★=课堂教学研究与教师专业成长高级研修班===[第8页72楼起为研修实录]

教师之友网

读华南师范大学刘良华教授《教师专业成长》所感

                  四川眉山  曹建伟         2010-4-20

近日拜读了著名课程改革专家华南师范大学刘良华教授的讲座〈〈教师专业成长〉〉。

     刘老师的这个教育讲座内容主要涉及如下几个方面：最受学生欢迎的十种老师；教师应该具备哪些课程智慧？教师应该具备哪些教学智慧？教师应该具备哪些管理智慧？教师应该具备哪些人格魅力？怎样通过行动研究促进教师专业成长？

    教师专业成长是新课程改革的一个重要话题。刘教授这个约六七万字的讲座，真知灼见，例证丰富，处处闪烁着教育的智慧之光，是一座灯塔，也是一个航标。

    1.如果你不把你做的事情发表出来，你的行动研究,你在课堂里面的改变可能坚持不长，你就不会长久地改变你的课堂。

    2.对付有些怪学生，老师也应该有一些怪的办法。

    3.我们老师可以想象，如果我们老师不注意教育方式，用铁的纪律，军人的作风来要求你的学生，你的学生就会阳奉阴违。

    4.一个好老师，必须越过这道坎。无论什么课本，拿到手里之后，必须改变。

    5我提供三条建议。第一条建议是吃透教材；第二条建议是补充教材；第三条建议是更新教材。

    6.在新课程话语里面，有一个词语，我认为很重要，就是“课程资源”。我们以前叫“课本”，或者叫“教材”，这就够了，觉得把课本教完，这就是教师的责任。但是现在不行。我们要把课本变薄或者变厚，把课本变成“我的”，带上我个人的智慧，补充我相关的资源进去。

    7.我一直在收集教师的绝招，我觉得“绝招”很重要。一个好的老师就应该有自己的绝招。这种绝招有什么用呢？是有用的，那是重要的课程资源。什么是课程资源？有一种资源，它是老师自己的个人智慧，他的阅读，他的记忆和他的思想的批判性。这就是资源。

    8.我的基本结论是，我们的有些老师们基本上没有梦了，我们每天为了应酬，为了检查，为了跟学生家长对话，为了应付校长的要求，然后慢慢我们变得越来越现实，越来越没有我们的梦。我们有些老师有一点点梦，基本上都是“噩梦”。我们要让我们的生活重新变得自由，挣脱现实的太多的规范。

    9.男老师，你知道你的使命是什么吗？你就要让学校有力量感。女老师呢，我建议最好像邓亚萍那样，也有力量感。

    10.你要是想做好老师，你就最好和优秀的老师呆在一起，他会传染给你的。如果你想做一个整天抱怨的，整天就说校长坏话的老师，那好，你就去整天和喜欢说校长坏话的人呆在一起。慢慢地你会觉得校长实在是太可恨了，光折磨我们。

    11.精神气质会影响这个人能否成为一个受学生敬仰，让学生崇拜的老师。

    12.我所理解的好学生，绝不是考试成绩最好的。有一些学生，我把他的分数打得很高，但是我并不见得瞧得起这个学生。我可能给某个学生分数很低，但是，我心中对这个学生充满了无限的期望和好感。

    13.做教师的人，有一种比较可怕的状态：就是一直重复，看不到变化。没有变化，就意味着没有希望。他的日子过得没有希望，因此而痛苦不安。他会忽然感觉失去意义。

    14.在我看来，主动精神是教师人格中最重要的品格。我们在工作的时候，总会有人给我们发出指令。生活在指令之中，这是很可怕的生活。但是，没有哪一个人，他能够完全避免不生活在指令中。每一个人，他需要在某个时候服从别人，他也需要在某个时候让别人服从他。所有的生活，都是这个状态。我们得到别人的指令之后，如何去把这些事情处理好，如何去执行，这里面会显示出人和人之间的差别。

    15.我很看重清华大学的校训。第一条，自强不息；第二条，厚德载物。它是引用《周易》里面的一句话。第一个自强不息，它暗示男人的性格，第二个厚德载物，它暗示女人的性格。也没有那么绝对：男人的身上有时候需要女人的性格，女人的身上有时候也需要男人的性格。每个人都需要这两种性格：自强不息，厚德载物。有的人在“自强不息”上做的比较好。这个人遇到什么事，他都能够越过。超越它，摆平它，扫除它，这是自强不息的品格。但是，这种人可能缺乏另一种性格：厚德载物。厚德载物意味着能够宽容，承载重量，忍受委屈。凡是能够成就事业的人，无一例外地显示为这个人既自强不息又厚德载物。自强不息显示的是主动精神，厚德载物显示的是宽容精神。

    16.你可能一辈子都在这么一个学校，但是，你的精神不断在更新，在生长。这才是我们要做的事情。你要有自我设计。我觉得做老师的人，最可怕的，不是工作量太大，也不是跟家长闹得不愉快。最可怕的是：重复，看不到希望。对自己的未来没有控制感。

    17.这个世界基本上是优胜劣汰，适者生存。基本上是这样。人到了一定强大的程度的时候，他就会有一种扩张。

    18.卡耐基说：“世界上最美的声音，就是在人群中听到有人很愉快的喊出自己的姓名。”“你要学会赏识别人，要真诚地赏识别人。因为人在内心深处总是渴望得到别人的赏识。”

    19.如果一个老师不阅读，这个老师基本上就不可能有太多的思考，因为他根本不知道别人在干什么。你可以去看看别人在干什么，但是你看到的毕竟有限，最好的办法就是阅读。

    20.为什么有些老师读了那么多书，越读越笨，他的课上的越来越糟糕呢。是因为他读了书以后，没有变成习惯。没有变成生活的信念和生活习性。既学了，又变成习惯了，你才能够开心。

    21.关于行动研究，我建议老师们记住几点：第一点，它是教师自己的研究，而不是哪一个专家说了算。第二点，你所研究的这个问题必须能够改进自己的工作实践。第三，你必须比较周全地考虑怎么解决这个问题。第四点，叫做“发表”，或者叫公开。你一定要讲述自己的研究故事：你遇到什么问题？你怎么自己解决这个问题的？你在解决这个问题的时候参考了哪些人的观点？这个问题如果没有彻底解决，你又是如何重新设计和研究的？问题到底出在哪里？这就是行动研究报告。

    22.我为什么建议老师们一定要有自己的个人博客？因为博客是一个自由发表的平台。第一，教师可以在博客里面记录自己读了什么书；第二，教师可以记录自己看到什么事或听到什么报告；第三，教师可以在博客里面记录自己做了什么事：我在行动研究中怎么改变的。第一种叫读后感，第二种叫观后感，第三种叫做后感。做博客是对阅读习惯，思考习惯和行动习惯的一种考验。如果你长期不阅读，你将在博客里无话可说。老师一旦做博客，这个老师水平很快就会显露出来。

    23.我建议，老师们，在学习的时候，无论如何，要让自己有欢乐感。欢乐感从哪里来呢？我们提几条建议：第一，让你过有情趣的生活；第二，让自己生活在爱与被爱的生活之中。一定要爱别人，同时也被别人爱；第三，让我们有作品感。我们的作品是什么呢？你上好一堂课，你有一个好学生，你今天把一件事情做成，这就是你的作品。

教师之友网

教师如何讲述自己的教育故事——访华南师范大学刘良华教授


  
       记者：请问什么是教育故事？什么是一个好的教育故事？教育故事的构成要素是什么？

        如果人们知道什么叫做故事，那么，就基本上不需要界定什么叫做教育故事。教育故事是日常生活中的常用词语，人们在日常生活中就能够理解什么叫做教育故事。这里面没什么神秘的含义。

         在听故事的时候，人们知道什么是出色的故事，什么是比较差劲的故事。这里面还是有差别的。

         讲故事可以有多种方式，并没有固定的标准。但是，一个故事是否能够打动人，总还是有一些基本的技巧。这些技巧也可以理解为讲故事的基本要素。

          第一个要素是，这个故事讲述了一个或几个日常生活中的意外的、反常的或突发的事件。因为它是意外的、反常的或突法的事件，所以能够迅速引起人们的关注。人们一直生活在日常的、正常的、规规矩矩的生活中，那些意料之中的、理所当然的事件虽然也是事件，但人们对这些事件已经习以为常、麻木不仁，没心思去关注、关心、关怀这些事件。因此，提交一个或一些意外的、反常的或突发的事件，这是讲故事的第一个要素。它让故事具有“陌生化”效果。

        这个故事所讲述的反常事件可以是日常生活中的真实事件，也可以是虚构的事件。教育故事当然可以是发生在日常生活中的真实事件。惟其真实，所以可信。但是，讲述真实的事件并不完全排斥讲述虚构的事件。如果是讲述虚构的事件，必须告诉或暗示读者或听众：“本故事纯属虚构”。虚构的、想象的故事是有价值的，人们也愿意欣赏。人们比较反感的是“以假乱真”并因此而“被蒙蔽”。有人拒绝虚构的教育故事，把虚构故事完全排斥在教育叙事之外，其实并无必要，也不合理。只要人们愿意欣赏童话故事、神话故事、戏剧故事、电影故事或电视剧，那么，就应该承认虚构的教育故事也是有价值的。近年来，已经有不少虚构的教育故事在教育界广泛流传，比如《跳蚤变爬蚤》的故事、《温水煮青蛙》的故事、《动物学校》的故事、《钻石就在你身边》的故事、《快乐的渔市》的故事等等。人们知道这些故事是虚构的成人童话，但中小学老师还是愿意欣赏这些故事，还是从这些故事里面获得不同的益处。

        第二个要素是，这个故事所讲述的事件隐含了某种教育冲突、教育矛盾、教育困境。这些教育冲突、教育矛盾或教育困境的价值不只是使故事具有内在的情节，还有一个重要的价值是：他们隐含了教育道理。这些教育冲突、教育矛盾、教育困境是“教育道理”、“教育规律”栖居、寄生的地方。一个故事是否能够给人带来震动，除了这个故事在感情上引起人共鸣、同情之外，更重要的是让人从这些教育冲突、教育矛盾、教育困境中领会教育道理。教育故事本身不直接讲教育道理，教育故事不承担教学读者和听众的责任，但是，出色的教育故事总是悄悄地把教育道理隐藏在教育冲突和教育矛盾中。甚至可以认为，凡是发生教育冲突、教育矛盾、教育困境的地方，这个地方就隐藏了相关的教育道理。

        第三个要素是：这个故事所讲述的主题显示了某个或某些人性的弱点或人性的优点。真实的人总是有自己人性上的弱点和优点。比如对性爱无休止的追求、对名利无边无际的追逐、对权力的渴望与侵占、复仇、窥探或猎奇、误解、愚昧与迷信、残忍、暴力倾向、偷窃、压抑与恐惧，等等，这是人性的弱点。比如爱、意志力、为自由而战、好奇心、宽容、赏识等等，这些是人性的优点。不同的教育故事可以讲述不同的主题，但出色的教育故事总是触动某个或某些人性的弱点或优点。正因为这个故事揭示、公布了人性的某个或某些弱点或优点，它才引起读者普遍的共鸣或同情。反过来说，某个教育故事之所以引起读者或听众的共鸣或同情，是因为这个教育故事所敞开的人性的弱点或优点在读者或听众自己身上也有不同程度的含量。每个人都有这些人性的弱点和优点，只不过弱点和优点的含量不同、比例不同。

教师之友网

在华南师范大学教科院的日子//转载

第一章  梦开始的地方
http://bbs.kaoyan.com/viewthread.php?tid=356865
                                                   （一）
     我在大学一年级的时候经历了一系列无聊的事情，浪费了一大把的时间，唯一的收获就是重读了钱钟书的成名小说《围城》。我是躺在床上读完这部小说的，我现在还能清楚地记得我读这部小说的情景：那是在夜深人静的时候，我一个人无赖的躺在床上，在昏黄的台灯下面一页又一页的翻着、翻着，偶尔我把灯光调暗一点、然后再把台灯压底一点，这样做的以免引起别人的责骂……我说这些历史不是想说我当时是怎样的用功，恰好相反我是想说当时的一种无奈和无聊。
     钱钟书在小说中写道：“在大学里，理科学生瞧不起文科学生，外国语文系的学生瞧不起中国文学系的学生；中国文学系的学生瞧不起哲学系的学生，哲学系的学生瞧不起社会学系的学生，社会学系的学生瞧不起教育系的学生，教育系的学生没有谁给他瞧不起，只能瞧不起本系的先生……” 1我是教育系的学生，读着他老人家这句话，说实在的当时睡觉不了。天知道我们教育系是这样一个“窝囊废”！
      梦里我常我记忆起开学的时候班上许多同学抱不平，认为是学校欺骗了我们，因为大家都不知道“教育学”是干吗的。意见闹到相当大的时候就有学院的领导到我们班上来解释。记得当时有个女生说她是被“骗”来的。他们要向学校讨回一个“公道”，有许多人就问道：“老师，那——教育学是什么来的？”我们大家都知道这个同学要问的是“教育学是属于什么学科来的”？但是到场的每一个专家领导没有一个人可以回答他。我当时并没思考这样的问题，因为我天生头脑没人家发达，想这样的问题一般要人家提出以后我才会有自己的想法。就是因为这些专家领导没能回答出这样的问题使他们更加相信自己是“被骗了”——应该大胆承认，我也有过被骗的感觉，但可能我没有那么强烈。其实硬是要说专家领导没有一点解释也是不恰当的，他们有解释，但他们没能听得进去——或者说他们解释了其他的问题而没回答出什么是“教育学”。我记得当时是黄甫全教授跟我们谈到如何设想建立我们这个“教育学”专业的，后来又是怎样变为“小学教育”的“方向专业”的。黄是搞课程与教学研究的，我在学习了一段时间以后，直到现在才知道为什么当初他没有回答那个同学的话而讲出我们这个专业变化和建设的过程，那是因为在现阶段的中国，乃至世界范围内，要具体说明什么的“教育科学”的话实在不那么容易，而以课程与教学的基础上来为它打个基础应该是比较明智的选择；而当时作为课程安排主任的胡劲松教授当对我们提到的问题作了解释，胡同样作为课程理论的研究人员，是不是也可能方便取捷地为我们创造一个以课程和教学论为基础的教育学？我当初有这样的想法，但到后来又改变了，这缘于后来我看了胡劲松教授翻译的《教育学的基本概念——分析、批判和建议》。这些后面都会提到。
    但这样的一个事实我是可以看到的，就是教育学是什么这个是许多搞教育科学研究的人不愿意或许也是不能回答的问题。我知道我所在的学院有许多教授那怕是进行了一辈子的教育科学研究，到最后还是不能弄清楚什么是教育学，而一些年轻有为的教授选择在其他方面卖劲——最明显的是在课程与教学方面下功夫。这往往引起别人的批评，但我个人还是赞用这种做法，因为我本人就是希望能通过这两方面来回答什么是教育，什么是教育学——这样的回答虽然在科学的含义上不能成立，但作为行之有效的手段在进行教育研究的时候是必要的，而在学习教育，其实就是学习教育方法，而教育方法的学习必然是学习课程与教学。当然我有这样的认识之前我还是想再提一下以前的看法，我觉得这些对以后的写作会有所启发。
    在我们普遍感觉到“被骗了”的时候，我们最怕被别人问到“你是那个系的？你学的是什么？是怎样的一门学科？”许多人都会为此感到难堪。当然也有津津乐道以为自己知道点教育或者知道点教育学的——其中就有我。大学一年级的时候我喜欢读《读书》这本杂志，里面有时候提到教育科学的构建工作，虽然有许多时候使我感到无地自容，但多半会心安理得地为之振动一下——我还没有真正成为教育学“门内汉”的时候我是很喜欢这些文章的，而且我也跟着他们把我们教育学的学生分为三类：一类是从小就热爱教育事业，还是祖国的花朵的时候就发誓要做一名伟大的人民教师的，二是投考热门专业落榜下来避难而读教育学的，三是不把本科放在眼中，纯粹把本科当作一个跳板，身在曹营身在汗的。然而这些人一到了教育学就好象猛然醒悟原来自己投错了娘胎了：把教育当事业的同学对教育学大失所望，不知道以后出去能干什么：本以为教育学是进行教育理论研究，但一到这里，不说是教育理论，就是教育学原理都不能学好，而像我们学校毕业后要出外面去找份工——当然我前面都说过是小学数学教学——是很容易的，但有谁愿意留在偏远落后的山村教育小孩子？至于到大学教书或者留在大学里做研究那简直是做白日梦！第三类人看上去稍好点，好象是拣到了便宜货，然而几年后才发现，科班出身的教育学本科生考研究生和非科班出身的学生基本上没什么区别，而教育学的学生要考其他学科则隔行如隔山，难于上青天。教育学表面的虚假繁华始终掩饰不了它本身内部的严重失调。许多人对教育学不满意，就是我自己好象都对它说了不少坏话。比方我在大一的时候，就在一次比较正规的研讨会（指的是“华南师范大学纪念陶行知诞生110周年研究讨论会”）上就当着几个老先生（当时出席会议的有华南师范大学原副校长黎克明教授、华南师范大学教育科学院教授华师大陶行知理论研究会会长何国华教授以及华南师大附属小学校长曹汝男校长等）的面对教育学评论了一下。现在想想当初是聪明过了头，但我并没后悔，从某个教育意义的角度来说，真正的教育正是这样，需要初生牛犊不怕虎的激情和勇气，所以我把我这篇讲稿摘录到附录一，是希望从新找回点不经世事的激情和勇气。
      
                                                                           （二）
发现这样一个这样的现实，在中国许多思想家乃至教育理论家的眼中他们往往会这样认为：教育学的理论根基不可能自发衍生出来，可能要从教学论和课程论中发展起来，他们认为教育学只是师范教育发展出来的一门训练学科（Subject），而不是有若干规则证明自己合法性的科学（Discipline）。这样的想法在许多教育研究者的心中是存在的，只是有些人不太愿意表达出来。当然我并不想强把这样的想法让所有的人都这样理解，但至少是我，至少是现在我是这样理解并这样力行着我所认为的道路的。我们有许多专家教授和教育理论研究人家虽然可能设法求证建构起教育学的严密的理论体系，或者他自己觉得自己已经建立起这样的一个体系，但在我眼中这些都不是最重要的，我要的是如何能够卓有成效地进行教学把人教育好，对于我这样一个本科学生的学习这些已经是够了，所以我在学习的时候我偏爱课程与教学论，在本书中也自觉不自觉流露出这样的情结。
     当然我这样的观点的转变经历了对本科来说很漫长的一段时间。我怎么归类都不能把自己归在我们班三种人中，我应该是属于四类分子。虽然我不能从心底呼喊我多么热爱着我的教育事业——我很喜欢把教育当成一种事业——但好象有一种感觉注定使自己要在教育的领域中挣扎一段时间，这段时间究竟多久我无法预测，或许几年，或许几十年，或许一辈子。我进入师范学习时候的教育教育观念很简单也很纯朴，从小学到高中老师对我对很好，我从来就没有感觉到中国的教育有什么不妥，我的学校经历好象并没那么多现在人们常常提到那样的恐惧和压抑。或许是过去的东西总是使人怀念，准确的说我还是非常怀念和感激我的学校生活的。许多以为没有经历残酷的学校折磨可能对教育的体验没那么明显，我觉得这是一个明显的偏见——我自己就是一个例子
     把我引入比较正规的教育理论学习（我出于习惯还是用“学习”两个字，“研究”出自我的手的时候会显得有点滑稽）的道路的是刘良华博士。当时我大二，一次偶然的机会选修他的“当代课程改革与教学研究”，就是这个偶然的机会使我以后对课程与教学乃至整个教育的看法发生了极大的变化。刘是一位不错的年轻学者，很关心学生的成长，从他的身上我也多少学会了作为一个老师应该拥有的品格。我是不经意间被刘发现的，当时他要我们交一份关于自己对教师这样一个职业见解的文章作为课堂作业。不知过了多久，我都已经忘记我自己交了这份作业了。突然在一天上课的时候他要我当着全体同学的面来解释我这篇所谓的“职业观”，而且他要求不可以念稿，要纯粹出于自己的心里话。我自己知道我写文章还算可以，但口头表达能力并不一定行，而且选修的学生是我们教育学院的全体学生，许多新面孔面前这样大肆宣传自己的思想好象不太合适——虽然这样的事情我自己在中学干过不是一两次的了，我在高中的时候就被同学“讥笑”成“反动的演讲者”。其实我当初写那篇文章不单为我自己写的，而且还为所有的教师写。我现在承认我自己有某种知识分子的情结——虽然我一直不想承认我有这样的情结。这就是我引用王国维的话所说的“可爱的不可信，可信的不可爱”：因为我偏爱文学和哲学，但我自己可以比较清楚地意识到——或者“明哲保身”地认识到——我不应该在那些方面发展，原因很简单，钱钟书说了一半，另外是我自己也不愿意被这些多变的、弹性大的东西所包围。而我在其它学科，比方数学物理化学等方面虽然学得都还可以，但我觉得这些又太过于规范，对我同样不是很合适。这样一种眼高手低的性格注定在任何一个方面无所建树，所以我父亲一直都批评我这一点天生的缺点。但在刘良华的眼中他并没这样认为，他把我身上表现出来的这些看成是难得的才华和资本，正是因为他的赏识才使我自己深信自己的“自大”是对的，这也坚定我自己并不高明但很高境界的一个信念“思想自由，人格独立”。虽然这是一种充斥着知识分子的空想，但我还是秉承这样的一个信念，总力求自己有自己的想法，本书也是如此，完全出自一种内心的想法，所以可能会出现前后衔接不当乃至不通的地方，但从一个非学术的角度，我自己还是原谅了自己。
     关于我的原稿，我是这样写的：
                                 作为知识分子的教师   
    本来这篇文章是要写成论文的形式来论述一翻我自己对教师的看法的，然而仔细想想又觉得没这个必要了，对于太多数从事教育工作的教师们来说，最头痛的就是论文了。所以我还是把我这篇文章尽可能写得随意一点，希望老师不要介意。
教师作为一种职业，且不论其是否属于美的职业、迷人的职业或是伟大的职业，但它无疑是隶属于知识分子的精神职业——且容许我这样说。中国的学者通常将知识分子比作成猫头鹰。我想教师也有点像是猫头鹰。猫头鹰生活方式极异，白昼栖息，夜间活动，即使是睡觉，听说也是睁一只眼闭一只眼的。教师的工作是精神的，他与猫头鹰惊人的相似之处就是：只有生活于黑暗中才拥有独异的目光和视野。
     鲁迅的话“真的知识阶级是不顾利害的……他们对社会不会满意，所感受的永远是痛苦，所看到的永远是缺点……”说的是中国知识分子的通病，也是教师的通病。教师既然是从事“精神作业”，也不可免成为一个“不切实际、风雅得没治”者。他们大都是迷恋于理想，并为自己的理想给自己判刑、服役、坐狱。而当他的理想与现实发生极大的偏差时，他便会对社会产生不满，感到这个社会都是缺点，因而也免不了要痛苦。
     但是，我想如果你单纯的把教师看成不切实际、永远痛苦者，那就太肤浅了。每一个教师，除了思想上固着的忧郁、孤独外，还具有思想上的优势、精神上的独特。陈寅恪为王国维题词是“自由之思想、独立之人格”，我想把这句话送予每一位教师。真正意义上的教师应当保证自己思想是自由、人格是独立。许多教师认为，自己从事的职业是以一定的模版进行，“敢说、敢笑、敢怒、敢骂”已不可能是教师所能为的。这实在又是大错，“乐则大笑、悲则大叫、愤则大骂”这是真正知识分子风格，也是教师应有的风格，是教师思想自由、人格独立之具体表现。
     鲁迅的“不顾厉害”在我的理解是：每一个知识分子——包括老师，都有一种天真的自负，相信自己的思想和精神，都觉得自己是“道”的承担者、而非“利”的责任者。所以知识分子有“天下有道，以道殉身；天下无道，卜身殉道”的心态。但这毕竟是一个动的社会，而且更多的教师还不是“真的知识分子”。故而，教师要做一名现代人，他不会总静着，也不会总是“不顾利害”，他不会总安于治学，他还要走出书斋，谈论天下而又谋其生存之利。所以大凡教师都有一种这样的尴尬，就是在“道与利”的问题上取舍不定。我的观点是，一个好老师，思想首先是批判自由的，是入世的而不是出世的，但不单纯为生存之利，不单纯看在薪水上（薪水显然不可以和别的行业比的），更重要的是关心引异舆论、影响教育别人。
    王培元认为只有伟大的知识分子才具有哈姆雷特和堂吉诃德的气质。这个我不敢苟同。作为知识分子的教师——那怕是小知识分子也好，在我看来已经集哈姆雷特和堂吉诃德的气质于一身了，而且惟妙惟肖，运用得炉火纯青。前面已说，教师是思想的，精神的，这就造就了教师一种超常的敏感性，“对社会不满意，所感受的永远是痛苦，所看到的永远是缺点”都使教师形成“可爱的不可信、可信的不可爱”的矛盾和怀疑，这便是哈姆雷特式多疑、敏感。至于堂吉诃德气质，教师总想走书斋，而且他的思想是批判自由的，行为是热烈的，理想主义的，这就使教师多少具有了堂吉诃德的气质。
    虽然我一再声称教师是精神的和思想的，并且坚信有一个教师多少有点哈姆雷特和堂吉诃德式的气质，但我所知的知识分子教师大多的都未达到真正意义上的知识分子。何谓“真正意义”？以鲁迅的话作诠释也可以，以陈寅恪给王国维的话作标准也行。处于俗世的教师——只要他未达到大学者、大教育家的程度，都难以做到“不顾利害”，都难以达到“自由之思想，独立之人格”。当然，林子大了什么鸟都有，同样，校园大了什么教师都有。我们不可能要求每一个教师都达到“真的”知识分子的境界，这也太苛刻，太不现实了。但我想，至少我们应该力求向这个境界靠拢。教育历来是大家有话要说的，教师也同样是大家指指点点的对象。我的教师职业观还没有达到鲁迅、王国维的境界，但我相信教师的确是“道”的承担者——教书育人，指引后代，也的确应该“思想自由，人格独立”，教师应该是轻松的，睿智的，而且能够无限量伸张思想的翅膀。不知老师能否同意的我观点？
   
