耿林莽：语言随感

管季超0712

耿林莽：语言随感

　　一

　　诗是什么？感觉、印象、情绪波动的流，外部世界与心灵世界的汇聚点，现实与梦幻凝聚在一起，却又轻轻飘走的一缕烟。

　　

　　二

　　诗之泉不可吮吸，饮用，也难以解渴。

　　诗之泉是净化人类灵魂的圣洁之水，潺潺而动，不含杂质。

　　

　　三

　　诗不是哲学讲义，不是头题新闻，也不是名人语录。

　　有时候，她像说梦话般，似睡犹醒。也许听不懂，却又想听。听着听着，觉得有一点意思，甚至，有一点入迷。

　　

　　四

　　语言的一个特色，是流动如水。

　　语言的流动即意识的流动，生成性的。

　　意识流，是怎样的一种流呢？隐形于人脑，难以窥见，曲折、微细、千回百转，却毫不影响那行进的速度。

　　比蚯蚓瘦小，比爬在墙上的槐蚕密集，比血的微细管更细微。

　　它的另一特点是急速、短暂、常常折断，突然改道，其无序性每取交叉、杂乱如麻线纤维的状态。

　　

　　五

　　语言是飘浮的意识流在纸上的固定，一种灵感、顿悟、模糊性情忽然浮动，因语言而成型。

　　如龙之嘘气成云，云降为雨……

　　

　　六

　　诗在模糊与准确之间徘徊；

　　诗在隐约与变幻中出没；

　　一叶水草，飘忽的鱼，树的影子，雾的浮游……如闪电划过长空，“照相机赋予瞬间一种追忆的震惊”。诗人以语言之手触一下快门，乃有了诗……

　　

　　七

　　将思想与语言割裂，认为思想是语言形成的前期形态，先有思想，然后以语言表达，是一种糊涂观念。不以语言组成的思想是不存在的。

　　语言不是词语的组合，而是思想的献身，语言通过我，或我通过语言表现世界，通过主体表现客体，抒情地叙述事物的形态或过程。感觉、印象、想象、幻觉在诗人心灵中聚合，孕育成形，是诗创作的精神历程

　　

　　八

　　人与大自然的联系愈疏离，人对物质占有的迷醉愈深入，人对自身的精神背离愈突出，距离诗愈远。

　　诗和艺术呼唤回归。诗是人对生命本原的祭奠与招魂。

　　诗，精神的魂飞，或魂归。

　　诗打开人的心灵之窗，向世界敞开。一种告诉，一点私语。

　　

　　九

　　现代诗通过语言的流动，使感情得到自由的呼吸，而节奏，是情绪律动的音符，是感情和情绪波动的音感曲线。

　　

　　十

　　诗有一种行进着的动感，不是静止地反复。这种行进着的动感，如无声的音乐，牵引你的灵魂，拨动你的心弦，使之震颤、战栗，并长久地萦回。

　　

　　十一

　　诗的音乐性奠基于语言的音乐性，不仅限于“押韵”，是贯串诗全身的整体性渗透。

　　语言的色调，内在韵味，统摄全篇的气势、节奏、旋律，都和语言的音乐感有关。语言是声音在纸上的“传神”。

　　音乐性是诗的抒情手段。语言表意、描写、叙述能力及其可视性较易辨识，而从音乐性中传出的感情素质，运行中的生命呼吸，乃是更潜在、更隐蔽、更难把握，也更难识别的，因而更微妙。人的生命的内在律动、灵魂的隐在之光，呼吸的频率和血液流动的迹痕，诗人个性化特征具体入微的波光，常内蕴于这种音乐性中，不可替代，也不可摹拟，是其艺术魅力的重要组成部分。

　　

　　十二

　　诗要追求语言的潜在能量，即潜伏的语言深处的诗的能量。

　　它潜伏在那里，静静地伏着。于暗处闪光，如情人的眼睛，期待着你的领悟和默契。

　　

　　十三

　　有两种诗：一种，如霓虹灯，闪耀着令人眼花缭乱的新奇，意象变幻，读后使人疲惫，眼被灼伤。闭目后迅即遁去。

　　另一种诗如孤独的烛，静静燃烧，当你与之相对，被引入冷静的沉思，它包容着智慧的火种，甚至不燃烧，只默默地进入。

　　

                                                                   选编：苍劲