一了·山居笔记（摘自一了微博）

教师之友网

当今画家年青气壮就已有盖棺论定的成就的不少，当然好呀！但我喜欢徐徐徐徐形成的艺术气派，不必为了这为了那而去形成所谓的廉价风格，不断找到自我心灵流淌的新的方式与可能，才是我想要的状态。所以，我对自己的书、画还心存野心，自己的心灵样子远未得到呈现。我不觉得害臊，反生自豪。 (不学术不强调不标榜的话，评论家干么吃？哈！// @快乐的渔儿:特别喜欢一了师傅的这种说法。最好的艺术是感性认识万物的一种心性，不知道为什么要用学术的强调来定性她。那还是艺术吗？标榜的多了，不比一个老农田间地头一袋烟的喜悦来的更真实可贵。)

当代的水墨画家我喜爱石虎朱振庚朱新建韩羽李老十武艺，油画家尚扬周春芽方力均曾梵志，书法家沃兴华，那么就统统避开了，画自己生命里的画写自己生命里的汉字，完全属于我的血性、脾气的艺术，因为如上的喜爱，我不怕别人看我笑话以为我眼拙，这只能证明我喜爱什么样的人与艺术！喜爱归喜爱，我要远离喜爱而找到自我灵魂安顿的精神表达，这是最重要的。

有大评论家出书了，里边写黄宾虹齐白石关良常玉丁衍庸木心石虎尚扬多么多么高妙，引经据典头头是道，眼力真不错！忽然却又说韩美林刘大为杨晓阳范曾等十分十分高妙！操Y，原来是个博导瞎子呀，象吃了苍蝇一样难受，这种评论的眼光简直好歹不分黑白颠倒。当然，我们的时代正是这样的。

人:一了在山上，还那么大火气燥气？我:因为在这个是非不分黑白颠倒的时代，我深有分别见，心存是非爱憎，有火气阳气燥气，说明我还茂盛活着，不装孙子装四大皆空装超然装身若槁木心若死灰的死人，以善应善以恶还恶，绝不“和稀泥”装圣人蛋。历代禅者无从以本心示人，管什么皇帝老子佛陀孙子王八的，破除陈法规则，深深活向自我心灵里，当自己的主人。 (历代禅者无不以本心示人，管什么皇帝老子佛陀孙子王八的，破除陈法规则，深深活向自我心灵里，当自己的主人。//@一了：痛感还有，说明还热诚活着！//@邵岩汉字艺术:心性像爷爷的孙子，谁还舍得骂他打他呀?骂他才是为他好呢胸本来平，心看情况// @藍普生:胸不平何以平天下。//@一了: 回复@画家程海中:天天无时不茶！火出去就无火！哈哈！ //@画家程海中:老兄，喝喝茶，去去火.为了咱自己身子。)

卡夫卡用嘴说：“一个人逃脱不了他放到世界上来的妖魔。坏事总是从哪里来回哪里去”。我听到心里去了。
卡夫卡：“您何苦读这种昙花一现的东西？大多数现代书籍只不过是对今天闪烁耀眼的反映。这点光芒很快就熄灭。……古的东西把它最内在的价值表露到了外面—持久性。时新的东西都是短暂的，今天是美好的，明天就显得可笑。”。字字入心呀！

粗糙拙朴的艺术能让我感受到生命的滋味与力量，我讨厌一切熟巧精致的艺术，总觉得在欺骗我的眼晴与智力。傅山说:“宁拙勿巧宁丑勿媚”，卡夫卡也说:“我反对任何一种熟巧。熟巧是给骗子保留的。没有艺术家的地方，这些骗子就出来活动”。好象是写给范曾大为们的话，国中无真艺术家，骗子们就大行其道。国中艺术界，就是骗子的天下，因为真的艺术家少见，偶然有，也是无人识得。朱振庚朱新建张进，几人知道呢？

汤显祖：“予谓文章之妙，不在步趋形似之间。自然灵气，恍惚而来，不思而至。怪怪奇奇，莫可名状”。说的真好！好画儿就是这般样子。李贽：“天下之至文，未有不出于童心者也”。不忘本才能回光返照，童贞洞明，才是画道的深境。

上山下山，遇到啥车坐啥车，拖拉机面包车蹦蹦车桑塔那悍马大奔都无所谓，当然走路也好极了，眼前总是造化奇美。以前总会让朋友接送，现在不了，悄悄与弟子笑嘻嘻乐下山嘿上山都坐大巴，弟子为此诧异！我：以前有些累、端着自己了，现在放下了，反而自在欢喜了。

心量大了气壮了，就不用外物来给自己壮胆了，因为胆已经大极了。心性澄亮骨气通脱浑身是胆，下笔自见灵奇魂魄。

人活的散漫无拘、天性洒然了，艺术也就活的风流无碍了。

山上久了，浸淫造化，培植心性，所见无不是“花”无不是禅，心花怒放，禅风禅骨，笔下该有朴野、生猛、洒然、无拘的山林气了。

山上来个广东画家，见我与弟子吃的那么简素，悄悄对弟子说：你们吃的都不是人吃的呀！这么简单怎活下去呀？我：您吃那么多人不敢吃的奇怪东西，却修出那么平庸的字画与面相，怎好意思继续活下去！我们吃的简单清素了，但人、艺绝俗清正。各是各的活该与报应呀！

我的画画，就想表达我的心灵是如何野蛮的风流！让风雅藏在笔墨深处，节制内敛在不易觉察的静深里，看起来好似憨憨羞羞的生猛朴野才好的。

论艺如谈禅，舍筏登岸，得意忘言，“说似一物即不中”，说不清楚的。愈是好作品愈是玄机四伏，言不尽意，高妙的文字也不过“以指显月”的手势，只是进入艺术玄关的大略意象而已。当然，艺术本是误读的智力游戏，感动人心才是最为可靠的。

大画家下笔即是心灵，性命毕露，活泼通脱，生鲜自在，白石宾虹凡高塞尚夏加尔富冈铁斋栋方志功皆如是。制作效果多了，当然格不高，俗了。珠光宝器涂脂抹粉的女子再怎么好看，也没有清纯素净的女孩子好看。艺术味与人味该是相近的味儿，纯净纯粹依然是上乘品质，不管人类如何的现代化。

放下了舍得了，自在来欢喜来。

记的尼采说：“我的幸福公式：一个是，一个不，一条直线，一个目标……”。好象是在说给我听，我的幸福公式也是这样的，一根筯一心不乱直奔目标。

有人电：一了在山上画画参禅还免费带弟子，图个啥？我：不图啥，图个心灵快乐吧！人各有其乐，有人快乐在赌博吸粉传销抢劫贩人割肾变性乱交斗鸡耍猴，都自找的乐，只是他快乐了留给别人多少悲伤。我带给有缘于艺术而心存热诚纯良的青年以帮助启示，那种良心的快乐油然而生，心灵的快乐无法用钱来度量。


有人来电：一了在嵩山免费收学生，说爱艺术与人品纯良即可，但“生活自理”啥意思？我：生活要有自理能力，比如会自己独立穿衣服刷牙洗脸洗澡上厕所还会洗菜做饭吃饭洗碗扫地烧水泡茶还会温良恭俭让五讲四美不随地大小便吐痰。当然私自放屁乱喊乱叫吹牛比做白日梦上山下山皆是自由。没有以上的自理能力，就去找活佛好了，我可没法子了。

教师之友网

我的画画，就想表达我的心灵是如何野蛮的风流！让风雅藏在笔墨深处，节制内敛在不易觉察的静深里，看起来好似憨憨羞羞的生猛朴野才好的。

论艺如谈禅，舍筏登岸，得意忘言，“说似一物即不中”，说不清楚的。愈是好作品愈是玄机四伏，言不尽意，高妙的文字也不过“以指显月”的手势，只是进入艺术玄关的大略意象而已。当然，艺术本是误读的智力游戏，感动人心才是最为可靠的。

大画家下笔即是心灵，性命毕露，活泼通脱，生鲜自在，白石宾虹凡高塞尚夏加尔富冈铁斋栋方志功皆如是。制作效果多了，当然格不高，俗了。珠光宝器涂脂抹粉的女子再怎么好看，也没有清纯素净的女孩子好看。艺术味与人味该是相近的味儿，纯净纯粹依然是上乘品质，不管人类如何的现代化。

刚下山到仓库就收到徐海兄@海棠芳馆寄赠的新书印集，风雅大方的设计，随手一翻，眼晴瞪大，方寸之间弥漫着怪怪奇奇、莫可名状的灵逸之气，海兄的大才智与玄妙心量裸呈石上，我似能听见刀飞石上的天籁妙音，寸石片心，深趣大矣。今人刻印，陈国斌王镛石开以外，当数海兄气量大了。海水徐徐，量自大成。

我“微”故我在。微搏就是坐禅。禅在平常日用里，行住坐卧嬉笑怒骂皆是禅。

我自知不是活佛活雷锋，但我自知我是个活人，并且从来以“诸恶莫作，众善奉行”的古训而指引自己活着，活人就该有活的脾气阳气清气燥气元气狂气爽气浑气静气傻气牛气，只要断了死气邪气阴气俗气就好。

日本巨匠井上有一的草书条屏，气吞万里如虎。上海已故书家乐心龙酷爱井上书道，其草书深得井上魂魄。上海沃兴华亦推崇井上，与我在电话中多次聊及并找寻井上书籍资料，其作亦颇多来自井上的启示。井上书写深植古人书道命脉，故下笔脉息厚足，元气淋漓，势不可挡。
心灵的生命的书写。
对汉字的书写，我们的书者心里还有炽诚的梦想吗？
汉字书写的尊严，汉字书写的才智，汉字书写的生命。书法在哪里？

山上修造石窟露天茶室“骨清窟”近半月，弟子李洁小龙每天中午给工人做柴火大锅面，并且忙前忙后，辛苦了。我与魏群忙完仓库事后，也在山上劳动改造，运土修路挖狗洞做饭，心襟如同天气，愈来愈暖火了。新的画画状态就要来了。  ( 回复@冯国伟:就是，天气让自己渐渐静下来读书临帖乱想胡画开来！ //@冯国伟:春天来了，那心花一定会骨碌碌地不管不顾的开放，期待！ //@一了: 回复@冯国伟:素朴的生活！真难为情。 //@冯国伟:这本身就是艺术的一部分，谁把生活与艺术分开了？ )

山中日子，闲寂清静。看起来好，还真就那样的好起来，全是因为内心里需要，那就不怕无聊寂寞了。我和弟子们过着一样的日子，一日不做一日不食，做什么？做工课：做饭吃饭洗碗扫地睡觉做梦临帖画画读书听我乱侃写微博，当然我要求每人日记山上参学心得，下山时出版自己的文、艺集，算是求学所得了。我想，明年就会有弟子的山上参学文集在全国书店里热卖的。因为真心在文字里，自然会感动有心人。

朴素的山居生活。让我日渐清静欢喜。我的艺术与生活，当然是别有用心的，心无所向的日子不是我的活法。虽然前路茫茫无常，但心里通澈如镜，只管向着目标而去。

别人再怎么理解你，也没你更理解自己，自己活着究竟为了什么？什么最能让自己感到活着的快乐与感动！我知道自己需要什么，所以我上山来，终有一天会下去的，当然已不是上山时的一了，本性虽难易，但还是洗心革面了的。

自己离自己的心最近。所以我只听心对自己的吩咐与指示。心量广大了，就不患得患失疑神疑鬼了，什么都不怕了。自性以外，不增不减，本无一物。

山上早餐过碗放炉子上，囚字现前。人：碗上写个囚干什么？我：我不知道。忽然想到沃霍尔，有意思，张口大笑。

山上雨中清茶翻书，杜尚、沃霍尔说出话来，分明机智圆滑的老禅师，古怪幽默的通彻澄明。

诗人约翰.焦尔诺问安迪.沃霍尔：你觉得抽象表现主义怎么样？沃说：“艺术已经死了。没有人思考。没有人再用想象力。想家力已经结束了”。这个回答留给我们的画坛，依然字字穿心，当头棒喝。没有了思考、想象力，艺术还玩什么玩。

我关心、信仰古今东西贤者的才智与表现。我更关心、信仰自己的才智与表现。终将面对属于自己的时代。那是理所当然自然而然的。

我上山时，小龙就上山了，和我上山的年龄一样，都快一岁了。16岁的少年心事当拏云，他学会了做饭炒菜洗碗扫地引水锄地泡茶，当然临帖摹画读书听我乱侃都是家常，酸甜苦辣的内外功夫都在经历，如此下去，到了20岁时，磨砺修为出的生命质感怎么能是同龄人所能比拟的呀！只要珍惜，他的未来不敢想象。

弟子们在山上参学生活，都学会了种菜烧火做饭扫地引水泡茶，身体力行，经验了生活的种种滋味。功夫在诗外，写字画画就是写心写人，心量广大人格独立了，下笔自有生意气魄。没有比自我自由的活着更快乐的了，艺术也一样，一通百通。

简素的山居生活，欢喜心不觉间时时包围着自己。晨起炉边烤上饼子馒头，泡壶茶，饼子烤的微黄褐色，一口饼子，满嘴麦香，美美滋味的心情难以名状，品味面的素香，那种清素无味的麦香味简直太香太美味了！真香无香大味必淡无味至味，以前怎么可能有这种朴素的欢喜？！简素的生活更易产生心灵的快乐。

我只上到高中，大学对我没什么意义。安迪.沃霍尔说的。说的多好呀！好象我的心里话被他看出来似的，躲在被子里哈哈自笑。

山上的早晨，清凉净静，如在镜中游。

山居日子，读书画画写字胡思乱想无执无碍。神仙的日子我不要过，我要过我的日子。

人：一了山上过的神仙日子呀！我也想过。我：神仙日子就是无聊寂寞的日子，当下谁还会有勇气过这种无事无聊的生活呀！我喜欢无心无物无事的状态，心身全然放下来再放下来，就那样无聊消极美好着。这是需要放弃做为代价的，欲简是心灵幸福的来源。

弟子：什么是禅？我：禅就是不做睁眼瞎，不给自己添堵。比如在山上生活，垃圾乱扔最后会脏了自己，菜叶剩菜可放在地里做肥料，纸盒类可烧饭点火，塑料类瓶子等运山下垃圾场。这样的话，你本来一月下山运垃圾三趟，结果二月最多运三趟，多好呀！干净又省心！

弟子：一了师平时买书做事办展交友挥金如土豪爽大气，却在山上为点浪费饭菜的小事动怒？不解？我：我是农民出身，从小知道惜缘惜福，从不敢浪费糟踏，一切来之不易。但我可以为理想抱负艺术义气倾家荡产，是毫无问题的。人活一口气，但这口气要吞吐浩荡，就要学会珍惜，珍而惜之，心气才抟的大器洒然。

一个人的生活态度决定了他的生命品质，生活是点点滴滴有聊无聊的事儿构成的，就看你是否真敢把自己的性命活生生放进去，这不是容易简单的，但的确又是简单容易的。

在山上让弟子们闲谈莫论人非，不如静默观想自己晤对造化。真憋不住了，想闲谈，那就谈谈惠能庄子铃木大拙，或者鲁迅陈寅恪梁漱溟木心，当然王朔王小波陈丹青艾WW，杜尚沃霍尔八大金农黄宾虹井上有一，这么现成的高级精神灵魂不对谈对视，非要谈身边的鸡毛蒜皮东家长西家短的破事儿，糟践自己的心了。

《山上》纪录片摄制中，我要求务必做到真实与无聊，生活无聊的真实状态才是生命的本质。我拒绝表演与粉饰，直呈山上的朴素野生的活着状态，该是啥就是啥，原形毕露为好。

婚姻三境界：过成一家亲，情同手足；过成陌路人，本就陌生人，回到从前；过成仇人，干掉对方而后快。

人：一了认识那么多评论家，为何不请他们为自己的画儿学术定位呢？我：我不需要别人对我作品的认同，我完全自信自己的所作所为意味着什么。诚恳画画、思考、玩儿。其它给时间留点机会与空间吧！他们天天给那么多蹩脚的画家学术定位了，我就不在这个烂局里添堵了。免得引臭粘身。

我理想中的画儿是画我未知的灵境，想当然的习惯的经验的画画再怎么好，都是我远离的。我想画岀我不知道的感觉，却分明源于我心魂的由衷所在，传统的气脉悄悄隐藏于全新活泼的图画里。

周立山兄与我23年的兄弟交情了，他早先搞油画，后来玩摄影、设计，出手不凡，但从不屑于表现自己的才华，有钱就去人迹罕至的地儿拍照，无钱就设计过活，仓库、十方精舍都是他的设计作品。他拍了我20年的点滴，还在山上拍，待八年后下山时出版他拍我30年的影集并办影展

我喜欢安静、也喜欢热闹，安安静静热热闹闹的思考与活着。

静对嵩山，总有一种造化的天籁玄音被我听到，好象达磨庄周从天上向我洒下语言来，我总会独乐的感动，我是唯一听到的人吧。想起顾城说:有一种秘密使你快乐，你是唯一听到的人。说的多好呀！

社会是个王八蛋，它是它，我是我，不管三七二十一，我要活在自我的世界里:独立、自由、快乐。心灵纯然的诚恳画画，把造化内里的迷人气味画出来，把自己灵魂深处的秘密画出来。总之属于我的画只是从我自身生长出来的画，会长大的。