         我不知道刘良华会为什么赏识像我这样的学生，但一点是无疑的，我和他在某些观点上有时候会产生不谋而合的碰撞，一些我只是思想但还不能表达的问题往往会被他一语点破……这应该是被他欣赏的很大原因。当然出于一个老师的爱，我觉得他对每一个学生是平等的，而且他不会轻易放弃每个学生的才华，这在他的日常生活中不自觉间就表现出来了。后面（第五章）我摘录了跟他交流的一些信，从中可以看出一个优秀的老师应该如何对待他的学生的。
    在这以后的日子，我根据他的指导进行了比较多的关于家庭教育和幼儿教育方面的学习，但对课程和教学的见识倒是后来的事情。虽然刘在课程与教学方面没有对我多大的直接的指导，到他提示的一些思想方法使我在后来的学习上得益非浅。在我进行空头教育理论学习的时候，教育界有两件大事使我心情澎湃的，一是素质教育搞得轰轰烈烈，我不管是不是真的素质教育还是假是素质教育，我只相信能发出一点声音总比没有声音要好，有声音的时候总是在告诉我：我们现在正在努力；二是中国进行的声势浩大的第七次新课程改革进入全面实验阶段，而刘正是全国少数几名的新课程改革专家组组员。这次的课程改革牵动着几乎所有教育科研人员，各种不同的教育思想、教学理念如同雨后春笋一样破土而生。

                                    （三）
        这些教育思想、教学理念丰富了教育理论与实践的营地。自然，教育从来就是被指点的对象，特别像有这样暴发户式的起家方式更惹来不单单是其他学科批评，就是教育界内部本身也对这种鱼龙混杂的局面不满，一时之间责备之声和赞扬之声组织成一个并不太和谐的交响音乐。我对这些教育理论向来不是很有兴趣，但在理论上我不能算是保守主义者，在行动上我是功利主义者，而具体到教育课程与教学上我又是中庸主义者。我对教育的学习不多，但凭我简单的认识我觉得教育至少在两个方面是应该做的：一是我上面提到的“作为知识分之的教师”；二是：教师的生活——即如何教学。前者是对教育本身的认识，这样的理解放在如上面讨论到的科学体系（本体论）中来理解是没有意义的——至少对我本人是没有意思的，我们只可能从自己的角度来理解你（注意是“你”）作为一个知识分子的教师“是”什么、“要”如何；后者是对教学的理解。但如果说前者是对个人的理解，那么后者则可以说是对一个学科体系的把握，而且这个把握应该和自身建立某种联系，这就是你怎样教书的简单又复杂的问题。
   刘良华在他的《校本教学研究》的前言中写到他对教育理论混乱的看法时候说要用老子的“道生一，一生二，二生三，三生万物”的思想来简单对待教育问题，他说：
“……这是一条从复杂中寻找简单，从乱杂中寻找秩序的思路。比如，众说纷纭的教学观念可以归结为‘三’条基本原理；而三条基本原理又由两条相互对立的‘中间’路线构成；而这‘一’条相互对立‘中间’路线，很可能道出了‘教学的奥秘’。
    反过来说，整个教学原理就可以归结为‘一’。‘一’条原理往往蕴涵了‘两’种对立的教学观点。‘两’种对立的教学观点之间有‘一’条中间的路线，于是构成了‘三’……”1

      此前我也持有的这样的思想，好像突然间在他那里得到了一个共鸣。在理论界争吵着那种是有效的教学法的时候我不想出声，我的中庸（说得好听点是“整合”）是这样的：任何一种教学法或者乃至教育思想都它的正确性，我们不应该将其断裂理解，“任何教育观点、教育行为、教育制度，都以其现实性而成为可见的现实，又都以其可能性留出变化的空间。（刘良华）”这样的“中庸”和实践上的实用主义是同出一辙。当我讨论一种教学方法的时候我往往喜欢用实际的情况、具体的人物和具体的时间、环境等结合起来讨论究竟要用怎样的教学法，就是在史学家洪业的理论中称为5W相似的原则：who、 when 、where 、what 、how。任何一种教学法都是一种手段，作为一种手段一定会有它的两面性，这好象成了必然的事情，对必然的事情我从来不会过多苛求它的缺点的，所谓“教学有法，教无定法”是也。
    但作为教育信仰，这应该是一种比较稳定的东西，而且我一直都相信作为一个教师一定要有自己所信奉的教育信仰——这些信仰不一定也不太可能自己形成，但它/它们应该成为老师在教育教学活动进行的有效指导——往往有某种教育信仰就会引起某种教学倾向。这里做一个假设说，比方我个人观念中已经形成了教师是“作为经验叙事者”，在课题教授教学中我往往表现得喜欢以自己个人的经验引导学生进行思考和思想交流，告诉学生我自己是如何想的，告诉他们当我遇到这样的情况时以我的经验我会怎样做——因为我深信，作为一种叙事教学，在课堂上引用大量的经验（自我的或非我的）如故事、寓言等应该会在课堂上产生共鸣和争论，通过这样的方式可以引导学习进行更有效的学习……教师对某观念的迷恋不应该受到指责，而应该加以鼓励——只要这样的观念可以卓有成效地进行教学。
    我这里并不否认我的教育观念受刘良华博士的影响，所以在本书中也自然表现出刘良华式的“作为叙事研究者”的口吻，尽可能多用某些事情来讲述我自己的经历和粗浅见解。

教师之友网

广东省教师工作室跟岗中期报告（华师班）

华南师范大学基础教育培训与研究院

刘良华  韩裕娜

根据《广东省中小学骨干教师省级培训（2009—2013年）实施方案》（粤教办[2009]110号）项目部署，2010年10月21日是“广东省2010年中小学骨干教师省级培训班（华师班）跟岗学习”正式拉开序幕的日子。该培训活动将高校、教师工作室、市县教师培训机构“三位一体”的培训模式真正落实到位。

为了做好第二阶段骨干教师跟岗学习工作，华南师范大学基础教育培训与研究院领导、教师和45位教师工作室主持人在省教育厅的指导和支持下，做了大量的准备工作，严格依照省教育厅发文的培训要求，制定了完善的培训计划和培训方案，尽量为跟岗学习的骨干教师提供舒适完善的食宿条件和丰富充实的学习内容和活动。例如，苏红工作室将学员们统一免费安排在汕头一中新校区教师宿舍B栋6楼住宿，每位老师一间独立单间宿舍，设施齐全；王鹏工作室、崔雅儒工作室、梁汉强教师工作室等许多工作室为学员们提供免费就餐。

除了少数工作室由于其他工作任务影响，推迟跟岗学习时间外，大部分工作室均于10月21日启动紧凑而充实的跟岗学习活动，包括指导骨干教师学员制定教师专业发展规划、开展公开课活动、举办专家讲座和研讨活动、制作工作室跟岗学习简报等学习活动。省教育厅和各地市教育局领导都密切关注各工作室的培训活动开展情况，亲临主持人工作室进行指导，华南师范大学基础教育培训与研究院相关领导和教师多次深入各主持人工作室了解培训进程，关心各工作室的活动安排和培训进展，并为学员多次开展专家讲座，支持和鼓励各工作室积极开展各类教学教研活动。

在跟岗学习的开展中，各个工作室开展了各具特色的培训课程，主持人和骨干教师都以饱满的精神状态参与其中。主持人通过采取各种形式力求为学员带来新的观点和新的理念，为学员亲自上示范课和观摩课，并开展课堂研讨会等，通过讨论和辩论等方式拉近学员和导师的距离，使学员在教学上的产生共鸣和得到一定的启迪，并且在紧凑的培训时间中坚持每天写工作室日志，这在多位主持人博客上可以反映出来。而500位来自各地市的省级中小学骨干教师学员在各自导师的指导下，以饱满的精神状态按照跟岗学习的活动安排，参加专家讲座、课堂研讨会等活动，在理论上丰富了教学理念和拓宽了教学视界，并通过实际授课和讲评课等活动在实践中锻炼和提升教学能力与水平。并以激情和虚心求知的心态汲取教育教学知识，记载下培训过程的所思、所想。从各位主持人的工作室日志和各骨干教师培训日志中可以得知师生在教与学的过程都取得了不同程度的进步。

不少媒体对本次如此正规而大规模的培训活动进行了采访报道，如《深圳商报》和《凤凰网》分别报道和转载了《“胡兴松教师工作室”开班授课》的简讯。各工作室主持人也纷纷撰写了各自的开班情况，制作了多期跟岗培训简报，如王振中教师工作室、夏献平教师工作室、苏红教师工作室、丘广辉教师工作室、李志伟教师工作室、雷婷教师工作室、邓蝴梅教师工作室、王锡文工作室等众多工作室。

跟岗学习已经进行了一半，从主持人和骨干教师的反映中可以发现这个过程是一个教学互动的过程，也是导师、学员共同学习、共同进步的过程。根据培训的要求和计划安排，在接下来的日子里，各工作室将开展更多形式各异、活动内容丰富的教研活动。

附录：部分工作室跟岗学习中期简讯

有朋自远方来，不亦说乎？

——王建辉教师工作室跟岗学习中期简讯

明媚的10月，我的“名师工作室”迎来了来自潮州的朋友们——广东省骨干教师跟岗培训学员一行7人。我为他们做了最精心的准备：包括设备齐全的工作室、良好的食宿安排、齐备的学习材料、充实的学习课程设置等。

在10多天的时间里，我毫无保留地将自己的所学倾囊相授，力求让学员们学有所获。

不仅展示了以“生”为本，凸现文本观的导读课；以“情”为线、长文精练的精读课；以“悟”为纲，开放自由的略读课；以“学”为主，自主高效的单元知识整理课；以“练”为辅，扎实新颖的主题习作课；还展示了别开生面的“精彩亚运，有我同行”综合实践活动。  

不仅举办了关于《主题作文教学操作模式的研究与实践》的讲座，还为学员们提供了我的课题成果《个性化作文训练》、推荐了《第56个教室的奇迹》等优秀教育著作。

不仅为学员们的的行动研究课题作了精心的指导，还深入每一位学员执教的课堂，与他们一起备课、评课……

在培训的过程中，我以王红院长提出的“分享、反思、合作”勉励自己，希望在给予学员们无微不至的关心、引领他们成长的同时，也能将自己的多年所得回馈社会、回馈曾经给予我帮助的人们。

学有所得  快乐共赢

——郑贤教师工作室跟岗学习中期简讯

为全面做好广东省信息技术骨干教师培训学员到我校的跟岗学习工作，工作室努力做到安排周全，内容丰富，尽量让学员学有所得，快乐共赢。

在学习方面，根据广东省名师工作室的要求，安排了观摩、探讨课共计28节，进行了信息技术教学的集体备课、网上教研及现场评议课，安排学员参与学校的各项活动，还邀请了刘良华教授莅临我校做讲座；并进行了工作室课题开展的多次研讨。

在生活方面，主要从方便着眼，安排学员的食宿；学校老师与学员开展体育联谊活动；与此同时，还组织了丰富多彩的周末活动，如到其他学校参观学习、广州西关风情游、到大夫山骑自行车、登临广州塔、珠江夜游等活动。

通过这些活动，进一步提升了跟岗学员的教科研水平，增进了学员、成员、老师间的友情，拓宽了他们成长的空间。实现了工作室的行动口号：有缘一起快乐共赢。

李洪奇工作室跟岗学习中期简讯

2010年10月21日下午三点，李洪奇工作室开班仪式正式在广州市越秀外国语学校简朴而热烈地举行。为了便于管理，专门为学员定做“广东省中小学教师工作室学员跟刚实习证”、宣布工作室培训计划、打印会议纪要簿、制定出日程安排“微格管理”体系、宣布培训要求等具体事宜。值得一提的是：工作室成员密切合作，迅速制定出合作计划，共享资源，共同进步，也为培训计划的科学性献计献策。工作室成员热情的接待、周到的服务赢得学员的认可。 晚上，学校专门为学员举行隆重的欢饮晚宴。不仅主持人、工作室成员为学员授课、讲座、开教育教学研讨会，更重要的是学员们到彼此的学校听课、评课、交流更是给学员们一个很好的交流平台，大家受益匪浅。特别值得一提的是：我校领导非常重视工作室的建设和工作，除安排住宿等常规事宜外，还拨出专项经费支持本工作室进行市际教育考查活动，让工作室成员、学员走出去去感受、学习兄弟城市的先进教育理念。同时，学校专门为学员购置了他们需要的图书。全体学员认真遵守培训规定，自觉完成各项任务，也赢得学校领导和工作室的一致好评。

刘闻工作室跟岗学习中期简讯

   佛山三中非常重视本次跟岗学习,对七位跟岗学员的食宿安排较好,住在学校内,每人一间,吃饭条件也很好。学习情况首先是听课与评课，现在每位学员平均听课达十节，均有仔细的评课。其次是听讲座与进行研讨活动，听讲座三次收获都较大，研讨活动主要是针对课堂有效性、高考备考、自主学习、教学方法与技巧、生物教学过程中的许多具体问题的解决办法进行深入的研讨。本工作室的主要特色其一是学员的自主性强，学员们结合本人的关于学生自主性研究的课题，开展自主学习与研讨，如我提供全校的课表与分工表，学员们自己确定听课的对象与时间，听课后及时评课，效果很好；其二是参与学校的各项活动，如课堂、学校的各种研讨会包括高考研讨会、生物科组活动与备课组活动，教师大会与高三段考质量分析会，与学校教师深入交谈，这样对学校有整体的了解。

谭文娟工作室跟岗学习中期简讯

从21号上午开始，学员的跟岗学习正式开始。本工作室按要求开展跟岗工作。给跟岗老师讲我的成长经历和感悟，上了六节示范课、进行了两次讲座、开展一次案例评析、多次说课评课，指导学员确定了课题，初步写出了课题方案。同时，还带领全体学员到深圳邓蝴梅教师工作室进行交流、听课、评课。跟岗的学员，都能严格遵守本工作室的各项要求，虚心好学，认真完成前期学习任务。
康达军工作室跟岗学习中期简讯

学校（深圳实验学校高中部）位于南山区西丽镇官龙山脚下，工作室有两间房，约100平方米。其中一间配备10台电脑（均可上网）、一套会议桌椅、书柜、两块白板、饮水机等，供学员使用。另一间配备一套办公桌、一套会议桌椅、书柜、笔记本电脑、打印机、大屏幕液晶显示等，供主持人用，亦供主持人与学员研讨开会用。

由于工作室的“跟岗学习”课程计划（见学习手册）详实、周密，而且执行力强，所以一切活动至今均得到不折不扣的完成，其效果均超过预期。

目前已每名学员均完成了1篇跟岗计划、1篇听课反思、上了1节公开课、作了1次专题报告、写了教研课题的开题报告；赴深圳实验学校中学部参观学习0.5天、赴深圳外国语学校参观学习1天、参加学校年级大会1次，与学生开展篮球比赛1次、登莲花山1次。

郑军工作室跟岗学习中期简讯

       工作室共十一名学员，除湛江一中梁向群老师因公派到英国教授汉语一年，未参加外，其余十名学员按时参加“跟岗学习”，没有请假和缺席现象。他们认真好学、谦虚谨慎、服从管理。学员住在湛江国信商务酒店，价格适中，离工作室只有十分钟路程，吃饭也很方便，学员对吃住很满意。跟岗学习过半，我们严格执行计划，学习很落实，效果很好！

       我工作室有如下特点：

       1、制定培训计划，征求学员意见，做到民主科学。

       2、理论学习和实践操作相结合，内容贴近基层，符合实际，照顾面上普通中学。（因我们学员大部分来自一般中学）。学习注重高中实用知识，如高中英语命题技巧培训、高中英语课堂作文教学方法、高中听说教学与应考策略、高中英语阅读训练的教学策略、新教材备课技巧等。

      3、组织学员多听课，各类不同课程的处理方法，都对学员进行培训。

      4、学员参加我校有关日常活动，深入了解学校教学、教育、德育、艺术和体育等活动，真正起到培训作用。

     邹官民工作室跟岗学习中期简讯

1、食宿安排方面还是比较顺利的，住的酒店就在我们学校附近（约50米），房价也比较实惠，双人房80元/间，各位学员也比较满意。吃饭是这样安排的，中午在附近的一间酒店吃饭，每人20—30元的标准，晚上我们请了两位阿姨为他们专门做饭。

2、学习方面的安排，老师们也很满意。我的做法主要是：一、开展集体备课、上课、听课、研课的系列教学活动；二、发挥团队优势，组织到团队成员的学校参观考察、听课、观摩特色、听讲座等，深受老师们欢迎；三、组织一些老师们欢迎的讲座活动，提高老师的专业发展意识和理论水平，为开展课题研究作好准备（如省教育厅教研室美术教研员周凤甫老师的讲座、广州美术学院版画系系主任李全民教授的讲座、东莞市教育局教研室副主任谢洪涛老师的讲座等）；四、组织一些联谊活动，如组织参观东莞可园、岭南美术馆，到深圳与房老师、王老师工作室的骨干教师搞联谊活动，参观观澜版画基地，与当地美术教师举行篮球友谊比赛活动等等，丰富老师们的学习生活。

3、大家反映的问题：任务重，作业太多，累并快乐着。

沈祁工作室跟岗学习中期简讯

本教师工作室学员跟岗学习活动开展总体而言进展顺利，原安排到本工作室跟岗学习学员共8人，实际到岗人数6人，两人因学校工作原因和学校经费困难没法到岗，放弃学习。本工作室跟岗学习活动安排主要由教学、科研、考察三大块组成，学员溶入学校教学教研各个环节中跟岗学习。 本工作室跟岗学习活动安排充分利用湛江二中教育集团各校区的教学资源，充分利用学校所在地区的生物学教学资源和高校、科研所资源，丰富跟岗学习活动内容，各项活动安排紧凑有序，富有实效。

       本工作室跟岗学习教师主要来自粤西经济欠以达地区，所处学校学习经费紧缺；学校骨干教师一般在校担任教学任务较重，离校培训时间长对接待学校和受训教师工作都造成较严重影响，这些都是存在的问题。

江涛教师工作室跟岗学习中期简讯

省骨干教师跟岗培训按期于10月20日开始，安排有14名学员，实到12名。全部住在学校边上的第一城会所，吃饭主要在学校食堂，一切良好。21日开班座谈会后，21-22日成员了解石门中学校况，并深入电脑室跟班听课，了解学生的老师情况。23-24日集体积极备课。25-29日每名老师都上一堂示范课，并听、评课10多节。期间27日晚到广州珠海实验小学听刘良华导师的讲座。
后面计划是几位老师的根据自己的教育特长作专题讲座，并着重安排课题的开题和研究上。

柯明欣工作室跟岗学习中期简讯

本工作室学员于10月19日报到,住市登宝酒店，食阳春特色菜,学员十分满意。工作室按跟岗学习计划进行，有专题讲座、集体备课、同课异构、双向听课、说课评课、案例分析、课例开发、课题研究、上汇报课等，学员专业水平有所提高，这创新的培训方式效果很好。

练翠婷工作室跟岗学习中期简讯

10年10月21日，云浮中学名师工作室迎来了省级骨干教师跟岗培训的11学员。学校协同云浮市、区两级教育主管部门，安排跟岗老师在离学校最近的宾馆住宿，在学校教工食堂就餐，为学员提供方便。学习安排按照《“练翠婷教师工作室”跟岗学习日程安排》有序进行！

