渴望独立思考的语文课堂

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渴望独立思考的语文课堂

溧阳市外国语学校  彭峰

我想从一个故事说起。

1691年5月的一天，古北口总兵官蔡元向朝廷提出，他管辖的那一带长城“倾塌甚多，请行修筑”。结果康熙竟然一口否决。他这样批示：

秦筑长城以来，汉、唐、宋亦常修理，其时岂无边患？明末我太祖统大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫能当。可见守国之道，惟在修德安民。民心悦则邦本得，而边境自固，所谓“众志成城”者是也。如古北、喜峰口一带，朕皆巡阅，概多损坏，今欲修之，兴工劳役，岂能无害百姓？且长城延袤数千里，养兵几何方能分守？①  余秋雨《山居笔记》第11、12页。

显然，康熙坚决反对修筑那历尽沧桑的长城，还有他一首诗作证：万里经营到海涯，纷纷调发逐浮夸。当时费尽生民力，天下何曾属尔家。

他希望自己能筑起一座无形的长城。他会如何筑这座“长城”呢？在“修德安民”这样的理念包裹中，他“软硬兼施”，双管齐下。他在长城外设立“木兰围场”，每年秋天，他率领一万多人前去狩猎，实际上是一种声势浩大的军事演习，这有一箭双雕之效：强大军队，让自己的王公大臣保持铮铮铁汉的本色，又可给予北方边境起一个威慑作用。这是“强硬”政策。当然，这个“硬”政策需要配套不少住宅，于是他建造了一些大大小小的行宫，较大的有热河行宫，承德避暑山庄等。他还拉拢蒙、藏各族的上层王公贵族，让他们在这些行宫中与清朝朝廷彼此交谊，还利用宗教信仰，为他们准备下各自的宗教场所，于是热河行宫周围的寺庙群从无到有，逐渐“壮大”。这是“怀柔”政策。

康熙没有修筑长城，但他却筑起了他的“长城”——避暑山庄，并且，这个山庄让绵延千里的秦始皇长城相形见绌。

康熙皇帝的治国韬略，终于铸就了一个王朝的鼎盛……

毋庸置疑，康熙称得上是杰出者之一。这份杰出来自于他独立的精神，来自他自由的思想。皇帝的身份让思想可以自由驰骋，而皇帝的优越常让他容易依赖，不够独立。他最为可贵的是，优越并没有让他被独立精神所抛弃。

“独立之精神，自由之思想”这句话是陈寅恪于五四时期提出的，出自他于1929年所作的王国维纪念碑铭。虽然，他将此作为一种学术精神与价值取向，但是，独立与自由早已成为人类精神的理想追求，只是，在五四时期成为了中国人最为强烈的渴望，这种渴望延续到了21世纪，还将延续到更为遥远的未来。

时间在眨眼间已经过去了近百年，然而现实却变本加厉地不容乐观。

因为我是一个语文教师，所以总是情不自禁地想到我们的语文教育，我们的阅读课堂。现在的课堂中，如果没有老师的精心预设，假设没有老师的悉心指导，学生还会学习吗？

总之，学生是老师教什么就学什么，叫怎么学就怎么学。课堂里的学生们都不够独立，备受束缚，受教师的束缚，受应试的束缚，受社会压力的束缚。日子久了，没有人知道每个人都有对文本进行质疑、对话的权利，也没有人明白阅读是为了在丰厚的思想中浸润并生长出自己的思想，所有人明明感觉这样的教学了无生趣，却还是习惯性地忍受着，沉默着，屈从着。

“教，是为了不教”这一目标有多么耳熟能详，教学的实际效果离这一目标就有多么遥远。这矛盾，让人发笑，又令人心痛，仿佛心被狠狠地扎了一下。

相反，如果我们允许、鼓励、渴望、组织学生们都独立思考起来，会呈现怎样的情境呢？

我想到自己的一堂阅读课。

上个星期，我们学习《理想的风筝》一文，文章是苏叔阳所写，他在文中回忆了刘老师笑谈腿疾、写板书、放风筝三个事例，表达了自己对刘老师深深的思念、敬佩之情。在我的极力鼓励下，学生提出了很多问题，思考也很有意思。其中，“第一、二自然段能不能合并？为什么？”这个问题是我没有预想到的，答案竟丰富得出人意料。