不管怎么样，春来草自青。可以屏蔽说话，却拦 不住春天。

花开见佛。自性是佛，自性即花。心花怒放，自我的生命之花，一口气吸尽大地鲜红，吐露造 化的芳香与气味。

居高声自远，非是藉秋风。花看半开酒饮微醉便入佳趣，犹如才华不可使尽，需徐徐蓄养培埴，内敛钝感方显慧心妙智，露一些藏一些，即使说大话也不会闹笑话埋了自己。谦狂之间纵横有度，才是智者所为。羽毛未丰不自量力就要颉颃云海，只能断送自己。知道了这些，乖乖静在山上，狠下功夫，该来的会来的。

我一个农民，没上过大学，读书也不多，却于书画正心诚意初衷不改的热爱，我关注古今东西大贤的说话，迷恋那些奇异智性的思维，从而逼视自己，思考我怎么办？结果带给自己无穷尽的思维快乐与心灵生动。本来无一物！真正伟大的智慧、艺术在自性里，觉悟本心，直见性命，才是本来妙谛。所以我的书写与画画就是从我自身内心里生长出来，这是最重要的。其它的都不是我关心的。

四毛多了，更加明白万事量力而行才好，能喝一斤就喝半斤绝不喝一斤半，能吃二个馍绝不吃七个。撑死胆大饿死胆小，都不太好，有一分力使半分，留口气养出活路，太使劲自然浪尽才华性命并且上气不接下气，虽然口气大总是心虚气浮，流于扎扎乎乎，意淫自己罢了。讲笑话当然好，但把自己玩成笑话就不好。吃太多了会撑死吹太大了会胀破跑太快了会扯住蛋！

讲笑话多了习惯了上瘾了，就自己迷糊当真了，自己渐渐就入戏了成了笑话本身。太监总在帝王边上晃，晃久了就以为帝王玩的事儿与女人就是自己的事儿与女人，意淫起来发臆症把自己搞大了。人与畜牲都该有幻想梦想，但不能太离谱，人天天以为自己活佛上帝狗天天以为自己虎狮猛兽而且当真了，遇见真的怎办？

莫妄想。看脚下。欲速则不达。心远气自高。

来个人张嘴闭嘴就是几个亿亏了赚了的，还游遍全球一千多个国家，一点不象开玩笑。我说:操你丫，你个活骗子，地球阳间里不到二百个国家，你是逛到阴间了吧！瞧丫就是小母牛来例假，牛B吹破了。有多少就说多少，别以为别人都是傻B。狼做事儿，鼠猫兔子狗叫好，有个鸟用，要让虎狮猛兽叫好才有种。

道听途说以讹传讹的事儿多了，假久了习惯了上瘾了索性假戏真做了，就象有人藏了几件好玉，别人传来传去传成上千件美玉，起初不好意思还辩解别人夸大了，后来就半推半就装糊涂，再后来竟理直气壯信口乱呲习以为常真以为自己有上千件美玉了。好可怕的人性。学术界艺术界这种可怜的玩意儿太多了。

教师之友网

广东某水墨画家要我为其新出画集写点文字，因我上山无心为此，就推了。结果他对我生了怨恨，毒嫉，就穿上马甲拉上走狗帮凶隐身微博，对我恶毒咒骂，—吐其粪，小人的身心，再怎么读佛观道，也是本性毕露。谁都会有自作自受的命运报应，急什么，各有各的活该，慢慢来么！穿上马甲我也能认出丫的小样哩！ （圆舟子观道：@一了淫了可谓当代艺术圈的第一大流氓，一天到晚的以禅、佛、艺、道之名，引经据典，傍已故大师之名，为己贴金。以脱、骂、装B的手段出名拦财，在艺术圈里流氓杂耍，流氓圈里却舞文弄墨，装B得道，还以“天才”立异，厚颜装B,无耻疯咬。。// @一了回复: 圆兄此文言简意骇，中心思想明确，剥下一了的人皮，兽性毕露。以后就放在新书中做为“简历“了，当然会署上您的真名以示尊重，在此谢过！我虽流氓，但也是个活人，该讲的礼还要有的。真的谢过！圆兄目光锋锐，但许一了为艺术界第一大流氓，未免错爱，过于高抬，会遭艺坛无数大流氓的鄙视，今就有人电以为怎哥俩串通炒我，让我蒙冤有口难辩，愈说愈坏。但无论怎样，兄还是牵挂我的，是非云烟，还是感激的。）恕我在此暂不写出此人名姓，但我会在以后出版的文集中剥下他的真面孔，谁给这个世界带来的脏东西，必然让他带回去，这就是我的脾气与作风，我一点不会因此而被别人说我不虚怀若谷、宽容慈善而害臊。

人的智力都是有限的，本来无法本无一物，对于自己未知的看不惯的艺术、智慧、行为要学会倾听、思考，为什么会这样？他存在的理由是什么？自己的钥匙开自己的心灵之锁，别人的锁让别人去开；拿自己的钥匙打不开别人的锁就乱砸胡捅吓骂就弱智傻B而闹笑话了，你以为自己有万能的钥匙与智慧呀！

我是一只山上野狗野鸟，家狗家鸟看不惯我，以为我脾气坏火气大，因为动物园里的家狗家鸟没脾气没火气，大体上兽性被阉了，开始装人了。家狗家鸟骂我，我习惯了，因为我从来不屑它们，不一个品种。但总有无名无姓的虫子、苍蝇来骂你，就可笑了，好象老鼠意淫老虎，总是天方夜谭，自不量力，无耻可笑了。

白石老人画过“人骂我，我也骂人“的画，寒山和尚用“且不理它“来对应一切，我都喜欢，但我用我法，见机行事。有人觉悟高，人打他左脸即送上右脸，人强拆污辱欺骗谩骂皆慈悲笑脸相迎，以为超然安祥。我觉悟底，遇上这种事，必痛快恶毒还击，如鲁迅“打死落水狗“而后快，有恶不除，即是伪善大恶。

人:别人骂你好象你很开心，你骂人时无视一切的样子，就没看上眼的人？我:那要看何人以何种语言来骂我，直指我心了，当然乖乖倾听，反省感恩；如若疯狗来咬，无论年龄身份，皆生猛痛击斩断后路，以免害人。我看上眼而生敬慕心的当代高人多了，木心王小波王朔陈丹青艾未未石虎，静净以对，反观自性。

人:你怎么看待被人骂？我:我在中原20多年就在骂声中成长起来，艺术、言论、行为皆一意孤行初衷不改，怎么可能活的清白？骂你的人往往是牵挂你的，有时往往熟悉的人，你走远了，他怕失去你，竟痛恨起来，实际上也是一种“爱“，爱恨交加，挺不易的，但我总对骂者捏把汗，怎样才能骂的文辞风流洒然。是人都有骂人与被骂的经验，包括心里骂。骂亦有才智高低的不同，泼妇骂街式就恶俗弱智了，高人互骂总是英雄相互成全，对手没了，心亦凉下来，不好玩了。五四文人相轻的笔仗就跌宕风流，晚上作文互骂，第二天又没事一样的在一起酒茶嘻谈，熊十力与废名，鲁迅与阵敌，好玩死了。被英雄战败亦一脸自喜。
  
啥人画啥样的画儿，宾虹白石的画儿长的多象他们本人，大大方方的气派风流，画儿要大大方方画来，真不容易。人小气算计了，画就不会大方而有气派。黄永玉画流了，但人内心气派又有风骨，作品虽直白还是稍有点气派。人活一口气，画也是。气足了魂魄就在，气弱就都立不住了。当下的画都是有力无气的。

我写微博纯属思維开心，如同院里狗叫，有时莫名其妙，但叫完后很爽的样子，一点没有功利心的爽呀，噫吁噓，狗子有佛性矣。

读闲书喝热茶胡乱想自开心

木心说:“五四迄今，文学的发展过程是:一种文艺腔换另一种文艺腔。初始是洋腔，继之是土腔，后来是洋得太土、土得太洋的油腔。“艺术也是这样吧，油腔过后会是什么腔呢？

艾未未说:“任何杯子盛水都不如用手捧起来好喝。我们已经很久没喝过不需要把盖子拧开就能喝的水了_是不是智慧把人弄到这个境地呢？我们在追求利润和制造可能的时候，把自己放到绝路上。朴素的生活是给人类找到乐园的一种方式。“闲寂山上，看到这样的人话，完全感动，能与艾生活在一个时代，够了。

无论写字画画还是装置行为观念，都是表达你对世界的态度与看法，都是来自灵魂里的“声音“，本真、热诚、有趣、好玩是最重要的。给出以往没有过的心灵生动与可能性，这是我时常思考的兴趣所在，如何让自己接着画下去，画出我不知道的玩意来。因为活在以往的经验里，少了新奇的可能，简直浪费了性命。
  
人:我也想上山自由活，不想总被人利用。我:自由活需要“放下、舍得“做为代价，朴素简欲是幸福的来源。上山玩玩好办，天天呆着那就要有“拿命来“的心性气魄才可，否则真装B了。被人利用说明你还有用，否则废物一个，我就喜欢被高人牛人利用，很快生智明心长大了，小人怎么可能利用住我，一眼看穿了。只要明心见性知人知己了，被人利用愈多愈好，天下人不待见你了，歇着了，丫就慌了热锅上蚂蚁疯了。被高于自己的智者利用，简直读智慧大学，人生福气，我向来如是看。

闲在山上，写微散怀，总有人来喷粪，拿些是人都明白的可怜知识加上癔想来训我，别人怎么活怎么玩我没意见，但我有理由让自己活的新奇好玩而有趣，那怕别人以为你装B，那我索性装下去，天天年年的，岁月会告诉人:傻B就是傻B装B就是装B牛B就是牛B，什么这个那个的，自己活出自我的喜悦、快感最可靠。


与弟子们在山门口玩，天朗气清，心襟喜悦。昨天从广州来的学生林清源也上山了，稳静活泼的对艺术真心渴求的青年，他自己一人一路问来，忽然叩门电话到十方精舍门口了，一个人的灵气与真心从此可鉴，有了这种根器、秉性，什么都好办了。

山上。活着。活到明明白白的无所谓真不容易。我本是艺术界的“害虫“，那么什么样的报应都是自作自受的活该，当然欣然接受。消灭我这样的“害虫“需要真枪真刀真人的利器，偷偷摸摸无名无姓的小人撒泼简直笑话。干掉“害虫“的人还没生出来呢。

王小波:对一位知识分子的工作而言，亵渎神圣本身不是罪名，要看他有没有理由这样做。

言诠道断，说禅无禅，绝圣弃智，都是大贤古语，是人皆知的字句。但我却喜欢历代智者的文字游戏，跳禅海里翻腾呼啸，留下一片灵慧的文字引人见性。弘一在山上，人:无所思？他:有所思。人:思啥？他:国事、家事。木心老人因此被感动！我亦是。真人真情真义才见禅见佛见道，弘一可以背课文的，但他不。古贤的智言智行让自己澄明心性，心生灯塔，路还要自己走，背课文讲大理总是不好，人生须臾无常，杀出自己的一条活路才是根本。自己的就是自己的，别人怎好知道？只管自作自受下去。

内心真正达到了空寂、通达，呈现出来的艺术才会澄明无碍，纯然无杂。当然这与外在的生活方式工作手段无关，有些艺术家只管艺术不问其他，而卓然大家；有些艺术家不仅艺术而且就是制片人经济人，自己就是自己的伯乐、知己，舍不得把自己交给别人折腾，也卓然大家。不管何种玩法，玩高后殊途同归。只要用心，不拘礼法，怎么玩都行，但太急了会手忙脚乱，失了方寸。

心乱了急了，自然手慌脚忙了，笔下就失魂落魄了。心静神闲，率性自在，笔下自会大大方方，性命毕露。

见钱了眼开了，心开了见性了。当下人爱票子物质远胜爱生命智慧，票子有了，良心灵魂却丢了。有人拿命爱真理道义良心，有人拿命爱票子权术物质，我们的时代已不相信心灵。精神的荒漠上尘土飞扬，认不清来去的方向。
  
有些艺术家内心太灿烂泼辣了，外在就内敛自闭了；有些艺术家内心太沉静单纯了，外在就生猛野气了。有些艺术家里外如一，澄明通达了，活艺术，艺术活。

每个人都有自己的造化、命运，心量、气魄、才智、风骨都长在身上，明明白白的，通达还是偏狭，大气还是小气，牛B还是傻B，有趣还是无趣，率性还是装B，不用多说，群众的眼晴也许是雪亮的，骗了今天骗不过后天。来艺道上混，到头来“帐“总会清算的，谁也迷惑蒙骗不了谁。
  
三小黑黑!!!有些狗就是人，有些人狗都不如！与小黑黑玩，心里空空的装满喜悦！

今收到上海沃兴华先生寄赠的新书法集，一遍一遍的翻，看不够，眼晴发亮，很过瘾。汉字在他手下，生机勃勃，气韵生动，技道浑然，一片性灵。当今书者，只有沃先生的书写能感动我心，他能捕获毛笔在宣纸上游走的玄微灵气，并能抓住每个汉字线质的神经末梢，我能读出他对书法的热诚之心，当今少见了。

湖南大画家杨福音先生的新书《吾喜吾爱》今早收到，似清风入怀，心襟喜悦。福音先生的画，文字皆风雅风流，骨子里的风气傲气，士人的品性毕露于其言其行里，生动而散漫，气接民国，当今画坛罕见了。我曾写过读他画、文的文字《静默的雄辩》，都是心里话，自然也进入了他的心，多么可贵的精神遇见呀!

艺术虽为心画，但心需培植涵养，懂法守法才好无法犯法，不知法而无法犯法就乱来了，望能择古人碑帖与水墨画临习，得笔法骨气才入正道。

嵩山十方精舍里，山风松涛，花香满空。静寂， 闲散，喜悦。

嵩山雨后天晴，空气干干净净清清爽爽装滿了十方精舍的院子，我卧在椅里树下，一杯清茶，一本木心。五犬自乐，弟子们临帖的、发呆的、晒太阳的，各忙各的。眼前身边的景物惹人心喜，躺着就随手拍下来了。

人:一了你在自办的杂志上鼓吹自己的艺术不觉得不妥吗？我:毫不觉得不妥，因我的艺术我才办杂志，《十方》杂志如无一了的现眼，它还有必要存在吗?姜文导的片子，杨丽萍编的舞剧，他(她)如不去主演，我就觉得没劲无魂了。我自知自己的所作所为于未来的意义，我想让人明白民间、野生的力量是不可轻视的。只要诚恳、真心的去做自己想做的，不必患得患失，一根筋只扑自性，越过一切礼法规则。是非云烟，纯心为艺做人，只要有独立自主的才智、艺术、行为，就大大方方干下去。

在美协书协画院的话语霸权以及策展人批评家拍卖会与画家合谋的利益集团笼罩下，民间的声音太脆弱了，虽然脆弱，但总有良心的呐喊，我就是其中使出全心气血“胡喊乱吼“的野人，就想破坏他们所谓的主流话语的艺术和谐。主流体制活人的叫声是人声，边缘民间活人的叫声也是人声，是不容轻视漠视忽视的，有朝一日，河东河西。

人生无常，是非云烟。只要良心道心在，就大大方方“胡搞乱整“吧。本来无法、本无一物，山下的规局统统去它m的。自己的心灵需要什么，就去做什么，没什么该不该的。

弟子果真貌钝神清，喜独处自乐，内心孤傲，常常忽然失踪，不见人影，却出人意料弄出一堆吓人眼晴的作品，没有定力的人是弄不出来的。果真如此，他不声不响的在嵩山十方精舍边上租下了院子，开收拾了才告诉我，大家都帮着干活，多么简朴有趣的院子呀！果真说:我就想上山静静呆下来精神追随您。我对果真说:你上山自此而找见自己，会有造化果报的。等着瞧吧！

下山几天，扑面而来皆慌慌忙忙的人，闻多了人肉气味，无端惹上了火气。回山了，眼见皆造化静美，闻见皆山风清气，火气顿消，生欢喜心，入清凉境。我修行浅，更非大隐，在都市红火里，我亦能随缘任运、八面出锋、尽显心思，但我更喜静在嵩山，闲寂无聊，乱想胡思。因此我一点也不因自己觉悟底而害臊。

教师之友网

欣赏是心灵感受，心动与看书多少关系不大。真书家无论男女，当下少见了，那么多男写家，不过一群囚，少了独立自主的文人情怀。我们都太现实了，艺术却需远离现实，而入心灵幻境。

当权钱可以换来的东西当然也会因权钱失效时而失去，我只关心我自己所拥有的思维与艺术，还有活法，这是任何人任何物无法拿走与替换的。可以被替换河蟹的艺术，思想，不会是什么好东西，独立自主的艺术，思想永远是独立自主的，远离时风，直扑性命。

愈来愈觉文火慢炖的汤味才是人生艺理的真滋味，朴厚纯正。慌乱了饥不择食急不择路的胡刨乱挖，结果机关算尽都是挖给自己的坑，说埋就埋了。给别人看病好看，自己的病能看好的医生才是高人。我的病在哪里？所以才乖乖躲在嵩山，因为写字画画我远未找到自己，读书思考更加惶惑自己的底气不足。那就好了！

真艺在民间。毕加索见了它也会惊喜。我爱的玩意在古玩城往往遭冷遇，结果每每拣漏窍喜入怀。人皆爱的我皆不喜，刚好各得所喜。人有所长即有所短，长时想想短就不会长的没完没了，短时想想长就不会沮丧，长一会短一会其趣乃佳，一直长或一直短，日久即病。人生艺理皆如是。