王磊工作室跟岗学习中期简讯

本工作室跟岗学习进展顺利。住宿：统一安排在国信商务酒店，100/天。三餐自理。学习安排：1、指导完成学习计划、专业发展计划、开题报告、课题实验方案；2、进行“同课异构”主题教研，主持人上示范课，学员上研究课；聘请专家做讲座；送课下乡；外出昆明考察等。本工作室培训特色：以团队为单位的研修：计划——实践——反思——改进。

王锡文工作室跟岗学习中期简讯

目前，王锡文工作室也已开展了许多活动，学员们均感觉不虚此行。主要的活动：

1.围绕“文化史该怎样上”的主题，工作室成员与骨干教师们开展了主题研讨会，会上还邀请了华南师大黄牧航教授做了专题讲座。

2.一中的几位历史骨干教师为学员们展示了各具风格的历史课，课后大家针对“高三第一轮复习该怎样操作”的问题进行了交流。

3.学员们在一中上课采取了“同课异构”的模式，即几位老师同上相同内容的课。学员们准备充分，功底扎实，上出了高水平的课，获得同行的阵阵好评。

4. 举行了“我的昨天和明天”的交流会，学员们分享成长故事，畅谈未来规划。

5、组织跟岗成员参观孙中山故居、古镇等中山历史风景区。

宋如郊工作室跟岗学习中期简讯

跟岗学习食宿安排——深圳市内南山区、宝安区的2位学员回家住，其余均住在学校招待所。招待所条件较好，是招待来校讲学专家专用的。吃饭均在教师餐厅，有时候（晚餐、双休日餐）在学生食堂。本校餐饮水平是区内一流的。

跟岗学习内容安排——严格按照华师有关文件的规定和精神执行。

1．以主持人示范为主，互动交流为本，立足课堂和学生，深入进行课堂教学教研。

2．区内6个工作室形成良性互动，资源共享，每个工作室都聘请1——2位专家来为全区学员讲座。

3．充分发挥本校语文组的学科优势，请每一个教师都为学员上示范课，然后听课评课，深入交流。学员收获比较实在。

4．本着刘良华教授的指示精神，适当开展游学活动，本工作室带领学员赴安徽绩溪参加胡适诞辰110周年学术研讨会及系列纪念活动。

5．其他活动安排均依照上级要求做。

邓蝴梅工作室跟岗学习中期简讯

10月24日，骨干教师省级培训学员们到达深圳市平湖街道凤凰山小学，开始三个星期的跟岗学习。至今日，一周的学习己经结束。10月25日，邓蝴梅校长为省级骨干教师作了题为《智慧的教师与智慧的课堂》的讲座，深圳市“十一五”重点课题《自主识字，同步阅读》的主持人李虎老师作了题为《识字教学的突破》的讲座，精彩的讲座，拉开了广东省2010年名师工作室与小学骨干教师省级培训活动的序幕。10月26日邓校长主持学员科研课题开题报告会。10月27日上午，工作室成员与学员们交流阅读教学课，工作室两位老师分别授课《自己的花是让别人看的》和《丑小鸭》。28日工作室成员欧阳萍老师上了一堂作文指导示范课《商贸活动》。29日上午工作室的部分成员及省级骨干教师开展了绘本阅读教学的研讨：聆听马灵雁教授的讲座《悦读悦美》并与之互动交流，欧阳萍老师和阳湘玲老师先后登台上绘本阅读示范课《小蛇散步》、《鸭子骑车记》，召开了研讨沙龙。11月1日，开展口语交际课例研讨活动，阳湘玲老师展示精彩的课例《说广告》。在这一周中，学员们在学校食堂享受刚开办的伙食，学校为学员们安排就近的宾馆，中午提供学员们休息的场地，每天早晚接送。 学员在真实的学校、课堂现场环境中观察和感悟教师工作室主持人及研修团队的教育教学艺术，并充分发挥学员的主动性，把“学、问、思、辩、行”等自主学习行为整合为一体，感受与体验名师教育思想，教学风格。

游彩云工作室跟岗学习中期简讯

    游彩云工作室的跟岗培训工作如期顺利地开展，报到当天，主持人为了方便学员的学习，订了离学校不到50米的七天连锁酒店，这里的住宿环境干净整洁，周围餐饮店众多，离学校又很近，学员都比较满意。唯一不足的是，在秋交会期间房价较贵，一名男老师自己订一间房花费太大，学校想办法把该学员安顿在学校住下来，解决了学员的后顾之忧。早晚餐学员在外面自行解决，午餐则在学校饭堂吃，伙食经济、实惠、卫生，学员吃得放心。

跟岗培训的课程安排做到井然有序，每周周末便把下一周的详细安排给到学员。培训模式主要采用三方面的结合。一方面，严格按照继教中心的安排进行，主持人和学员之间双向听课、说课、评课，并认真进行了课题报告的开题；另一方面学校语文科开展了常态的课例研究和专题交流会，供学员观摩学习；还有，游彩云工作室的多位区级成员也开展了专题讲座和课例分享，并将邀请华师大文学院的陈建伟教授给大家作专题讲座。两周里，学员们从早到晚聚在一起学习讨论，彼此之间互相切磋，互通有无，增添了收获也增加了友谊。

令人倍受鼓舞的是本次的跟岗培训还得到天河区教育局、进修学校的高度重视，跟岗培训前，专门召集了主持人商讨工作开展的计划，并在第二周联合区里的另外2个工作室举办了一次隆重的见面会，参与会议的有教育局副局长、人事科科长、进修学校校长、华师大继教中心的王虹院长、华师大教科院的高广方老师等，主持人、教育局领导和专家分别进行了发言，内容充实而感人，给学员的学习指明了方向、树立了信心。

王振中工作室跟岗学习中期简讯

在跟岗实践活动期间，为了让骨干教师们学到更多的知识，充分发挥骨干教师们的经验，我们组织开展了一系列的跟岗实践活动。在21日举行由潮州市湘桥区教育局陈涛副局长主持的见面会。22日，虽然因台风“鲇鱼”的影响全市中小学停课一天，但工作室的活动却照常进行，举行了跟岗工作会议，布置跟岗活动任务，下午还由潮州市教育专家，老干部大学卢璧锋校长为学员们进行了课题科研专题辅导讲座。

25日，王振中校长为学员们上了示范课《灿烂的姐妹花》，受到学员们的高度评价。在10月26日、27日，11月2日、3日共举行了四场学员常态课展示，在学员们的常态课中，大家都把王振中校长对课堂教学的理念贯彻到每一节课中。

28日，组织学员到韩山师范学院举行跟岗实践活动日，在这一天的活动中，来自华师附小的张文娟老师为韩师教育系的学生们上了一节展示课，并与学生们进行现场互动，交流教育教学经验。下午，王贵林教授为学员们上了《超越经验，教师在反思中成长》专题讲座，并解答了学员们在教学工作中遇到的困惑；骨干教师与主持人共同为教育系即将开设的《班级管理学》一课出谋献策。

29日，举行了课题研究开题报告会，王振中校长向学员们介绍了自己的课题研究《小学生公民意识培养行动研究》，并要求学员们选好子课题，做好课题研究准备。

11月1日，组织全体骨干教师到湘桥区带农街道凤新中心小学开展支农支教“农村大讲堂”活动，凤新中心小学的李莎丽老师与来自惠州的魏小莉老师共同展示了两节思品课教学，同时还有5位骨干老师与凤新街道的老师们分享了自己从事小学思品科教学工作的经验。

11月4日至5日，骨干教师们还将参加昌黎路小学第八届教学探索交流活动日，在这次活动中，老师们不仅要观摩昌黎路小学的教育教学水平，而且还将参与到活动中，为湘桥区、潮州市的全体教师们展示自己的教学风采。

苏红教师工作室跟岗学习中期简讯

我工作室跟岗学习的省级骨干教师于10月20日到汕头一中报到。跟岗老师的食宿安排比较周到，统一免费安排在汕头一中新校区教师宿舍B栋6楼住宿，每位老师一间独立单间宿舍，设施齐全，24小时提供热水，能完全满足日常生活的需求；用餐统一安排在汕头一中新校区食堂就餐，使用学校统一发放的饭卡（每张卡学校先预充了100元）。

跟岗学习之前，我们制定了工作方案（详见苏红博客），其中，要求每位学员要上研究课1节，汇报课1节，听课22节，同时还有评课活动，专题讲座，专题研讨等。

跟岗学习开始以来，一切工作按计划进行。截止至今天（11月2日），每位跟岗学员都已上了1节研究课，听课14节，并参加各种专题活动。例如：跟岗学习开班仪式；汕头市教育局举办的专题讲座；本工作室开展的生物课堂有效教学，“同课异构”研讨活动，集体备课、磨课，集体评课等（详见苏红博客）。

工作特色：

1．汕头市教育局高度重视教师工作室的建设和管理工作，创设特色管理，由市教育局人事科对工作室的人事及组织工作进行管理；市教育科学研究所对工作室的教科研工作进行管理。（市教育局胡冬副局长等领导参加工作室跟岗学习开班仪式；10月25日市教育局特别为汕头市所有跟岗学员开设了专题讲座，教育局局长、两位副局长、两位正科长和两位副科长出席专题活动并宴请学员，重视程度可见一斑。）

2．我工作室采用多导师辅导制。市教育局教研室李辉钦副主任和市名教师许晖老师，都是我工作室的特邀导师。他们协助工作室主持人开展工作。

3. 我工作室同时还是汕头市市级教师工作室，为提高教师培养工作效益，本着服务当地、服务基地学校的愿望，为当地生物骨干教师创设互相学习、共同进步的平台，这次市级生物骨干教师培养对象以及汕头一中、汕头金中、汕头华侨中学三个基地学校的生物老师也一起参与学习活动，并且开设汇报课，供大家研讨。

雷婷工作室跟岗学习中期简讯

10月20日下午三点，雷婷工作室全体跟岗学员在妥善安排好食宿后前往海珠区实验小学参加“广东省教师工作室主持人与学员见面会。”海珠区教育局何科长首先介绍了海珠区的概况以及近几年的教育发展。接着，雷婷校长进行了洋洋洒洒的发言，文采斐然。发言分为两个话题，一是名师的炼就；一是为师与为徒。前者的五个关键词是天赋、机遇、抱负、修炼和信仰。而关于“为师与为徒”，雷校长的阐释更是精彩、真诚。最后，雷校长以三句金玉良言作为结束语与各位学员共勉：安安静静地读书，认认真真地教书，自自在在地写书！

第二天的学习活动安排得很满。上午听了两节工作室成员的课，一节是骆老师执教的《月光曲》，另一节是杨老师执教的《老人与海鸥》。听完课后，雷老师又领着我们学员到工作室坐下，对这两节课进行了评点。下午的座谈会从2：30一直开到5：00。雷老师工作室的6位成员向我们作了自我介绍，并畅谈了自己教学中的喜悦与困惑，以及自己研究子课题的情况。

香港老师是怎么上课的呢？跟我们一样的教法吗？我们会有怎样的收获呢……第三天上午，带着一个个问号，工作室学员来到海珠区实验小学参加广州市海珠区实验小学与香港圣公会油塘基显小学网络视频一课两讲活动。

第四天在江南新村二小四楼综合电教室，我们观看了海珠区“‘名师风采’系列活动之———广东省特级教师雷婷教学专场”活动现场录像。现场会上，广东省语文特级教师、江南新村第二小学雷婷副校长执教了人教社课程标准实验教材五年级《桥》。雷老师一上场，就凭着她的教学智慧征服了我们大家，虽然录像看到中间卡住了，但大家仍意犹未尽地找来教学实录继续品味……

第五天，是忙碌的一天，也是充实的一天。上午，大家近距离目睹了名师雷婷的风采。她执教的是《少年闰土》。雷老师精彩的演绎，令工作室学员耳目一新。这样朴实、有趣的课，让大家对小学语文教学有了新的认识，大有收获。

按照既定跟岗计划，第六天上午第二节，学员开课，由学员组长卓细弟老师执教《慈母情深》。接下来的日子，剩下的八位学员将轮番上阵，公开教学，接受名师的指点。

度过了前几天紧张而忙碌的的跟岗学习，第七天是任务较为轻松的一天，大家得以静下来梳理思考几天来的收获和完成部分跟岗作业。几天来，雷校长对于语文教学精妙独特的见解，工作室教师富于创造性且充满灵性的课堂教学，刘良华教授幽默风趣、充满睿智的演讲，让我收获多多，开阔眼界，引发思考，解决疑问，提升能力。我想可以用雷婷校长的告诫：“安静读书，认真教书，踏实写书”来概括我的启发。

第八天一早，工作室几位培训老师徒步走进海珠区江南二小，名师工作室主持人雷校长安排大家第二、三节听课，是由学校的刘俏珺老师和吴欣老师上的研讨课，下午安排评课以及雷婷校长反思自己四上《少年闰土》的课堂精妙设计的构思过程，还对第五次上《少年闰土》的课堂设计的思考。

黄炎真教师工作室（揭东）跟岗学习开展情况

进入本工作室学习的有7位老师，其中揭阳的4位，韶关的3位（原来韶关5位，有一个老师“跳槽”过线了，另一个老师学校请不到假）。十多天来，我们按照省教厅文件的精神和本工作室的实际，紧锣密鼓（假日不放假）、卓有成效地开展工作。

工作主要有：

1、开展听课评课活动。工作室主持人、工作室成员开示范课， 跟岗骨干教师上常规课、示范课。听课、评课坚持全员参与。

2、开展各项研讨活动。主要有：《如何有效应用教学策略》、《如何听课、评课》、《当前语文教学存在的问题及对策》、《如何构建自己的语文教学特色》、《实验报告、教育教学论文的撰写》、《新课程背景下的教师专业发展》、《教育论著读书心得交流》、《如何进行教学反思》等。

3、开展教育考察活动。组织跟岗骨干教师到“揭阳一中”、“揭东二中”、“普宁一中”、“潮州金中”、“仙桥中学”开展教育研讨、考察活动。

4、开展课题研究活动。省级科研课题《教师领导力与有效教学研究》二级、三级课题以举行了开题报告会，部分子课题已进入实质性的研究阶段。

5、做好博客管理工作。本工作室和跟岗骨干教师的博客每天都在做积极的更新。个别老师因为没有电脑，博客的更新很不及时，正在想办法弥补。

主要困难有：

当地的配套资金和省的配套资金还没有到位，必要的开支有困难。

崔雅儒教师工作室跟岗学习中期简讯

跟岗学习进入第二周。骨干教师继续进行听课、评课、交流活动。这一周，部分骨干教师开始上常态课和汇报课。

10月25日上午，跟岗学习的骨干教师继续进行听课评课。下午，我召集跟岗学习的骨干教师，以及工作室部分成员，进行交流，进一步提出了跟岗学习的任务，确定了每位跟岗学习教师的上课时间，并组织跟岗学习教师进行了说课。最后，骨干教师和外教进行了交流。

按照工作室安排，星期三上午到斗门区第一中学听邝德光老师的课。10月26日下午1:30，我们一行坐车前往珠海市斗门区，北师大珠海附中派校车送我们过去。经过一个多小时，我们到了斗门，邝德光老师为我们安排了住宿。稍作休息，邝老师带我们到金台寺游览，也算是让骨干教师放松一下，同时，也可以了解珠海的文化，并在寺里享受一顿丰盛的斋饭。

10月27日，吃完早餐，我带领跟岗学习的骨干教师前往斗门区第一中学听课，分别听了高二年级何安安老师和邝德光老师的课。第三节听何安安老师的课。何老师英语口语非常清晰、流利，教学步骤安排合理，上课充满了激情，声情并茂。学生表现也很出色，整节课的教学气氛很活跃，师生之间互动也很活跃，教学效果非常好。虽然何老师只有六年的教学经验，但是，她的教学能力令大家佩服。第四节听邝德光老师的课。邝老师的课堂引入也很有特色，他善于营造气氛，教态亲切自然，口语也非常流利。邝老师主要是从写作的角度来设置教学环节，教学步骤环环相扣，师生互动活跃，教学效果也非常好。

两位老师上的是同一课，但是教学内容和教学步骤却有很大的区别，可以说是同课异构，我们领略了不同的教学风格。听完课，我们进行了评课。

10月 28日，林建深、苏曦、叶文耀等三位老师上了汇报课。

今天上午，省检查团的领导来工作室检查工作，领导们和跟岗学习的骨干教师进行了交流，了解骨干教师在北师大珠海附中跟岗学习的情况，关心跟岗教师的食宿问题以及交通问题，嘘寒问暖，对大家关怀备至，对工作室的所做的工作给予了充分的肯定，并和大家合影留念。下午，我组织大家在工作室进行了评课。

10月29日，星期五，今天，李绚丽、张秋红、徐华芳、邓焕谊等四位老师上汇报课。李绚丽、徐华芳、邓焕谊三位老师上的是同一课，同课异构，各具特色，大家进一步感受了不同的教学风格。张秋红老师的课则更出色，课堂容量大，教学步骤层层铺垫，环环相扣，不愧是特级教师。

下午听完课，我组织跟岗教师进行了评课，大家互相交流，各抒己见，气氛非常好。除了评课之外，我还就上公开课应注意的问题进行了指导。

这一周，跟岗学习的骨干教师非常活跃，听了很多课，绝大部分骨干教师的听课节数超过了10节，超额完成了听课任务，大部分老师上了常态课和汇报课，在教学中展示了骨干教师的风采。他们都非常虚心，认真听课，积极参加备课、评课等交流活动。工作室的其他成员也大力配合，为跟岗学习的骨干教师提供教材，打印、印刷材料，和骨干教师进行交流，互相学习，共同提高。每次评课交流活动气氛都很好，大家都踊跃发言，热烈讨论，互相学习，取长补短，共同提高。

邹寿元教师工作室跟岗学习中期简讯

10月20日以来，本工作室学员跟岗学习工作正常进行。

人员方面，潮州邱培坚和林根鸿由于学校的原因没有来报到，潮州李燕由于学校的原因在跟岗学习期间回原校上课6天，然后再回来，汕头黄剑航由于学校的原因于29日返校上课，其他老师一直坚持了下来，并表示将坚持到活动结束。

食宿方面，作了妥善安排。

安排学员听8节示范课（目前已听了6节），其中包括高一3节，高二3节，高三2节。每个学员上两节汇报课（到后天全部学员将上完汇报课）。上课前，每个学员要写作教学设计，并在工作室先说课，上完课后，均组织集体评课，学员要写作教学反思文章。

由学校领导介绍了华附办学理念、办学特色、办学成果，由邹寿元老师介绍了科组教学特色。

外请了三位专家为学员作学术报告（陈建伟教授、省教研员王土荣特级教师、王红教授）。依次由本工作室六位成员给学员谈专业发展的切身体会（邹寿元、黄胜、张诚、曾一鸣已谈，徐冰、盖英俊将于后天谈）。由邹寿元老师介绍了课题研究的经验和体会，介绍了开题报告的写作方法。由张诚老师介绍了高考备考经验。

每个学员均谈了自己的专业发展规划，工作室主持人对学员的规划一一作了点评。

成功组织学员前往梅州丰顺参加学习和支教活动。在丰顺中学，由学员马琳老师上了一节高一的写作指导示范课，由学员刘艳芬作点评，然后由邹寿元老师给高三的学生作了高考备考方法讲座，均在师生中引起比较强烈的反响。还参加了“为中华而教”项目的启动仪式。

本周五，将带领学员参观本校学农基地（高二学生正在参加学农活动）。

将出版简报8——10期，目前已出3期。每个学员要写作跟岗日志若干篇，教学反思不少于3篇，读书笔记不少于2篇。

学员均认为，这次培训不同以往，扎扎实实学到了很多东西，真真正正提高了教学水平和教学能力以及科研能力。

陈庆雯教师工作室跟岗学习中期简讯

一、学员跟岗前工作室及早与学员沟通，为做好跟岗计划打好基础

工作室于10月1日前通过邮箱，致学员第一封公开信，告知学员跟岗的有关事项，如开设博客、跟岗时提前要做的准备工作、了解学员情况，收集学员有关信息，建立学员情况一览表等。10月10号致学员第二封公开信，根据上级文件精神，告知学员此次跟岗的确切时间及注意事项，如带好有关学习用品、身份证等。

由于及早与学员沟通，我们充分了解了学员情况，为做好跟岗计划打好基础。

二、想学员所想，急学员所急，尽做大努力帮助学员解决食宿困难。

1.以便宜、方便为原则，在学校附近为学员联系宾馆，保证学员20号报到能及早安顿。遗憾的是住宿价格高了些，学员住的双间每晚要380元。

2.我们为学员按本校老师待遇在学校食堂为学员开餐，每餐4元吃9元标准，还每餐为学员免费送水果。

三、建立健全陈庆雯教师工作室制度，制定周密的跟岗学习计划。

我们制定了《陈庆雯教师工作室管理制度》《陈庆雯教师工作室2010-2011年培养计划》《陈庆雯教师工作室省级骨干教师培训计划》等一系列的规章制度。

我们针对学员情况，制定了周密的计划（计划在博客有）。学员每天都过得非常充实。

到今天为止，主要活动有：

主持人：主持人做专题报告两次，主持人为跟岗学员上示范课5节。主持人听学员汇报课7节。参与评课7次。

工作室成员：工作室成员上课5人次。参与备课评课150人次。参与课题研究40人次。听刘良华报告10人次

学员：学员参与备课组活动6次，集体课题研讨2次，听刘良华报告7人次，

学员说课7人次，上汇报课7人次。学员开博、写跟岗日记、教学反思、读书笔记等。

四、陈庆雯教师工作室特色

以工作室为基地，立足语文课教学实际，以课题研究为依托，充分发挥名师的示范和引领作用，充分发挥工作室同伴的互助和共进作用，促进工作室成员与入室学员的专业化成长。

房尚昆教师工作室跟岗学习中期简讯

一：开班情况：

由来自全省各地的骨干教师一行15人（因故有一位教师没有参加）于2010年10月20日来到了深圳市深圳中学《房尚昆教师工作室》进行跟岗学习活动。工作室于10月21日进行了开班仪式，

