4现代汉语诗学去形向音、去字向词的努力，让现代汉语诗的诗性倍受置疑，鲁迅与毛泽东就是两个代表。鲁迅强调“诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听”[4]毛泽东1958年在成都会议上干脆说，要我读新诗除非给三百块大洋。“用白话写诗，几十年来，迄无成功”[5]。
    2.5这是现代汉语诗的发展的起点，以此为逻辑思考的基点，从闻一多开始，现代汉语格律诗迷一再强调重视抓住的也是这种多音节特点，特别是1930年代在《大公报·文艺副刊·诗特刊》与《新诗》上开展的大规模新诗形式的讨论，都谈到了西方诗学在语言特别是音韵、节奏、韵律的多种区别，其中罗念生的讨论尤具现代汉语诗学的多音节的语言诗学意义[6]。
    2.6现代汉语向词转向、以音为主的诗学，在抛弃了以字为主、以形、音同一的诗学优势以后，诗学的努力始终向着调和的方向发展，这个调和的参照物，就是近体诗的形音谐一的形式美。闻一多、徐志摩、何其芳、卞之琳、孙大雨等人的努力，都在这里转圈。这个努力有什么问题？这个努力有什么难点？
    2.6许多人沿着闻一多设定的方向继续前进，理论与实践中，民间做得很努力的，有现在不少重庆诗人的格律诗试验。他们继续在用汉词来实现汉字的诗美学，很努力，很悲壮。
    2.7无视这一调和努力的，是艾青固执的散文化方向，在艾青看来，新诗美就美在散文化，其音乐性在内在的旋律美。这一思想从郭沫若到徐志摩到戴望舒到何其芳都是一致的，但新诗但散文化的方向，并没有得到多数人的认同，艾青从整个趋势上讲，是孤立的。但艾青是有意义的，这个意义在于揭橥了新诗独特的诗美，尽管这一诗美不容易实现。

                           三
    3.现代汉语诗美在散文白话的知性浓缩、散文白话的情感泛滥、半文半白的诗形建构中展开。
    3.1散文白话的知性浓缩是有好作品的，这就是卞之琳的《断章》、《尺八》、《鱼化石》、《半岛》等可以背诵也引起不断讨论的诗，冯至的《十四行集》，穆旦的《诗八首》。这些诗由于知性的想象空间与诗句的形式成为一体，读者在琢磨思想中被迫背诵了内容，并且在背诵了内容以后，还在欣赏这种内容高于形式的诗美。但需要指出的是，这种形式并不完美，但诗美却得以体现。
    3.2另一种诗美在张扬中体现，这是从1937年光未然、高兰以来的实验。这一派发挥的是现代汉语诗歌的煽情美、激情美与诵读美，把能够上口的诗通过朗诵发挥其至。但这种诗是需要场合、需要呼应、需要演出、需要时代精神的感应。这是一种煽情的美、一种诵读的美、一种放肆的美。这种几乎等于话剧表演的美，在时代大变、时代大事、全民关注、全民激动之时，能够取代其他诗歌形式得以成功，如抗战时期、文革时期、四五运动、五一二地震，等等。就诗人诗作而言，如贺敬之的《雷锋之歌》，等等。
    3.3用来立志、作铭、吟诵、抒情、写景、叙事的诗，却没有一个通行的完美的形式。如果要写，不知不觉就会走到文白中性的路子上去。这也许是因为诗的套路形式可以让不成形的思想成形，以臻其美。许多励志之作都有这种特点，即便如激情飞扬的“欲悲闻鬼叫，我哭豺狼笑。洒血祭雄杰，扬眉剑出鞘”如是。立志抒情的如北岛的《回答》、《一切》。叙事的如闻捷的《复仇的火焰》、郭小川《深深的山谷》、《白雪的赞歌》等均如有不同程度的文白中性化特点。这些诗都不是闻一多式的新体格律，但在大量的诗人创作中，向这个方向发展或曰趋中性化现象，成为一个下意识的走向。
    3.4文白中性化是不是可以调节汉字诗学与汉词诗学的美？闻一多的努力宣布了失败，徐志摩的变异展示了变异的可能性。这种可能性，就是在发挥散文抒情的同时，把散文记叙的美、音乐的美结合起来，以构成一种新的现代汉语诗美。这当然需要天才的继续实践。