因果自有报应。心事只有心解决，钱事只有钱解决。艺术只是心印心迹心画心音心曲。离开了人心，不过扯鸡巴蛋，钱再多，可以心脏移植搭挢，但不能触及心灵。心灵与品行、风骨、灵魂有关，心灵只有心灵才能心心相印。傅雷对宾虹，陈丹青对木心，如是。

欲得之必予之。古人真会说。要得人心，拿心来；要得人爱，拿爱来；要得人肉，拿钱来。心画心印，没有对艺术热诚、纯良、迷恋的心爱，不可能有感动人心的书画，因为笔墨里不过一片心一口气。那些只为票子的书画，笔墨里没有心没有气，不过脏兮兮的烂肉味，这是个苍蝇的乐土，烂肉们有福了。

做人做事还是画画，要接地气，一粘乎一飘乎都不好，甚至于走火入魔一邪乎吓人了。还是大大方方认认真真的好，踏实舒服才活着喜悦自在。虚张惯了，自己也就习惯于假模假样的声势了，以为别人都眼力不好。和老姚吃茶谈人说艺得此想。

没有幼稚的艺术是苍白的。童贞洞明，脆嫩幼稚的生命才感动人，才需滑头的我们珍视惜爱。


尊师当然是弟子的本分应该，但不能失去自性而迷信了。如若上师偶然眼花误入粪坑，弟子惊呼师步入莲花就不太好，当然要破去分别见，粪即莲，莲即粪，虽然我也对这种爱好没意见，但我还是以为告诉上师踩到粪坑里了好，也许会被人骂为傻B无智，但我绝不会因自己的不开悟而害臊。对于我的自性，佛算个囚。

皋兰老家的山山，没有水水，还是有一条臭水沟，穷山恶水出刁民，我有幸完成此古训。家乡变样了，面目全非，垃圾楼盖滿了，新的陌生可厌，找不见童年的记忆了。我们从来抹杀记忆，因为害怕记忆，不知以前，更不知未来。神州无处不垃圾，华夏有空皆工地。无论死活，抓住老鼠GDp就是好猫。

根本烂了的画家再怎么牛气也不过扎扎忽忽自欺欺人的 阉人么！因为人格画格都没有，有的那么多，终究与画扯不上半点关系。

有的画家天天折腾大事奇迹，大砖头画集一本一本的，画展满天下飞，画价很高，钱可多了，但是总在艺术面前皮软了，因为画弱无骨少气，根本烂了，人就终究阉了一样。有的画家人格画格独立傲世，不太屑于画以外的事情，出书个展不多，不喜折腾画价不高却令人刮目敬重，如朱振庚朱新建何建国张进丁立人。

多年不见的哥们，还能比比吼嗓门洒尿远互掐肚皮儿，就真有趣，如果光谈车呀房子票子的，就傻B无聊透顶了。


老家院子里的花豁出去了红艳艳大口笑，家里人都象花儿喜悦滿怀。无论跑到那里成了何种货色，老家的亲人永远贴着心，回来了，心就放下来骄傲自滿，因为我是从这个简朴的小院子走出去的，给父母20年前讲过的心中抱负每个字彼此都记的。

在我眼里，古今东西大画家笔下，全是良心骨气，因为真爱，沉醉的迷恋，所以手下深情厚意，大大方方，纯然洞明，直指人心，绝不矫作伪饰。那么，我知道自己该怎么办了。

画画就是画出自我深心的快感，想多了必然俗气了，齐白石黄宾虹凡高毕加索下笔直指性命，天性自放，不过尽泄身心大快活。名利钱财当然好，但真艺术的快感终究不在此，感动自我心魂才是大快活。这就如同爱，离开了功利才动人动心而有真爱；只为了钱财车房哪算什么鸟爱。纯心为艺做人，自会有好果子的。

带弟子们下山到上海“镜字展“后，赴景德镇画瓷半月行，此次画瓷兴奋异常，画了一百个盘子，比以往作品更加大方质朴。回郑仓库休整二天，大雨中回嵩山十方精舍，一进山门，心全然放下来，净朗爽快，这才是我该呆的地儿。

当明白了自己活着的充分理由与终极目标时，就会一口吞下生活中遭遇的种种好坏悲喜。因为有更大的精神吸引自己心魂的由衷所在，其他的就算不了什么。

画心中欢喜！管它入世出世禅不禅的！

诗性情怀，想象力，梦幻，原始，朴野，纯真，道性，是我画画的灵魂。画心中一口气。气足画活，气浮画衰。

因为有了沉醉、迷恋的爱，笔下才会有深情厚意，才会有感动。离开了这些，不会有艺术。一了只会画他自己的画！

我画的魚儿飞起来。心气呼吸而成。

泼辣的自性，野逸的天真，纯良的文心，大大方方写出来，心画而已。

一了的“囚“。各有各的“囚“，我只关心我的“囚“怎么生长怎么活下去。管好自己的“囚“，让二“囚“们去说吧！

女儿刚打来电话，在家里替我这样那样的过“父亲节“，女儿的娇嫩甜美声音完全把我的心软化融化了，生命的喜悦油然而生。幸福就是心灵里受不了的喜不自胜。

李洁看常玉画集边激动边说:字画放久了就更沉静没火气了，那现在做旧效果的字画以后会怎样呀？我:时间久了掉色了，就变新画吧。哈哈一笑。

汉画像石简直天机浑成，当然妙极，但要搬到纸上，真难看。如何能貌离神合，将其无形的魂魂吸纳，却远离其形象，才是妙得真宰，近世画坛无人入其堂奥，少了想象力与纯心独运的干净泼辣。书法亦然，甲骨秦篆汉简魏碑，真灵妙！临在纸上，总显别扭，如何承传其精神气韵，放逸自性，直写性命，才是正道。

近代书家里，我最喜爱徐生翁、赵冷月，字都“难看“，脾气很大，生拙朴厚，老辣野逸，难看的有味极了，感动。上海有了赵冷月，又出了沃兴华，拓展赵师未完成的书写灵境，开一代风气，被脏窝书协视为丑书。书法是否还有新的有趣的玩法，还有可能性么。画画音乐建筑影像都在提供新生命，书法就别装B了。

我梦想写出当下最难看的汉字，但总是力不从心，我知道把字写的难看而有味道需要更深奥的技术与心智、情怀。我喜爱汉魏碑刻，民间书风里尽显人心灿烂，敦煌残纸里多少无名氏的书写比二王更能感动我心。近百年来，徐生翁难看的字让我迷恋，曾灶财也有趣，井上有一更是写出了前无古人的难看汉字，不容易

只有深奥的，非常深奥的触及自我的心灵，才会有真正的艺术生长出来。技术是重要的，真正的高妙技术本身就是道，技道不二。没有思想的智慧，诗性情怀，独立自由，那么技术等于零。如何让笔墨由心气呼吸而成，天然造作，功齐造化，才是画道妙谛三昧。

有谁知道，我在月下嵩山酒后胡思乱想笑啸风月，不亦乐乎。

书桌上只有寒山诗已近20年了，唐代的和尚说破了人间的一切虚妄，所以我有“寒山在心“的印，盖在自己的字画里。今抄此诗，以为喻讽今世:国以人为本，犹如树因地。地厚树扶疏，地薄树憔悴。不得露其根，枝枯子先墜。決陂以取魚，是取一期利。令人感叹！

闲在山上，斗狗发呆，久不写字，实在不好意思，动笔玩玩。书法虽小技，但要写出味道、奇趣、人心，真不容易。字趣人心。愈写愈难，真不容易。

我喜爱读干净大方痛快的画与文，白石宾虹的画就是，画的就是生活里的动心，斩截干净，质朴自在，后来者的画就罗嗦小气装蒜了，还有抱着夹生的西方哲学的现代主义玩水墨“思想“的，也都唬唬自己吓吓别人罢了，因为手下的笔道失魂落魄立不住，真以为自己是哲学家呢，大多不过在工艺美术的范畴里晃晃。即使扣上大师帽子的吴冠中，干净是干净，但气寡了，笔道里少了味道。四川有“开水白菜“，有味极了，汤清清净净的，却是鸡汤老汤。笔墨里少了“高汤“厚味，就不耐看，当然败下来。刘国松不过装饰画，未知水墨味。赵无极朱德群于水墨情怀有，终在门外游戏。玩水墨，不容易。

山上闲寂， 呷一口清茶，读一页汪曾祺，发一阵神经，无上欢喜。

艺术是一个民族心态的镜子，汉字是中国精神的灵魂性符号，走到今天，它如何面对全球化的世界，如何对世界发出有力的声音？在五位艺术家的胆敢独造的生命书写里，他们特异无羁、各臻其妙的汉字镜象为中国本土艺术的现代性表现寻求方向与可能性。

虽然我们文脉灵魂的镜子破碎了，但在某些碎片里依然能折射出生命诚恳的求索与对可能性的探险。字魂汉心，一字一心，字字穿心。以字为镜，可鉴今世心灵样相，破碎了的镜子，依然会折射出某个局部奋力挣扎、呐喊呼吼的良心姿影。

每次进山引水，李洁都会带上袋子拣山里的瓶子塑料袋各种垃圾，愈拣愈多，没完没了。心里吼:操尼马GDP增长国学复兴新农村建设古建修复城市改造强拆和谐的。能不能先搞好基本的生活卫生呀，连一点起码的自尊都没有的人群，构成的国与家那是何等的无耻嘴脸。不要再谈什么文明古国假大空，先注意卫生吧。

只要进山，垃圾遍沟，拣吧。 伟大的战无不胜的华夏子孙何时才会讲卫生、自尊敬人？

我的艺术是从书法开始的，至今依然迷恋于汉字的书写可能性，虽然我从不参加书法圈的活动。在书法圈获得荣誉对我来说是件丢人害臊的事情，因为那是个低智、庸俗、混乱的行业，你在这样的行业成功，简直耻辱。那就远离，做自己想做的。

绘画、音乐、建筑、写作最终都是一个人品行的呈现，品行是与生俱来的。因15岁就随师习禅的缘故，我一直相信生命本来的力量，超验的直觉智慧可以抵抗后天的知识、理性、教养，我喜爱读书，但让我更加珍惜自我，我该怎么活下去？才更是我自己？人都是有限的，怎样让自己有趣有智而充满可能性的活着？！

简朴的山居生活，带给我种种心灵的圆滿快乐。冬天晨起火炉上烤的外焦里嫩的饼子馒头，吃起来满嘴麦香温暖，似乎还有土地的气味，不用菜，一杯茶，就香极了。地里的青菜不必非要加各种调料来炒，有时水一煮，菜的气质，阳光雨水空气的味道全在里边。心放下了，简朴纯然，快乐就俯拾即是，妙机四伏。

做自己心甘情愿的事是一种幸福，走向自己的生活才是人生。我好心好意在山上给狗挖了土窑住，后来发现它们一会喜欢屋内一会喜欢院里，它们自由的爱好带给我兴奋，也让我开始崇拜它们。

人生如戏，艺如人生，皆游戏一场。游戏少了规则与底线，可能就不好玩了，玩下去会疯掉的。眼见多少各种名目的展览，吓人的术语名词观念理论，难掩拙劣弱智的作品，从798宋庄莫干山晃一晃，与去潘家园琉璃厂古玩城貌离神合，有心灵品质的作品难得一见，都是些不自尊不敬人，太低估别人智力的虚伪勾当。

好多批评家们坐不住了，看着当代艺术的乱局，也动手动脚画起来玩起来，虽然作品拙劣，却有话语权，一堆吓人的术语圆场，一群口活好的同行帮凶助阵，闹剧就这样到处上演。

对我的作品而言，真正的知者会心一笑，片语吼赞，就是学术里的学术，学术与出书、术语、博导、背课文无关。言诠道断，由言近道。术艺道心，直见性命。一句话说穿了，就比一厚本浆糊学术有用有趣。一车兵器不如寸剑伤人！片言寸心，直见性命。一下笔，原形毕露，躲不了了。

每每读汉画像石，每每被感动深透，浪漫无拘，本真泼辣，神经被拨弄的紧张快感，眼惊心亮。文人画当然好，一对照自然气弱了，其它画再怎么观念、后现代的，总是人心遮蔽而不良了，道理再多，也不能言之有衷了。愈看愈好愈看还愈看的画儿就是好画儿，看了好再看就看破看衰了的画，不必看了。但真把汉画搬上水墨，难看极了，重要的是看转换手段如何了，借魂还魂，借尸还尸。


林风眠好，他说汉画是中国艺术之大宗。说的真好，他也实践出了高度，虽然未能尽心尽兴。当世的画家少有知古今明西东的真人智者了，笔下少了童贞洞明，灵趣风意。见的都是机巧算计，时风符号，紧贴功用商业了。人心蒙执，艺术就该完蛋了。

人:我不会画，能学画吗？我:会不会不重要，重要的是爱不爱，真爱了，就生扑吧。没有爱，画什么画。八大金农宾虹白石笔下全是深情厚意心爱自喜。我们有什么？有的不过叶公好龙虚情假意心邪自贱。真心爱画画，热诚恳切，就一心在笔墨呼吸里。当然不会因为票子、物欲而出卖画格，因为画就是我的爱与良心。尽管我不反对卖画，但不能因为卖而埋了爱与格，还有良心。

丁衍庸的画，风意洒然，那代人玩啥啥好，因为心纯骨清，知东知西知古知今知人知己，所以下笔人心毕露，大大方方。

传统久了，困倦瞌盹了，要让睡狮猛醒，那要有明慧利器唤醒它，让它在新的场域生鲜猛鸷般活泼通脱。回山静静思思。

艺术的本来不过自娱悦心的独乐。还有的不过节外生智的思维游戏。思多了徒生妄念，本来的样子就被遮掩了，故而我更喜爱民艺、涂鸦、儿童画，有时那种感动一点不比读凡高塞尚黄宾虹齐白石的画儿少一分，尽管我知道那些涂画好象不是所谓的艺术，但我动心时一点不觉得害臊，更不怕别人背课文说我觉悟底。

文人画真好，但比起民艺来，少了童贞泼辣的人之天性。

山西民居老宅子，破败也有尊严，城里的新房子显的没脸没魂了。

文人画在我看来就是反绘画，反院体专业画，摒弃陈法习规，不知禅就不知文人画，文人画因禅而立，禅者毁经灭佛，过河拆桥，自立自度的革命作风直入士人心田，放下身外，舍得即有，斩断一切，直露性命。因为书道玄妙，文心诗性皆在自家血脉里，那么怎样的草草逸笔，涂鸦胡抹，也是风意风雅风流内藏。眼见的所谓文人画，好象有些意有些雅有些流，但没风了，有力无气，邪意生动了。是因为文心诗性情怀风骨被时代风尚阉了，线里也没了禅心道性，抟不出心魂气韵了。没有了文人，文人画怎么活？

德国阿克曼先生，《画刊》主编靳卫红来仓库选画吃茶，相谈甚契，喜悦满心。现驱车小雨上山。阿克曼与朱新建，何建国皆有深交，真画假画，一看即知，躲不过他的老眼金晴。他选的武艺李津刘庆和靳卫红徐冰邱志杰等都各臻其妙，好的很。我说:你喜水墨因朱新建而始，等于直入水墨堂奥根底，到头了。他的说画，一下让我开了心，啊呀!我不说了，一个外国老头，分明智者，他似看出我心里的窃想胡思。

阿克曼，靳卫红一到仓库就看画，一张一张摆一地，得到知者的欣赏当然喜悦满怀，阿克曼先生眼光狠毒，言语直指画心:不要效果，朴素的艺术最动心。文人画离不开禅。我:文人画就是反绘画，反一切陈见陈法陈规，不会画画的一些大贤智者玩起笔墨来，当然如禅者逢佛杀佛逢祖杀祖，斩断一切，直扑自性。

山上雨中赏读《井上有一全书业》。靳卫红、阿克曼都热爱井上有一的书写，知者相谈，甚喜。边看边说:啊呀，井上的每个字都让人看着开心，在每个字里能看见他的人，他就在里边站着。不断试错，大巧无术就是他的所求。我:你看到开心、感动的也是我所看到、感动的，搞书法的大都不明白他，反却画家明了他的书写，李世南，朱新建，朱振庚皆爱惜井上，看来知就不易，况乎作为。

今喜收邵岩兄寄赠的由今曰出品的素雅大方的新专集，二年不见，兄就用针管喷射出如此玄妙幻化的幽丽墨彩，这緣于生命的切实经验痛证，绝緣逢生，悬崖撒手，斩断一切，直射性命。邵岩兄从书法内部杀出，进入当代艺术的前沿阵营，因为有了内功底气，玩起来当然大大方方，气吞云梦。祝福邵岩兄！

外面的世界很大，我一点也不想知道了，那么很大，我装不下也消受不起。我只想弄清自己该弄清的那一些些，只好乖在山上静心种植精神气魄，其它外面的大好世界让别人去快活消受去，我才不会眼馋心羡哩，自己心里的美还美不全哩。再说了，太阳下边还有新鲜事吗？！

中艺研院某画家来信息:“一了不要夜郎自大成井底之蛙,要看看外面的世界有多大?在嵩山你那小庙打坐问禅是学不道真家伙的!我不骗你的!真的啊!小学生敬告 “ 我回信:“您老白郎自小，令我笑佩！我在嵩山陋室井底之蛙等死自是活该，您在大都市大世界大场面去真存伪也是活该。请速收起您的小敬告。” 城市见多识广牛惯横久了，就以为世界只是他的以为，架子再凶不过纸老虎，人格、良心都在嘴上大腿间漏完了。