1、出席开班仪式的省里领导和嘉宾有：

刘良华  华南师范大学基础教育研究院副院长、博士生导师、教授

周凤甫  广东省教研室艺教办主任，全国美术专业委员会秘书长 美术教研员

程新浩  华南师范大学美术学院院长

陈卫和  国家美术课程标准研制组核心成员 广州美院美术教育研究室主任教授

韩裕娜  华南师范大学基础教育培训与研究院教师  博士

华  年  华南师范大学美术学院美术教育研究室主任

2、出席开班仪式的深圳教育局领导有：

尚  强  深圳市教育科学研究院院长

肖胜珉  深圳市教育局体卫艺处处长

张  海  深圳市教科院美术教研员

牟林芳  深圳市教育局体卫艺处科长

3、出席开班仪式的深圳中学书记、校长和各相关部门的教师、深圳中学学术委员会委员。学校领导给每个跟岗教师赠送了学习用品。

二： 学习安排：

1、研究课题并形成各自的开题报告；

2、听主持人的课并进行座谈讨论；

3、每人上一节公开课，并采取互相听课的方式进行讨论，同时，写好听课笔记6篇；

4、听主持人房尚昆老师主题讲座

5、就教学反思进行研讨并互相讨论听课心得体会

6、参观书城，并选择2本好书阅读，写好读书笔记

7、参观深圳美术馆、观澜版画基地以及相关文物古迹

8、各位老师可以有选择的完成一张美术创作油画、版画、国画、书法都可以。

三：生活安排：

1、  住宿安排：

住宿为深圳中学对面皇港宾馆，房间价格单人间90元、120元、双人间140元。

2、  就餐安排：

平时周一至周五，在学校食堂就餐，周六、周日需要自行解决。每天伙食约20元。

四：特色

学习与活动安排具有自己美术学科特点，我们除了按要求完成跟岗学习任务以外，还组织了学员去参观美术馆和大鹏古镇等有深圳特色的地方，同时，我们3位美术工作室进行了大联合活动，全部跟岗老师集中一起进行互相学校的参观学习，还共同前往国际版画基地——深圳观澜进行参观，大家开阔了眼界，也得到很大的提高。那天我们还为2名过生日的跟岗老师举行了生日活动，全体40多名美术骨干教师一起度过了开心而有收获的一天。同时，我们还进行了专业活动，安排了教师创作活动，还为教师安排了业余活动，举行了几次游览风景和卡拉OK歌唱活动，大家一起很开心，忘记学习的疲劳。同时，为了帮助大家学习支持人房尚昆老师还把自己多年来自己积累的、收集的资料30多G，全部毫无保留的送给了全体跟岗教师，让大家得到非常重要的资源资料。

教师之友网

论文写作的十条建议



主讲：刘良华

整理：李翠婷

时间：11-01-07

地点：华南师范大学教科院204

建议1  论文目录自动编排



目录自动编排不仅使目录整洁，更重要的是，它使目录与正文随时保持对应关系。



建议2  论文注释和参考文献的规范格式

注意脚注及参考文献的区别

①脚注应具体标注到页数，且多为直接引用；间接引用在正文中不需加引号，但仍需在脚注中注明；论文的构想来源于上课期间某位老师的观点时在脚注中也需要注明

②参考文献一般只需具体标注到出版年份，不必具体到页码。

③脚注的数量应多于参考文献的数量



参考文献

建议：中英文分开，按音序排列

遇到使用同一个人的文献时，按出版时间排序。



建议3  论文标题

不能写的三种标题：

1.《论……的价值》

2.《论……的本质》

3.《论……的对策》



可选择的三种标题：

第一，《……与……的比较》（或……与……的差异）（对立统一）

第二，《……的N个类型》（或……与……）（对立统一）

第三，《从……到……》（或从……返回……）（否定之否定）。



建议4  论文摘要及关键词；

什么不是关键词

什么才有资格成为关键词

关键词一般为3—5个

仔细揣摩《教育研究》、《心理学报》上尤其是《心理学报》中的论文的文章摘要及关键词

摘要及关键词是不可教的，最好自学



建议5  英文摘要的翻译格式；

实词（名词、动词、代词、形容词、副词等）首字母大写，虚词（介词、冠词、连词等）首字母小写（除非在第一个单词）。超过5个字母的虚词,如between等则应该大写。

Abstract：

Key words：

尤其应注意关键词的翻译



建议6  论文开头以及大标题和小标题；

文章的开头由文章的主要观点构成（把小标题加起来）。

……主要包括：第一，……；第二，……；第三，……

……意味着：第一，……；第二，……；第三，……

查阅《什么只是最有力量》的开头



建议7  结语

第一，嘎然而止；

第二，小标题加起来，用不同的话语重复开头或摘要。



建议8  学位论文中可以使用的研究方法：历史研究、调查研究、实验研究。（详细说明如何利用所用的研究方法搜集材料与结识材料）

e.g.: 采用历史研究方法。通过历史研究的方式研究……和……的教育思想并对连着进行比较，以历史研究的方式重点关注……（参考文献），既寻找其相同点也探索他们的不同之处。



建议9  开题报告

⑴问题的提出与研究的假设

⑵选题的由来与研究的方法

⑶文献综述

⑷研究的主要内容（写作提纲）

⑸参考文献



开题报告主要是这5个部分，其它如“研究的创新之处”、“研究的重点和难点”、“研究的计划”等可附在“研究的主要内容”之后和参考文献之前。

在提及论文的“创新之处”时最好点到即止（不能说的，最好保持沉默）。可以考虑两句话：本论文针对……提出了……的不同观点（研究假设）。本文可以丰富相关的理论研究，并对相关的教育实践提供可供借鉴的思路。



建议10  论文的结构

调查研究、实验研究的“三部分九段话”。

比较取巧的调查研究是对某项教育实验进行调查



实验研究或调查研究的论文结构

1问题与假设

1.1问题的提出：从理论界的争议开始提出问题（有关……的观点，理论界一直存在争议），也可以从自己的实践中的困难与障碍提出问题（研究者在教育实践中遇到……的问题）。

1.2有关这个问题的研究，前人提出了……观点（国外的相关研究、国内的相关研究、有待进一步研究的问题）。

1.3本研究的观点和假设（研究者的假设是：……）。

2过程与方法

2.1实验或调查的时间、地点、人物。

2.2详细解释实验或调查的具体做法。

2.3写出这个实验或调查研究经历的各个阶段以及各个阶段的不同特点。

3结果与讨论

3.1结果之一及解释。

3.2结果之二及解释。

3.3实验中出现的意料之外的结果及其反思。



历史研究的论文结构：三段论文（加前言为六段）

1前言

1.1问题与假设。

1.2选题由来及研究方法。

1.3文献综述

1.3.1国外的相关文献。

1.3.2国内的相关文献。

1.3.3小结及有待进一步研究的问题。

2正文1（阶段研究或类型研究）

2.1第一个阶段（或第一个类型）。

2.2第二个阶段（或第二个类型）。

2.3第三个阶段（或第三个类型）。

阶段之间最好隐含“否定之否定”的发展关系；类型之间最好隐含“对立统一”的关系。最完满的结构是：每一个历史阶段代表了一个特别的类型（历史与逻辑的统一）。推荐参考《身体教育学的沦陷与复兴》。

2正文2（做比较）

2.1要素A：……与……的相同与不同（“……”与“……”）。

2.2要素B：……与……的相同与不同。

2.3要素C：……与……的相同与不同。

推荐参考《整体教育：杜威与波兰尼的学习观的比较》 ；重点参考中国期刊网上用历史研究方法写作的论文。

教师之友网

请列举刘良华教授在“五讲”中所举出的案例陈小生(辅导教师) 发布时间： 2010-05-23

作业要求：

在“教师成长”这个专题中，华南师范大学刘良华教授为我们做出了精彩的演讲，运用了大量生动的案例，使枯燥的理论学习变得津津有味。各位学员老师一定记得这些案例，请按先后顺序将其列举出来。



提交者：
操丽华(学员) [提交时间： 2010-07-02 10:57:34 ]
答题内容：


第五章 促进教师成长的行动研究
教师可以通过行动研究的途径促进教师的专业成长。教师的行动研究具体包括教师学习、教师研究与教师发表。在教师学习—教师研究—教师发表三个要素中，教师学习是教师研究的基本前提，教师发表是教师研究的动力（但不是目的）。
如果没有教师学习，教师就不可能获得发现问题和解决问题的眼光。教师的行动研究将不会启动。
如果没有教师发表，教师就不可能获得他人的建议和意见，行动研究也就不会走得太远。
第一节 教师学习
当教师遇到困难的时候，教师当然可以通过自我反思的方式来解决相关的问题。只是有时候，教师仅仅凭借个人的经验，并不能解决问题。当教师凭借个人经验无法解决问题时，教师需要获得他人的经验和智慧的支持。他人的经验和智慧往往保存在专家、书本或图象中。教师可以通过拜师、阅读和研修等方式获得专业支持。



一、解释：拜师、阅读与研修

人类的学习往往始于模仿，拜师实际上是一种榜样与模仿的经历。

模仿往往局限于临近的智慧。除了临近的智慧之外，尚有一种远古的智慧。阅读使人对远古的智慧的领会与借鉴成为可能。这种阅读既包括“读书”，也包括读“图”，比如观看教育电影、教育录像[86]。

1.拜师。学问有先后，术业有专攻，专业水平和业余水平是有差距的。如果教师不具有专业水平，他可以谦虚地向专家请教。

教育领域的专家并非那些大学的教授或研究机构的专业研究人员。就某个学科教学而言，真正受欢迎的专家往往是那些“教研员”或学校的“骨干教师”、“学科带头人”。

专家的建议是重要的，而且那些重要的建议往往以非语言的、“师傅带徒弟”的方式表达出来。

教师的成长可以有途径，但教师的职业特点决定了教师的学习大量地充满默会知识和隐性学习。“师傅带徒弟”是传统而有效的“隐性学习”。

少有人怀疑“师傅带徒弟”的意义，不过，真正愿意拜师的人也不会太多。为什么那么多人不愿意谦虚地“拜师”？韩愈早窥见其中的秘密，以《师说》[87]发出绝唱：



古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！

爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医、乐师、百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣！巫医、乐师、百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。



2.阅读。中小学教师总是很忙，忙得几乎没有了读书的时间。教师曾经是“读书人”，一旦做了教师之后，却少有人还在延续“读书”的生活习惯和保持“读书人”的身份。

不过，总是有人在坚持阅读。这是整个教师群体的希望。

好老师之所以好，有多种因素在起作用；坏老师之所以坏，也有多种因素在起作用。虽然偶尔会出现一些令人尴尬的现象：某个教师酷爱读书，但这个教师上课效果比较差劲，但是，总体上看，一个喜欢读书的老师，更有可能成为受学生欢迎的老师。

除了“读书”之外，教师也应该有一些基本的“读图”。可阅读的图像至少包括“教育电影”、“教育电视”、“教育录像”。

“书”与“图”各有自己的优势。对于某些教师来说，“教育图像”较之“教育名著”可能更具有“可读性”。但是，书本也有它的可爱之处：图像虽然显得形象直观，图像也因此对读者构成某种强迫。它是带有强迫的审美方式；书本虽然不如图像形象直观，这种缺乏形象和直观的书本却能够为读者留出想象的空间。所以，读了《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》等原著的读者，再去观看《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》等电视剧时，可能会感觉不适应甚至愤怒。

3.研修。除了拜师与阅读之外，也可以选择正式的学历教育。正式的学历教育常常遭受形式化的指责，但正式的教育也有它的可爱之处：比如，它让人拥有一个适合学习的环境，这个地方往往是环境优美的大学；它让人可以倾听系统的讲座，在听讲座的过程中可能会遇到某个“大师”。正式的学历教育的这些好处也导致人才评价标准的制定。人才的评价标准之所以常常看重“学历”，这是有理由的。不能说高学历就一定是高水平的人才，但普遍而言，正规的学历教育对人的综合素质是有积极影响的。就中国目前的教师教育制度来看，中小学教师可以通过报考“教育硕士”来提高自己的专业发展水平。



二、案例

下面提供三份案例：一是“洋思现象”；二是 “我的阅读史”，这是从干国祥老师的“一个人的教育史”中节选的一篇文章；三是关于“教育硕士”的解释。



案例1：参观：“洋思现象” [88]



江苏泰兴市洋思中学是创办于20年前的一所农村初级中学。该校在基础教育中大胆创新，推出“先学后教、当堂训练”的教学新模式。

随着学校声誉鹊起，省内外的参观学习者纷至沓来，最初一两年就达两三万人。然而，无偿提供资料、录像带等，使洋思中学的接待负担日益加重。1996年，他们经过研究，决定一改无偿提供参观学习的做法，开始对每位前来考察学习的人收费10元，发一张“考察参观证”，凭证听课、听报告、听介绍，并提供一本《洋思经验》的书。至于录像带和其它教改资料，参观者如需要，需另行付费。参观者在校吃饭，也得自己掏钱。此举在当时引起不小的反响。有人说，这样做会影响学校的声誉。也有人认为，洋思中学的教学经验也是一种知识产权，收费是为了尊重该校教师的创造性劳动。

事实上，收费并没有吓退参观学习者。1996年起，每年到洋思中学的来访者以20％左右的速度递增，到上学期结束已突破20万人次。虽然洋思中学后来又将参观费用提高到每人15元，但参观者普遍感到这钱花得值，有的甚至多次前来取经。

洋思中学靠“卖经验”5年收入200万元。这在中国教育史上还是第一例。人们称之为“洋思现象”。

洋思中学的教学经验可以归结为“先学后教，当堂训练”。具体做法是：[89]

课堂教学的全过程都让学生自主学习。不仅“先学”、“当堂训练”这两个环节，是让学生自主学习，而且“后教”这个环节，也是让学生自主学习，因为，“后教”是会的学生教不会的学生，教师只作评定。每一步都离不开教师的引导。

1.“先学”之前教师要讲一两句，准确地、明确地提示课堂教学的目标，还要指导学生自学，使学生明确自学的方法、目标、要求，让学生很快地通过引桥，上了自学的快车道。在“先学”过程中，教师要鼓励、促进学生高效地完成好自学任务，可及时表扬速度快、效果好，特别是能创造性地学习的学生；可给“走错”或“迷路”的学生说几句悄悄话，给他们“指南针”。但教师的讲话不宜多，以免分散学生自学的注意力。教师应通过行间巡视、质疑问难、个别询问、板演、提问、讨论等形式进行调查，最大限度地暴露学生自学中的疑难问题，并认真分析：是倾向性还是个别问题，是旧知回生还是新知识方面的问题，把主要的倾向性新问题进行梳理、归类，为“后教”作好准备。这实际上是教师在修改课前的教案，或者是“第二次备课”。

2.在“后教”这个环节，教师要做到三个明确：第一，明确教的内容。教的内容应该是学生自学后还不能掌握的地方，即自学中暴露出来的主要的倾向性的疑难问题，对学生通过自学已掌握的，一律不教。第二，明确教的方式。应该是兵教兵，会的学生教不会的，教师只评定对不对，完整不完整，对“不对”的教师要帮助更正，对“不完整的”教师要帮助补充。第三，明确教的要求。要不折不扣达到大纲规定的要求，不能就题讲题，只找出答案，而要寻找出规律，真正让学生知其所以然，还要提醒学生预防运用是可能出现的毛病，这样就从理论到实践架起一座桥梁，以免学生走弯路。

3.“当堂训练”中教师要保证训练的时间在20分钟左右，不得少于15分钟，让学生能在实践中，把刚刚学到的知识转化为能力；训练的内容重在应用刚学到的知识解决实际问题，创造性地“做”，不搞死记硬背；训练的形式像竞赛、像考试那样让学生完成独立地、快节奏地完成，教师不做辅导，学生不得抄袭。这样的课堂作业犹如“实弹演习”，好比战场上的高强度的综合训练，它是全面提高学生素质（如拓宽知识、发展学生的思维，磨练学生的意志，增强竞争意识、独立意识，培养雷厉风行的作风、严谨的态度等等）减轻学生课外过重负担必不可少的。它能够检测课堂教学的效果，即使反馈准确的信息，便于教师课外有针对性的辅导，布置课外阅读、预习等少量的延伸、拓宽性的作业，让学生进一步灵活运用，举一反三。



案例2：读书：个人阅读与团队学习



一、“我的阅读史”[90]

一直到工作的第六个年头，我仍然被认为是一个不负责任的教师，因为我基本上不写教案，不出试卷和批试卷（除了统一组织的考试之外），也极少批改作业。有关考试的各种率的计算一直摇摇晃晃，“一不小心”就会落到最后。――许多年后我在思考教师与教育行为的关系时曾说：“每个教师都像上帝一样在以自己为原型捏着泥人。”当时，我确实也不过是以自己为原型在“教书”。作为一名在学校里基本不交作业，平时靠小聪明混过考试关的学生，我对考试是既不感兴趣也并不害怕的，甚至有点轻视它。这一特殊的经历保留了我自由的天性和创造力；然而躲避了枯燥的高中和大学学习，同时也就意味着错失了系统知识的建构和学术研究的基本训练。知识结构单薄，缺乏足够的学养，对学术研究的框架和术语容易产生恐惧，对最新动态的学术和整个思想界缺乏了解……这些沉重的硬伤伤及筋脉，触及骨骼，使我在今天面对“那一代”与“这一代”的争论时，只能生出“中间物”的自怨自艾，却既无力承担“那一代”的衣钵，也不敢成为“这一代”的先锋。

……

我在27岁时人生有了一个小小的转折，当时仅仅是偶然的一小步。那一年我生了一场病，病中学生对我和我的课堂的怀念让我意识到自己的“逍遥”是对学生极不负责的表现。于是我提前出院回到学校，投身于刚刚发现乐趣与责任的教育。我担任毕业班的语文老师兼班主任并筹划建立了若干文学社团，而我的学生也开始在各类比赛中打破沉寂……然而当我开始行动的时候，却发现自己确确实实站在旷野上，我急于要寻找导师来帮我解决眼前的各种困难。就这样，原先扔在书柜角落里的“魏书生”被我每天放在案头，即使在了解全书的思想甚至细节之后，我仍然会不时地翻阅，用魏书生的思想和策略对自己的教育行为进行监督与纠偏――如果是魏老师面对这事他会怎么说怎么做？这是那些年我经常诘问自己的一个问题，今天，当我和我的朋友们对“那一代” 展开批评的时候，我个人的感情是颇为复杂的，因为我不仅仅是从魏书生们那儿汲取了营养长大起来的，而且我自己唯一的成功也可以说是建立在“技术主义”、“公开课”和“应试主义”上的，除此以外我别无所有，对魏书生的反对也就是对自己历史的一次反叛。魏书生们不仅仅制造了自己的神话，在他们的神话里，也有着无数个像我这样的教师的成长。

在短短的几年里，我一跃成为学校中最受学生欢迎、家长信任甚至校长器重的骨干教师，班级整齐的风貌，学生深深的依赖，各方面显赫的成绩，所有这些让我在一段时间之内颇感自豪。这里不得不提到，正是利用知识树及相关的教学方法，我在没有增加时间的前提下使学生的应试成绩有了明显提高。那一届学生毕业后的新学期第一个星期天，有三十几位学生不约而同来看望我，然而正是那一天，和随后陆续收到的书信，让我的内心经历了一场痛苦的风暴——我的“三率”极高的学生在进入高中同城区学生一道学习之后，带给我这样的消息：城里的同学能说会写，思路活跃，语文水平太高了！他们讲的某些书、某些人，我们根本没听说过。他们进高中的第一篇作文，是《我难忘的老师》，而他们的笔，几乎没有例外地指向了我，但是这些文章放在其他优秀的文章中……

肯定有什么地方出错了！――也许是我读错了魏书生所以导致了这一切，我相信在他的书里不仅仅含有应试的策略，同时也应该有着提高学生语文素养的思想。为了找到答案，我开始向外寻找，钱梦龙，于漪，宁鸿彬，陈仲樑和林炜彤……我寻找一切视野内的特级教师的课例和著作，后来又接触到叶圣陶、吕叔湘和张志公对语文的论述，试图在其中找到“教育是什么”和“语文是什么”的正确解答。当时正是模式盛行的时候，借助着杂志中的一些文章，我开始涉猎外国的一些教育理论。那些在当时殊不可解的结构主义、控制论、信息论等西方现代理论开始一点点地切开我的皮肤，进入我的思想。这里最最重要的是我读到苏霍姆林斯基的《给教师的建议》。对苏氏的阅读是让我体验到空前的愉悦然而同时也给我带来毁灭性的冲击，因为就是在那一刻，我觉察到“中国并没有真正的教育”，觉察到了先前所阅读的中国大师们存在着先天性的致命伤，没有任何一个中国教育家能够与苏氏相提并论，也没有任何一所中国的中学可以和帕夫雷什中学相比。我站在中国教育的废墟上，窥见到漂亮装饰下的空虚与单薄，然而先天知识结构的不足加上后天阅读上的营养不良却使我根本无力来对当前的中国教育作彻底地解构和宏大的建构——甚至仅仅是批判。我只是近乎本能地开始对“知识树”“课堂教学目标”“课堂的控制”等等模式说“不”。



二、团队学习：教师在书香校园里成长[91]

2004年8月，我调进麻园岭小学。走进学校，怎样传承创新学校文化呢？看到了《中国教育报》搜集的一组数据：我们中国人每人每年读多少本书呢？大约是5本书，还包括教科书。世界上读书最多的民族是哪儿？是犹太民族，每人每年读55本！欧美国家、日本呢？他们也是当今爱读书的民族，每人每年读40本！这个数据多么说明问题！说明什么？说明了我们当今的浮躁尘世淹没了书香！直白地说，就是中国人非常不爱读书啊！

是不是这种情况呢？我们在学生中进行问卷，知道‘小燕子’是谁的占100%，可知道刘少奇、保尔柯察金是何人的仅占14%。

中国是一个有着五千年文明的国家，不去读文明史，何以将龙的血脉传承？不去读世界，何以立足世界之林？

21世纪学校文化的主要特征是学校成为学习型组织。研读历史，分析现状，我想到了建设理想中的书香学校。于是，我提出了“建设书香校园，培养校园文化人”的办学目标，期望学校能以书香作引，让教师先成为读书人，带动书香校园建设。

2004年11月17日上午，我校举行了“建设书香校园”启动仪式。会上，我激情飞扬地作了动员发言，我宣布，把每年的4月23日——世界书香日作为我校书香日，并在这一天表彰读书先进，如书香教师，书香家庭，书香班级，小书迷等；一位教师代表宣读了《学校读书宣言》；教育局孙局长对我们提出了殷切期望；接着，教师、家长、学生代表都纷纷表示要做读书人，争当书香教师，书香家庭，小书迷，特别是师生的宣誓将活动推向了高潮。我们全校教师精神抖擞地走上前台，举起右手庄严宣誓：我是一名光荣的人民教师，我在国旗下庄严宣誓：我将永远忠于党的教育事业，忠于祖国和人民，依法执教，爱岗敬业，热爱我们的学校，热爱每一个学生。我将争做书香教师，教书育人，为建设书香校园，为麻园岭的发展，为所有学生的健康成长，贡献自己全部的智慧和力量。之后是学生宣誓。宣誓完毕，第一个被感动的是我们自己，也振动了在场的学生、领导和来宾们。

