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“草圣”的激情
——与爱好书法的初中生晓宇谈张旭《古诗四首》之欣赏
□文/管季超
又是一个周末，晓宇带着一本介绍古代草书名作的书来我书房：
□晓宇：管老师，上次和您一起欣赏了《兰亭序》之后，我又看了好些遍，每一次看都似乎有新的感觉。
■管季超：凡是名作，都有这样的特征，“百看不厌”这个词可不是夸张啊！我们欣赏《兰亭序》这样的作品，会对它的“情调”着迷，要是欣赏张旭的草书呢，又可能被它的“激情”所打动！
□晓宇：“情调”是一种味道，“激情”大概是指感情表达的强烈吧？
■管季超：你好聪明！确实如此！我们欣赏一件艺术作品，首先得在总的风格特征、整体的艺术表现特点上把握准，更精细些的品赏再随后展开。
草书出现于汉初，有“章草”“今草”之分。“章草”脱胎于隶，“今草”由楷书而来。在所有的书体中，草书最为特殊。草书结构有一定的“草法”，不同的书家又可以写出不同的面貌。同样一个字，变化起来，也许迥然不同。
□晓宇：想怎样写就怎样写！
■管季超：你这个理解也对也不对！从笔法上来说，草书的笔法最为丰富，中锋、侧锋、方笔、圆笔、藏笔、露锋、按笔、提笔无不可施，给书法家无限宽广的艺术表现空间。从这个角度说，确实是“想怎样写就怎样写”。但是，草书又有“草法”的规律作为制约。如果不讲“草法”，由着书法家自己的性子来随意简省笔划，一人一个写法，那就神仙也不认得了。
□晓宇：您的意思是，草书创作应该既有“草法”的共同语言，又有个性的自由发挥，既有制约，又有自由的创造空间，是吗？
■管季超：你的这个总结非常好！张旭被尊为“草圣”，他的创作就是如此！一方面，他是有法度、有继承的，在书法的气势上，他师法张芝和王献之，楷书也功底深厚，他的草书创作是严格遵循“草法”的。例如这一件抄录庾信、谢灵运诗作的草书名作《古诗四首》，虽挥笔如流星，但是懂草法的人是可以辨识的；另一方面呢，他又是非常有艺术个性的，他的草书犹如一幅抽象派的绘画，一曲感人肺腑的乐章，那一点一画之中，蕴藏着强烈的灵魂震颤和生命律动。张旭在书法史上是个传奇性的人物，性情豪放，嗜酒如命，大醉后“以头濡墨而书，既醒视之，自以为神，不可复得。”我的忘年交、当代书法理论家西中文先生曾说“张旭草书用笔，提衄顿挫，正侧兼用，锋施三面，变化万方。”
□晓宇：喝醉了酒用头发蘸墨写草书，好酷啊！有点儿现代行为艺术的味道！张旭生活在唐代“安史之乱”前，那他不是和李白、杜甫同时代吗？
■管季超：张旭的草书艺术在当时就得到了广泛的承认，他的草书与李白诗歌、斐旻剑舞，被称为“三绝”。他的草书突破了二王的面貌，开创了新的风尚，被尊为“草圣”。张旭这个人为人倜傥闳达、卓尔不群，和他交往的，有许多名人。他既是名书法家，又是长于七绝的名诗人，官至金吾长史。杜甫大概算是他的书法粉丝，在《饮中八仙歌》里这样写张旭醉后的样子：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”大文学家韩愈在《送高闲上人序》中对他的草书艺术也推崇备至。
□晓宇：管老师，我们该如何习练和欣赏草书呢？
■管季超：你这个提问非常好！将习练和欣赏分开了。因为草书如果不懂“草法”，不记住一些草法符号，确实不易辨认。在生活中，草书的“实用”价值不大，所以如果不想当书法家，也就不一定非得去习练了；但是草书省简便捷、纵心奔放、富有变化，在各种书体中，最易见作者个性，许多书法家最爱以草书来表达个性。张旭的草书不仅典型地体现了盛唐书法的时代风貌，真正代表着书法艺术的美学特征。从这个角度说，假如我们要亲近传统文化，更深刻地理解书法艺术，就不能不细细品味《古诗四首》这样的草书名作。
□晓宇：欣赏草书最关键的是什么？
■管季超：姜夔有一句话挺有意思：“余尝历观古之名书，无不点画振动，如见其挥运之时。”“历观”，就是要多看。只有多看，才能学会看；还要有一点儿想象力，把静的点画还原成动的过程，体会书家在创作时的感情起伏，笔法技巧的变化乃至当时的心理活动。 | 
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