时时勤拂拭，莫使惹尘埃。真的好！我愿以此 10字躬守力行。本来无一物，何处惹尘埃。也好的很，我悟不到修不了，让别人去说去修去。

日光下无新事。做好自己本分，纯心为艺做人，自有造化因果。山上静心读书、临帖、思考，愈恨自己以前光阴虚度，知的太少，未知的太多，只好乖乖学习反省，真不好意思乱跑乱晃了，跑什么晃什么呢？终究跑不了的，该是什么最后就是什么，原形会毕露的。

茶叶够了，风拿来的槐花。(嵩山吃茶，山风绿涛，茶杯里飘来朵朵槐花，想起小林一茶的俳句，故倣之。)

如愚道宽的沙门良宽:并非逃遁厌此世，只因独爱自逍遥。我心颇类。

嵩山幽静，满目苍翠，吹来的山风似乎绿色的，清透了心。

在山上为五台山竹林寺书写联句，清风入户，晴蜓忽落纸上，寂然不动， 似乎观字入定了。心襟大美，喜不自胜。

山风徐来，沁人灵府。读一页木心，仰天嘻嘻，噫吁嘘:当世真有大贤智者咿！汉字在他手下，别具境界，通彻澄明，气吞东西古今精神智慧堂奥如风行水上，风流洒然。我不全读得明白，但心如在镜中游，喜悦淋漓，不能自己。当世汉文字文体，感动我心者，惟木心，惟王小波。

为了利欲权钱亲人相殘的多了，文人相轻由慕生恨的恶嫉毒冤也多了。寒山的“且不理它“超好，弘一的“闻谤不辩“ 闷好，鲁迅的“痛打落水狗“快好。不挖地三尺，我亦会斩断眼前恶臭而后快，从哪来的脏东西回哪里去，我就这德行，活该遇上我这样的“流氓“、“害虫“！在地上晃荡，帐总要还的。看脚下。

嵩山风清日丽，十方精舍静寂清和，好境惹人，大家齐心协力，把院内里里外外角角落落清洁一遍，一尘不染的院子，虽然简朴土气，但清和净正，令人喜悦滿心，闩上大门，与弟子们山泉沏茶，嘻嘻看着眼前，不亦乐乎。

我一个农民，无权无势无钱，从大西北跑到中原23年，为心灵梦想出生入死自力更生无怨无悔一意孤行，无学历无背景。不象人家有靠山有背景，可以靠画院美协书协靠父母权势钱财而活的德艺双馨有血有肉，我的靠山只能是嵩山是自我。我一点不羡慕嫉恨别人的活法，我为自己的活法暗生自豪与窍喜。我性命的心灵的靠山是嵩山。绝不是说说就成了！

下山几天，扑面而来皆慌慌忙忙的人，闻多了人肉气味，无端惹上了火气。回山了，眼见皆造化静美，闻见皆山风清气，火气顿消，生欢喜心，入清凉境。我修行浅，更非大隐，在都市红火里，我亦能随缘任运、八面出锋、尽显心思，但我更喜静在嵩山，闲寂无聊，乱想胡思。因此我一点也不因自己觉悟底而害臊。

5.5~~7.20

教师之友网

“莫言“这二个字，真的意味深长。得奖了，妙极。

菜要一茬一茬的吃，人也是一代一代的风骚风流。现在火的画家都是80年代苦过来的，伴随改革开放火起来，大都是50年代出生的，再大些的都已功成名就，虽然也看不见几个好画家。都占尽好处10余年了，该有新生命闯入我们的视野了，60年代出生的画家，该出来走几步了。十年内应该会有稳住精神的人物走出来。

困眠饥餐，自在自为。该发呆时发呆，该起舞时起舞，该唱时就唱吧，管它是否“好声音“哩！

不会因为艺术都当代观念新媒体装置了，就说绘画该死了，其实只要人还活着，依然喜爱纯朴真率，天性自放的画画与歌唱。就好象我们成了牛B的现代人，就不吃土生土长的粮食了，天天吃高科技合成与转基因食品，的确很当代，但却毒害了身体。质朴本真依然是活人为艺最可贵的品质，鲜果比果酱还是鲜美。

愈来愈怕写字，迟迟疑疑憨憨傻傻的诚恳的写，一点潇洒不起来。

欲成大事者，必对自己心狠手辣，斩断积习，洗心革面；但对他人心慈手软，以心印心，遍植莲花。释迦、基督皆如是。当然一切随缘任运，境由心造，不勉强不苟求不妄想，通达洞明，才好直见性命，毕露自心。真艺术无不大方质朴，生鲜泼辣。观画如见道心，才入妙绝。

博物院展厅里人山人海，一派热爱文化的好气象，大呼尖叫胡跑乱撞的象进了迪厅一样。

人:我也画不好，就想搞当代艺术，你说怎弄好？我:你有钱吗？人:钱有，就想一次搞大。我:买一万头活猪，赶到798，四边堵死不喂食，让其自生自灭，用影像记录猪饿死光的全过程，留下最后一个“猪艰強“全球展。我们在一个拼大的时代，当代艺术也在玩GDp增大游戏，谁钱多胆大就成了，只管往大里搞，搞大。

艺术不是做作出来的，是天性自放，直指人心，性命毕露的裸呈，即使造作，那也是如有神助神人假手般天然去雕饰，让你看不见技巧与造作，直见性命。虽然我们在一个追逐转基因GDp假冒伪劣的物质时代，但依然有人喜爱纯然无杂的天然本味，清炖土鸡汤就比好看的鸡精汤有味，土鸡蛋也比肉鸡蛋香，人艺皆然。

原始，本真，童趣，神性，幻想，自在，这正是我画画与活着的理由与所求。汉画像石上的怪怪奇奇活泼活脱的生命，每读每新，新新入心。

本色质朴的大大方方画画生活，自在自为，不要做作，莫妄想，就好了。

我最近画的灵兽尾巴自然生长出来，以前从不愿画尾巴，画了也是很含蓄害羞的点到为止意思一下。因为我害怕尾巴太招摇，控制不好就散了气，画面会花俏，也与我看多了古时民间石刻有关。现在自觉气能压住场了，画面上就有了气圆神满的尾巴，汉代魂魄生出今人的气象风骨。再静静养下去，憋足心中一口气。时间到了，自然就长成了。不必纷纷跳进高压锅里，文火慢炖，四季养成，才好！

历经磨难，本色依旧，通达自在，才是大英雄真智者。

无论怎么玩，本真依然是做人为艺最珍贵的品质。当人不厚道少人味的时候，再多钱与学历身价光环都是可鄙可怜的。我们处在一个一切追逐快速生效的时代，艺术都在高压锅里速成，文火慢炖的汤味才厚道，但一切等不急了，未长成就被权钱给骟了，人格人性才智纷纷消费了。谁稳住自己，在这个时代才是真智者。

名利场上的竞争，最终是水中捞月一场空。就像现在有人幻想着 炒作来达到目的一样，没有用的！你有多少分量就是多少分量，绝不会因为你炒作了，分量就会增加。李世南。真画家出语直。

好山好水的地儿，因为“黄金周“，垃圾纷呈，恶俗满目。啥时候才能改了乱扔乱吐乱来的脏恶的老毛病呀！钱是多了，但更加穷酸贫贱了。

问:一了你在中原20多年，以前天天折腾事，现在上山真能静下来？我:以前真心喜欢折腾闹事儿，现在真心喜欢山上静静画画，以前现在都是我的本性使然，快活行事。只是目前我更有能力保护自己了，也完全明白自己最重要的精神去处，我知道死去的还在活的好画家究竟在哪个高度上，所以我会画出好画来的。

问:我想画画但生活艰难呀！我:趁没钱享受清贫简朴的滋味呀，多美呀。又人问:我画卖钱了，但找不到画画的原本乐趣了！我:趁有钱享受富贵复杂的滋味呀，多美呀。清贫的快乐滋味是富贵不知道的，富贵的快乐滋味是清贫不知道的，活通达明白了，就越过执着，活出本性自在自为的生命快感，这才是觉悟的开始。

问:大隐隐于市，何必入深山？我:我没你们大，只能上山了。又问:步步是道场，何必入深山？我:你走你的道，我上我的山，各行其道，不必扯淡。

德国汉学家阿克曼先生，画家靳卫红来仓库吃茶看画，又得到激烈鼓励啦，得知者美言，幸甚至哉，哈哈。只有继续狠狠泼辣的画下去，向光明前进，禁止倒退。哈哈。

嵩山里，靳卫红:一了呆到真好的地儿，养气呀！我:难怪我哪都不想去了，够了。

不管东西古今画法，只管自我心灵感动。新生命的孕育需要真心惜爱十月怀胎徐徐而来，急不得，养出来。新媒体观念艺术怎么玩都行吧，但画画还是要有道性，生气，快感，笔墨意象直取秦汉，旁及西人现代绘画，杂糅天下民艺、原始艺术，画给自己心灵看，感动自我，深深的。自会感动有心人，会有知心人哩。

泥牛过河，自身难保。我不是泥牛，我是一头活牛，再多水也挡不住我，因为我要去我的心灵理想地。

当下的艺术怎么玩都可以，似乎没有了边界，艺术与非艺术只在艺术家观念的嘴皮下是非变幻，但我个人以为的上乘水墨画是既有深透道性的笔墨意味又有新奇智趣的图式观念，那才看着心动过瘾。

今天见殷双喜聊到现代文人画，他说:现在哪里有文人？叫现代人文画比较好。我觉得人文画三个字挺有趣的。

艺术同能不如独擅。大家都能画的就远离了，能画也不必画了，画出未知的不可能不思议，才有趣好玩儿。

今来个画家:外边都在骂一了你整天瞎胡画！我:都不骂我了，说明我与他们站一队里了，我已习惯于被骂，没人骂了，说明他们进步了，我退步了。没人非议的艺术肯定是垃圾。主流永远是垃圾构成的。

艺术不在于传统与现代，孰优孰劣，而在于你玩的是否地道、纯粹、深厚、通明，是否在你玩的踪迹里能看见你的诚挚心与爱。

一清至骨，一俗也至骨。人艺皆然。

日子过的简单清静了，气色也就清静了。日子过的复杂热闹了，气色也就热闹了。相由心生，一点都不会错。

周末女儿在仓库大院骑自己的“宝马“带我玩，是我最幸福、喜悦、忘我的时候。活着真美好！

评论家什么样的画都能讲出一堆道理与意义。有些话真说不出口，都觉得不象人话了，还说的那么好。好画儿一下子就会抓住眼睛感动人心，话都来不急说，憋住气的边看边说，“操！真牛B呀！“。看不上的画儿，真不知话从何来，无处下口。

活着，偶然无奈一下就无奈一下吧，谁没吃过苍蝇呀。在山上天天有奈，自在自为，够了。就怕天天无奈应酬活就没劲了。

我的身子我作主，困睡饥食，想怎躺就怎躺。不必坚持、想不通，自生自灭好了，一切生命都会死亡的。

死到临头，才想“放下“，晚了。人生无常，每日以 “临终之眼“视之，就会放下、舍得，得大自在。不要想不通，死到临头就通了。

的确庞大，却已千疮百孔。的确华丽，却已腐烂流脓。的确有钱，却已无耻无知。

三光政策心里装，打砸抢烧过足瘾，华夏无处不哥们，群猪乱舞闹九州。爱嗨爱嗨爱爱嗨，就要就要闹九州。

画里它说:我非常爱国，虽然我不知道国是什么家是什么人性是什么尊严是什么自由是什么公平是什么，虽然是吃地沟油的命，但我心比天高，虽然命比屎贱，但我就喜欢吃屎。神州大地，从上到下都是我们的兄弟，这是猪的乐土，我们有福喽！

神州无处不爱钓，华夏有处皆保洁。虽然生在垃圾场，决心摆平美帝国。身在垃圾场，心在钓鱼岛。吃着地沟油，心向红太阳。

急不得，时间到了，自然枝繁叶茂，春花秋果。

我嵩山里的羊群，不东不西不古不今，分明一了心。

书店里摆满了人美社出的“大红袍“的权威画册，看一眼 吓一跳，近现代冒出这么多陌生的出土大家呀！架上写着“非买勿拆“，傻B才会动它呢，拆个鸡巴哩。书店里垃圾纷呈，满目“假大空“的豪华，活人的书都按死过的人出，很大很厚很重很文物，里边装满了行尸走肉的白痴艺术。连书店都在污辱我们的智商与眼晴，书店外的世界自然更加恶俗虚伪了。

字非字，画非画。混沌天成，大化之境。书画之道，心画神性。人性天性，自在自为。

每见之，心碎之。鲁迅林风眠皆推汉画为国艺魂魄大宗。近世画坛无人于此得半点骨血生气，更无入其魂魄而独得朴厚雄大气象者。汉画在心，借古凸新，古今东西，文火乱炖，假以时日，风气自成。

刚收到德国汉堡美术馆展的“墨变“画集，因事未能去德国，不觉遗憾，以后会有更多机会的。让我开心的是自己的野画与我内心喜爱的艺术家一块展出，朱新建，武艺，李津，靳卫红，刘庆和，李华生，邱志杰，徐冰，王川。他们笔墨里的思维有智有趣，我是画画的后学者，需学的太多太多了。但我会守住自己。

来于造化，归于造化。放兽归山，自在自为。以心印心，画道幽显。

过啥日子就画啥画吧！山上就该有山林野气。趁清贫，享受吧！不装蒜不装孙子，本性而活，自在自为，欢喜无拘。只有自我的欢喜心才是自己的，其它的再好一晃就成别人的了。

来人问禅谈艺滔滔不绝主意很多妄想飞扬收不住了，我说:茶都放凉了，快喝吧。他依然废话，我吼道:茶都放凉了，喝。

人:你和弟子整天在山上玩乐，字画作品不多呀！我:本性快乐的活着比什么都重要，生活本是艺术，就看是否活出自在喜悦，有智有趣，连人都没活透，字画也不会透气，天天写画，也不过匠人末术。笔墨里浸透了你的心与爱，才会穿透知者的心与爱，否则徒费心机光阴。

有煮花生的，就有等吃的。享受劳动与欣赏劳动有时是一回事儿。无所失亦无所得。那才好。

柴火煮花生，心情象柴火一样噼呖叭啦的欢喜。弟子:你怎在山上每天干啥都那么开心呀。我:因我没事干么，只有欢喜了。弟子:那很多人没事干就会慌乱呀。我:因为没事干了么，只有慌乱呀。静静坐着，火候到了，花生就会熟了哩。

静静的卧着，什么事都不做。当秋天来 临，自然满山红叶。

山顶吃茶，冰啤，清风，山泉，鸟鸣，蓝天， 闲云。无所事事，心嘻嘻。

午饭罢，上山顶晒太阳嘻。境由心造，心随境转，转处显幽，幽人任意。

山上无拘无碍。全然放松下来，心灵接近空无的活人与画画。

嵩山的云海，一动不动的，真懒真闲呀！我也呀，狗也呀哩。

野蛮的画儿。我就这德性，直陈自心。放松下来，无知的涂抹，靠原始本性来，如此画来，只是快活，一点都不觉得害臊。

野蛮自在，童贞拙朴，文心道性，直陈性命，远离时风。是我画画的缘由与所求。

山上雨后晨起，心襟空寂净美，无所思，作此图。

山上天晴，准备晒被子，噫！一群虎头虎脑憨傻可爱的小鸟抢站了绳子，放声高吼，一点儿不在乎什么鸟美感，只管陶醉在自己的快感里，惹得我也心生大快感。

穿越山上。童贞洞明。心中永远有一个长不大、不思议的童话。四毛多了，还这样2，我一点不觉得害臊。人家玩人家的，我只玩我的。

原始本性，童贞灵趣，文人情怀，融通东西，不拘礼法，是我画画的理想所求。

嵩山上，月光下，泉水里抓了二只小螃蟹，看一看，放了。

山风呼呼，泉水汩汩，我心嘻嘻。

嵩山静寂，画室吃茶发呆，抬头就见月亮看着我，心嘻嘻。

自在自为，远去礼法，天性本然，似狗若云。如是为艺活人，近禅得道。

自在本性的说人话！以心印心的心动才会见禅显道，否则就造作无趣了。

山上简朴书屋。清静喜心的地儿。

山上画画读书罢，无聊了，与弟子们登嵩山深处，山泉沏茶，松风鸟鸣，天籁人心，阵阵清凉欢喜，拦也拦不住。

嵩山十方精舍，我与志同道合气味相近的青年写字画画蓄养精神的心灵家园。远离生命本性以外的是是非非，象嵩山泉水花草树石一样活着，这还不够么？难道你还想帶走什么？没有什么是重要的，放弃了自己，自己反却活生生得大自在。

山上画画、写字、读书、发呆、乱想，象闲云山狗一样本然无拘的活着，无所得亦无所失，有的只是安然、无事、喜悦。不必放弃身外之物与功名利禄，放弃的是自己，自己霸占拥有它物的心。

嵩山上，本性洒然，风意裸显。

愈来愈觉得:画画就是放松进入本性，裸呈造化自心，画儿本来已在那里，只是需要自己自然发见它。

奥修说:“现在还剩什么呢？慢慢、慢慢地，每一样东西都变成虚假的、人工的、合成的、塑胶的。那么你就失去了生命的味道。当你失去了生命的味道，你就失去了跟神的联系；当你变成不真实的，你就被拔了根。“我们早已被拔了根，真实的生命味道已被转基因GDp票子物欲的虛假光鲜的行尸走肉所取代。