启动仪式带来一种压力，通过这种氛围来督促教师读书，也带来外部的监督和鼓舞力量，更好地约束、鼓舞我们做读书人。

启动仪式是播种，种下了我们建设书香校园的种子。书香校园建设启动仪式之后，我经常对老师说：“孩子爱玩具，军人爱武器，为什么我们教书人不爱读书呢？学校是读书的场所，是书籍的王国，真正的教师必定是一个读书爱好者。不管教师读书难的理由有千万条，但每一个教师自己应该清楚，作为教师，首先必须是一个读书人。从一定意义上说，坚持读书是教师最起码的职业底线，只有这样，才能使学校创新发展；才能使每个人活出滋味来！”

1.送书读、荐书读。记得新课程实验刚刚开始时，《纲要》解读本每校只有一本。学校里经常发生一种现象：抢书看。我们就急忙联系上海华东师大，并从那里购来十三本书，分送给实验教师和各教研组，并组织教师研读，要求作自学笔记。

2.同读一本书。2001年，全校教师同读《谁动了我的奶酪？》之后，我组织了一次读书汇报会。2003年，同读《静悄悄的革命》，2004年，同读《给你一生的幸福》，2005年，同读《给教师的建议》。

3.开展读书活动，开展好书我推荐活动，让教师展示读书风采。

4.建立制度，并注重及时表扬、奖励读书优秀者，鼓励并营造一种读书氛围。

2004年至现在，两年多了，我们度过了两个4月23日——世界书香日，也是我校的书香日，在建设书香校园的过程中，学校涌现了一批爱读书的教师，在两次书香节活动时，我们举行了大型表彰和展示交流活动，使读书意识更加深入全校师生及家长心中。



3.研修：关于“教育硕士”[92]



近一段时间以来，常有读者打来电话询问：教育硕士与教育学硕士有何不同？如何报考教育硕士？日前记者就此问题采访了全国教育硕士专业学位教育指导委员会秘书处负责人翟东升。

记者：什么是教育硕士专业学位？设置教育硕士专业学位有何意义？

翟东升：到目前为止，全国中小学教师有1400万人，其中具有硕士学位及研究生学历的比例较低。教育硕士学位的设置，反映了一种新的具有时代特征的教育理念，也是世界发达国家与发展中国家教师教育发展的共同趋势。

1996年4月，国务院学位委员会通过决议设置教育硕士专业学位(EDM)，并于1997年开始招生试点工作。在短短几年时间里，EDM教育已得到各级教育行政部门、中小学校领导及广大中小学校教师的普遍关注。EDM教育招生人数逐年增加，1998年全国招生人数为1490人，2000年为3700人，2003年已增加到6970人，累计录取已达到2万余人。

教育硕士专业学位在我国的设置，为中小学教师获取研究生学位开辟了渠道。虽然我国早已建有教师进修制度和机构，但是这种进修往往是零星的、不系统的，开设教育硕士专业学位，教师可以系统地学习新知识，掌握学科的前沿，得到教育研究的培养。

记者：教育硕士与教育学硕士这两种学位有何区别？教育硕士都需要学习哪些课程？

翟东升：教育硕士与教育学硕士是两种不同性质的学位，前者是职业性学位，在我国被称为专业学位，后者是学术性学位。专业学位培养目标和培养方式与学术性学位有所不同。学术性学位的培养方式以研究性为主，学位课程只要求学习三到四门，最后以研究论文为主要成果；教育硕士专业学位则以课程为主，同时也要求撰写论文，一般需要学习十二门必修课和选修课。课程分为公共课和专业课两大部分，公共课为：马克思主义理论、教育学原理、教育心理学、现代教育技术、教育科学研究方法、外国语。专业课依学科教学方向的不同而不同，比如“学科教学——语文”的专业课为：语文教学论、语文教育改革与研究、中国语文教育发展史、汉语言文学研究。

记者：报考教育硕士需要什么条件？

翟东升：报考教育硕士的具体条件是：具有学士学位、3年以上基础教育第一线教学经历的在职普通中小学、幼儿园和其他中等学校的文化基础课的专任教师或管理人员，以及省、市、区、县教育研究部门或政府机关教师系统中有中小学、幼儿园教师职务的教研员或管理人员；只有国民教育序列大学本科学历、未获得学士学位者，除满足上述条件外，还需具有中学一级(或相当的)教师职务。

来源:环球职业教育在线（http://www.edu24ol.com/)




三、讨论：教师如何获取专业支持？

1.刘良华 发表于：2006-08-13 23:18

在谈论教师如何获取专业支持时，我们推荐了三个案例：第一个案例的主题是“拜师”；第二个案例的主题是“阅读”；第三个案例的主题是“研修”。

“拜师学艺”是中国技术领域的传统。现在看来，这种“师徒制”对于掌握和领会某些技术和艺术是有效的、有意义的。

但是，无论“师徒制”对教师的专业成长有多么重要，它只具备有限的意义。因为它容易导致师傅和徒弟之间存在某种人与人之间的依附关系。

真正可靠的专业成长方式是教师阅读以及研修。教师研修虽然有更多听课的机会，但研修是否有效，关键也在于自己阅读。



2.刘良华 发表于：2006-08-13 23:25

教师阅读什么书，这里有一个选择的过程。而教师的选择过程常常取决于教师对书本的第一印象和直观感受。为了与书本建立联系并获得第一印象和直观感受，研究者最好到书店或图书馆“随便翻翻”，然后经由“一本书主义者”而走向“博览群书”。



3.刘良华 发表于：2006-08-13 23:30

“好读书，不求甚解”。关于读书的情趣，有多种说法。培根在《论读书》中说：“读书足以怡情，足以博彩，足以长才。”[93]这个说法后来成为有关读书的名人名言。陶渊明在《五柳先生传》中说：“好读书，不求甚解；每有会意，则欣然忘食。”此种读书境界堪称经典，也引起后人“对好读书，不求甚解”的多种猜想和解释。[94]

陶渊明所为“好读书，不求甚解”，实际上是以“随便翻翻”的方式保持对书本的随意交流态度和轻松的直观感受。后来鲁迅直接以《随便翻翻》为题，肯定这种随意交流与轻松直观的益处：“书在手头，不管它是什么，总要拿来翻一下，或者看一遍序目，或者读几叶内容，到得现在，还是如此，不用心，不费力，往往在作文或看非看不可的书籍之后，觉得疲劳的时候，也拿这玩意来作消遣了，而且它也的确能够恢复疲劳。”



4.刘良华 发表于：2006-08-13 23:39

“一本书主义”。随便翻翻虽重要，却不能深入领会。“好读书，不求甚解”虽然是美好的日常生活，可是，研究者一旦进入课题研究，就会暂时离开轻松随意的日常生活而进入课题化的紧张状态。在正常的课题研究过程中，所谓“随便翻翻”或“好读书，不求甚解”只具有浏览和预备选择的意义。浏览是选择的预备，它总是导致对某些“基本文献”的重点阅读。

从随便翻翻到重点阅读，这是由博返约、由“多方面兴趣”转向“专业阅读”的过程。

专业阅读需要虚静而专一。一旦选择了重点阅读的基本文献，则应该以专一不二的姿态与这本书保持深度交流。选择一本书，实际上是选择一个愿意长时间交往的朋友。人可以有众多的点头之交，但几乎不可能有太多的朋友。

合适的读书态度是做一个“一本书主义者”：先读破一卷，再读第二本，再博览群书。

就读书这件事情来说，选择是重要的。有良好的阅读习惯的研究者总是有所不为，有所克制，保持“一本书主义”的忠贞。惟有那些愿意花费时间和精力去读懂某一本基本文献或经典名著的人，才算是真正的读书人。这是一种良好的研究素养，有这种研究素养的人总能够保持“虚心涵泳、切己体察”的安静的习惯，既不会在多种书籍中自动解除选择的决断力，也不会在选择之后轻易改变自己的方向。

5.刘良华 发表于：2006-08-13 23:45

从“一本书主义者”到“博学者”。“随便翻翻”或“好读书，不求甚解”虽然不能给研究带来直接而系统的关照，但至少它可以成为一种休闲的生活方式。相比之下，“一本书主义者”简直就是人间的“苦行者”。

“苦行”并非人生的目的，人生的目的在于能够自己做主而开心地活着。所谓“能够自己做主”，这是一种能够自我控制的思想者的状态。其实，做研究也并非人的目的，做研究的目的是让自己能够主持自己的生活，让自己成为有思想力的思想者。思想者意味着能够用自己的头脑去执掌自己的行动，而不是成为他人的附庸受他人奴役。

这样看来，“一本书主义”虽然对具体的课题研究有所帮助，但我们并不能满足于具体的课题研究。真正的读书，应该由“一本书主义”走向“博览群书”的自由状态。

其实，博览群书并不困难，它不过是再次向“随便翻翻”、“好读书，不求甚解”返回。

6.天津南开 常伯英 发表于：2006-8-14 19:54:00

多读书，读好书，不断的充实自己，是做好教师的前提。一部教师的阅读史就是这个教师的成长史，一个民族教育的反思史就是这个民族教育的进步史。阅读、思考、实践是教师教学的重要组成部分



7.沈阳和平 苏永东 发表于：2006-8-14 7:54:00

如果把专业理论看作“细粮”，那么非专业的书就是“粗粮”。没有“粗粮”作为支撑，吃再多的“细粮”也不能促使教师健康成长。



8.成都青羊 卿芳敏 发表于：2006-8-14 20:11:00

拜师是获得实践经验的一个好办法，但也不能照搬前辈的，要有“拿来主义”，结合自己的个性特点，建立属于自己的风格，这才是聪明的借鉴。



9.贵州盘县 温绍照 发表于：2006-8-14 15:36:00

教师的成长可以有途径，但教师的职业特点决定了教师的学习大量地充满默会知识和隐性学习。“师傅带徒弟”是传统而有效的“隐性学习”。



10.徐莉 发表于：2006-07-30 21:51

我几乎什么书都看，杂乱而不忌口。会因为喜欢某个人的文字而像收集邮票一样去搜罗尽所有他（她）的书，全看完，心愿方了。读书时常常不受控制地喃喃自语：或诵吟，或叹息。有时拍案惊呼，有时抚掌大笑，甚至还有一把鼻涕一把眼泪的夸张。母亲说这孩子既呆且怪，疯魔着呢，嘱咐一定不要人前读书，让人看见会笑话她家教不严。在图书馆经历数次异样眼光之后，便真的没有勇气众目睽睽之下阅读了。

我几乎从不和人交流读书的心得，从不敢轻易断言一本书一位作者的优劣，字字都是心血，我敬畏。当谁推荐本好书，我一定心里默默惦记着，悄悄读了方才安心。可我从不敢向人推荐什么好书，害怕被人嘲笑自己的旨趣。饮食口味被人说三道四可以一笑而过，精神品位被人诟病是会让人惶惑不安的。被追问最近读什么呢？常常会嗫喏，心虚得很。要是被逮个正着，夺去翻看一下，便会手足无措了。尽量只在人前读杂志、看报纸。

翻着字典从二年级开始读小说，因为视力不好，父母都反对我无节制的阅读闲书。把手电筒藏在被子里，深夜起来捂在被子里恐惧而兴奋地看，一面害怕被同床的姐姐出卖，一面边看书边嘿嘿傻笑，后来父母就有了深夜掀我被子的警惕。常常胡思乱想，今日对写作和阅读的热情恐怕有金庸先生的一份功劳（不知道要被多少人取笑）。第一部被翻着字典完整阅读的小说就是他的《雪山飞狐》。天呐，那么辛苦地读完了，居然是个没有结局的故事。胡斐的刀是不是挥下去了呢？我翻来覆去无数个夜晚，怎么也不能续下个自己满意的结局。后来读小说、看连续剧坚决先看结局，再从头开始，实在受不了那种精神的折磨。于是，这种悬念感几乎伴随我全部的与书有关的体验，即使结局在心，也仍会随文字跌宕心情。

感觉一个孤独的阅读者，很多时候痛苦多于欢乐，但是这种痛苦有时也很上瘾。







第二节 教师行动





教师学习虽然有某种独立的价值，但教师学习的最终目的是为了转变教师的教学观念和教学行为。如果教师“学习”之后，能够用新的观念来看待和发现学校的问题并想方设法解决问题时，教师就进入“研究”状态。



一、解释：校本课程开发、校本教学研究、校本管理研究

从研究的具体内容来看，行动研究主要包括“校本课程开发”、“校本教学研究”和“校本管理研究”。

1.校本课程开发。虽然不能说所有的行动研究都显示为“校本课程开发”，但至少可以说，所有的“校本课程开发”都显示为行动研究。对于中小学老师来说，行动研究之所以重要，部分也因为它是中小学教师参与“校本课程开发”的一条道路。校本课程开发的过程，也是就教师行动研究的过程。如果说所有的教师都应该参与校本课程开发，不能成为校本课程开发的旁观者，那么就可以认为，所有的教师都应该参与行动研究，不能成为行动研究的旁观者。

2.校本教学研究。也就是教师用行动研究的方法研究和解决教学问题。对教师来说，这种校本教学研究常常显示为用行动研究的方法来研究教学的个案，有人称之为“课例研究”。课例研究也就是教学个案研究（lesson case study）。

教师的职业生活大多数与课堂教学相关，研究具体的课堂教学是行动研究的一个基本追求。课例研究是针对一节具体的课堂教学进行教学设计、教学行动和教学反思，其中教学反思尤其重要。教学反思是指教师个人对自己的教学进行回顾和回忆，但教师的反思又不只限于个人的回顾和回忆。比如除了回忆，还可以是观看录像的形式，通过观看自己的教学录像来思考自己的教学智慧和教学遗憾。比如，除了个人反思，还可以邀请他人进入自己课堂来听课，通过他人的听课和评课来促进自己的反思。这有些类似传统教学研究中的“观摩教学”、“公开课”以及“集体备课—集体听课—集体评课”等制度和形式。

比较经典的案例是1953年叶苍岑在《人民教育》杂志上发表的《从<红领巾>的教学谈到语文教学改革问题》，该案例曾在全国语文教学界引起广泛的关注和讨论。[95]自《人民教育》介绍了普希金对我国语文教学的意见后，全国语文教学界迅速出现相关的讨论和实验研究。但在学习、模仿的过程中，逐渐产生一些形式主义的倾向，如过去对任何文章都是“逐句讲解”，学习“红领巾教学法”后，对任何年级的任何文章都用“谈话法”、“表解法”，甚至教任何课文都套用《红领巾》中分析人物形象的板书形式，大讲课文的“时代背景”、“作家传略”、“人物性格”、“艺术手法”等等。“红领巾教学法”几乎成为当时中国语文教学的唯一方法，《红领巾》教学中的“分析课”几乎成了语文教学中的唯一合法的“课型”。

3.校本管理研究。教师除了研究课程问题和教学问题之外，也可以研究学校的管理问题。当教师用行动研究的方法来研究学校的管理问题时，行动研究就显示为校本管理研究。



二、案例

下面提供三份案例：一是“和学生一起写日记”，这是广东省乐昌小学邓倩倩老师开发的校本课程；二是“评干国祥的《斑羚飞渡》课堂实录”，这是杨先武老师对一节“课例”的研究；三是“教师人事重组”，可以视之为学校管理的校本研究。



案例1：校本课程开发：“和学生一起写日记”[96]



这门课程的主要内容包括三个部分：

一是给学生介绍“优秀学生写日记的故事”和“名人谈日记”，通过这些介绍来让学生理解写日记的价值。比如介绍了云南高考状元孟涓涓的故事。孟涓涓利用课余时间写下了《我要让我上北大》的手记。这本书记录了一个中学生心灵自理、自我成长的历程。

二是给学生讲解“写日记的方法”。首先，回忆自己的经历，不让自己无话可说。动笔写日记之前，要像放电影一样很快地在头脑中回忆一天的经历。把看到的、听到的、读到的、想到的特别做过的事情一一回忆一遍。其次，把最有意义或最有趣的事情作为某一天的日记的主题。在回忆的过程中找到一天中最有意义或最有趣的事情，把它记录下来，就是一则很好的日记。做到这一点，写作文就不会无话可说了。

三是教师和学生一起比赛写日记，并相互监督。为了让学生养成写日记的习惯，老师与学生比赛，看谁能天天坚持写日记，看谁的日记写得比较丰富、有趣。同时要求学生在日记本上的第一页写上自己的座右铭，以便鞭策自己、鼓励自己。

定期检查学生的日记，相互交流日记。每个星期一选择几篇学生的日记和我自己写的日记读给学生听，让学生之间相互交流，相互监督，也让他们监督老师，看我是否也天天记日记。

一个学期下来，有几个学生的作文明显有进步。他们中有几个人在日记里说“要跟老师比赛”，“要超过老师”。也有学生开始几周坚持写日记，后来有荒废了。可是看到同学和老师都在坚持写日记，又重新回到写日记的习惯。学生群体中明显有一种相互鼓励、不服输、不罢休的精神在静悄悄地生长。我本人也经历了考验。因为丈夫病故，受打击很大，几乎要倒下去。可是因为有一种承诺，要和学生一起道德长跑，逐渐恢复精神，一直坚持到今天。学生也很懂事，他们在日记中表达对老师的关心。有一位学生在日记里说：“邓老师，你要坚强一些，要开朗一些，一定要开心度日，因为我也知道失去亲人的滋味。”（她的父亲前年离开人世）。



案例2：校本教学研究：“评课”的意义与限度



一、“评干国祥的《斑羚飞渡》课堂实录”[97]

《人民教育》2004年第13—14期合刊推出了一组新课程优秀课例，青年教师干国祥执教的《斑羚飞渡》入选其中。拜读了这篇课例，笔者不能不为干老师丰富的学识、深刻的思考、独到的设计而深感钦佩。但钦佩之余，又不能不为这堂课中存在的缺陷感到遗憾。

……

由于执教者把《斑羚飞渡》看成了“寓言性质的文章”，误认为作者是“通过斑羚来写人”，因而在教学过程中就不可避免地出现了以下两方面的问题：

一、脱离文本的“解读”。这篇课例名为《斑羚飞渡》课堂实录，但我们从整个课堂实录中却很难看到解读小说的过程，而是在解读另一个文本——一个与《斑羚飞渡》并没有太多关联的重新组合的文本。按执教者的说法，这是一个“互文性文本”，即“引进相关的‘同题’、‘异质’的文本材料”，旨在“使得课文中模糊的意义清晰起来”。但这些文本材料与《斑羚飞渡》是“同题”的吗？课文的意义真如执教者所说，是“模糊的”吗？由于执教者自认为《斑羚飞渡》反映的是“人类面临灾难时的选择”，而故事本身却是动物的自救，因而不得不借助课文之外的文本材料，使其“意义清晰起来”。显然，这个“互文性文本”并非解读文本的需要，而是为了证明执教者的个人见解而“引进”的。教师通过幻灯、电影剪辑等可视性材料，引导学生探讨“人类面临灾难时的选择”，尽管这是一个极有思想深度的话题，但它毕竟不是《斑羚飞渡》本身蕴涵的意义。在这节课上，教师让学生先后思考两个问题：一、规则·文明与野蛮；二、个体生命的尊严。这两道思考题与《斑羚飞渡》并没有多少联系，而是根据“引进”的文本材料划定的思考范围。因为对动物而言，根本不存在什么“文明与野蛮”之规则，它们也不可能懂得“个体生命的尊严”。动物的护弱是出于一种本能，和人的道德准则与理性思考不能相提并论。尤其是关于“个体生命的尊严”，与《斑羚飞渡》这篇动物小说实在沾不上边。在这堂课上，学生并没有走进文本，执教者在刚开始让学生复述了一下故事，并谈了一些读后的感受，以后就基本上让它“靠边站”了。可以说，《斑羚飞渡》只是起到了一个引出新文本（由执教者搜集的课外材料组合而成）的作用。

也许有人会说，解读文本不应局限于文本，而应超越文本。此话当然没错。但超越文本只能以课文为基础，是对课文的充实（如适当地引进课外材料）和创造性处理；而不是脱离课文去另立一个与课文迥然有别的新文本。

二、缺乏对话的“生成”。执教者在学情分析中谈到：“我力主进行一种生成性的，通过对话展开的教学，形成对主题的‘临时性共识’。”毫无疑问，这堂课确实形成了“对主题的‘临时性共识’”。但这个“临时性共识”是否通过师生的平等对话“生成”的呢？答案是否定的。因为“临时性共识”其实是教师在课前就已经确定的，如《斑羚飞渡》反映的是“人的故事”，课文的寓意是“面临灾难时人类作何选择”。为了达成这样的“共识”，执教者对学生们的见解采取了不屑理会的态度。如学生在发言中谈到“给我感受最深的是斑羚们的自我牺牲精神”、“我觉得这个故事不真实，这些动物的智慧也太厉害了”等，都不无道理，本应充分肯定。但由于这与执教者的认识不太吻合，很快便被打入了冷宫。就拿真实性来说，执教者事实上也认同学生的看法，但却把这种不真实解释为“故事中的斑羚不是生活中的斑羚”，进而推出这是“反映‘人’的故事”的结论。学生的话语权就这样轻而易举地被剥夺了。其实《斑羚飞渡》的真实性并不是一个无足轻重的问题，虽然动物小说允许虚构，但虚构必须合乎情理，执教者也对“艺术上的合理虚构”作了如下描述：“它是一个应该发生也可能发生的虚构故事。”而根据这一标准，很快就可判定“斑羚飞渡”这个不可能发生的故事有违“艺术的合理虚构”，这也正说明学生提出的“这个故事不真实”的看法是正确的，剖析其“不真实”之所在无疑有助于学生打破对教材的崇拜意识，但执教者却视之为“死结”而有意绕开了。此外，这篇小说把动物的灭顶之灾描绘成一幅壮美的画面，既没有对遭到残害的生命的同情与悲悯，也没有对灾难制造者的愤然谴责。作者以赞赏的笔调渲染那种惨不忍睹的场景，并不惜虚构出一道彩虹来烘托斑羚的死亡之“美”，其价值观存在明显的错误倾向。为什么不可以让学生就这样的问题进行探究呢（当然这不是唯一的解读方式）？难道培养他们的批判精神不比讨论“人类面临灾难时的选择”更贴近文本，更具思想的深度吗？当执教者在引导学生“感受‘敬畏生命’这一人类学主题所带来的震撼与魅力”时，竟然对《斑羚飞渡》中发生的由人类制造的生命惨案无动于衷（下课前还让学生通过集体朗读再次欣赏老斑羚从容赴死的“美丽”画面），这似乎给本堂课的成功画上了一个硕大的问号。

