蔡邕《笔论》释读

遥看天河

蔡邕《笔论》〔1〕释读
书者，散也〔2〕。欲书先散怀抱〔3〕，任情恣性〔4〕，然后书之。若迫于事，虽中山兔豪〔5〕，不能佳也。夫书〔6〕，先默坐静思〔7〕，随意所适〔8〕，言不出口，气不盈息〔9〕，沉密神彩〔10〕，如对至尊〔11〕，则无不善矣。
为书之体〔12〕，须入其形〔13〕。若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月。纵横有可象者〔14〕，方得谓之书矣。
注    释：
〔1〕此文先载于《墨池编》卷一，题为汉萧何，蔡邕《笔法》中有《笔论》全文；后见载于《书苑菁华》卷一，题为《秦汉魏四朝用笔法》，《笔论》是其中一部分；《佩文斋书画谱》卷五转载此文，才题为《笔论》，我们以《佩文斋书画谱》校以他本，《墨池编》文字不同多，《书苑菁华》亦有些文字不同。
〔2〕散：排遣、抒发，即闲散、消遣。《三国志·魏志·陈思王植传》：“使臣得一散所杯，□舒蕴积，死不恨矣。”《世说新语·赏誉》：“王平子与人书，称其儿风气日上，足散人怀。”
〔3〕怀抱：心怀、心意。唐杜甫《遣兴》诗之三“有子贤与愚，何其挂怀抱。”
〔4〕任情恣性：放纵性情。任：听凭。陶潜《归去来兮辞》：“何不忍心任去留？”又作放任，无拘束，放纵解。贾思勰《齐民要术》：“任情返道，劳而无获。”
〔5〕中山兔豪：谓中山兔毛所制的笔，常用作名笔的代称。豪：通毫。王琦注引王羲之《笔经》云：“诸郡毫中惟中山兔肥而毫长，可用练熟绢业也。”
〔6〕夫：凡，大凡。
〔7〕静思：沉静的思考，省察。
〔8〕随意所适：任情适意，心境闲适。《三国志·魏志·程晓传》“官无局业，职无分限，随意任情，唯心所适。”
〔9〕盈息：气息充满，外溢。此句谓心平气和，与前句一起均要求有虚静的心胸。
〔10〕沉密：深沉谨严。沉密神采，谓作书要神情专注，勿生杂念。
〔11〕至尊：至高无上的，一般指皇上，如对至尊谓如面对皇上，自然就沉密神采了。
〔12〕体：准则，法则。《北吏·薛辩传》“为国之体。在于任寄。”
〔13〕须入其行：谓必须清楚所要书写的书法形象，这就是作书的准则或法则。不仅一幅字有一个统一的形象，一个字有一个完整的形象，就是一点一画，也有它的形象。对于这一点，此文接着用了一段话举出各种形态来说明。崔瑗的《草书势》，蔡邕自己的《篆势》都很强调这一点。后来东晋卫夫人《笔阵图》等，更具体的阐述每一笔画都须有形象，是因为一者这样才会取得对于书法至美重要的力与势；一者如此才会形成意志生动的审美意象。
〔14〕纵横：纵向和横向。南北曰纵，东西曰横，经曰纵，纬曰横。此借其义，指一竖一横，一笔一画乃至每一个字，一幅字。