回山了，野核桃，黑花生二大盆子，我和刘军胜、林清源美吃猛吃，香极了。李洁燕飞小龙看都不看，说:天天吃都吃腻了。

这我经常剃头的地儿，近于垃圾场，脏乱差，但每剃头刀下生风，似疱丁解牛怀素狂草，舒服爽快。高档的理发店去过，用刀似割麦，疼痛难受，环境优雅收费狠毒，再不去了。实际这才是贾樟柯镜头下的中国百姓的现实，艰难苦涩无助的生活，尊严在哪里。去它姐的大国气象GDp增长，不要脸了再有钱也是穷光蛋。在这里经常踫到暴发户有钱人的爹，无依无靠如丧家之犬样呆呆剃头。今天把一头乱发的诗人庄苓也刮光了，旧貌换新颜。

我总想画出我不清楚不思议的意趣，怪怪奇奇，憨憨拙拙，童贞朴野，通脱了然。我想画的远未画出，气憋着远
未使出，妙机四伏。如果气在字画里使尽了，总是那么几下子，好是好，可以想见再画十年二十年也是老样子。养好心中一口气，吞吐自如，东西古今灵画智思皆入心田，文火乱炖，日久笔下自见大器。

立秋了，仓库里有了清凉意，吃茶发呆，女儿就骑上自己的“宝马“带我在大院里飙车兜风，飞快的象小鸟一样叽里呱啦的嘻嘻嘻嘻，吃口葡萄，酸甜酸甜的心花绽放，幸福死了。我就喜欢让女儿自由无拘的成长，什么贵族学校各类学习班统统滚远点儿，成为一个健康快乐天性自为的活人比什么都重要。

找到自己最贴心的地儿按自己最快乐的活法，如此自在自为活着就好了。不必妄想这那的，简欲是幸福的本源，没有什么是重要的。遇见事了，我的内心里的我总会对我说:真有那么重要吗？我自觉乖乖收起心来，纯心书画，闲心活着。时间到了，造化自成。

嵩山静寂，黑天上只有一个星星，那就不数了。

山上门口核桃树下，清风徐徐，边茶边砸核桃吃，心闲似狗若云。山下纵有千般好处也不去。活成无事闲人，不亦乐乎。

鸡面兽心。我属鸡，有一颗不羁的兽心，猛兽不群，放我归山，性命里的大福气。金钱难以束缚我，谁也无法阻挡我自由无碍的心灵快乐。没有什么比享受自我心灵呼吸的喜悦更重要的了，失去了这些，还不如把我骟了。

山上的食物，山泉沏茶，葡萄，梨，石磨盘，清风化灵气。

嵩山寂，群鸟飞，心嬉乐。

天天吃着地沟油转基因毒奶假药，心却想着民族大义慈善时尚小资前卫当代接轨。良心大坏，GDp大增；人心没了，形势再好，也是猪的乐园。不要再谈什么文化差异，完全是有文化有尊严有人性与没文化没尊严没人性的差异。五千年的文明！说起来害臊。

山上来个大二学生求学，递上名片，五六个书画院的副院长协会的副主席的，还独创一种有特异功能的写字法，打开字画，一纸江湖俗气。我说:你虽书画未入门，但已功成名就，我这里容不下你这么多职务的人。他很开心自满的灰溜溜的走了。

根上骨子内心里烂了，外边再贴瓷片镶金边都是烂脏货。民族国家艺道人心皆如是。

教师之友网

学习传统是成长的必需，选对方向老师了，就先求像他，不要怕像谁，形神力求近之，慢慢成长大锅菜乱炖信息量大了，就不像了，只剩自己了。猶如孩子像父母，慢慢酸甜苦辣长大，就不像父母了，但血脉在，如果孩子一点不像父母，反却可疑吓人了。沃兴华书从赵冷月来，刘晓东画从弗洛伊德来，皆已超越了。只要有了自觉自醒能力，就可越过一切陈法习规，偏向不可能不可为不思议而进犯。

书法史上大家林立，碑帖也临习了20多年，但真能感动我、字字见心见境界的书家并不多，真要说来，也就颜真卿八大弘一徐生翁良宽井上有一，更能感动我的倒是汉魏六朝无名氏的民间书写，生猛泼辣，活泼不拘，一下子进心里了。字写好容易，见人心境界难，写到不见字形，惟见神采，才入书道深境。当今不见。

现在流行跨界，画玩不动了，就向权利、商业、时尚靠拢，被权钱招安、骟干净的画家一茬一茬的，多少才俊不自觉间成为跳梁小丑。艺术家本是与体制叫板掰腕子的人，结果在权钱面前，纷纷软下去，时间久了，习惯了没有鸡鸡的幸福生活，脸色打了鸡血一样，都好极了，吃春药似的。

我直陈自己仰慕几个死人活人，因在我心里他们都是感动我的智者。更重要的是，他们的所作所为我还做不到，心向往而向他们看齐，我的所作所为可能也不错，但他们不屑于此。我只想努力接近他们的心灵境界，这并不意味我不自信而软弱，而是我因此更加稳静通达的牢牢抓住自己，免于偏狭自恋而迷失疯狂。

一本直见真性情的好书。一位才智超凡，坦荡真诚的画家，文字象一把刀，砍掉世俗的积习伪相，直陈本心，敢爱敢恨敢作敢当，知法犯法将错就错，为信仰玩命的主儿。梁濑溟的父亲说:这个世界还会好吗？季羡林晚年感叹:真话还能走多远？这块土地如有更多王华祥这样真人直语心存梦想的人，世道会慢慢好些吧！王华祥的真人出语直。

繁华落尽见真淳，熟后返生，才入画道三昧。对于饥饿的人勿谈清贫思想，对于掉坑里的人勿谈舍得放下，给他吃的拉他上来最要紧。常见饥饿的掉坑里的一本正经大谈艺理观念，一派荒唐滑稽。先吃饱了明是非了，再1234567的说，才好玩。

拿得起才能放得下。没拿起能放下什么呢?写字画画作人都一样。知法犯法才好逍遙法外。

命已摊上了，看的看，游的游，活着就好。

谦狂有度，大方诚实的画画作人。四毛多了，该放下的都放下了，该拿起的都拿起来，一根筋直扑自性，只做我自己，绝不似别人。

在东京大贤海上雅臣先生处见过胡氏写的论书手卷，俊逸风雅，自在出尘，难怪川端康诚言其书法格调高逸，日本书家无人能及。胡氏在日本常与海上先生诗友往来，曾住海上轻井泽的朴斋，大雅居处，我亦曾有幸居此近半月，胡兰成所写“天马行地“的字迹每日晤对，感慨良多，今生今世，少见的风流才俊了。

画画只与人心、人性、爱有关，其它的，去它妈的。

刘小东真牛，牛的痛快大方。他的画从室内伟大的弗洛伊德身边走出来，直面光天化日之下浓装艳抹气喘嘘嘘的中国现实，笔笔见心见血，生猛泼辣，与这个时代紧紧相扣却水火不溶的掰着手腕，真正的画家，撕破了社会的伪相，直陈本来面目。真心感动他的朋友艾胖子陈丹青张元贾樟柯阿城怎么都玩命似的赞美他。啥人玩啥朋友。因果报应！感动于他的画，更感动于他的人，身边的朋友真义气，真豪气。坦荡真率让人心敬。

我见到喜爱的感动的艺术，就饿食扑食一样真心直语的呼吼赞美，不管认识不认识东方的西方的死的活的富的穷的。不敢正视别人的天才智慧，就不可能看清自己的本来面目，并且会陷入一种偏狭无趣的自摸意淫的虚狂快乐里。读书就这样，让自己静下来，以大贤的智慧镜子照照自己的嘴脸德性，马上乖下来。饿虎扑食，爱己所爱。诚恳最重要，也最不易。说易行难。

心好了，对心脏没坏处。心里多了酸唧唧的偏狭邪思，吐出来的口气都阴阳怪气的酸臭。心正了，人终究会立得住，自己扎扎忽忽一点用也没有，别人又不都是瞎子。写来自省。

看一个人在赞美什么，痛骂什么，就看清他了。只赞美或只痛骂，不必看了。不赞美不痛骂，不必见了。

一个猴子喝多了，想象自己就是狮子，老喝多，老这样想，习惯自己是狮子，可爽了。一天喝多踫上老虎了，猴子脸红红气乎乎就乱吼乱叫，以示威武，结果老虎看也不看它就走过去了。

顾盼自雄的陈寅恪钱钟书梁濑溟熊十力木心王小波都心中有高于自己的大贤灯塔，宾虹白石亦然。仰望着就会走近，气味相投。心慕古贤，蓄养精神；心慕今贤，期许近之。仰来慕去，雄猛精进，不期然而然，站一队里了。
雄视天下的天才心里都会有灯塔，灯塔就是高于自己的古今东西的天才大贤。如果没有灯塔，天才就会疯掉狂掉浪尽意淫自残。有了灯塔，就有了自知之明，知人之明，狂而谦，谦而狂的玩下去。只谦不狂的人，不知他在谦什么；只狂不谦的人，狂不到那里去。谦狂有度，通达洞明，自在自为，有智有趣。才好玩儿。

只会仰望自己的人。我害怕。

兰州酒后茶侃，莫名其妙弟子把电话给我接，听见陈丹青先生的声音，我兴奋的前言不搭后语前一榔头后一棒的说，说我对他的敬重，一句一句的说，他只嘻嘻嘻嘻的笑，三言二语的接。我感动极了，因为我崇拜他！他的画我画不了，他的文字我写不了，他的人我做不了。总之，他的人与艺皆风流洒然，我只有仰望。做青藤门下走狗，白石梦想。我祟拜白石的“奴性”！就连他的毛笔字我都喜爱，真文气，只有真文人才那么尔雅风意，民国风流在腕下逸笔撇脱。书坛的伪文人字遍地，写的比他好多了，好的贫薄无趣。只有他才能发现木心的伟杰，因为他伟杰。只有天才才能看见天才。

比之西藏组画，我更喜欢陈丹青现在的画儿。人心人性人味文心文气脾气骨气都在画里，我一点不觉得因此被人认为自己不深刻而害臊。

雄视天下的天才心里都会有灯塔，灯塔就是高于自己的古今东西的天才大贤。如果没有灯塔，天才就会疯掉狂掉浪尽意淫自残。有了灯塔，就有了自知之明，知人之明，狂而谦，谦而狂的玩下去。只谦不狂的人，不知他在谦什么；只狂不谦的人，狂不到那里去。谦狂有度，通达洞明，自在自为，有智有趣。才好玩儿。

人生假如戏台秀场，要秀出风度，需要才智，风骨，否则鼓努为力造作装腔。戏场如战场，如履薄冰，刀山火海，胆识才智风骨有了，就能玩出本色风流，管它什么时尚不时尚钱不钱权不权的，春花冬雪，自有我在，艾胖子陈丹青崔健就这样。他们的一个访谈几句话，就能感动我，因为我说不了那么深彻，只有仰望。仰望他们，是为了看清自己，知人知己，才好玩下去！我说他们高，是因为我还没那么高，仰望是我知道我能走上去。我说他们好，他们不知道我，没有利益交换，我不会觉得崇拜他们会降低自己。凤姐是不会说范冰冰好的，范冰冰会在乎凤姐说好么。所以，各好各的各走各路。

我无财，但我就气粗，憋也憋不住了。

酒泉十方水墨展圆滿举行。雪后天朗气清，得知参展者王朝贵，李洁，魏群，果真，林清源的22件画被购藏，心情欢喜，比自己卖画开心多了。虽然我与弟子画画并非为了钱，但他们求学不易，能因自己的心血成果得到欣赏与回报，当然大喜悦。策展人刘军胜为人为艺皆认真恳切，辛苦费心了。

栗宪庭说过这样一句话:画画不好，可以慢慢画，人品不行，就什么都完了。真好说的。在栗家我见过岳敏君方力均，都温文尔雅的随和静气，能看出对老栗的尊敬，有感恩心就有人味人气儿。看来真正有大成就者，都是人艺双全，人立的大方真诚，就真仁者无敌了。写来自省。

在刘军胜的酒泉画馆写了一地野字。活该吃不上皇粮。

清者自清，浊者自浊。纵有万般心机，我有“不理“一法。

今看见由陈传席学术主持的《现代绘画史代表画家作品选》，从黄宾虹齐白石一下子就排到了王西京，龙瑞，霍春阳，冯远，范扬，孔维克，梅墨生 ……一批活人就这样进了死人堆的现代史里边，与大师平起平坐。真是厚颜无耻，丧尽人格。学术都被权钱给骟尽了。

笔墨里浸透了汗水、良心、骨气、智趣，就会真正感动明眼知者。知者难觅，二三足矣。书画心迹，本是画给自己心灵看的，被知者看破了心思，当然大快活。太多人喜爱了，就该反省自己了。

脑残一般看起来都很聪明，智者一般看起来都很钝感。大略如是，当然不尽然。

将错就错需要大智慧，否则玩命。知错就改很不易，积习本性难移，小人得志不得志都是小人。知错了大多都会引用佛陀古贤的话，什么人无完人存在都是合理的每个人都有缺点看破红尘…借口让自己一次一次烂下去。痛改前非洗心革面，只有对自己下狠手的智者才能脱胎换骨，做人为艺皆然。

现在很多吃皇粮的书画家，眼看着自由边缘艺术于国际上的风云活跃，为了占尽好处，通吃朝野，就常披着体制的皮混迹招摇于当代艺术阵营，俨然一种独立艺术家的假嘴脸。这就象一只小鸡卧在门坎上，里外叨。宋庄已是国家画院的后花院，798与潘家园异床同梦。中国的当代艺术现在才逢其时，问题重重才好孕育新生命。

您们吃恶心了，还有这么多饿着的，未来都被您们涂黑了。

干旱呀干旱，干出了甘肃的下流村。

某画家画个水墨长卷，中外圣哲名流一大堆，为了观念、当代、前卫，把所有名人的嘴都画成女性生殖器，结果在美国展时被拒展。看来当代艺术乐土的美国也不是想怎弄就怎弄的。

宋庄某艺术家找个洋老婆，每天做鸡汤给她喝，她总说:好喝好喝，有天她忽然发现原来老公是用鸡精煮的汤，大叫:那是假的，假的，不是真的，不要喝了。看来外国人也喜欢真实自然的食品，当代眩人耳目的风光艺术大多也是鸡精、一滴香、转基因式的，假惺惺光灿灿明晃晃的没有灵魂。

灵兽说:就是我千言万语的说，你们怎么可能理解我的心事。本来就不在一个道上，说什么说。想理解我，没那么容易。占便宜习惯了，以为都是便宜货呀。

下山入仓库见庄苓、文涛写的一地魏碑字，书艺大进，开心为其各写一件有爨碑笔意的字儿，作为参习参考玩玩。

古时文人遇天才，冲口直吐内心感动，片语吼赞，直指人心，痛快淋漓。今人心机偏狭利欲，遇天才，也是半遮半掩语言软瘫，害怕吼人为天才了，如对方不吼自己为天才，就吃了亏，故而语气吱吱唔唔象得前列腺似的。陈丹青吼刘小东天才并望尘莫及，英雄相惜，毫不折损陈的天才伟杰，反却成一代风流逸事。石虎先生，海上雅臣先生，于我皆有如是的知遇之恩！得一二知己足矣！可见知己难求。钱钟书曾说学问就是二三素心人的事儿，齐白石得徐悲鸿陈师曾的知遇，刻了“知己有恩“！得真知己，人生福气呀！

笔墨意味横生，图式新奇智趣，不拘礼法，直扑自性。画的只是我自己，不必似这似那的。画出自己的天性本真才好玩。活法亦然，活向自己心里去，深深的。

直奔目标，绝不后退，休管是非流言。10年后再看。

有了笔墨的控制力，加上想象力，才好落笔成趣。逸品不是假惺惺的装文人，而是从大磨难的风浪法网里逃出，优雅的接受挫败，才好返本归朴，归于造化，进入天人境界，笔下才有尝透忧愁滋味而拨出尘世超然洞明的逸格。

陈子庄说:书画均以古拙朴实为上。好画无秀气，无潇洒气。看八大山人的画可以悟出此理。吴昌硕，齐白石的画尚有秀气，不全是古拙。黄宾虹没有秀气。论格调，黄还要高些。

越画越有一种快意恩仇的淋漓痛快，笔墨里边有大快活，总想凡高笔下迫不急待的生猛灿然，自信之下，隐着对自己能力的怀疑，焦虑、惶惑，时隐时现。静静养着，急不得。

山上精舍山下仓库有不少老石刻灵兽、佛像，这不是装腔的摆设呀，它们已融入我的生活，浸透我的心灵，牵动我的神经，明亮我的眼晴。它们是我心中的传统，对视久了，精神已入血液，成为身体的直觉本能，养足心气，直取生扑，画道自成。我知道心目中的画境远未展开，这需要时间，就得狠狠憋着，静静等着。

艺术家自恋，矫情，偏执，都没什么，但不要深陷进去，把自己埋葬了。还是诚实，洞达的面对自己的好，对自己还玩夸张变形就太热情了。

画里能看见一个人的品性，脾气，良心，情怀。诚实是重要的品性，对自己是否诚实，都会在画里或明或暗的摆着。我喜爱所有让我毛孔张开眼晴放光的艺术，这方面的胃口好极了。我喜爱自己所画浸泡来源于远古传统，但我会让其呈现出我自己的血性生气。