正因为执教者事先已为达成“临时性共识”做了精心的策划（那些幻灯、电影剪辑等注定会派上用场），学生已不可能享有自由思考的空间，而是自始至终在揣摩教师的意图，顺着教师指引的方向寻找答案。教师的居高临下和学生的谨小慎微形成了巨大的反差。据笔者的统计，在其长达数千字的课堂实录中，学生真正的发言仅600余字。随着一连串的幻灯展示和教师解说，学生越来越成为陪衬。如果说这堂课确有“生成”，那么它并不是对话中的“生成”，而是把学生的思维限制在教师个人所局促的认识空间内的“生成”。

语文教学中对课文进行必要的拓展，力求达到一定的深度是无可非议的，但如果为了追求深度而置文本于不顾，在课堂上致力于阐释教师个人的见解（无论这种见解多么深刻，也只是一家之言，是“一元”而非“多元”），就不可能搭建起“对话”的平台，就必然会剥夺学生的自主权。而干国祥老师执教的《斑羚飞渡》无疑存在着这样的倾向。窃以为，这篇课堂实录不能当作履践新课程理念的典型案例。



二、“讲课人最聪明，评课人最愚蠢”[98]

毛泽东曾有过一句著名的口号：“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”。笔者在深圳市中学语文教师和教研员会上也仿此讲过一句颇得罪人的“名言”，那就是：“讲课人最聪明，评课人最愚蠢”。

需要说明的是：我绝对没有笼统否定所有的评课的意思。我的话是有针对性的，是有感而发的。

由于工作关系，本人在学校和其他场合，听了很多课，自然也听了很多评课。评课的有赫赫有名的名家，也有教研员、一线的特级教师和一般教师。从这许许多多的评课中，笔者学到了不少东西，受到不少启发，长了不少见识。不过，笔者也发现，有些评课实在让人不敢恭维。君不见，自新课程实施以来，有的评课人，以一副“天下真理尽在吾手”的气概，以“华夏大地只有我一人对新课标新理念理解得最正确、最深刻”的架势，经常性地把一线教师精心打造的课堂教学，评得一无是处，一钱不值。这种评课人的“做派”固然令人反感，其思维方式尤其让人反感。其思维方式简单说来就是：不讲唯物主义。主要表现如下：

1.评课不是从实际出发，而是从理念出发；不是从效果出发，而是从原则出发。伟大的人道主义者雨果在他的著名长篇小说《九三年》中，试图通过书中三个主要人物证明：在“绝对正确的革命”原则之上，还有一个“绝对正确的人道主义”原则。雨果的观点是否正确不是本文讨论的范围。套用雨果的名言，我认为，我们有些评课人的“可恶”在于，他不仅坚持认为他头脑中占有一个“绝对正确的理念”，而且认为那个所谓“绝对正确的理念”是至高无上的，因此，他的评课不必从实际出发，而只需要从那一个“绝对正确的理念”出发，他有责任有义务对一线教师进行“启蒙”，他有能力有水平对一线教师的教学进行“指导”、“校正”，他是新课程、新理念绝对正确的阐释者，因而他是一线教师当之无愧的“导师”。

众所周知，教学是一个很个性化很艺术化的过程。说教学是一个很个性化过程，主要是因为教学所面对的前提条件都是个性化的。具体表现在个性化的学生实际、个性化的教师实际、个性化的教材实际、个性化的师生关系实际、个性化的教学过程实际等等。所谓教学要“知己知彼”，才能“百战不殆”，说的就是这个道理吧？而这种实际，讲课的教师往往比评课人更了解，特别是在用本班的学生上课的时候更是如此（一些优秀教师在外地上课时要提前和学生见面，这种做法不仅不应该受到非议，反而应该得到称赞和推广）。成功的讲课必然要求从实际出发，同样，成功的评课也必然要求从实际出发。评课人应该清醒地认识到，在“绝对正确的理念”之上，还有一个绝对正确并且是绝对至高无上的教学实际。因此，科学的评课，应该在“一个绝对正确的理念之上”进行，而不应该是在 “一个绝对正确的理念之下”进行。例如，新课程提倡“对话式教学”、“讨论式教学”，这无疑是正确的。但是，不是所有的教学内容都需要用这些时髦的教学形式吧？如果评课人不从实际出发，而只是从理念出发，一律要求“对话”，一律要求“讨论”，那这种评课，就是一种愚蠢的评课。

在2005年《中学语文教学》上，某少壮派理论家和某一线老师对《孔乙己告状》一课的笔战很令人关注。年轻专家以一篇《“无中生有式创造性阅读”批判》把《孔乙己告状》推上了被告席，同时也成为了2005年中语界反思创造性阅读教学的发轫之作。但是上课老师偏偏不服气，半年多以后，以一篇《创造性阅读：尊重学生还是服从理论》理直气壮地向专家发难，从而引发了中语界对《孔乙己告状》一课的再思考。我们暂且不论谁是谁非，但是这个有趣的现象却证明了理论与实践之间的尖锐矛盾。我们经常看到专家们以理论为坚船利舰，下车伊始就哇啦哇啦，轰得上课教师无所适从。《中学语文教学》2006年第五期上发表了王俊杰老师的《评课，应该多些上课老师的声音》正是深谙此弊病之后的力作，文中所举的董蓓菲老师所讲的德国体育老师的“荒唐课例”其实正应证了中国评课的一种不正常现象：不是从教师出发而是从理论出发，不是从效果出发而是从本本上的原则出发。这种评课的人都是聪明人，但是，其评课却往往成了愚蠢的评课。

2.不是实事求是，而是夸大其词。主要表现有二：（1）有些评课人认为，凡“新”理念就是正确的科学的，“旧”理念则是不正确不科学的。而新课程的所谓新理念是绝对“新”的，因此就是绝对正确绝对科学的；旧理念是绝对“旧”的，因此是绝对不正确不科学的。比如我就从不同的评课场合听到不同的评课人兜售同一种观点——“要用新课程的新理念取代一切旧理念，要把一切旧理念赶出教学舞台。”这种评课人评课的首要程序，是给教师的理念定性，如果被定性为“理念新”，那一定是好课，而且好的天花乱坠；如果被定性为“理念旧”，那一定是不好的课，而且不好的不得了。（2）认为一个教师只要观念旧，那么一切作法皆旧；反之，只要观念新，所有做法一切皆新。对教师在教学实际中的一些所谓“旧”做法，既缺乏宽容心态 ，也缺乏科学的理性分析，片面乃至错误地夸大其不良后果。比如，对“灌输”一概否定，对教师的“一讲到底”一概否定，对“死记硬背”一概否定，对教学“预设”一概否定，对“教师提问学生”一概否定，对批评学生一概否定，对接受学习一概否定，对“抓知识点”一概否定，对“应试”一概否定，对“课堂安静”一概否定，等等。有时某些评课人的言外之意甚至是：某些课由于观念“陈旧”（其实并不一定真旧），其后果甚至误人子弟乃至祸国殃民。

这种评课观是极其错误的。

首先，新理念不等于绝对正确，旧理念不等于绝对错误。无论是从整个人类思想发展史来看，还是只从人类教育观念发展史来看，一切新的理念都是对优秀传统的批判继承。歌德说过大意如此的名言：太阳底下没有新东西，一切应该思考的东西，前人早已思考过，后人只不过是结合他们所处的时代，重新加以思考而已。在人类文明发展史上，我们很难找到一个没有源头的所谓绝对新的理念。就教育观念而言， “启发式”、“对话性教学”、“探究性学习”、“因材施教”、“全面发展”等这些所谓“新观念”，从本质上讲，都不是新东西，基本上在古希腊甚至在我国孔子所处的时代都有了。可见，就理念而言，新和旧不是单纯是一个时间概念。孔子和苏格拉底的时代没有新课标，但孔子和苏格拉底的许多教学理念就是陈旧的吗？不仅如此，新理念和旧理念也不是正确和错误的代名词，有时干脆就只就是一个幌子——有些所谓的“新理念”实质及其陈腐，而所谓的“旧理念”却极其现代乃至超前。这样的例子实在太多了。比如，在重视能力的幌子下否定知识的观念，看起来很“新”很时髦，实质极其陈腐。

其次，教育教学理念或观念重要，但一定的理念并不必然导致一定的相应的行为。换句话说，旧理念下有新做法——所谓“旧瓶装新酒”，新理念下也有旧做法——所谓“新瓶装旧酒”， “穿新鞋走老路”。比如有的教师的教育观念是“应试教育”的，他也可能来一点素质教育的做法；反之亦然。有的教师做法很新潮，但新潮方法下潜藏着的是陈腐的观念。比如，某些地方把“课改前是学生跟着老师走，课改后是老师跟着学生走”当成是新课程最重要的理念，或把它当成课改最大的实绩。这实际上是从一个极端走到另一个极端了。

总之，在课改条件下，教学既要反对经验主义，也要反对理念主义。评课要重视理念，但不能理念主义或理念化。课改的本质是解放思想，实事求是。一切从课改的理念出发，并不是思想解放的表现，而是思想僵化的表现，是教条主义的表现，是与新课程的本质背道而驰的。

毛泽东同志说过另一句名言：“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的。”一个评课者，如果缺乏唯物主义精神，不从实际出发，不实事求是，而一味高高在上，以理论的帽子来压人，他的评课就会变得幼稚可笑。所以我们提倡“逆向评课”——即不是站在理论和听课者的立场上，而是站在任课教师和学生的立场上来评课。评课不是强迫教师重新构建什么，而是帮助教师完善自己的想法。

最后我要强调一句，拙文所批评的对象，也包括我自己在内。



案例3：校本管理研究：“化解张英同学对历史学习的恐惧”[99]



一、问题的发现

每次考试后，整个年级进行成绩统计，文科班三（8）班张英同学不是第一名就是第二名，其他各科都在中上，数学成绩遥遥领先，但历史成绩总是在班级平均分左右，很多时候是65-68分左右。针对我们学校“抓两头，促中间”的教学思路，她的奋斗目标是考重点，但历史成绩过低对她不利，仔细回忆，她上课非常专心，能积极举手回答问题，那到底是什么原因呢？

二、问题的症结：解读张英

一次月考后，班级平均分65.6分，她的历史成绩只有66分，于是找她谈了一谈。

师：其他科目成绩都不错，为什么历史成绩总不理想？

生：我也不知道为什么？你的课我非常适应，也很对我的口味，就是考试考不好……

师：是不是对历史不太喜欢？

生：有点，高一高二时历史总考不好，文理分班时，想着进理科班，后来你们动员我读文科班，说‘英语、数学较好，以后有竞争力，历史科只要重视就会学好的’。

师：把你这次试卷分析一下，主要是选择题得分不高，你是怎么想的？

生：做选择题时，我基本上能做到把哪两个选项排除（基本思路是对的），但剩下两个选项我就分不清哪个更对？做题时，找不到感觉。

师：是否对历史有点恐惧？

生：有点，以前不觉得，但现在读了文科后，每次成绩拿出来，人家都很可惜我历史太差，特别是现在高考，要有总分观念，不能偏科。

师：课后化多少时间。

生：（有点不好意思）几乎不化。

师：为什么？

生：平时数学、英语化时间较多（比较喜欢，不自觉得经常去做做），逐渐把历史排挤掉了，好象不太会想着去看历史，可能不太有兴趣……

通过谈话了解，张英之所以历史偏科的症结主要有两点：

①一直存在着恐惧感，一向认为历史考不好。

②由于对历史不感兴趣，也不喜欢化时间学历史，致使对历史没有感觉，形成恶性循环。

三、问题的解决

（一）对策与方案

针对张英学历史存在的症结，制定解决的对策与方案：

第一步 让她主观上真正认识到考重点大学绝对不能严重偏科，要有危机感，让她主观上努力。

第二步 帮她找到感觉，对历史有兴趣。

第三步 帮她考出一次好成绩或课堂上有意识地让她有较好地发挥，并在全班中表扬她，让她体会成就感（对历史），树立学历史的自信。

第四步 作业面批或单独答疑，进行实质性的辅导。

（二）方案的实施

第一步 辅导性谈话

带着这样的设想，我比以前更多地留意张英，设法接近她，寻找与她闲聊的时机。

师：想过怎么学好历史吗？

生：很想学好，不知怎么下手？

师：平时化一节自修课或零碎时间多整理，晚上睡觉时多回忆，多想想……

生：（点点头）。

师：其实没什么可怕的，象你这样，只要主动地学，很快会提高的。这样好了，你每周日、四晚自修第二节下课后到我办公室来问，平时把不清楚的、有疑问的记在小本子上。

生：（很高兴地）好的。

第二步 恢复其自信

①拿些参考书给她

师：复习书买来了吗？

生：不知道哪种好，你帮我买。

师：这样吧，我这儿有些杂志，上面有一些专题知识，并有一些题目，你先拿去看看。

生：好的。

②上课多提问，答对及时表扬，答不出时，多引导，帮她寻找灵感。

第三步 实质性辅导

每次批阅作业，特别是选择题部分，特意把她选错的题号与选择摘录好，利用课余时间或晚自修答疑时帮她分析，哪些是技巧问题？哪些是审题问题？哪些是知识不落实的问题？哪些是上课讲过而没有理解的问题？哪些错误是难免的？

（三）实施效果

多次交谈及方案实施之后，每次碰面，不象以前逃避我了，而是主动地与我打招呼，课后能主动整理历史知识，做做历史练习，逐渐解决了害怕心理，历史成绩也逐渐提高。

四、反思与讨论

其实，在重点生中偏科现象还是比较多的，他们只是一味地凭着兴趣在学习，假如不及时地敲响警钟，教师不主动地加以发现并及时采取弥补性措施，这一偏科现象是不可能有改观的，对学生来说，在日益激烈的高考竞争中是不利的。

这一“个案”研究旨在通过一个典型事例去发现教学中存在的薄弱环节，为广大教师提供探求改进自己教学行为的途径与方法，最终使学生的学习行为发生良性变化。



三、讨论：什么是行动研究与什么不是行动研究

1.刘良华 发表于：2006-08-15 23:00

从这些有影响的文献以及从行动研究的古典精神来看，行动研究的关键特征可以概括为四点：“参与”、“改进”、“系统”和“公开”。

“参与”即教师参与行动研究，也可以理解为“教师成为研究者”（ Teachers as Researchers）。行动研究一定得由行动者比如中小学教师自己做主。如果一项研究由大学或研究机构的“专家”把持，而不是由教师自己做主，那么，这项研究就不能称为行动研究。

“改进”也就是所做的研究必须对自己的教学实践有帮助，这种研究必须能够改善教师本人的教学实践，而不是为了验证某种理论假设。如果教师的研究不能改进自己的教学实践，这种研究就不能称为行动研究。

“系统”就是周全地想方设法地解决问题。什么才算教育研究？斯腾豪斯的回答是：“研究是一种系统的、持续的、有计划的和自我批判的探究，这种探究应该进入公众的批判领域。”[100]有时他简单地表述为“研究就是公开而系统的探究。”也就是说，如果一种研究根本没有系统的考虑，它就失去了“研究”的资格，即使行动研究也不例外。如果教师的研究显示为“随意性问题解决”，那么，它就不能称为行动研究。

“公开”至少意味着两种品质，一是“发表”自己的研究过程和研究成果，使自己的研究成为“公开的”探究而不是私下琢磨。二是与其他教师或研究者合作，而不是私下的个人化操作。斯腾豪斯坚持真正的研究应包括获得公开发表的资格。他认为“私下地研究在我们看来简直称不上研究。部分原因在于未公开发表的研究得不到公众批评的滋养，部分原因在于我们将研究视为一种共同体活动，而未发表的研究对他人几乎没有用处。”[101]

因此，一种称得上研究的活动就应该争取公开发表以便进入公众对话的一个部分。公开发表的价值还在于，一方面它为批评打开了一扇门户，使经由批评而得到改进成为可能；另一方面它将传播研究的成果而可能带来课程知识的增长，并因此而便于他人利用已有的研究成果。埃布特也认为，如果行动研究指望成为一种合法的“研究”形式，那么，研究的参与者就必须提出他们活动的书面报告。而且，这些书面报告应该以适当的形式公开发表以便接受公众的批评。也就是说，参与行动研究的教师必须将“写作”视为自己的责任和权力，在“写作”中提升自己的反思水平。

    写作实际上就是对经验资料的收集与“解释”。以前人们可能抱怨学术界过分地用学术语言的标准来评判教师的行动研究，指责学术界不恰当地使用话语霸权来压制中小学教师的思考方式，这种抱怨和指责不能说没有根据，但它仅仅在“标准多元”的意义上有其合理性。写作是教师进入研究的一种珍贵的权力，站在教师的立场上反对话语霸权绝不意味着行动研究中的教师可以因此而放弃写作的权力，反对话语霸权的真实出路恰恰在于为教师争取写作的合法地盘，尤其是为教师争取以教师自己的方式公开地发表意见的地盘。

总之，称得上行动研究的某种教育研究必须具备参与、改进、系统、公开等四个特性。在行动研究的四个特性中，“参与”和“改进”使行动研究与一般的定性研究或书斋式的“传统研究”、或主要在实验室中进行“正规研究”区分开来。“系统”与“公开”使行动研究又不同于一般的“经验总结”或简单的、零散的、短期的“反思性教学”。



2.夏山 发表于：2006-08-26 23:19

行动研究究好象有不同的分类：行动研究好象可以分为教师学习、教师行动和教师发表三个模式；又好象可以分为校本课程开发、校本教学研究和校本管理研究。

这两种分类比较混乱，究竟哪一个分类是对的？



3.刘良华 发表于：2006-08-26 23:43

行动研究可以分为三类：校本课程开发、校本教学研究和校本管理研究。

至于教师学习、教师行动和教师发表等说法，那是行动研究的过程或程序。一般而言，做行动研究应该多阅读，通过学习来提升自己发现问题的眼光；然后才可能发现问题并想方设法地解决问题；解决问题之后，最好把发现问题和解决问题的过程叙述出来，也就是发表。

也就是说，教师学习、教师行动、教师发表，这是指行动研究的过程或程序；校本课程开发、校本教学研究、校本管理研究，这是指行动研究可以研究的问题或对象。教师既可以研究课程，也可以研究教学方法，还可以研究学校的管理问题，尤其可以研究师生关系、学生生活等学生管理问题。



4. 黄春红 发表于：2006-08-26 23:23

教师不学习，就一定不能做行动研究吗？

有些教师并不怎么看书，但他们照样在想方设法地解决学校教育中的问题。这是不是可以说明：没有“教师学习”，教师照样可以做行动研究？



5.刘良华 2006-08-26 23:53,

如果没有“教师学习”，也可能做一些行动研究。有些教师并不怎么看书，他们也可能想方设法地解决学校教育中的问题。

但是，所谓想方设法地解决问题，其实，说明这个教师已经有“学习”的经历。如果教师不学习，就不可能想方设法地解决问题。“想方设法”就意味着这个教师已经积累了一些经验和理论。如果这个教师没有任何经验或理论，他无论如何拍脑袋，也想不出解决问题的办法。

所以，从总体上看，教师行动研究一定要以教师学习为前提。如果教师不学习，教师既无法获得发现问题的眼光，即使发现问题之后，也无法提出解决问题的良方。



6. 英子 发表于：2006-08-26 23:29

教师为什么要做行动研究，很多优秀的教师没做什么行动研究，他们不也照样优秀吗？即使优秀的教师做了一些行动研究，为什么要求一般教师也做行动研究？校长只要求我们教学，没有要求我们做研究，专家们躲在书房里提倡中小学教师做研究，这些专家考虑过中小学教师的负担吗？



7.刘良华 发表于：2006-08-26 23:59

教师的中心工作是备课与上课和管理学生。但是，如果更好地备课？如何更好地上课？如何更有效地管理？
    一旦教师思考和解决这些问题，这个教师就进入了研究的状态。校本课程开发就是关于备课的考虑；校本教学研究就是关于有效教学的考虑；校本管理研究就是关于有效管理的考虑。
    优秀教师和平庸教师的不同就在于：前者往往会不断地思考如何更有效地备课、上课和管理，后者往往比较懒散或随意。



8.陈普 发表于：2006-08-26 23:32

叙事研究提倡了很多年，我也写过一些“教育叙事”，但杂志并不愿意发表我们这些人写的文章，我自己也觉得这些文章没什么价值。

叙事研究究竟有什么用？如果提倡教师写叙事文章，是否也会像过去强迫教师写教育论文一样无聊？

叙事研究也是行动研究吗？

行动研究的报告为什么一定要用“叙事”的形态？行动研究的报告可以写成教育论文吗？教育实验研究的报告一般采用的格式是：假设的提出；实验设计与实施过程；实验的结果与讨论。行动研究可以采用实验研究的格式提供报告吗？



9.刘良华 发表于：2006-08-27 00:05

有些人以为教育叙事作品是容易的，而教育论文写作是困难的。这是误解。

随便聊聊当然是容易的，但随便聊天无法写成出色的教育叙事；随便发议论和发牢骚也是容易的，但随便发牢骚无法整理成出色的论文。

出色的“教育叙事”既要有情节，情节要能吸引读者，又要有道理，要把道理隐含在故事中。

提倡教师做“叙事研究”，实际上是建议教师通过叙事来反思自己的教学观念和教学实践。

校长强迫教师写论文是无意义的，强迫教师写教育叙事也是无意义的。

叙事或反思自己的教学，这是教师自己提升专业水平的一个基本途径。教师是否愿意叙事并不重要，重要的是教师应该想办法不断提升自己的专业水平。



10.刘良华 发表于：2006-08-27 00:24

叙事研究不见得是行动研究吗，它还是可以显示为调查研究或历史研究等其他形式。

叙事研究严格说来并非一种具体的研究方法，而是一种提交研究报告的表达方式。

任何一种研究方法都可以借用叙事研究的方式提交研究报告，当然也可以借用“论文”的形式提交研究报告。

行动研究的报告最好用“叙事”的形态提交报告，但也可以采用类似“实验研究报告”的样式提交研究报告，比如：问题的提出；行动研究的实施过程；行动研究的结果与讨论。







第三节 教师发表





教师“发表”是重要的，网络社会为教师发表提供了比较开阔的平台。教师可以建立个人博客并在“教师博客”上叙述自己的“阅读日志”、“观察日志”和“行动研究日志”（可简称“行动日志”）。这种叙述的形式可以称为“教师讲述自己的教育故事”。



一、解释：“阅读日志”、“观察日志”与“行动日志”

教师可以讲述的故事包括“我今天读了什么”，这是“阅读日志”；如果教师没有任何阅读，教师可以讲述“我今天看到什么”，这是“观察日志”；如果教师既没有阅读，也没有观察，那么，教师可以讲述“我今天做了什么”，这是“行动日志”。

如果教师既不阅读，也不观察，也没有改进自己的行动，这就意味着这个教师今天的生活是一种“混世”状态。“混世”是一种生活方式，但这种生活方式没有什么意义，需要改善和改良。