                        四
    4.现代汉语诗学的开端在于现代汉语的引入，这是现代汉语诗学发展的逻辑起点，它的诗学意义现在还研究不够、评论不够，比如它的朗诵性的意义，近于说话的情感沟通的意义。
    4.1现代汉语诗的诗性在现代汉语的多音节的诵读化、情感的泛滥化、知性的想像化之间展示中发展的前景如何？现代汉语诗学如何借鉴古代汉语诗学的字形、诗形价值，这种借鉴是否只有闻一多模式？
    4.2西语诗作为多音节音群语言为母语的诗，其格律诗主要在韵的复杂设置，以及形式的松散性统一，这在现代汉语诗中如何借鉴。冯至的十四行体是否一个成功的开始？如果认为它是成功的或基本成功的，现代汉语诗歌可否创造一些新的以音群为组合对象的格律诗，而不再拘泥于字数的汉字诗学窠囚？
    4.3现代汉语诗的知性化走向成为一个当下普遍风行的写作方式，自朦胧诗以来的写作都笼罩在知性写作的大背景下。知性写作的风行，说明现代汉语诗歌在没有解决形式革命时，只有这种方式来扩展诗性的努力，尽管诗人没有意识到这一点，也不愿意承认这一点，这里，引用翟永明的《重阳登高 ------遍插茱萸少一人》这首诗来说明这种趋势的魅力与无可阻挡性：“思亲问题　友爱问题/一切问题中最动人的/全都是登高的问题/都是会当临绝顶时/把盏的问题//今朝一人　我与谁长谈？/遥望远处　据称是江北/白练入川是一条，还是两条？/汇向何处　都让我喜欢//在江北以远　是无数美人/男人们登高　都想得到她们/尽管千年之内　哺乳动物/ 和人类　倒一直/保持着生态平衡//今朝我一人把盏　江山变色/青色三春消耗了我/九九这个数字　如今又要/轮回我的血脉/远处一俯一仰的山峰/赤裸着跳入我怀中/我将只有毫无用处地/享受艳阳//思伤脾　醉也伤脾/飒飒风声几万？呼应谁来临？/饮酒入喉　它落到身体最深处/情欲和生死问题/离别和健康问题/也入喉即化　也落到最深处/它们变得敏捷　又绵密/它们醉了　也无处不在”。

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[1] 曹万生，湖北黄冈人，四川师范大学诗学研究所、文学院教授，文学博士，博士生导师。研究方向：中国现当代诗学与文学。本文是国家社会科学基金《中国现代诗歌流变史》（04XZW007）的阶段性成果。

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[1] 详见曹万生主编《中国现代汉语文学史·导论》，中国人民大学出版社，2007年9月版。

[2]  《人镜庐诗草笺注》，钱仲联注，中国青年出版社，2000年，第3-4页。

[3]  曹万生、尹海燕晚清现代汉语诗歌音乐性的滥觞，《湘潭大学学报》2009年。

[4] 鲁迅《致蔡斐君信》，《鲁迅全集》第13卷第220页，北京，人民文学出版社，1982年版。

[5] 毛泽东《致陈毅》。毛泽东于1965年7月21日写给陈毅的信。《毛泽东书信选集》根据手稿刊印，收入《毛泽东论文艺》(增订本)，人民文学出版社，1992 年版，107页。

[6] 参见曹万生《现代派诗学与中西诗学》第九章第三、四节，人民出版社，2003年12月版。

            写于090619，090817下午讲于武夷山诗学论坛，将发于《西南大学学报》2009年6期。