春天又到了。
　　柳枝染上了嫩绿，在春风里尽情摇摆，舒展着自己的腰身。连翘花举起金黄的小喇叭，吹奏着生命之歌。蓝天上，一只只风筝在同白云戏耍，引得无数的人仰望天穹。

每逢这时候，我就会不由自主地想起我的刘老师，想起他放上天空的风筝。

                 ——苏叔阳《理想的风筝》第一、二、三自然段

学生们经过充分的思考，纷纷提出自己的观点：1.春天又到了，和第二自然段描述的春天景色，虽然有联系，但是并不是一个意思。2.从“又”这个字可以看出作者很期待春天的到来，单独列为一段，能够让这种期待更突出。3.单独列为一段，让人有更多想象、猜测、体会的时间。4.这样更有韵味。

还有一位同学由这个较为特殊的构段方式，想到班级里李书扬同学的作文，想到了郭敬明的《小时代》一书中就有这样的段落。

这样的问题以及讨论让我一阵欣喜之余，又燃起了另一种渴望：学生能针对某些文章所表达的情思，提出有力的质疑，摆出充分的证据。例如，当学生面对《彭德怀和他的大黑骡子》这样的文章时，他们很容易就能明白本文在极力塑造彭德怀的伟岸形象。彭德怀为了更多战士走出草地，于是忍痛杀了牲畜，包括自己的坐骑，以解燃眉之急。这是一件很平常的事，所有的父母遇到类似情况，都会毫不犹豫地先保证孩子的健康与安全。因此，作者借这个事例来表现彭德怀爱战士的情怀，实在让人不敢苟同。当学生面对《珍珠鸟》那样的文章，敢于质疑冯骥才先生的“信赖，不就能创造出美好的境界吗”，敢于提出自己的不同观点——爱鸟，就不要将它禁锢在屋内笼里。我想，那时那刻的学生才是教育的成就。

怎样才能培养出这样的学生呢？仅仅给学生独立思考的时间与方法是远远不够的。独立思考是需要训练才能走向深刻和开放。我认为需要做好这四点：

一是让学生心怀大爱，有所敬畏。没有爱心，便不知独立思考的目的，没有敬畏，就不能平等地对话。让学生真正懂得，你可以不同意别人的观点，但必须捍卫他人发表观点的权利。让学生真正懂得，每个人的想法都有其特定的产生背景，都带有其独特的人生体验。唯有尊重，才能走近他人，聆听思想的声音，闻到思想的香味。

二是让学生广泛阅读，亲近经典。“学而不思则罔，思而不学则殆。”广泛地阅读，不断地思考，在经典名著中边学边思，学思相随。当学生读着《雾都孤儿》，会被主人公悲惨的遭遇所震撼，会同情他，同时，也会思考，究竟是什么造成这样的悲惨？与作者狄更斯对话，会触摸到作者悲天悯人的情怀和对社会黑暗的无情揭露……当学生读着各种各样的经典，会明白每一个作者蕴含在文字中的情思以及独特表达中的智慧。

三是让学生不断体验，丰富阅历。观念产生的源头不在于浩如烟海的书籍，而在于人的生命体验。要理解一个人为什么说出一句话，为什么这样说，而不是那样说，就需要进入到他的语境中，对他的生命体验有一种同情的了解。要理解经典，也需要有一定的人生实践的体验才可以。当生命越来越丰满和充盈，独立思考也远离偏狭而容易包容、开放。

四是让学生融入课堂，自由讨论。当学生努力思考后得出了结论，这时往往很难再有什么新想法。水流而愈深，火传而不熄，小组讨论、集体交流都是极好的激发新想法的方式。营造自由的讨论氛围是至关重要的，它需要：师生互相尊重乃至钦佩；每个人愿意清空自己去体会同学的感受和思想；明白倾听与等待的重要，因为每种观点的背后都可能有故事，皆可能蕴含着美好的情感。

教师如果不作这些努力，学生“独立思考”的品质就难以得到良好发展。

我们面对教育，面对文本，面对阅读课堂，正如康熙面对国家，面对政治，面对各种政策，正如陈寅恪面对知识，面对学术，面对各种创作。独立思考是王道！

渴望独立思考的语文课堂，这份渴望，从未如此强烈。