在阅读、观察和行动三种日志中，“阅读日志”具有前提性意义。一个教师是否有阅读习惯，是否有阅读的质量，直接影响这个教师是否能够对周围的教育事件保持有意义的观察，直接影响这个教师是否能够对自己的教学问题、教学冲突保持敏感并引起行动的改进。

阅读既可以显示为私人的兴趣，也可以显示为公开的交流。有些教师不愿意将自己的阅读感受写出来，这是教师个人的自由。但是，如果教师期望自己的阅读以及相关的研究获得他人的理解和认可，教师就可以利用“教师博客”发表自己的读后感。

“读后感”可以显示为三种方式：一是“摘录”文章中的重要词语、句子或观点；二是就这些重要的词语、句子或观点发表评论；三是由这些重要的词语、句子或观点出发，形成某个主题，然后就这个主题发表自己的看法。

1.“摘录”，即摘抄有价值的词语、句子或观点。这是最简单的“读书笔记”。阅读一本书之后，应该把书丢开，回忆、复述这本书有哪些精彩的词语、句子或观点。然后再回头去把这些精彩的词语、句子或观点查找出来，记录到“笔记本”上。如果教师在教师博客上写“读书笔记”，那么，教师博客就相当于教师的“笔记本”。

表面上看，做“摘录”是简单的。实际上，有意义的“摘录”应该是“摘要”，是“摘录要点”。读者是否能够“摘录要点”，取决于读者的阅读和理解水平。有些人做了大量的摘录，但只是摘抄了一些不重要的、无意义的词语、句子或观点。出色的读者是那些有“减损”精神和“透视”能力的人。有“减损”精神和“透视”能力的人善于把厚书读薄，把薄书读得只剩下骨架。“每一本书的封面之下都有一套自己的骨架。作为一个分析阅读的读者，你的责任就是要找出这个骨架。一本书出现在你面前时，肌肉包着骨头，衣服裹着肌肉，可说是盛装而来。你用不着揭开它的外衣，或是撕去它的肌肉，才能得到在柔软表皮下的那套骨架。但是你一定要用一双X光般的透视眼来看这本书，因为那是你了解一本书，掌握其骨架的基础。”[102]

2.评介。不仅摘录最好的词语、句子或观点，而且摘录了这些词语、句子或观点之后，紧接着讨论自己的感想或做点评。

如果说第一种读书笔记显示为“别人说了什么”，那么，第二种读书笔记显示为“别人说得怎么样”。

显然，第二种读书笔记是对第一种读书笔记的超越。如果把点评做得宏大一些，那么，就可以从整体上解读并解构整本书或整篇文章。如果把点评做得再大一些，就可以不局限与本书或本文的阅读与点评，可以以本书或本文为起点，将本书或本文与其他相关的著作或文章串联连起来，将相关的著作或文章串联之后，再回头看看本书或本文与其他的著作或文章在哪些地方是相似、相同的，在哪些地方是相异、想反的。这样的做法有些接近“文献综述”。

3.综述。不仅摘录，也不只是对做摘录的观点做点评，而且围绕本书或本文所蕴涵的主题阅读相关文献，然后，对该主题的相关文献进行搜索和阅读，并写出总体的阅读印象，这是第三种读书笔记，可以称之为“综述”。

如果说第一种读书笔记显示为“他说了什么”，如果说第二种读书笔记显示为“他说得怎么样”，那么，第三种读书笔记则显示为“他们说了什么和他们说得怎么样”。



二、案例

下面提供三份案例：一是“我的读书笔记”，这是湖北沈旎老师阅读《批判反思型教师ABC》之后的做的读书笔记；二是“最动听的掌声”，这是笔者做的一份“观察日志”；三是“带学生到社区考察”，这是武昌小学徐莉老师做的一份“行动日志。



案例1：“我的读书笔记”[103]



《批判反思型教师ABC》仍在读。我不得不承认这本书对我的许多教学常识提出了质疑。它把这些常识背后的权力、矛盾、心机统统剥开给你看。让人看到其中暗藏着的危险，其实在读这本书之前，并没有对它能帮助我们解决多少问题抱有什么希望，深知“世界的无聊以及希望的不可靠，深谙救赎的无望与渺茫。”

现在我仍这样认为，但它让我读出了自己不愿承认的现实或是不敢说的话：

我常常会隐藏自己在学习方面的无能和焦虑，害怕学生、同事看出我有学习的困难。

“最好的学习者是那些学习一项技能时很自然地就能学会的人，但这些人常常成为最糟糕的教师。这是因为他们没有受到感觉上的任何挑战。他们不能想象人们通过怎样的努力去学习那些对他们来说自然就能学会的事情，因为他们总是那么成功，所以对他们来说不可能去强调学习者的焦虑。

所以，最好的教师可能是那些经过一段时间的挣扎和焦虑从而掌握了技能和知识，增长了智力的人们。因为他们知道感到害怕是怎样的，他们自己就曾常常克信自己将永远学不会一些东西，这将有利于帮助学生渡过难关。”

我比较害怕承认自己在教学中感到过失去控制。其实，情形常常是这样。

“有的教师从未感到事情失去过控制，这些教师可能是那些停滞在习惯的、舒服的思考和行动方式之中而备感安全的人。如果教师们把自己看作是全知全能的人，可以对环境抛出的任何危机做出正确的反应。那么他们就会停滞不前或是拒绝变化。我并不想和那些没有任何骗子身份想法的人一起工作，他们没有在黑暗中挣扎的感受，没有从矛盾的、不清晰的经历中寻求意义的期望，而有这种感受的人才会在实践中拥有变化和发展的可能性。”

“有经验的教师通过承认自己的骗子身份的想法，帮助低资历的教师打开讨论之门。”

现在有经验的教师常常这样做，但他们在分析自己的困难及解决策略的形成方面却往往过于简化，只有光彩夺目的结果，而没有过程，这仍让低资历的教师看出他们与自己的不同，仍不能进入开放而平等的讨论状态。现在回顾，为什么我们不敢正视自己出现的问题呢？提出自己所遇到的问题，会让我们的工作陷入危机之中。不管怎么说，谁想雇用一个非常了解自己错误的人呢？

当一些活动引发了我们一些重要的反思，我们常常会急于与同伴分享，并“指定着手改变他们行动的方式。”其实，这样的做法是天真而危险的。

“在一种敌对的文化中，批判反思型教师可能被贴上颠覆性的麻烦制造者的标签，人们会认为其存在的目的就是让别人生活变得尽可能地困难和不舒服。如果他们提出挑战性的问题，就可能失去朋友，危及到工作，并使自己成为机构的“另类”。

当人们公开质疑自己自以为是的假定和期望时，人们会发现自己已经被周围的文化——而在这之前的生活中，这种文化曾经规定着和支撑着他们——排除在外了，这时所发生的一切就是文化自杀。”



案例2：“最动听的掌声”[104]



题记：在小学课堂里，我们经常听到老师发出指令：“鼓励他！”学生于是一边鼓掌一边喊：“棒棒棒，你真棒！”这样的掌声可能比较欢乐，有游戏效果，但不见得动听。

我在深圳（北大附中南山分校的小学部，这是我第一次听到附中里面还有小学）听过一堂小学的校本课程的课。课的主题是“爱心”。老师先播放一段曲子：《爱的奉献》，然后让学生谈自己所经历的有关“爱心”的事件。

一个小孩站起来说：“我妈妈每天给我做早餐。”

老师说“哦，你的妈妈很有爱心。”

另一个孩子说“我妈妈也给我做早餐。”

老师说：“好，你妈妈也有爱心。”

一个小男孩子站起来说：“老师每天为我们批改作业很辛苦。”

同桌插话：“老师对我们很有爱心。”

老师说：“老师爱所有的同学。”

这些孩子的经历和故事不能说不真实，但这些故事几乎不让人感动，孩子没有被感动，听课的人也没有被感动。

后来有一个小女孩站起来说：“我昨天把我的面包给了校门口的乞丐。我起床晚了，从家里出来时，我妈妈给了我两个面包。我到了校门口，又见到了那个乞丐，他天天都在那里。他说‘行行好，我已经两天没有吃东西了’，我想也没想就递给了他一个面包。他一个，我还剩下一个。我后来我想他可能是骗我的，但我当时没那样想。我就给他了。”

老师问：“你现在觉得他是骗你的吗？”

那个小女孩说：“我不知道，可能是骗我了，也可能是真的。”

老师问：“你后悔了吗？”

小女孩说：“不后悔。”

小女孩讲完后老师还想问什么，没词了，没再追问。教室里没人说话，陷入沉默。

短暂的沉默之后，教室里的学生们自发地响起了稀稀落落的掌声，这些稀稀落落的掌声相互感染，再汇聚成整齐的、欢快的、有震撼力的掌声。

在场的所有听课的老师也都为这个小女孩鼓掌。当时听课的外来者（行动研究称之为outsiders）有我，还有深圳大学的李臣博士和香港中文大学的几个正在攻读教育学专业的博士生。

在那天听到的所有的课中，我听到的最美好的故事，是这个小女孩把面包递给乞丐的故事。

在我所听到的所有的小学课堂里的掌声中，我听到的最动听、最美妙的掌声，是那个小女孩的同学自发地送给她的稀稀落落渐至震撼的掌声。



案例3：“成长的故事”



1.“带孩子们到社区考察”[105]

想想真有些后怕，但我和孩子们总算离预想近了点儿。真不知道我是错了还是对了，值得还是不值得。

上学期在校园内做了一个学期的实践活动，深感到了一个平台期。外出实践一直是丢给家长，原因很简单，出于安全的考虑——宁可让孩子们收获少一点，也不能令学生在课堂上出状况。有种迫切的需要，要么做家长的培训，要么亲自带学生外出一次。在内心做了一下权衡，决定选择后者。

外出活动，安全是大问题，我一直在问自己，一定要出去吗？顺着教学设计，和孩子们一起谈论起活动计划，心里仍有个声音在努力说服自己：“算了，放弃还来得及。万一出了安全问题，后果严重。”当行动方案基本敲定，孩子们就开始天天打听什么时候出门，老实说，此时我还在摇摆。就在前天，学校门口发生的一起车祸撞倒了一位我熟悉而敬重的老者，郁闷而恐惧。出去还是不出去，这是个问题！也曾打算分组带出去，但是这帮孩子特别偏激，讨论方案时就因为没有入选第一批，迅速就生出一大片敌意，他们还没有那么理性。看来还是得做一次集体活动。

一定要出去吗？风险和必要性之间我再三思量。在讨论活动方案的时候，我就把自己的担心告诉给了孩子们，他们中的多数尚能做到善解人意，提议出于安全考虑就去最近的X社区。从学校出发，一个红绿灯，沿一条小巷走下去就是。可就有那么十来个孩子表示不满，一定要去他们心目中的目的地。同学们入情入理的分析和我的耐心引导也无法让那几个顽固分子“投降”，他们一生气，表示不想去了。我叹气，我是自己把自己逼到了绝路了。不去，失信于多数。去吧，这十来个学生怎么办？把他们留下是不符合教学管理常规的。把他们带去，他们会是不安全的因素，因为他们没有接受“契约”。我想寻求班主任的帮助，可是她有教研活动。我想寻求家长的帮助，但在家长没有经过培训的情况下，他们的参与很有可能令我的活动更加没有秩序，这也是我所担心的。外出活动没有有力的组织最容易出安全问题，于是我决定还是另想办法。

首先我用诚恳换取了两位原本表示不想去的同学的协助，他们负责在队伍中随时提醒大家靠右走人行道。然后将最可能出状况的两个家伙固定在了我的左边和右边，再三强调任何人不能随意离开队伍。过马路不是最可怕的，手动红绿灯由门房师傅控制着，那500米的小巷才是我最担心的距离。

提心吊胆，漫长的500米终于走过，在社区中我们按照预定的计划开展了活动。回来的时候队伍特别松散，我一路都在表扬和批评人。我体谅他们，活动中生出的激动还没有消退，可他们的漫不经心却把我吓坏了。最后，一个先过了马路的家伙趁我忙着招呼大家过马路，偷偷溜到校门口的小商店买吃的，同学们对他违反“契约”的行为十分愤慨，我不得不表现得非常的生气。在故意板着的面孔中，我对这次活动进行了简短的总结：“绝大多数同学在校外比在校内显得更加有组织有纪律有智慧。”然后我把那个私自离队的家伙带到办公室，个别进行了非常严厉的批评。

2.“学生的拥抱”[106]

今天，张紫冠和张路遥来学校看我，又免不了去给我现在的弟子上课，（嘻，这已是惯例，谁让他们当我现任学生的师兄呢？）然后也给我上了“电脑课”——帮我解决了几个电脑难题。一晃眼，就到黄昏，他们要告辞了，我伸出手：“来，和周老师握个手吧。”可张路遥张开的是他的双臂：“周老师——”他用他的笑意示意着我，我走过去，和昔日的小不点儿、今日已经高出我半个头的“小伙子”来了一个真正的充满师生情谊的拥抱。

和张紫冠不同，张路遥和我联系较少，虽然张紫冠多次告诉我，说张路遥经常和他说起，挺想我的，但我还是会感到失落，也只好自己安慰自己：让每个学生都记得他们的小学老师是不可能的，他们要接触那么多的人，要接受那么多的新鲜事物，有几个会记得自己的小学老师呢？但今天张路遥的拥抱却让我深深地感觉到他对童年生活的依恋！对我这个曾伴随他们走过四个年头小学老师的依恋！更让我深深地感受到：一个人，无论是否时常和小学老师联系，但真正关心过他们，爱护过他们的小学老师，会像一颗明珠深藏在他们的内心深处，是永远不会忘记的。

当我那三年级的幼稚活泼的孩子们充满好奇地问：“师兄，你认为我们班最漂亮的是谁？”（后又补充）“女生。”稍有内向的张路遥手足无措，他无论如何也不会想到他的师弟师妹如此“成熟”，张紫冠无奈地摇摇头，说：“就是周老师嘛！”当学生又问：“师兄，你怎么评价周老师？”张路遥英雄终于有了用武之地，一大堆滥美之词让全班孩子不约而同地扭头看已笑成“一朵花”的我；当孩子们问新加坡在哪里时（张紫冠和张路遥现在都在新加坡读书），张路遥竟然在黑板上画了地球，讲起了赤道，孩子们听得津津有味，教室里鸦雀无声——只要有兴趣，哪里还要维持纪律？当孩子们祝愿他们的师兄们将来娶个好老婆时，我们是那么无法自抑地笑成一团。

过后，他俩不约而同地告诉我：其实，现在回过头看看，小学生真的不需要有太好的成绩（但也不能太差），但一定要有活跃的思维和对事物的兴趣。看着两个出色的孩子，听着他们“过来人”的“感悟”，我会心地笑了，调侃着：要抓紧把刚才的合影发给我哦，将来你们成了名人，我就会自豪地拿着照片逢人便讲他们可是我培养出来的！

过几天，他们又要踏上求学的道路，在别人看来，他们多么令人羡慕，但我能想像到十七岁的“孩子”独自一人在他乡求学的辛苦。

我的孩子们，祝你们平安，快乐！



3. “长成一棵树”[107]

2002年秋天，我被评为特级教师。这一年，我32岁，刚满11年教龄。

当电视台的记者看到他们的采访对象时，他们惊讶的目光在我的脸上停留了很久。也许我应该头发斑白、看上去满腹经纶才对，可眼前这个女人却怎么看也不像个特级教师。于是，在他们的眼里，我成了一道特殊的风景。

但我却不是一个特殊的女人。我爱不着边际地幻想，爱吃水果，爱变着法儿地换衣服打扮自己，而且不知从什么时候起，我养成了不化妆不出门的习惯。这使我感到自己很有些女人的虚荣心。但我又不是一个自甘“低俗”的女人，于是我也爱书，爱写作。我写作的内容首先是教育教学类的散文和随笔，其次就是一些信马由缰似的心情文字了。有一段时间，我做了一个文学网站的版主，我写的一篇散文创下了日点击量超过1000次的记录。

在我的文章中不止一次出现过的一个意象是树。我爱树。在我的眼里，树是一种风华，是灵性，是踏实，是活力，是美，是坚韧。所以，我渴望长成一棵树。

随风播种

一粒小小的种子落了下来。有风吹过，要么植根土壤，要么流浪远方。种子别无选择，它将自己埋在土壤中，汲取生存必需的养份。

1991年7月，我从济南大学中文系毕业了。阴差阳错，我被分配到章丘市实验小学。大学生教小学，这在当时看来是一件稀罕事，因此我的到来引起了学校所有老师的关注。上班伊始，我便被委以重任：执教三年级语文，并担任班主任和少先队辅导员。但他们很快就发现，眼前这个个子高高的姑娘总是那么沉默寡言，一副满腹心事的样子。其实他们哪里知道，此时的我内心是多么不情愿！看到昔日的同窗都已分到了中学任教，有的转行去了机关，只有我一个人被分到了小学，孤独和委屈，又加工作的压力，我的心情黯淡到了极点。我惆怅，我哀怨，我愤懑。接着在学校举办的“新教师汇报课”上，我又尝到了失败的滋味。那天我上《寓言两则》这一课，还记得讲的是“掩耳盗铃”和“守株待兔”，不到二十分钟，我就把事先备好的环节全部上完了，剩下的二十分钟我无事可干。那节课我究竟是怎么下来的，现在已经记不清了（抑或是我的潜意识里不愿想起那令人难堪的一幕吧！），只记得下课时前来听课的教导主任和市教研员那充满失望的目光。这目光使我终生难忘。同时，这目光又深深地刺激了我：我就不信我当不了一个好教师！从那时候开始，生性好强的我暗暗下了决心：既然我不能选择环境，那就让我在现有的环境中生根发芽！

调整了心态，我对自身状况进行了细细分析：我讲一口纯正的普通话，具备良好的知识功底，写一手漂亮的文章……我唯一缺乏的是扎实的教育教学基本功和实实在在的实践经验。于是，我给自己制定了周密的学习计划：有时我与孔子、苏霍姆林斯基进行对话，聆听大师的教诲，在疑惑与顿悟中提升自己；有时我又沉浸在张爱玲、曹雪芹的世界里，让纯文学书籍为精神打底；有时我也拿起各类教育教学刊物，随手翻上几页，这使我始终处于信息的前沿；还有的时候，我会坐在电脑前面，记录自己在教育教学中的所思所想，偶尔也在诗歌和散文的天地里散散步……而那块藏在办公室角落里的小黑板，则成了我专门练粉笔字和简笔画的至爱宝贝。就这样，我的工作逐步有了起色，我上的教研课也受到了大家的好评。我知道，我正在慢慢走出这片心灵的沼泽。

春苗破土

有一天，一颗毛茸茸的小芽从土壤中探出了脑袋。它的目光充满了新奇与渴望。于是，阳光灿烂时，它感到了快乐；细雨绵绵时，它看见了诗意。

1992年5月，学校举办一年一度的教学年会，我被确定为授课教师。因为我校是全市唯一的市属小学，到时前来听课的老师和领导都很多，所以我校的教学年会实际上相当于全市的小学教学年会。对于刚刚参加工作不到一年的我来说，所承受的压力可想而知。首先，确定课题就颇费了一番功夫。我知道对我这样的青年教师而言，执教这样的公开课最保险的就是选择大家比较熟悉的课文，像《狐狸和乌鸦》、《会摇尾巴的狼》之类，各种教案和图片资料很多，许多老师都曾经上过公开课，积累了一定的经验，备课也相对容易。但也许是出于对文学的爱好，也许是出于自己不服输的性格特点，我毅然选择了老舍先生的散文《猫》。这篇文章承袭了老舍先生语言明白流畅、生动活泼的特点，韵味十足，激起了我的创作欲望——我觉得每教一篇课文对教师来说都是一次对文章的再创作。于是，在一片疑虑的目光中，我开始了我的再创作。每一个环节都细细推敲，每一句话语都反复斟酌。有时山重水复，有时柳暗花明。凭借着自身扎实的语文功底，凭借着一遍遍的不懈尝试，凭借着初生牛犊不怕虎的勇气，《猫》一课的教学大获成功，一时间好评如潮，我因此在我市教学界崭露头角。　　　　　　　　　　　

多年之后的今天，当大家对这类公开课的教学众说纷纭的时候，我依然觉得，对一个青年教师而言，对自己的课这样反复地尝试、修改，也就是现在大家深恶痛绝的“试讲”，不但不应该去除，而且还应该成为每一个青年教师必修的功课。一个青年教师，需要这样的操练，在这种看似枯燥、磨人的操练中，他的教育教学基本功得到了夯实，他的一系列关于教育教学的疑虑和想象也得到了验证。实事求是地说，我自身的成长离不开这一次次的操练！

在这之后，我又多次执教各级公开课，均获得一等奖或第一名的优异成绩。

经受风雨

冷雨中，小树在风中沉默，柔嫩的枝条选择了坚韧和承受。多年之后它才明白，生命的美丽往往需要风雨的洗礼。

不能奢望每一天都是阳光灿烂的日子。1994——1997，是我不愿提起的一段灰色时光。好强而单纯的我，看不惯现实中的不平之事，更不能忍受强加在自己身上的不公正待遇，我因此得罪了当时的学校领导，被排挤出学校骨干教师的队伍。面对权势，我不肯低头，但我却不得不选择了沉默。三年多的时间，我不被允许上公开课，也没有机会参加学校以上任何级别的教研活动。我成了学校里一个灰溜溜的可有可无的人。三年多的时间，这对于一个正在成长阶段的青年教师来说意味着什么呢？回首那段往事，我依然忍不住泪湿。但艰难的处境却未能使我的内心沉沦，我一直在鼓励自己，我必须争口气！不让我上公开课，却不能阻止我在课堂上进行教育教学探索；不让我参加更高级别的教研活动，却不能妨碍我拿起自己的笔写下自己的思考和收获。我读啊，写啊，随着一篇篇教育教学论文的发表和获奖，谁也无法忽略我的价值和存在。几年过去了，我的教育教学成绩更加优异，我依然青春焕发！

我的处境真正出现转机纯属偶然。1996年初冬的一天中午，我正在吃饭，学校的一个青年教师忽然气喘吁吁地跑到了我家，要我马上回学校准备上课。原来济南市教研室的领导和章丘市分管教育的副市长下午要来学校检查工作，其中的一项活动就是听课。这次检查是突击性的，学校里没有做任何准备。在这么短的时间内要准备出一节高水平的课，谁有这个把握呢？于是我就这样被再次推到了前台。