我上山静下来的原因， 緣于绘画让我真正找到了自己，通过笔墨的言说呈现一个觉醒的个体。

一土盘子寒山诗，几年前写烧于南昌，仓库茶桌放久了。今周立山兄来仓库看新书，他为我拍了那么多好图片，让我抖擞精神，心存感恩。他边烟边茶边拿着盘子乱摸细看说:这么好的灵器放我那儿就好了，你这东西多放瞎了。我说:喜欢那就归你了。

人:为何送书嘛？我:没有什么是重要的，想送呗，就送了，不患得失，不计是非，只要开心过瘾，不必执挂扭捏。书出来了，无论何种因缘，只要能落到某个人的手中，而入眼入心生起涟漪，那是多么开心的精神美事呀！当然有人拿起就扔厕所了，也是活该。天下有用的书本来就少，能引得几人牵挂心动就知足了。书卖与不卖都不重要，重要的是，我的书不能离我太近，要找到需要它的人，才好！有朝一日，画集及文集该印上百万册洒向好者，也许也是遍植良善，当然无所谓是非得失。活人有无数种可能，我只活我想活的，死心蹋地的。

才智有了，加上诚恳，自爱，就成了。自爱自尊不易，该憋时憋着，绝不沾惹半分；该取时直扑，绝不客气半点。何时为该时，就看才智了。

任何画与人，有喜爱者，就有反感者。 所以各行其道，物以类聚，自在自为，随缘任运。

能憨憨拙拙大大方方画出野逸霸气才好。

养足心气，生扑直取，画道幽显。

真画要做到知法犯法，我用我法，逍遥法外。不能做法盲。

养足心气，直觉生扑，画道成矣。

画面太闹腾太咋忽了，看着心慌；还是钝感拙朴，意重笔敛的高级妙绝，塞尚关良良宽井上有一如是。让人静静的凝视，看不破看不够，才好。

书画力显于外太甚，皆不好；圆融通脱，意重笔敛，才高妙。人艺皆然。

养足一口气，憋不住了，冒出来，依然内敛钝感憨拙质朴，如此的霸气外露，才妙绝。好画如是。牛人如是。

多想想自己的心事，少琢磨别人的私事。心襟净朗，自在喜悦，才好。

人:你理想里的笔墨与图式是怎样的？我:就象宾虹白石关良的笔道墨趣，却分明汉魏魂魄，童贞洞明；又似凡高毕加索夏加尔的灿烂奇幻飞动，但全是自家心法，生鲜野逸。还想活出杜尚弘一良宽木心的不思议，怪怪奇奇，风意洒然。心有灯塔，不急的。当然最后还是不拘礼法，不让前贤，活的玩的只象我自己。

钱当然好，但有些该拿，有些就不该拿，拿了会良心不舒坦。控制好自己就是保护自己，太不容易了。当艺术、良心被钱淹没时，实际上艺术与人都就站不起来了，人心阉了，心画什么呢？！

好东西多了，有些该拿，有些不该拿，控制好自己不容易！控制自己就是爱护自己。

画里它说:小人小虫给我挖坑怎能埋得住我？狗猫老鼠猪驴的，挖坑总按自己的心思体量经验来算计，忽视了我非同类，也低估了他者的智商与能量，结果挖的坑往往不小心埋了自己。看来，还是大大方方简简单单，自在自为无执无碍的活着舒坦。

心画心印，无论怎么画，你自己的心气品性都会在画里，躲不了的。什么样的人画什么样的画，人修到了，画也就到了。正气与邪气，大气与小气，真与伪，雅与俗，智趣与平庸，通达与偏狭，统统长在脸上。

20多年的老兄周公，为整理出版山上图片一夜一夜的电脑前调色，砸不烂摔不碎弄不开的友义呀！逢年过节从不拘礼问候送货，但就是平平淡淡无是无非的好呀！真朋友如是。

我觉得好的水墨画，应该把笔墨与图式都玩高级了，就象崔健呼唤的“高质量“，各领域该出高质量的产品，少些假冒伪劣。水墨画的高质量，首先笔墨意味要绝妙，线有道性，书法深藏；另外图式有智有趣，思维怪奇，参差多态。总之，怪怪奇奇，醒人心智，才好。高质量的笔墨与图式，融通东西古今，直见自性。

笔重意敛，霸气依然外露时，那就外露好了，不必死憋，天性自放，但绝不虚狂。

教师之友网

我只画我想画的，让自己内心感动快活比什么都重要。肉鸡宠物狗当然好，吃的好活的快，鸡模狗样的，犹如一滴香，多爽呀！眼下的画家大略如是，画和人长的一模一样，遗神取貌，废话(画)连篇，一本正经，还一点不象开玩笑。还是呆在山上过野风野鸡野狗一样的日子吧，虽天寒地冻，只要良心在，不怕没柴烧。


人:你的画风变太快，不利于收藏呀，应该定个型画一种风格才好卖。我:去囚吧！我又不是为了卖而画画，画画不过让我快活活下去的玩意儿。我与钱没仇，我也喜欢钱，但有比钱更重要的，我的人格画格是我的命根子，绝不会被钱骟掉的，绝不会。命根子没了，钱再多，有什么好意思活下去的。


说真话，画真画，活真人。认真，热诚，童贞，独立，自由，就好了。一下笔，底就露了，挡也挡不了。


绝不画当随时代的烂画，因为这个时代由内而外的烂透了。不做三个月长成的肉鸡，偏做山里乱跑胡长的野鸡，肉鸡时尚光鲜好看瞧不上我，我一点都不觉得害臊。慢慢生长活着，急也没用，急不得。


革命尚未成功，同志不许自宫。两岸苍蝇嗡嗡嗡，轻舟已过万重山。


一个老鼠害一锅汤的时代过去了，现在是一锅老鼠泡一锅汤的时代。老鼠与汤都烂透腐臭了。不会有什么交流踫撞爭鸣，有的只是私欲毒嫉仇恨。这块土地已不相信精神、良心、灵魂。撒泼乱咬倒成了风尚，小丑个个精神抖擞，吃了春药似的。


2012，过了，又活一次，妙机四伏。


两岸苍蝇嗡不住，轻舟已过万重山。


作家余华曾为自己的三千本《活着》扉页签名，没签完就厌倦了，并以为一个歌星一首歌唱几千遍，央视新闻同样话说三十年，都不是人干的活，也因而理解了歌星吸毒。我觉得美协书协画院的天天画同一个人物鸟花，写白日依山尽北国风光的，又无毒品助阵，更不是人干的活，想想都恶心了。


问:怎样才能成为“德艺双馨“的人民艺术家呀？我:艺品平常或俗庸低下，人格骟了或半骟了，加上听话，缺些德或全缺了，就成了。


无论爱恨是非，到头来都要放手。只有自己的灵魂、心智、气魄会被自己带走，人死了，这些还会活着；身外之物么，死抓活抓一辈子，终究不是自己的，空梦一场，不放手也得放手。早知来日，何必当初，那就抖落干净，放下舍得，获得心灵的大自在大喜悦。放下放手放弃自己占有它物的心，那就随缘任运的胡活。


山野清风，徐徐而来，清润净正，沁人心神。来于造化，归于造 化。从母语出发，借古出新，践行水墨、汉字根性的大朴道心，远离时风，明心见性，守住本真、热诚的朴良情怀，让自我明澄心性于笔墨里绽放生命的花儿。山野之风就该豁出去了泼辣放肆地刮起，但我们依然想静默些。在路上，路还长，梦还远。

东皋心越诗。放松下来，让字儿贴着心走，无所谓书法不书法。字里有心气、温度、奇趣就好。


山下仓库戏笔，写几首仓央嘉措，看看字里有无诗性、文心、情怀。


字画需慢慢修养，才会进入人艺俱老的明澄化境，急不得。如同一棵树，破土而出，风雨日晒天寒地冻，慢慢长大而参天，如若常常拔它，以期速成，那不死也会活的树不树鬼不鬼的。眼下所见艺术大略如是，表面光鲜，内在奄奄，拔多了，根就阉了。文火慢炖，静默成长，不期而遇，妙谛幽显。


风从山里来。本性，纯真，质朴，原始，自由。


枣柿林里寻幽采花。管它当代不当代的。


迷者，囚即囚困；觉者，囚即圆满。写个囚。去囚吧。日日写囚，日日自省。


在全球化的今天，汉字何为？它还能发出怎样的声音与锋锐表现？除去视觉表现上的探险拓展外，能否对现实具有批判性，而具思想的观念的力量，这也是我04年日本访学归来一直写囚的缘由。在权钱利欲埋葬囚禁一切的时代，自我生命的独立、自由与快乐成为问题，如何放下占有它物的心，获得心灵大自在大喜悦。


李安真大手笔，少年派的奇幻漂流，让俺感受到天地间纯真的奇幻大美。李安的导演本分，热诚恳切。回山该画出好玩意了。


返朴归真就是风风雨雨酸甜苦辣后又回到原点，归零归本，不要丢失本味本性，为人为艺皆然。纯真拙朴，天性自为，才入妙谛三昧，否则，再怎么追求玄妙怪异，都是鼓努为力，枉费心机。大道至简至朴。


矫揉造作故弄玄虚的人与文章字画再怎么弄的玄妙诡秘都让人生厌难受，因为失去了直指人心的纯真洞明，玩的不痛快，多难受呀！一针见血，冲口直吐，不计工拙，笔笔穿心，才入妙绝。玩久了虚的，上瘾了，就意淫自狂附体，挣脱不了了。放下来，朴素大方，自在率直，多好。


平平淡淡大大方方的怪怪奇奇才入画道妙境。为怪奇而怪奇的字画再怎么样，也不太怎么样。质朴天真的玄妙是真玄妙，为玄妙而玄妙就吓人了，先吓别人再吓自己，久了，就近巫而阴而魔而邪了。 作人作文作画皆如是。


文火慢炖的汤味比一滴香厚道耐喝，人味艺味，皆然 ！


劲挺铁石心，直取菩提路。


水墨真想玩新的，就得知古知西知今知东，不知浅知而只求新，终究一张皮一滴香，少了气脉本味。入古出新，才好玩；入古甚深而出新风，才过瘾。


玩来玩去，最后还是要拼底气么，气足不足厚不厚与权钱房车画价出书出国展览派头教授主席院长博士吹牛扎唿一点关系都没有。那就好了。江湖上风来光去，到头来还要回到原点 ，清算结帐。好的抹不掉，坏的赖不走。浮华落尽，原形毕露。


山上清冷，涂画取暖，心存梦想，不计冷暖。12月24日“平安夜“十方艺术仓库大展将有山上山下的青年梦想者们提交每个人自己的艺术“梦画“，只要还有梦，那就豁出去了活吧！活自己的命，没啥不好意思的。把自己的命活成别人的了，才它妈害臊丢人哩。


感恩身边的一切爱、真、善、义。遍埴良苗，步步莲花！


水面波澜惊，潭深魚不知。


怪怪奇奇，真率野逸，书画才见性入道而妙绝。否则，就好看么，艺术远不止于好看。最难看的书画往往需要更复杂幽微的澄亮心性与技术难度，至少比最好看更难控制把握与呈现，当然更有意味与嚼头。水清无魚，法清道浅，法混道深。恍惚之间，道自幽显。一眼看清看穿的字画不必看了。八怪里金农深好，板桥浅好。在浅好里深好了也不易，竹兰太漂亮了，油滑了，但他的有些猫、鹌鹑、鹭鸶画的拙朴有味，“六分半书“虽未完成，花哨了些，换个高手临他必有乱石铺街的新境，因里边还有空间。


真书必心明而盲写，才得妙谛三昧。


不想身边有它物，质本洁来还洁去。


正而伪不如变而真。好象是刘熙载《书概》里的话。面对传统，该以自家心法变通才妙绝。


孔维克们的就是山东特色，山东也是官场俗画家的天堂，淘金宝地，贿赂字画遍地，稍有些才华的都被山东画廊给骟干净了。


我珍藏的曰本现代绘画巨匠栋方志功的彩墨画，生鲜活泼，童真朴野。从画里能看见画者灿烂无拘的心灵自在。我04年得日本文部省的邀请赴日三个月，得大贤海上雅臣先生的知遇，他是井上有一，栋方志功的知己与发现推举者，我深爱有一与栋方的艺术，在我回国时，海上将此画赠我说:你是栋方与有一的知己。小学毕业高度静视民间而来的栋方志功是伴随日本民艺运功而起的大匠，版画灵异生猛，诡秘奇艳， 似腕下有鬼，神人假手，大朴大拙，是至今最能感动我的版画。画家朱振庚朱新建杨福音，皆喜其画，吾好不孤。


天马行地。曾在日本大贤海上雅臣先生的朴斋见过胡兰成写过此四字，英俊洒脱，如其人其文。今画此一乐。


孤行静寄，心怀远志。


梦绕荒野行。芭蕉俳意。


气定神闲的，生猛霸气不过本性使然，天性自为好了。怪怪奇奇，别具生气。


嵩山有我深沉的脚印，能想见达摩的样子与心思，是什么让一个异国粗衣光脚乱发的僧人来到这里，孤坐面壁。他心里苦吗？梦想抱负太大了，什么都可以放下舍得弃之。


只要活着，就不会辜负了这条性命，随心任性的直扑梦想，虽然人生空梦一场，但要象过瘾一样的活好活足每一天，因为梦想不死，不虚妄不苟且不装B不自宫不妥协。


每个生命都是孤独渺小的，但我的心灵阔大洞明，因为爱，就要颉颃云海，不负此生。


我要飞！本性初衷不改， 心存猛志，直扑目标。


说话是人的自由，怎么说都没啥。但一个搞专业的老听外行的意见，就不太好，和牛对人弹琴差不多，一派胡闹。科学家搞实验让外行指导着弄，就不仅是闹笑话的事了，艺术亦然。让康有为黄宾虹再活过来，书协美协展览靠边站，一群弱智才瞧不上他们不正规的字画哩！康黄会说:去你妈的不正规，孙子才正规呢！牛头马嘴，各行其道。


我喜欢齐剑楠的字儿，味厚气足，看了又看，看不破看不衰，缘因字里见人心风骨，苍朴老辣的字趣人味，气格高逸。当今少有如此写心见性的书者了，多的不过真草隶篆的演技，样样精通，面面俱到，只不过好看的一张皮，揭下来，里边贫穷，惟见字形，不见神采。当今真能上墙的字并不多，上去露底裤的倒很多。


我知道自己在干什么，也清楚所作所为终究意味着什么，在哪个点上，就寸步不让了，早已学会保护自己了。不妥协不招安不合作不谈话，没有初衷不改的坚持的话，对我真是一种耻辱，很害臊的。别人在体制内外通吃，玩的爽，我没意见更不眼馋，但要拉我那样玩，索性把我骟了吧。


该高就高，该低就低，皆是活该。参差多态才好！

教师之友网

画画就画画，诚恳的画自己内心的欢喜与感动。我真不懂观念、思想、哲学、现代、后现代、当代艺术，我见过看起来似乎很懂这些的人，没一个画出好画的。并且他们会面对一个平庸的画，往往会讲出一大堆哲学思想来，很吓人的，还一点不像开玩笑。

和女儿在皋兰老家山里玩儿。童年的记忆就在眼前，放羊、烧土豆、掏鸟窝、点燃山草、滚山坡，快乐无边呀！穷山无水出刁民呀。


与宝贝女儿在老家过年，疯狂开心，她画了一园子玫瑰祝福家人，我也就学她画了一屋子的玫瑰，女儿是我画画的真正老师。


独立人格自由精神有了，就会骨头硬着，脾气大，还不断发脾气，都隐在字画里。


因为有更大的梦想，就能完全放松、静下来，悠游自在。谁能稳住控制好自己，自在自为，无为而为，他的时代就会来。


画画写字不过让我快乐自足活下去的理由与依据，用笔墨冲口直吐内心的感动与悲欣，直见我心，就好了。其它的，统统去它m的。


境由心造。天性自为。


财神节情人节遇一块了，造化弄人，时代寓言，看来无财即无情。有財情无边。


我从不喜欢看小说，这个世界已太它m的像小说了，无耻起来还一点不像开玩笑。因为太仰慕王小波了，他的文字智慧犹如皎洁的月光，澈启了我的心性，闪烁出良心的警醒，因而，他的小说还是翻一翻吧。


黄山氤氲养出无数画家。嵩山沉默寂出一个达摩，那就再添一个吧，有再一再二，没有再三再四。否则，就辜负什么“天地之中"的五岳之尊了。哈哈哈。


喜爱夏加尔。最伟大的艺术家都有智慧抓住自己的童年。


认真，热诚，无执，通达。很所谓却有无所谓。挖空心思的往更深的不可能不思议里钻研，却又要放下来圆融无碍的本性自为。没有什么比活着更重要的，那就豁出去了活出人样来。人立住了，艺术的魂才好附体，否则，艺术会与人分离，要命的。波洛克，戈尔基，罗斯科以及达达者们都被艺术弄的生命狼狈。参。


每年春节回家在兰州办犁墨展，不为别的，只为讨父母欢心。农村人不会说，只会做出来，展览开了，报纸上登出来，父母就没完没了的看，给村里人看，说来道去的，开心的很。就凭这一点，每年春节的展览必须办好，比什么国际双年展单年展都重要。艺术没什么了不起，重要的是改造人心，让生活美好些。


