一本私人印刷品

马建军

一本私人印刷品

■孝南区教研室　管季超

——此书为无准印证的私人印品；
——印书的资金据云为车站中学副校长徐文泉之父徐老先生义助；
——应书主人之请，我为该印品设计了封面，并为其造像，置于扉页。
——此书印数只有500册，均为赠送。
印赠时间在1998年年中。是由黄顺华的私人打印社承印的。

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重庆的八大会馆转载


   。

    民国二十八年十一月，市民潘少臣、何笙谱等因会馆产业纠纷问题，向当时的重庆市财政局呈请将广东会馆全部产业捐赠国家。因当时政府对于捐报产业没有奖励规定，且该项捐赠产业牵连清算事件，市财政局把握不稳，未便擅自处理，遂于同年11月11日将原呈请转报市政府，请示如何办理。重庆市政府责成市参事室办理此事。但一直到民国三十一年，此案仍未解决。民国三十一年九月，潘少臣等又呈书重庆市政府，要求追查何邵修侵吞广东会馆产业账目。市长吴国桢于同年9月19日亲自作了批示。实际上仍然是不了了之。类似纠纷和诉讼，各会馆都有发生。

    1927年12月，重庆市政府为了避免会馆纠纷和产业流失，决定把八省会馆的资产集中，成立八省公益协进会。这一过程在民国二十五年编撰的《九年来之重庆市政》有详细的记载。

    民国二十五年（1936年）十月，时任重庆市市长潘文华，主持编撰了《九年来之重庆市政》一书，并亲自为此书作序。该书记载了民国十五年七月至民国二十四年七月（1926年7月至1935年7月）九年时间里，重庆城市市政建设的成就和经验。这一时期，蒋介石基本解决了中国军阀割据的局面，抗日战争也没有爆发，重庆市的市政建设得到了快速的发展，至今尚在的一些重庆城市市政设施，就是在这一时期奠定的基础。其中第八章内容为“八省公益协进会”。较为详细地介绍了八省公益协进会的来历：

    “各省留寓本市经商者，多以陕西、江南、江西、福建、浙江、山西、广东、两湖等八省为尤盛。旧由旅渝人士各设会馆，捐集资财，购买田房产业。历年既久，资产日趋丰隆。年入款项，原案系作祭祀酒席消耗及补助公益，资送流落渝地同乡之用，节余款项，历系为值年会首所把持，以致时肇纠纷悬案莫结。近年乃有拨作倡办学校经费之举，亦不过借以保存产业，收支仍未公开，办学亦鲜成绩。本府深虑此项远大基业化为乌有，爰遵中央督促改进市区内一切公益慈善团体之之明令，召集各该会馆首士到府剀切开导，拟订办法，集中各会馆全部产业，于民国十七年十二月十六日成立八省公益协进会，颁布规章，慎选职员，受本府监督办理市区教育公益慈善事业。同时复令公益委员会切实补助指导，彻底清理会产，廓清积习，剔除弊端，于是纠纷渐少，统绪以清。现在市民医院、救济院之经常费用，获其资助不少。”

    《八省公益协进会章程》第二条：“本会以集合八省会馆所现有之财产，改善其原办教育慈善事业为宗旨”，第十条：“本会将各会馆所原办之教育慈善事业谋为有系统有规模之办法，其旧有设施之适宜者，悉保留之”。原来会馆分散的产业和社会慈善行为，自民国十七年（1928年）十二月之后，统一由八省公益协进会办理。

    同乡会的兴起，也是会馆被替代的原因之一。在清末民初，随着人口因为动乱、贸易等，的大量流动，同乡会如雨后春笋般的成立。就重庆来说，抗日战争时期，大量下江人拥入重庆，促使同乡会勃兴。据现居住在湖北孝感市的鲁均先生回忆，1944年，湖北孝感人士在重庆筹集“孝感旅渝同乡会”，1945年4月经重庆市社会局批准，“孝感旅渝同乡会”正式成立，并由社会局颁发了“登记证”与 “印记”。1945年5月上旬，在重庆市民生路 “兵役部”大礼堂举行成立大会。孝感同乡会曾在重庆《中央日报》、《大公报》上刊登启事，以“敦睦乡谊，日后为桑梓建设服务为宗旨，欢迎在川同乡，不分性别、职业、皆可入会，”自筹备到成立，入同乡会即达四百余人。有的同乡会与原籍会馆合二而一，继承会馆产业，在会馆开展活动。

    在民国中后期，重庆“八大会馆”由于时局的变化和产业流失、纠纷，已步履维艰、难以为继。有的会馆和会馆产业被军阀及有权有势的人所占，有的被日机空袭炸毁。1949年的“九.二”火灾，江西会馆、陕西会馆被毁于大火。

    50年之后，会馆或被收为公产，由房管局管理；或被单位占用，改为工厂、仓库；或被无房居民搬进居住。“文化大革命”期间，残存的会馆建筑又受到不同程度的破坏，一些精美的镏金木雕人像被弄得残缺不齐，栩栩如生的花草图案被铲得面目全非。七、八十年代，一些会馆被拆掉修学校，如解放东路一小学就是在广东会馆的旧址上修建的。江南会馆则在70年代作为旧城改造进行拆迁，拆除后修建了一大片七、八层楼的房屋。禹王宫被改作为仓库，大殿、厢房堆积了几万件诸如胶鞋、凉鞋和塑料制品、棉絮之类的物品。广东公所被作为工厂和职工居住的房屋。齐安公所的戏楼、看厅、厢房被隔成几十个小间，居住了58户居民。

    由于湖广会馆的影响最大，人们习惯于将保存下来的这一会馆群统称为湖广会馆。

    重庆湖广会馆位于重庆渝中区东水门正街4号，建于清乾隆二十四年（1759年），道光二十六年（1846年）扩建。会馆占地面积8561平方米，现有广东会馆、江南会馆、两湖会馆、江西会馆及四个戏楼，包括广东公所、齐安公所。会馆建筑浮雕镂雕十分精湛、栩栩如生，其题材主要为西游记、西厢记、封神榜和二十四孝等人物故事的图案，还有龙凤等各种动物图案及各种奇花异草等植物图案。整个古建筑群雕栏画栋，雕刻精美，是我国明清时期南方建筑艺术的代表，也是我国现存规模最大的古会馆建筑群。东水门一带，按照风水学说，河道弯曲的内侧是“吉地”，外侧是“凶地”。东水门一带恰好是朱雀翔舞之地，风水很好，会馆就选址于此。
　　明末清初，四川人口锐减，当时的执政者就将湖广百姓迁往四川，形成了中国历史上长达百年的“湖广填四川”的移民浪潮，一批湖广会馆也就应运而生。祖上或许正是那时随移民来到重庆，所以来到湖广会馆就觉格外的亲切相熟了。譬如现在我们所说的“崽儿”、“抄手”“啷个”等乡土方言，都是源于湖广方言。湖广填四川前的宋代川音，现在已经无法听见了。当年的湖广会馆是重庆“八大会馆一公所”中最繁华的一个。会馆的领导一般叫“当家的”，管事的是“二当家”，为人往往八面玲珑，会馆经营得异常红火。
    无论是四川还是北京抑或重庆，但有湖广会馆就有禹王庙或禹王殿。300年前的湖广会馆在每年正月十四都要举办禹王庙会，祭奠禹王，祈求来年风调雨顺、国泰民安。传说大禹治水，就曾经居住重庆，连儿子生在重庆也没有回家看看。所以现在重庆南岸还有个地方叫弹子石，意为诞子。

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