在中国，办学特色是个伪命题

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在中国，办学特色是个伪命题
文/海之韵


我不知道有哪个地方的学校，能像中国大陆的学校一样，如此地强调办学特色。好像每个学校必须得有拿得出手的特色，因为大家都在喊特色。


于是种种特色，用一个被用滥的词汇来形容，就“雨后春笋”般地出来了。



有的学校和交警大队、消防大队联合，创建“少年警校”，特色就是“全校皆兵”。他们的口号是“齐步走，永向前”，学校文化变成了警营文化。有的学校，则办成了少年军校，学校文化是军营文化。



某校将教师泡吧作为自己的特色，规定一个学期，学校中青年教师至少泡一次吧，学校出钱。他们说要把教师集体泡吧作为学校的优势来培育。所有特色就是你没有的，我有。不管有的是啥。



地处革命老区的学校，将“红色文化”确定为学校的办学特色，所谓得天独厚的红色资源，红军的事迹、遗址、歌曲等，成为教育学生的素材。



……





很多学校标榜的特色，并无自然地生长的过程，而是打造、策划出来的，
是一拍脑袋或者挖空心思想出来的。
所谓的蓬勃的特色学校建设，充满着荒唐、无知和浅白。在探讨特色这个话题时，需要依据教育的理想和精神，对任何可能称为特色的内容，进行前提的批判和审视。



比如，前面所言的军营文化、警营文化，将它们作为学校的特色来建设是否成立？从组织社会学的视角看，学校是一种社会组织，这一组织最显著的特点，一是组织构成以未成年人为主，二是组织目标是人的培养，这两点使学校有别于：（1）以行驶国家权力、推行政务、管理国家公共事务为目标的政府部门；（2）以对国家权力的控制为目标的政党组织（3）以产品生产和销售为目的的企业组织；（4）以志愿提供公益服务为目标的第三部门组织。人的培养这一根本目标为学校中的一切活动的进行廓清了方向，提供了评价依据，也是衡量一切教育行为是否恰当的唯一标准。军警文化的最大特点是必须整齐划一，个人意志服从集体意志，而真正意义上的学校教育应该是一种自由教育，应以合乎人的方式去促进人天赋才能、个性、性情和品德的充分发展，帮助学生学会思考，学会选择。学校和军警部门组织性质的不同，决定了将军警文化作为学校特色来建设是完全不正当的。

再比如红色文化，真正的教育浸润着自由的精神，是自由人的教育，它关注的是整全的人，他们是具有独立人格和思想的现代公民，热爱真理美德和智慧，具有创造自身幸福的能力。而红色文化教育的实质，是党化教育，是虚假的意识形态的灌输，是培养顺民。课程设置中相关内容的存在实属无奈，但当办学者主动将这样的文化作为学校的特色，就完全放弃了教育应有的起码的独立性，将学校贬低为延续国民奴性的机构和工具。不是什么一冠之以“文化”的面目就好了，就好比中国历史上的裹脚即便说成文化也掩盖不了它的残酷和野蛮，绝不能说成是中华的国粹。





必须看到的是，在强劲的特色学校建设风潮中，背后的强制性力量来自政府部门，来自教育行政机构的指令性部署和大量与此相关的评选活动。而实际上，政府垄断教育、政府过多的干预教育，恰是中国学校之所以缺乏特色的最根本原因，是最深的症结所在，再以行政的力量来推动办学的特色化，无异于缘木求鱼，其结果只能是加大权力部门的滥权。





现在对特色的追求完全不考虑这个因果关系。因为缺乏自由办学的体制，所谓特色的追求，只能在各种形式上下功夫，甚至将形式的怪异当做特色，为了特色而特色，反映的恰是教育生机的匮乏和教育想象力的枯竭。就好比在规训和均质化的教育下，学生必然是缺失个性的，但是教育者却责问和要求孩子说：你怎么没有个性？你要有个性。然后男孩将梳个冲天辫或者鸡冠子当做自己的个性，女孩将穿着透视装或半裸装当做自己的个性（想象性的类比，不是实际）。又令我想起大众娱乐时代的明星或民星，就总是想方设法吸引观众的眼球，不仅穿着出位是手段、甚至慈善、绯闻、都能成为刻意制造的噱头。看起来，他们人人都很不同，一场晚会或者颁奖，如果有互相撞衫，会是尴尬至极的事情，但是，他们又是那么的相似，都要白美瘦（打瘦脸针、美白针、除皱针成为明星公开的秘笈），都拍写真集，都嫁有钱人，离婚成时尚，演戏加唱歌，在纷纷求异当中一切又那么严重地趋同。看起来，都差不多。