老家新房子里挂上字画了，这间屋子我没让刷白，水泥样子，爸妈怕村里人笑话，我说:过年图个乐，活在笑话里，也是乐呵。


女儿小镜子用自己的零花钱悄悄给爷爷奶奶买的春节礼物，给爷爷的是年年有魚的香包，给奶奶的是一双皮鞋，都是她在老家县城里和姐姐跑了好几天才挑选出来的。女儿的纯真孝心，让我喜悦自愧。人心的纯真与爱比什么都珍贵。


女儿这几天在老家神神秘秘的忙乎，原来她刚忽然宣布，自己准备了春节联欢节目，红纸片上写的密密麻麻的，主持起来有板有眼，给爷爷奶奶叔叔婶婶们全准备了礼物，给奶奶还买了双皮鞋，我吃惊:你知道奶奶穿多大鞋吗？她说:我悄悄量过奶奶鞋尺寸了。我的眼晴一下子就湿了，心里无比的温暖。春节真美好！


下笔如见道心，如此画家，当今鲜见。


15岁时随师学书，师说，不知禅不能深知书画秘奥，就让我读台湾版铃木大拙的书，因那时国内无，读的半梦半醒的，虽不太懂，但深深吸引着我。良苗入心田，禅的直觉智慧影响了我后来的一切，人生与艺术，喜纯，诚挚，无执，喜悦。后来知道美国六七十年代的当代艺术猛将大多出其门下，受到他的心灵开示。


无穷尽的野心、欲望、创造、热诚、童贞、专注、深情、自信、率直、通脱、霸气，构成了传奇神秘的毕加索。他说:我就是上帝。他还说:我喜欢过得像个穷人，但手上有很多钱。他是我少年时就疯狂崇拜的精神偶像，心中的灯塔呀。


中国画的笔墨芯芯里藏着作者的精神与人格，灵魂与品行。这些都需文火徐徐养起来，年月不到，味就很难厚道耐品。苍老澄明就是说宾虹白石关良的，别人达不到。李老十天纵大才，然英雄命短，可惜了。朱振庚董欣宾亦可惜了，火候呀。朱新建病后左笔，圆融无碍，寸剑伤人，玩透家法，今世一笔。慢慢来！


静读阿布拉莫維奇、谢德庆的行为作品，有点读敦煌写经的感觉。好作品都是人性内在折射出的光。无所谓形式，直指人心，就好。


上山过自己内心喜悦无碍、自在自为的生活，本是生命的艺术，远离人生的艺术没什么意义。我喜爱杜尚弘一木心，是因为他们超然绝俗的生命智慧，他们的人生，远大于艺术，艺术又因人的光辉而伟大夺目。活出圆融无碍的生命，才是人生大事，也是艺术大事。人生就是艺术。 艺心人心，心心不二。


艺术是生命本来的形而上活动。尼采


我形影不离的最好的朋友，就是我灵魂里的自己，它像一面镜子，时时照见我的自信与自卑。


深切的明白自己，而对自己有办法，让自己的生命有智有趣而好玩儿。稳住、控制住自己的心，静观内视，比外在的颠覆性破坏性物质性的运动难多了。


你得独自面对，就只有你一个人，就像在一条沉船上一样。 杜尚


好画儿，要别具意味，让人读出“别有用心"才妙。


真正的画家，无论他画什么，都是在画自己，自己灵魂深处不可言诠的潜意识、无意识，画画就是对自我的不断寻找、发现与呈现，如同生命的奇迹在手下刹那幽显。


种什么，得什么。慢慢成长，无为而为，自在自为，退身身显，天心月圆。


国是这样的国，人是这样的人。看起来很有钱，华丽气派，地大物博，实际上没有灵魂没有信仰没有精神，不相信心灵，金钱至上，有钱就是比亲爹亲娘亲，骨头都被权钱骟软掉了。没有了人性的尊严，再有钱，国与人不过一头华丽的猪，在真人面前，不过穷酸寒碜的暴发户。


我只想一根筋的画自我内心感动的生命，生扑直取灵魂里的究极存在。权钱无法捆绑、吸引我，它帶来的快感远不及一张好画带给我的快感，江山几年换主，王家李家大院豪宅的大门钥匙早被陌生人控制，钱上也不写姓名，今天你的，不久就成别人的了。但我的书画、文字、行为，只能写上我的名字，别人拿不走。


画出心中一口气，笔墨里喘出大器识。良心骨气在，加上有智有趣，就胡搞吧。


展布好了，大家整理明天开幕的画册书籍。《鑫报》以四个整版推出“犁墨展"专题，@杨重琦 社长做为本展学术主持，发前人所未发，撰写了高级的前言，一扫书坛陈腐观念。并且昨天在其办公室意外看见他不俗而具气格的书写，更加意外惊喜，畅所欲言，相见不晚。这就是我们自发办展第五回的善果报应耶。


灯光下，莲池里的灵兽，数千年的老汤呀，捆不住的气场。

在家无事，躲小屋翻箱子，翻出二十年前的信件手札，那时大家无电脑手机，通信就成为传送心灵的惟一方式。看着一地浸透真心的汉字，温暖人心，朋友们久不见了，有的也永不见了，但因这些字迹，真意犹存，弥久弥深。时代在前进，人心在衰败，而且向下笔直的。图上可见洪丕谟、白砥、梅墨生、刘墨、李强的笔迹，那时20岁因主编《禅艺研究》而与学界大儒佛门名僧艺坛高士多有往来，培植了我学艺为人的器识良心。瑞今法师李老十李世南刘二刚郭子绪姜澄清等等皆书信往还心灵风意。俱往矣，风流依然现前。



我15岁在县里上初中时，养成敬惜纸墨的习惯，那时练字就买农村包中药的黄粗纸或旧报纸，纸朴透气，下笔手感劲道。每每将纸对折，通临全碑后，自己用线认真装订成线装书一般，一本一本落上年月，不觉就 “著作等身“喽。选出好的本子，就请敬仰的老书家给题上签，小心贴上去，心里美的呀！都说不出口哩。

现在看这些25年前的字迹，依然心动，虽然稚嫩，但全是热诚恳切。里边存着我的爱与心，初衷依旧。所以我最讨厌的不过学生对艺术的不热诚不认真与用心不良，真心真诚真实即是菩提般若，离开这个，钱、房车、聪明、能力再多，算个鸡巴。


在家乱翻，18岁时临的字儿一大堆，颜，欧，郑文公，石门颂。那时对书法，一片赤诚，认真恳切，至今依然。


愈读好书好画，愈觉差距之大，愈发精进之想。


年青时要历经酸甜苦辣跌倒爬起，尝透忧愁滋味，用心装着见贤思齐，斩尽恶习。咬尽牙关，渐修力行，年纪大了，牙松了掉了，就自然不咬了，习惯放下了。繁华落尽，平淡天真。


日日末日，喜悦自在。


《十方水墨》总99期对话栏目，20页刊出嵩山十方精舍5位参学者@魏墨艺术 @李洁画画 @果真 @林清源 @大道水墨丁海斌 的作品、生活状态并与@庄苓 的精彩对话。图文皆好看！大家没白上山，我也没白忙乎，路漫漫，好戏远未上演，急不得，十方的时代会来的。


刚看到《十方水墨》@魏墨艺术 的特刊，印的好极了，画比印的还好。春天了，好好接着用笔墨骚。十方新年大气象！


在墨海里立定精神，在笔锋里直指性命，纵使笔不笔、墨不墨，自有我在。有了高级的笔墨，再有了高级的智趣，还好玩儿，画就见性近道了。非画也，真道也。心画语世，心灵奇迹，我画画的快活全在于此。其它的，都是无关紧要的。


画出未知的生命奇迹，是我的梦想。来人要买画送领导，见我这黑画说:你这画领导不会喜欢，画点高兴好看的。我:去囚吧，领导算个鸡巴，我只画我喜欢、高兴、好看的画，别人看了不喜欢不高兴不好看，那活该了。领导喜欢的字画让画院美协书协的去弄，我只弄我的，并且腰与骨永远不会软下去。


孤行静寄，逍遥自在。


我只画我灵魂里的一口气，气大声宏，心襟气格都在笔墨里，信息量大底盘大气场大，才好承担重负、涵蕴万有。无所谓西画国画其它画，我只画自我对生命的热诚之心，每件画都该是生命的奇迹，自己的品行，才智，信仰，全在里边裸呈。新的生命幽然现前，何等的快活呀！


没有饱尝过忧愁的滋味，还说什么说，净扯淡了。


从大磨难孤独寒冷里走过，依然本色童贞，初衷不改，才是大英雄。


人:山上精舍山下仓库都那么寒冷，怎画画怎过呀！？我:我就喜爱让自己孤在闹在清冷里，这样才能明澈的看见自己的心灵，直面灵魂，坦荡活下去。否则，温室里饱暖困倦，迷迷糊糊，骨气斗志会软下去。孤冷不怕，怕失了魂丢了心骨头软腰不直，再暖和光鲜，都近于阉人了。


心真出语直。大大方方自自在在，直见性命。


它们从我灵魂深处腾跃飞起，我却依然在尘埃里，我看它们，分明在笑话我。


奇异之人自有奇异之思奇异之行奇异之画。


眼光高了，手就会高上去；眼光低了，手就下流了。魏墨和我是老乡，从甘肃来仓库5年了，朝夕相处，我见过的高人低人他也见过，默默做事，渐成自己。他画的彩菩萨墨菩萨斜躺横卧的，似从常玉的女人里化出，但线质拙朴，耐看有味，真是好手段，我喜欢这种机敏的“戏法"，这就是眼力带给他的。墨戏心画，方得妙谛。魏墨近来痴狂画出一批花姑娘，线也更加质朴有味，野性放荡的水墨味，他似乎一下找到了释放内心欲火的对象，姑娘们个个骚骚浪浪的摆姿式，綁不住的性欲似乎要撑破仅有的那点齐B裙，看的人可好意思了。这就是魏墨的心画心花呵，心花朵朵，待人摘。


鱼非鱼，花非花，不过心底一口气，冲口直吐，得大自在。其它的，去囚吧！


“房妹"事件扯出十方艺术馆，盼我栽的人开心的七窍流脓，好爽呀！非常对不起，让大家失望了。十馆07年成立，我无钱，只投力气了，因想让中原当代艺术热一热，无偿工作，喜爱就无抱怨，08年末因意见分歧而退出。馆长期间，未见过半毛钱，若说“洗钱"，唯有一次，为汶川地震义卖作品洗出几万。


天寒地冻，卧地写心，似鱼若兽，分明自性。千条万条，不过一口气，气吞江湖云梦，直泄心府秘奥。是非云烟，因果自植，假以时日，天下分明。


人:你收学生有啥条件？我:首先是不收任何费用。对艺有热诚之心，品性纯良者，即可。自以为看破红尘淡于名利者，绝不收。人:上山隐居，却又近红尘名利，岂不反讽？我:山上山下，不过活着而已，不拘礼法，自在自为，活自己的性命就好，不必装孙子，放下霸占它物的私心，红尘名利亦是蒲团，步步莲花。


做事是你的原则，碎嘴是他人的权利，历史只会记得你的作品和荣誉，历史不会留下一事无成者的闲言碎语。韩寒说的真好！死也不能丢了尊严、良心，让笑话你的成为笑话才好玩儿。



人:你的画风变太快，不利于收藏呀，应该定个型画一种风格才好卖。我:去囚吧！我又不是为了卖而画画，画画不过让我快活活下去的玩意儿。我与钱没仇，我也喜欢钱，但有比钱更重要的，我的人格画格是我的命根子，绝不会被钱骟掉的，绝不会。命根子没了，钱再多，有什么好意思活下去的。


说真话，画真画，活真人。认真，热诚，童贞，独立，自由，就好了。一下笔，底就露了，挡也挡不了。


绝不画当随时代的烂画，因为这个时代由内而外的烂透了。不做三个月长成的肉鸡，偏做山里乱跑胡长的野鸡，肉鸡时尚光鲜好看瞧不上我，我一点都不觉得害臊。慢慢生长活着，急也没用，急不得。

教师之友网

现在的书呀，讲究极了，都做的不象书了，个个礼品月饼盒似的，看着心里别扭、害怕，也说不出来为什么。看见这类书，自己好像干了坏事一样就快速闪开了。


水落才能石出，水还在乱呲胡喷，急什么急。


近世的艺术好似愈来愈有思想，现代后现代的观念呀，艺术就远离了灵魂，而近于思维算计了。头脑的艺术好流行，因为这是利益全球化的通病，抓住“老鼠“就好，管它啥鸡巴猫的。玩游戏先要看看谁定的规则，为了玩而丢了自己文心的立身之本，就不好。真的艺术，还是要从自我灵魂里来，耍心眼子终究小技俩。


远离旁枝末节的琐事，抓住自己本性、文心本质，狠狠静静往前走。在创作里要给予传统新生命，荒唐些，再荒唐些，直视自我灵魂。


我不是书画圈里的人，也羞于书法家的称谓，那是个低智、混乱的圈子。我不过一个半老不老的混混，落草嵩山，干些自娱悦心的勾当，字画写心，受尽快活，同时更喜爱成为自己的旁观者，瞧这头野兽究竟能活出怎样别具风意的人生。会写会画当然好，会活会玩更加当然好咧！古时大贤的文艺皆是会活会玩出来的。


冷眼观世，大慈大悲的混横明强。


山上闲寂、静好，其它的好，好是好，我不想。


山上，阳光，茶，书，侃。心未静下时，不要急着画呀写呀，先放下，玩儿。


真有了求艺的热诚淳良之心，什么磨难都能咽下去，因为参学路上风风雨雨伴你成长，滴水穿石星火燎原，古代求学悟道多么不易呀，禅在吃喝拉撒种地做饭平常日用里，心在青天脚在地，只有人生问题洞明了，艺术有什么难的。人迷糊了，心画什么呢？所以，真要来山上精舍山下仓库参学，没那么容易呆下来的。达摩从印度跑到嵩山，人生地不熟的面壁苦寂，慧可又为追随他，为法忘躯，立雪断臂，都是多么诚恳狠辣的道心抱负呀！大慈大悲的混横明强，想想吧，因为一点生活琐事就却步抱怨的求学者，算个什么货色呀！天之骄子，天都娇惯他，一般人一娇惯都成废物了！


有青年以为这里参学好玩而来，结果几天日常生活琐事就灰溜溜跑了，太棒了！这里怎么可能是娱乐养老场所？为了学艺的目的而来，不能只想目的，因为目的恰好在参学路上的平常琐事里，大事皆由小事汇成，艺术不在真空里，在生活里，步步是道场，境境生莲花。不要急着写字画画，先融入、倾听、静观、生活。


冯丹收到戴士 和老师的短信:“一了的这些文字和画里面的意思我很喜欢。外面太多虚张声势的东西。我仔细读过以后再说。我说外面是说社会上各种大展览上面虚张声势的东西太多，大展大奖大拍卖，难得有一了这些正心诚意爱艺术的声音。我在读他们几个人的对话，好，有意思。"为高人所知，人生幸事。


最近总有新生来面试，各式各样的，大多都急着问马上临啥帖与画，很爱做作业的样子。我:都临那么久了，写出一堆烂样子，还不恶心么？先歇歇静静好不？来到求学新道场要学会静观、倾听、观察、好奇，慌什么慌，急着动手写不过瞎子点灯而已。先用心狠狠诚恳的日常生活，融入，放下，自在，才好进入哩。


嵩山石窟好地儿。先给我存着。待我胆子更大了，住下。 当然会住下去。


山上静寂，空气清透，心襟喜悦。


远离一些人一些事，是对自己的保护。凡高高更塞尚弗洛伊德杜尚黄宾虹弘一木心都很会躲，终究躲不过上帝的眼睛，都是天子人杰呀！揪出来，供人见贤思齐哩。


有些人说你坏了，那你好极了；有些人说你好了，那你烂透了。就看是何种嘴脸口气德性货色在说哩。


自在自为，混横明强，得大自在，不亦乐乎。


心里偷偷总会想，不能就这样白白来送死。 都放下来，就不放过自己。


自恋自傲自慰自喜自卑都正常的，但天天天天从早到晚的自己跟自己恋傲慰喜卑的就不好，身体再好也吃不消，除非脑子里都是油，一点儿困惑忧愁都没有。好手淫自慰的尼采，那是上帝的哥们，不能乱学的。自恋自傲而洁癖的八大、弗洛伊德、木心，多么英俊通脱的忧愁困惑呀，别人那样活，不得好活不得好死哩。


真人皆有精神洁癖，不染世污，自傲自足，顾盼自雄，一脸天下谁人知我的样子。孤芳自赏，孤赏自芳。但是，孤傲的孩子般淳良诚恳，通达洞明，因为看透了自己与别人，全然放下了，开起玩笑来，天下自然会当真。瞧那杜尚木心哟，英俊洒落的老滑头呀。今人一本正经的认真玩命，越看越是笑话呀！


先修炼尝透笔墨里的滋味，再说什么心画呀道性呀，什么纵使笔不笔墨不墨自有我在的人话呀，否则，如同一个未知红尘风雨的白痴整天佛呀道呀弘一呀奥修呀南怀瑾呀，看破红尘啦。开玩笑不是这样开的。杜尚玩够了，看透达达们的嘴脸，不跟你玩了，戏弄嘲讽起艺术来，无为而为，退身显身。弘一不是么！够了！今时的后现代们，很会玩心思，总是心邪气败了，杜尚活过来，想必绝不想再活过来了。社会时代象高铁疯了跑，向前进！人心人性艺术是否也向前进了？大大退后了哩。哲学家一思考，上帝就发笑，艺术家都哲学观念了，上帝哭了。


底盘大根深了，大楼好随机随时盖上去，还可边歇边往上加。底盘小根浅了，硬往高处窜，危楼等死吧。眼下危楼里活的爽的艺术家多如驴毛呀。水墨画要见胸襟器识又好玩有趣，那么笔墨内里要扛得住宾虹白石的眼睛，还有凡高塞尚毕加索的生鲜泼辣，气通汉魏始前，东西民间，原始拙朴，童贞洞达，才妙绝。


有了思想的智趣，再去生扑直取，才会有上乘见性的画儿。


不深识庄禅，难以深识书画；不深入书法，难入水墨画深境。深识深入了，就破去执著，过河拆桥，舍筏登岸，直取性命，书画才入道境。笔墨立不住，谈什么都是空的，笔墨立住了，就诗性文心脾气血性统统上。不必玄虚，但是离开玄虚，书画的魂就没了，好虛务玄是古贤心性的本色哟。


我好以貌取人，虽然很明白人不可貌相，但还是喜爱看东西大贤的样子，哎哟，个个好样相，只是他自己，一点都不用装的风流洒落，天马行地的人杰哟，瞧那鲁迅梁漱溟胡适胡兰成陈寅恪周作人木心黄宾虹齐白石，那张张脸，好看死了。那么好看的脸，今已鮮见了，相由心生，心灵破败气脉衰了，脸就没生气了。

我绝不做小人，也不做君子，只做淳朴本色的野蛮人，有些山野气流氓气，也是活该的自喜自在，不在乎别人怎么看。所以山上山下道场里，小人君子皆无落脚之地，只喜淳良朴质，本色恳切的青年来厮混。古贤传道授业，无不是掏心掏肺吃喝拉撒吹牛B的厮混呀！老师见得人见不得人的事皆在眼前，多大的解惑呀。今之大学、院里博导，一副什么样的嘴脸，心里都是什么，傻B青年哪里看得清透？看见的不过假惺惺的装也裝不像的教授样么！


北京来个抱一大卷画，摊开，群蛇乱舞张牙舞爪，看的我心惊胆颤，我耳背，他吼道:我这全是“心画"，与你的艺术相近，收我上山吧。我吓坏了，怯怯说:你上山，我只能下山了。你是心画没错，但心已发霉长毛了。心性澄明通澈，才好心画的。否则，心画个鸡巴哩。心画二字，今已被俗恶化了，古玩城皆心画呀。心画哟，好极了！君不见到处高僧钟馗穷凶极恶一身俗态，观音菩萨俨然坐台小姐样勾引你，全是赤裸裸的心画哟！画由心生，这样的心画究竟折射出龙的传人们怎样的心灵哟！想想都害怕害臊。


仓库阳光灿灿朗朗，自种青菜下面，清素爽口。岁月静好，喜悦满心。


喜爱净就会见不得脏，脏在眼前，舍不得弄净了，久了，自己就成了脏本身，脏习惯了，就不相信净。土不脏，毕加索就喜爱土，画室里满是灰尘，但其它地儿一尘不染，净净澈澈。不读书没有信仰就什么也不会相信，久了，自己连人都不象了，相由心生，因为心灵死了，脸也少了人气。相信美好的，就会走近它。


大家清理完卫生，享受了自己的劳动，心情喜悦，吃茶，看湖南一修演习街舞，痛快给力。一修说:去年学生是否都特脏呀！厨房太脏了。我说:他(她)们都有怪癖，辜鸿铭还喜闻女人臭脚呢！越臭越好！我虽平生最怕脏，但也忍着，人无癖不可交么，虽然我对任何有脏癖好的男人女人，深恶痛绝的死的心都有。去任何地方，瞧一眼厨房、卫生间，就知道这些活人啥德性啥货色，其它再好也好不了了，根是烂的、脏的，还艺什么术活什么人。傅山说宁丑勿媚宁脏勿净，那是谈书画，死搬到生活里，不是闹笑话，简直太开玩笑了。


有的书，读了便成文盲。木心。


凡倡言雅俗共赏者，结果都落得俗不可耐。木心。


人:你怎不喜欢聪明的青年学画呀？专招笨蛋呀？我:聪明的学不了书画，脑子乱转耍心眼，算来算去的花肠子，真学艺术需要牺牲舍弃，拿命来!直扑自性，一根筋傻乎乎笨蛋样，淳良恳切。玩花的，我这个江湖老油条，你一动心思，就已露底看破了，没法玩。如遇纯良真朴者，我心当即软软嫩嫩，只想把心掏出去。


阳光明晃晃的洒满仓库大院，早来者清净厨房厨具等等一切，把去年大家小心保存下来的脏乱污垢弄没影了，后来者坐享其净，皆是活该讶！


哎哟！美好的时光来了。木心的《文学回忆录》，就这样静默风雅在眼前。我舍不得马上打开它，只是狠狠盯住，静下心就一猛子扎进去。


夜读木心文字，让我狂笑、流泪、发呆，兴奋透顶，羞愧透顶。尽管我远未看得全懂，才好一点一点来，他珍珠般的文字占有了我的心灵，多么珍贵的生命福气呀。感恩陈丹青。


开封有个东京艺术中心，一进去，是个洗浴中心，七朝古都就是Tm的有文化创意，大宋风度呀。


他们成了，有成的原因、理由，还结结实实独一无二的。你想成，也要找到自己结结实实独一无二的充分理由。不要以为画几笔能卖钱还有外行叫好，就以为艺术家了成事了，那也太傻B多情了。


读书让自己有机会直面伟大的头脑与心灵，让自己谦卑下来，心襟澄明，看见自己的心灵，映对高级的心灵而见贤思齐，久了，自知之明知人之明都有了。这样才好面对这个世界，发出自己有智有趣的声音，否则叫什么叫玩什么玩，净瞎扯了。


人:你的字画老变，固定风格才好卖。我:我的字画不过让我开心活下去的玩意儿，心画自性，痛快无拘，管它什么鸡巴风格。我开心于自己字画的生拙粗糙，野蛮童稚，还有无穷尽的空需要自己去填，象发现奇迹一样的去探秘寻奥。我若几十年字画不变，那不白吃白活了么，虽然好卖有风格，还不如把我骟了。


写了近30年字儿，今年才找到了一些内心想要的字味儿，一点点溢出来，憨拙怪奇而内敛气足，是我想要的，远未圆融完成，交给时间来文火慢炖，因为不成熟还夹生，所以我骄傲。画儿更是远未说足自己想说的，生糙野蛮，所以我骄傲。因为未来空堂堂的，那么大未知的空，需要我去填。多神奇好玩呀！


嵩山十方精舍今年免费招生已开始面试，国内外只招五人。纯心向艺为人者，热诚恳切者，来。自以为淡泊名利看破红尘者，做事瞻前顾后三心四意自私自利自高自大自滿者，不自尊不敬人者，张口闭口佛道圣哲言者，坐享其成养尊处优日常生活不能自理者，不要来。人的意义不在于他获得了什么，而在于他想获得什么。(纪伯伦)。上山想获得什么？想清楚了，再来。


因为绝望，所以热爱。我在此时此处，这个世界就在此时此处。因为对未来的敬畏热诚之心，所以远观静视这个时代。一个最好的时代，又是最烂的时代。


没有了思想的乐趣，还活什么活，画什么画。



笔墨味要厚道耐品，才好。太熟练了，容易油滑，画来画去线抓不住纸，空洞飘浮，味就寡了。生、熟之间，不断磨砺，拙朴自然，方入上乘。


我只画自我对生命的感动，生命无所谓东方西方民族国家的，生命大于一切。金农黄宾虹齐白石关良常玉凡高毕加索井上有一栋方志功笔下的全是生命的灿烂，鲜活生动，不拘礼法，直指人心。今人心性蒙执，无心可画，强以痴人说梦，观念欺世，每见巨大工艺品被一本正经穿上哲学新衣，还一点不像开玩笑。


水墨是东方艺术的本色，性灵之术，玩好它需要才智修养，时间磨砺，时候不到，味道就寡了。八九十年代起来的水墨画家，至今能立住而成器者，不过三二人，无数才俊跌下去。其它都玩够了，冷落久了的水墨忽然被重视，种种展览名目新奇，结果能入眼的作品也就那么三二件，其它的不过装饰策展人的术语而已。


炒菜油放太多了，会腻味还会恶心。作文作画亦然，大方质朴的直吐本心为上，如若佐料放多了，就故弄玄虛，雕饰过甚，让人反感。文、艺本是造作，高妙的文、艺不过近于天然的造作，童贞洞明，大方痛快，合于天造，方为上乘，否则，哗宠末技而已。白石关良就大方率真，即求怪奇，亦一片天真，真大师呀。


我很喜欢戴士和的画，有味，耐看。他很懂国画与书法。他的油画有中国画的写意味，大方、泼辣、率真、气派。


活自己的说自己的写自己的画自己的，总之，找见自己，只做自己。


找到自己内心的快感，就豁出去了自在自为的活着，不必患得患失，命运在自己手里乍显乍晦载行载止，就看是否有智慧抓住自己的运命。做好自己手里的活儿，有智有趣而特异好玩，就该保护好自己了，不要啥好都往身上揽，多了就会糊住良心骨头的。不要跟什么破时代的风，躲犹不及，自己在哪里，哪里就牛B。


混迹中原25年，每年春节雷打不动回家陪父母过年，家乡渐渐陌生了，小时记忆都被铲平了。在家吃尽天下美食，因为我妈做啥饭都是最好吃的，我的肚子天天皮球一样鼓着。在家写字画画，清静自在，县里没人搭理我，闲寂在家里多美呀。我打算选个时间在老家静静呆一年，就陪着父母，写字画画读书发呆，活着。


自由喜悦的活着比什么都重要。


闲散、快活的过日子，才是人生的至福。


书法最易败露一个人的心性与品行。白纸黑字，性命毕露。好的抹不掉，坏的赖不走，精神报应，如影随形。今人书写，技术表演，样样精通，个个写的好极了，好的了无意趣，一点幽默感、坏脾气、人味儿都没有。书者心画，良心朴骨在了，才好心画下去，否则，机关玩尽，不过没有灵魂的走肉行尸而已。


我从不画动物，那种虎王狗王各种王遍地都是，我画的是我灵魂里的样子，笔下幻化出似狮虎豹又非狮虎豹的灵兽，犹如山海经里的童话，它们野生生扑面而来，盯着这个陌生的世界，发出自己无言的声音。我不爱画人，人已失去了人的味道，人也只能活到人这一步。但我的灵兽们，完全可以带我进入不思议的冥想。

教师之友网

在嵩山小心择石画这些不为展览、卖钱的无用的画，是我深心的大快活。大大方方，恳恳切切，质朴天真，归于造化的灵兽们，正是我灵魂的影子。没有功利无用的画才近道心，才有趣好玩。


贴着自己的心往前走，其它的，去它妈的。


青年节已过，心事依然少年。


自然神人真画，皆无美丑，自有道性在。同自然之妙有，齐造化之功，不见物形，惟见神采。非画矣，真道也。


自然无所谓美丑，那不过人的好恶之心而已。人本是欲望的产物，天生为破坏自然而来，可以说，破坏能力愈来愈强愈演愈烈，自然无所谓人的破坏与爱护，不过人所造成的恶果只会恶心死人，自然总是自然的。世界各处的岩画石窟都棒极了，无不是对自然的破坏，自然很美，但它们比自然更能感动我。永恒的感动，自然却不能，虽然自然并不在乎我的感受。在嵩山小心择石恳切画出自性心符，并无它想，不过自娱悦心，有知者遇之，心动一笑，足矣。墨彩为之，风吹雨淋，自生自灭，复归自然。与弟子们每每画完知乐而返时，拾拣满山遍野的游人扔下的各类垃圾，异彩纷呈，一肚子的气愤，但能怎样？乖乖拣吧。见过来人在山上无视眼前垃圾，还乱扔烟头烟盒塑料瓶袋子，大谈热爱自然环保主义的，我感到深深的恶心与恶心。一切的伪环保主义热爱自然者，滾远点儿。


画画，吃饭，无执，自在，喜悦。


某人给我写了一篇评画的千字文，文言文，好多字不识得，更是看不懂啥意思，我忽然为自己的浅薄羞愧不已，故直言相告。一个多月后，忽然他发来一篇三万多字的文章，是他又找一位大学博导将其千字文翻译成白话文，哎呀！我差一点背过气去。


我就活的自在本性，无论悲欣皆是自我应得的活该。别人引用老子的话告诫我，老说出来就不自在本真了，靠！我等凡夫，还敢拿老子的话往自己的身上贴，太多情自恋了吧！我不过活在自我开心里的混混，野蛮本性，自在自为。我自说自画心声，你不让我说出来，让我装老子孙子样，熬着憋死我呀！古今大贤憋不住的多的是，凡高高更塞尚毕加索叫了一辈子热诚之心，纯真洞明，并不表明他们瞎鸡巴叫，我个俗人，还装啥。


对联最不易写，要耐看，立得住，太难了。


我的内心常常极度空虚、沮丧，所以读书、写字、画画填补了我的空虚、沮丧，山上日子也多闲寂无聊，常发乱七八糟的胡思胡想疯言疯语，思维的乐趣也让我忘记了空虚、沮丧。古贤有言:空纳万境，虚则灵气往来，看来，我只好就此空虚下去，沮丧下去。


认真，恳切，真不容易，也最容易。


这展那展参加了，书也一本一本跟真的一样出来了，静下来想一想，什么便宜都沾，啥人嘛！


山上久了，愈来愈怕见到一些面孔。


踫见个北京中国艺术研究院画画的，劈头盖脸地问我:你认识国画院满院长么？我:啊!哪个医院的？他一脸不屑说:连满院长都不认识，你还画啥画么！？我笑道:画你马勒个逼！谁认识谁是人的自由，这我一点也没意见。但你不能拿这个来压别人，你以为的院长不管姓杨姓王姓潘姓满姓啥的，你认识很骄傲，这很好，但若要让我与他们扯上关系，那不是害臊的事，简直钻地缝里永不出来的心都有。


人:你就安心画画，少写微博少发表意见少树敌，要学会沉默。我:去你妈的沉默，你想憋死闲死我呀！傻B才只顾画画哩，有点思维的乐趣不好么。


我是一个无比崇仰心灵的野兽。我性命的悲欣都在自己的心灵里。心灵之外的，有就有，没有就没有吧。


我愈来愈不喜收藏，觉得身外之物多了反成负累，独来独往寸丝不挂才好，通脱自在咦！但是，每见这些古时民间灵兽石刻，头皮发麻心筋乱跳眼晴瞪大，似乎久别重逢的患难兄弟，让我一下子原形毕露兽性大发，噫！个个分明我自己。随缘自喜，带几个脾性相近的上山，陪我逍遥寂寞，亦是性命大快活。


我在嵩山以后会有一处更加私密的道场，具有国际一流品行的设计，简朴、妙绝、高级，画室里只有笔墨与我，其它空无一物，不需身外之物壮胆了，胆子脾气养足了，净净寂寂。连着一间只能容下我自己的冥想室，一尘不染的心灵静观室，反省自己的种种是非。还连着一间玻璃与石头的房子，山川星月与我晤对。如在镜中游。不急的，该发生的都会发生。如在镜中游。不急的，该发生的都会发生。不必大，合身就好，却须是人间最妙的心灵栖居处。


我是天生混混的材料，落草嵩山，纯属活该。让我装文雅高雅吧，别扭的只想把自己骟了，害臊的不行。那就豁出去了活出自己的性命本真，活出一番莫名其妙不可思议的风流风气来。


不见不恋不增不减不垢不净不得不失，自净其意。春来草青，夏去山红。随喜自在，静好活着。应作如是观，不亦乐乎乎。


连傻B都开始喜欢并要收藏我的画，我内心是多么的沮丧、痛苦与不安。


有人喜爱我的画，我开心极了；有人喜爱我的画，我伤心死了。


分不清好歹，玩什么玩。 眼见好歹分不清的，玩的都好爽哟。


很多人出了一堆书，不及别人一个访谈、几句话。


你离远了，飞高了，别人看不清，当然以为你渺小了。多么让人开心骄傲的渺小呀！


今世艺道人心，失道多助，得道寡和。缘因古时人多思无邪，今时人多邪无思。邪乎乎脏兮兮乱轰轰咧。


要画出自己心灵里的梦一样的精神结构，诚恳、结实的画出来。


如果对艺术有热诚敬畏之心，自会下笔朴厚沉静，不耍不秀不闹不浮，因为将艺术、读者看得很高很高，白石关良宾虹塞尚毕加索凡高皆是的。心浮气躁，不会有真艺术的。


当你的画被一些暴发户们疯买，你该惶恐、羞愧、害臊，因为他们在迎合你的低级趣味，气味相投物以类聚哩。真艺术，没那么容易接近获知的，太便宜孙子们了。


画要怪怪奇奇，帶给人眼睛惊讶，咦！怎这么画呀，妙绝，不可言诠。要有自己的笔墨方式与造型方式，不要什么冲击力，而要由内而外的气足神圆，内敛的霸气。外在的冲击力不过唬人的把戏，心虚了，才虚张声势。


画呀，不要什么都画那么清楚直白，深怕别人看不懂看不明白，太低估读者眼睛、智商了。也就一路俗下去了。


初衷不改，改了就已不是真实的自己，失去了纯然初心的抱负梦想，其它都就假了去。愈成功愈假了去咧。


追求哗众取宠的效果，是最要命的事了。浪久了，一上瘾，也就废了。