真正的特色来自不同的教育举办者，来自于不同的教育思想和理念，重要的是，来源于学生多样化的教育需求。只有真正地放开教育的垄断性供给，特色才有生长的土壤和空间。没吃过猪肉，我们可以看看猪跑，我们需要睁眼看世界，看看美国在这方面是如何做的。



在美国，公立学校的教学模式一直是充满竞争的，存在着教育的各种形态，并且始终处于变革当中。除此之外，也刨除主流的私立学校，还存在着名目繁多的另类学校：

卡登学校（采用卡登的课程与教学方法，全美大约有80所。关注阅读，以为孩子从小奠定文艺的基础，同时注重品格的培养，学校由小队而不是班级构成，小队内依据孩子的技能又有分组，同桌讨论是卡等教育的一个重点）

基督教学校（全美共有1.5万所，这些学校由基督教中的不同的教派族群创建，就读学生达100万。看重世界观、人类的本质和天命方面的教育）

科门学校（精神治疗师和心理医生科门创建了“科门计划”，旨在让家长、老师、学校行政人员和社区居民共同为孩子们营造良好的学习环境。全美由600多所学校实施了该计划。实施属地管理，将家庭、学校和社区紧密结合在一起，无论是家长还是社区人员对学校生活规范都有决定的权利，以学业技能为教学重点，学校生活的各方面都遵循三个原则：培养共识、同心协力和避免犯错。学校不仅是孩子主要的学习中心，也是当地居民吸收新知的好去处）

核心知识学校（采用赫斯契的课程设计，注重文化传承）、

实现教育本质的学校（哈佛大学教育学院前教务长1984年设立了“实现教育本质的学校联盟”，强调无论未来学校的走向如何，最重要的是要对它所想达到的目标有一个明确的愿景。即希望为这个世界造就出什么样的人？赛泽将其描画为，培养深思熟虑的其独立的成人，有丰富的阅历、均衡的身心状态、对人生有怀疑的态度、有很强的知识技能和健全的认知。以及想象力和对世界的使命感。为此提出13点计划，比如小型学校的构想，学校学生人数不应该超过200人。面前全美已有220所学校属于这个联盟的会员）

自由学校（秉持尼尔夏山学校一样自由的理念，只要不危害到自身安全或是影响别人的权利，学生可以自由地在各方面设定自己的限度。全美目前共有350所在持续经营，有的还办得有声有色。每一所学校都代表着一份对自由教育的憧憬，以及在背后竭尽全力、不断支持的特殊团体和社区居民的良苦用心。）

友谊学校（全美共有92所。教友派信徒创办的学校，其宗教元素是开放的，不分教派的，也非教条式的，其他非宗教的孩子也觉得相当自在。友谊学校里的学生生活，都有强烈的道德和性灵的成分。）

整体性学校（以整体论为指导思想的学校，着眼于帮助孩子体会到所有的事物之间的相互关系。培养强烈的生态意识和社会责任感。）

在家教育（不再将孩子送到学校，而是选择在家上学。全美大约有100万儿童接受在家教育，数目增长得很快，每一个州都有在家教育协会，为有需求的家长提供服务）

此外，还有“狐狸火”计划学校、伊斯兰教学校、犹太教学校、孟诺和艾密许学校、蒙台梭利学校、多元智能学校、进步主义学校、新教学校、瑞欧吉学校、华德福学校…（梳理自《学习自由的国度》，华东师大出版社）

家长可以根据自己的教育理念、通行距离、经济收入、孩子的兴趣找到合适的学校，如果找不到，还可以选择在家上学，或者亲自加入兴学的行列，也许一个全新的学校就由此诞生。



当然，中国还有很多学校创办成了体育特色学校，将某项体育活动作为自己的特色项目，有的学校是篮球，有的是足球，有的是跳大绳，有的是踢毽球，有的是民族传统体育，也有众多艺术特色学校，将培养学生艺术特长作为自己的特色，器乐、舞蹈、书法、版画，不一而足。这些固然丰富了学生的生活，锻炼了身体，就算是为了演出、比赛训练太多，大概也比作业多到半夜十一点完成好吧。但把它们说成是办学特色，还很单薄，因为无论是体育特长还是才艺特长只是人发展中一个很小的方面，敏锐的分析能力、开放的心智、宏观的视野、良好的品格、健康的心理，都比特长更重要。





办学上被要求的特色，公开课的评价上常说的“亮点”，其实都是政绩思维的表现。在一个不自由的办学体制下，学校教育需要做的，不是创办特色，而是尽可能地，接近常识。在一波又一波的喧嚣声浪中，守护住教育最缺乏也是最可贵的精神：安静。



在这个权力的爪牙全面伸入教育肌体的时代，这几乎不大可能。但我们至少需要保持头脑的清醒和警惕：在一个集权的国度里，所谓的“建设”，往往意味着折腾。所谓的“创意”，常常是在作恶。