那天，我没有丝毫的紧张，几年来的沉寂反而给我增加了知识积淀，磨练了不畏困难的意志。那天我上的是《琥珀》一课，从孩子们争先恐后的发言，从听课领导和老师们赞许的目光，从那种来自自己内心的无比愉悦的舒畅感，我知道，我成功了。济南市教研室的专家热情地握住我的手，问我：“小闫老师平时就这样上课吗？”那位分管教育的副市长（据说他曾经也是教师）毫不吝惜夸赞的语言，他说：“这是我听到的最好的一节课！”

晚上回到家里，我的眼泪终于止不住地流了下来。我知道，我终于从沉寂中走出来了！

命运多么会捉弄人啊！几年以后，我也走上了学校领导者的岗位。在从事繁忙的教育教学的同时，我思考较多的问题就是如何进行“人本管理”，如何对待教师，尤其是那些心地单纯、充满朝气的青年教师。好多问题我依然没有答案，我依然还在探索。但有一点却是可以肯定的：那就是我决不让我的经历在任何一个老师身上重演！也许我的力量很微薄，但我必须作出自己的努力。　　

听课之后没有多久，学校的领导班子作了调整，我遇到了术红霞校长，一个心地善良而又富有开拓精神的女人。她毅然顶住重重压力，大胆地起用了我。于是，我彻底走出了阴霾，走向了一片无比开阔明朗的天地。

旁逸斜出

风雨过后，树依然伫立在风中。它渴望长大，而且正在长大。它的根须深植在土壤中，它变得更加美丽和强壮。

从1997年开始，我参加了一系列学校和上级组织的教育教学活动，均获得优异成绩。

97年５月，我承担了教育部重点课题－－全国小学语文“四结合”教学改革试验。这是一项以多媒体计算机和网络技术为手段，将信息技术与学科教学进行整合的极具前瞻性的重要课题。也就是从那时候起，我开始接触计算机，接触网络。97年12月，全国第二届小学语文“四结合”经验交流会在武汉召开。当时，我校还没有摄像机，更没有音像编辑设备，术校长出面请来了电视台的摄影记者给我的课录像。由于摄影记者对教学特点不够熟悉，因此在录制过程中必须不断地与之交流、切磋。一节课录完了，摄影记者累得满头大汗，忍不住感叹道：“从来没见过像你这样认真、这样精益求精的人。”

为了顺应孩子们爱玩、爱独出心裁的天性，让他们在活动中学语文、在活动中爱语文，以全面提高语文素养，也是近年来我一直在探索的一个主题。我班学生数高达74人，开展活动有一定难度。但我仍然克服困难，带领学生开展了一系列丰富多彩的语文活动：古诗文诵读、创作连环画、自编作文选、自办手抄报、撰写社会调查报告、争当小导游等等，深受学生的喜爱，取得了良好的效果。一位家长高兴地对我说：“孩子过去不爱学语文，可是现在天天盼着上语文课！”孩子们天天盼着上语文课，还有比这更宝贵的奖赏吗？

渴望参天

树渴望看到更多更美的风景。而且，树从不讳言它的野心，那就是——长成一棵参天大树，看尽雾霭流岚，阅遍世间风雨。其时，它也变成了风景。

2000年10月，我作为章丘市唯一的小学教师代表，来到上海华东师范大学，参加了教育部“跨世纪园丁工程”——国家级骨干教师培训。多少次，我和其他来自全国各地的骨干教师一起，沿着华师大丽娃河畔那条长满芭蕉与垂柳的小路走向课堂，聆听各位著名的教育教学专家精彩纷呈的演讲。在华师大老师的帮助下，我在以往进行“四结合”研究的基础上，确立了自己的研究课题——《网络资源在小学语文阅读教学中的应用研究》。返回学校后，我开始了艰苦而扎实的试验。一年之后，这一课题在全国骨干教师课题答辩中获得优异成绩。

2002年3月，我开始走上学校领导岗位。我克服重重困难，坚持在一线教学。我所执教的班里学生数曾经高达82人！即使是现在，当我开始全面主持学校教导处工作时，我依然不曾离开教学一线。在学校领导的大力支持下，我和老师们一起，开展了一系列教育教学改革。学期初，我们进行了备课改革：针对以往备课高耗低效、教师孤军奋战的缺点，我们建立了“高效、共享、反思”的新型备课方式，倡导教师分工协作，重点突破备出精品，集体交流实现智慧共享，并注重教后反思，要求课课反思，时时反思，将课堂教学中的成功与失败，精彩的、引人深思的教学片断，以案例的形式如实记录、整理，逐渐提高反思能力，形成反思习惯。学期结束后，举办优秀案例评选，所有案例将与教学设计一起汇总，成为学科资源库的重要组成部分。为了帮助教师澄清案例撰写的一些误区，我专门进行了有关案例的教研讲座，并把自己撰写的案例进行了宣读，请老师们进行研讨。针对学校部分教师疏于学习的状况，我们又多次举办“学习沙龙”和“青年教师读书论坛”，指导教师学习教育名家名著、现代教育理论，交流学习经验，探索自身发展之路。

与此同时，我的事业也攀上了一个又一个高峰。2002年秋天，经过层层选拔，经过紧张的说课与答辩，我被评为特级教师，成为目前山东省年龄最小、教龄最短的特级教师。我的事迹也先后在各种媒体上进行了报道。

在应邀作过一次次事迹报告之后，在获得掌声和鲜花的同时，我却渐渐陷入了深深的苦恼之中。——我依然渴望成长啊！这使我时时充满了紧迫感，我常常焦躁不安。

我再一次想到了树。一棵树的生长离不开土地，而我的土地就是教育教学！那么，只要我的根还在土壤之中，我就没有理由不再生长！是树，就不会拒绝生长；而且，那个枝繁叶茂的梦想永远具有诱惑力。



三、讨论：教师何以需要发出自己的声音

记者：“我整天忙着备课、上课、批改作业、应对考试，哪有时间写论文？”“写论文有什么用？我只要把课教好了就行了。”……有人说，现在进入的“不写时代”，对上面这些“不写”的理由您如何认识？写作之于教师专业发展意味着什么？

刘良华：教师有写作的自由，也有不写作的自由，全凭教师自己的选择。对于有些教师来说，他一生不写任何“教学经验总结”，也可能是优秀教师，对于有些教师来说，他写很多“教育论文”，也不见得就一定是优秀教师。教师是否优秀，主要是看课堂教学的效果，不应该用写作以及公开发表的数量来考核教师的业绩。

可是呢，有些地方规定：教师职称评定时必须发表一定数量的文章，也有一定的理由。建议教师写作，这个制度本身是有意义的。如果教师的写作能够带动教师的日常阅读和日常思考，能够推动教师改进自己的教学实践，这就是有意义的教师写作。



记者：一些教师特别是语文教师热衷于文学创作，而对于教育专业写作并无多大兴趣，这两种写作对教师的专业成长来说意义有什么不同？

刘良华：文学创作对语文教师的专业成长不能说没有意义，但一个优秀的小说家或诗人未必是一个优秀的教师，这也是事实。所以，我们更提倡老师们“面向教育事实本身”来记录自己的阅读日志、观察日志和行动研究日志，通过这些日志和反思来改进自己的教育观念和教育实践。



记者：关于教育叙事研究，您做过许多研究，您的“教育叙事研究”的博客成为许多教师沟通交流的一个平台。随着教育叙事研究为更多的教师所熟悉，曾经在大小刊物上出现的诸如“语文教学中的创新教育”“在数学教学中实施素质教育”等等大而无当的选题越来越少，教师的写作越来越关注事件、关注个人意义的显现。但叙事研究不等同于单纯的讲故事，那么，当前教育叙事研究还存在哪些问题？教师进行叙事研究应该注意哪些问题？

刘良华：叙事研究确实不同于讲故事，出色的教育叙事作品应该包含相关的教育道理。不关心教育道理的教育叙事作品虽然也是叙事作品，但至少不是“教育叙事研究”。

关心“教育道理”并不是建议老师直接论述教育道理，直接论述教育道理的作品是“教育论文”，而不是教育叙事。如何既叙事又关心道理？我们的建议是：教育故事本身应该隐含某种教育冲突。

若某个故事没有冲突，这个故事就没有提示相关的教育道理。如果某个故事既没有冲突，又不隐含道理，这个故事就很难向人发出阅读的邀请。



记者：老师们究竟如何写那些隐含“教育冲突”的教育故事？

刘良华：可以暂时不考虑什么是隐含了“教育冲突”的教育故事，只需要考虑记录和思考真实的教育现象和教育生活，因为真实的教育现象和教育生活本身已经隐含了教育冲突。

由此，教师可以多写一些个性化的“教育日志”或“教育随笔”。具体地说，老师们可以考虑写三种“教育日志”（或“教育随笔”）。一是读后感。读一篇文章，读一本书，记录自己的阅读感受，甚至可以借题发挥。讲述自己的阅读感受，相当于“文献研究报告”。二是观后感。观看或访问一所学校、一节课、一个孩子、一个学生、一个老师、一个校长，记录自己的观察或访问的感受：看别人在做是什么。讲述自己的观察感受或访问感受，相当于“调查研究报告”。三是做后感。既有学习，又有观察，就可以在自己的生活中有所改变，在改变中不断改善自己的生活。把自己的遇到的问题和解决问题、改变生活的过程叙述出来，就成为“做后感”，相当于行动研究报告。



记者：行动研究的倡导者英国教育家斯腾豪斯认为，教师若不把自己的研究过程和研究结果“公开发表”出来，教师的行动研究就成为一种随意的私人行为，就不配称为“研究”。他所指的“公开发表”是什么意思？您对此做何理解？

刘良华：我做行动研究时，很看重“公开发表”这个环节，我所理解的行动研究有四个特点：参与、改进、系统、公开。人们比较容易接受“参与、改进、系统”这三个特点，对“公开”似乎不以为然。可是，就我个人参与的行动研究经历来看，“公开”如此重要，教师是否能够“公开发表”自己的声音，几乎成为影响教师的行动研究能够走多远的一个决定性因素。“公开发表”接近“反思”这个词，也有人把“反思”当作行动研究的一个关键要素，但“公开发表”不仅有反思的含义，更重要的是它显示为一种“公开”而非“私人”的反思。其实这不是我的想法，是英国人斯腾豪斯（第二代行动研究的倡导者）的想法。我最初也很不理解斯腾豪斯为什么把“公开发表”看得那么重，后来我个人在自己的行动研究中，逐渐发现“公开发表”这个要素对行动研究实在具有非凡的意义。

我个人的说法是：教师做行动研究不是为了发表文章，但是，如果教师不写作，教师的行动研究就不会走多远。

另一个说法是：写作方式是一种行动方式；如果不行动，教师几乎无话可说；反之，如果不写作，教师的行动将不会走得太远。教师的行动和教师的写作这两者之间有某种依附、攀附关系。

很多中小学老师最初很愿意参与行动研究，显得很有激情，可是后来逐渐偃旗息鼓。为什么？

主要原因往往是教师没有把自己的研究过程和研究结果“公开”出来。很多教师参与行动研究之后，并不“报告”自己是如何遇到某个问题的、自己是如何解决这个问题的、在解决这个问题的过程中遇到了什么障碍包括制度化难题、自己是如何克服这个障碍或制度化难题的，等等。

教师若不把你的研究过程和研究结果公开出来，教师的行动研究就成为一种随意的私人操作。这在斯腾豪斯看来，就不配称是“研究”，因为任何“研究”都是一种公开活动，它得接受公众的批判和评价。

其实我倒并不在乎它是否够格称为“研究”，我关注的问题是：既然是随意的私人活动，这种活动就可有可无，可坚持也可以放弃，没有任何公众的关注，没有任何公众的批评或期待，也就没有任何来自公共论坛的推动。

斯腾豪斯看重的是“研究”的品格，所以他坚持：如果没有“公开发表”，行动研究就算不得“研究”。我更看重“人性的弱点”和“人性的优点”。人是有惰性的，如果没有“公开发表”，人就会离开公众而退缩、躲避，乃至放弃，就会无所谓而成为闲云野鹤。人甚至是虚荣的，“沽名好誉”是人性的弱点，也是人性的优点。如果不发出自己的声音，如果没有“公开发表”作为推动，几乎没有人会坚持行动（改变、变革）。



记者：教师博客和教育类论坛在教师专业发展中发挥着越来越重要的作用。网络时代的到来对教师专业发展和教育生活的变化意味着什么？教师如何利用好网络资源发展个人？

刘良华：教师博客为教师发出自己的声音提供了一个重要的平台，也因此而在教师专业发展中发挥越来越重要的作用。教师博客的价值至少有三点：

第一，通过“教师个人博客”来促进教师自我反思；教师一旦坚持写教育日志，也就是前面讲的教育阅读日志、教育观察日志和行动研究日志，它将促进教师所有阅读、有所观察、有所行动。

第二，通过“参与同伴博客的讨论”来促进教师之间相互交流，形成一种遇到教育问题之后寻找身边的同事相互商谈、讨论的教师文化。

第三，通过“参与专家博客的讨论”来发挥“专业引领”的价值。专家并不能解决所有问题，专家甚至不如中小学老师更理解教育实践，但专家在某些领域有专门思考和研究，专家的某些建议可能对中小学老师有所帮助。中小学老师通过参与专家博客的讨论，可以获得一些有意义的启示。







拓展阅读1：余秋雨的“阅读建议”[108]



各位朋友：

中山大学我一定会来，原因之一是余光中先生在这里。我在《山居笔记》后记中曾经写到，自己的散文集在台湾出版，生怕有几个人看到，首当其冲的就是这位与我同姓的先生。今天，居然由他来主持演讲会，演讲的题目又是读书，那我就更胆怯了，有谁敢当着余光中先生的面大谈读书？

但是报纸已经多次预告，今天又有不少其它城市的朋友远道赶来，看来只能硬着头皮给大家提几点读书建议了，请余光中先生和在座诸位指正。

在中国话里，上学也叫读书。今天我们所谈的读书只指课外阅读。课外阅读当然是针对青年学生而言的，但我看到在座又有不少上了年纪的朋友。青年人的读书和成年人的读书在总体上应该是有所区别的，需要分开来讨论。当然这种区分又不是绝对的，有些青年人在阅读上已经成年，有些成年人在阅读上还算青年。



青年人的阅读

我觉得一个人的最佳读书状态大多产生在中年以后，但能不能取得这种状态则取决于青年时期的准备。

中年以后的读书可以随心所欲，而在青年时期却不能过于随意，需要接受一些过来人的指点。我大概也能算作一个过来人，因此可以和同学们随便谈谈。



一、尽早把阅读当作一件人生大事

阅读的最大理由是想摆脱平庸。一个人如果在青年时期就开始平庸，那么今后要摆脱平庸就十分困难。

何谓平庸？平庸是一种被动而又功利的谋生态度。平庸者什么也不缺少，只是无感于外部世界的精彩，人类历史的厚重，终极道义的神圣，生命涵意的丰富。而他们失去的这一切，光凭一个人有限的人生经历是无法获得的，因此平庸的队伍总是相当庞大。黄山谷说过：“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。黄山谷认为要摆脱平庸，就要“用古今浇灌”。

只有书籍，能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你，能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，能把无数的智能和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。区区五尺之躯，短短几十年光阴，居然能驰骋古今、经天纬地，这种奇迹的产生，至少有一半要归功于阅读。

如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩；迟一天，就多一天平庸的困扰。

青年人稚嫩的目光常常产生偏差，误以为是出身、财富、文凭、机运使有的人超乎一般，其实历尽沧桑的成年人都知道，最重要的是自身生命的质量。生命的质量需要锻铸，阅读是锻铸的重要一环。



二、要把阅读范围延伸到专业之外

阅读专业书籍当然必要，但主要为了今后职业的需要。鲁迅说：“这样的读书，和木斧的磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。”（《读书杂谈》）

诸位报考大学的时候，刚刚从中学出来，都还不到二十岁吧，大人们还习惯于把我们称作孩子，青春的生命那么可爱又那么具有可塑性，却一下子被浇注在某个专业的模坯里直至终老，真是于心何忍。

生命的活力，在于它的弹性。大学时代的生命弹性，除了运动和娱乐，更重要的体现为对世界整体的自由接纳和自主反应，这当然是超越专业的。

现在很多所大学都发现了学生只沉陷于专业的弊病，开设了通识教育课，这是一个很好的办法，但同样作为一门课程，即便通识教育也保留着某种难于克服的狭隘性和被动性。因此不管功课多重，时间多紧，自由的课外阅读不可缺少。

更何况，时代的发展使每门专业的内在结构和外部界限发生了很大的变化，没有足够的整体视野，连专业都很难学好。



三、先找一些名著垫底

大学生的课外阅读，是走向精神成熟的起点，因此先要做一点垫底的工作。

垫什么样的底，就会建什么样的楼。因此尽量要把底垫得结实一点，但时间不多，要寻找一种省俭方式。最省俭的垫底方式，是选读名著。

有些青年人对名著有一种逆反心理，为了保持自由而故意避开，这是孩子气的举动。名著不管是不是够格，总是时间和空间筛选的结果，我们可以不在乎名著，却不可以不在乎时间和空间。一部似乎并不怎么样的作品居然被时间和空间首肯，这本身就是一个极有文化深度的悬念，光凭着这个悬念也值得去读一读。

更重要的是，名著因被很多人反复阅读，已成为当代社会词语的前提性素材，如果不了解名著，就会在文化沟通中产生严重障碍。

名著和其它作品在文化方位上是不平等的，它们好像军事上的制高点，占领了它们，很大一片土地就不在话下了。对于专业之外的文化领地，我们没有时间去一寸一寸占领，收取几个制高点就可以了。

对于名著不能平均施力，一个时间只能死啃一本，附带着集中阅读与它有关的书籍，务必把这个制高点完全占领。这是一个似慢实快的办法。书桌上不堆放多种类别的书，更不要摆出博览群书的派头一目十行、一天一本。如果本本都是泛泛而读，到头来就像愚熊掰玉米，掰一个丢一个，满地狼籍却食不果腹。应该反过来，慢慢地啃一本是一本，神定气稳地反复咀玩，每一本又都是高水平的作品，那么用不了多久，你的学问规模就影影绰绰地成型了。

有人认为，名著总是艰深的，不如读第二、第三流的作品省力。其实，第一流的作品由于逻辑比较清晰、表述比较果断、个性比较鲜明、形态比较优美，阅读起来不见得比第二、第三流的作品费力。即使费点力，因你内心深知其足可一以当十，也会感到值得。

那么，如何确认名著呢？这就需要寻求帮助了。过去很多大学者都为青年人开列过“必读书目”，但他们既要顾及各门学问的完整性，又要顾及青年人的多种层面和多种可能，总是把书目开得太长。“必读书目”其实变成了“重要书目”，可能一辈子也读不完。

因此我们需要寻找一种更有针对性的小书目。是否有针对性决定于书目开列者对阅读者的了解程度。青年学生不妨找自己信赖的师长作一些必读书目方面的交谈，交谈中要把自己的兴趣、欠缺和已读过的名著告诉师长，以求获得有效的指导。



四、名著读不下去也可以暂时放下

即便是一位熟悉的师长很有针对性地为我们开了一份必读书目，书目里的名著也有读不下去的时候。

读不下去就放下，不要硬读。这就是非专业阅读的潇洒之处。

这么有名的著作也放下？是的，放下。因为你与它没有缘分，或许说暂时无缘。

再有针对性的书目也只考虑到了你接受的必要性，而无法考虑到你接受的可能性。所谓可能，不是指阅读能力，而是指兴奋系统，这是你的生命秘密，别人谁也不会清楚。

阅读是对外部世界的开发，也是对自己生命的开发。开发生命并不是重塑生命，我们的生命并不太坏，没有必要打碎了重塑。任何开发都应该顺应着地理地脉，开发生命也是同样，硬撬硬凿会伤筋动骨。如果某个领域的几部代表性名著都读不下去，那就证明你与那个领域整体无缘，想开一点，整体放弃。也许几年后突然读得下去了，说明当初的无缘是短暂现象。但暂时现象也是真实的，不可为几年后的可能而硬来。

茫茫书海，真正与你有缘的只是一小角。名著如林，真正属于你的也只是不多的几十本。有不少名著属于有缘无缘之间，那也不妨一读，因为知道的范围总应该大于熟悉的范围，熟悉的范围总应该大于拥有的范围。只要有时间，算不上名著的多种书籍也不妨广泛地浏览一下，那里也会有大量既能契合你、又能提高你的东西。名著是基础，但不是封闭我们的城堡。

我刚进大学的时候，有两位年老的图书馆管理员笑咪咪地告诉我，他们能从一年级学生的借书卡上预测这些学生将来的成就，几乎是百试不爽。毫无规律胡乱借书的很难有希望，穷几年之力死啃一大堆名著的也不会有太大的出息；借书卡上过于疏空的当然令人叹息，借书卡上密密麻麻的也叫人摇头，我上面讲的这些道理，有不少正是从他们那里讨教来的。



五、有一二个文化偶像不是坏事

在选读名著的过程中，最终会遇到几部名著、几位名家最与你情投意合。你着迷了，不仅反复阅读，而且还会寻找作者的其它著作，搜罗他们的传记，成为他们的崇拜者。我的一位朋友说他一听到辛弃疾的名字就会脸红心跳，我在读大学时对法国作家雨果也有类似的情景。这就是平常所说的偶像。

偶像的出现，是阅读的一个崭新阶段的开始。能够与一位世界级或国家级的文化名人魂魄与共，真是莫大的幸福。然而更深刻的问题在于，你为什么与他如此心心相印？不完全是由于他的学问、艺术和名声，因为有很多比他学问更高、艺术更精、名声更大的人物却没有在你心底产生这样强烈的感应。根本的理由也许是，你的生命与他的生命，有某种同构关系，他是你精神血缘上的前辈姻亲。暗暗地认下这门亲，对你很有好处。

同构不等于同级。他是万人瞩目的文化名人，你是籍籍无名的青年学生，但他的存在，证明你所进入的生命系统的某些部分，一旦升腾，会达到何等壮美的高度，于是你也就找到了一条通向崇高的缆绳。

有的同学把文化偶像的崇拜一律看作幼稚行为，成天懒洋洋地对一切可以仰望、可以进入的对象爱理不理，偶尔心有所动也快速地自我熄灭，实在是坐失了很多良机。

那些读了一辈子书却说不出最喜爱哪几部著作、哪几位作者的人，哪怕是学富五车的老学者，我也不敢恭维。在如此广阔的文化天地中失去了仰望的兴致，失去了亲和的热量，失去了趋附的动力，整个儿成了一尊冷眼面世的泥塑木雕，那还说得上什么？



六、青年人应立足于个人静读

青年人读了书，喜欢互相讨论。互相讨论能构建起一种兴趣场和信息场，单独的感受流通起来了，而流通往往能够增值。

但是总的说来，阅读是个人的事。字字句句都要由自己的心灵去默默感应，很多最重要的感受无法诉诸言表。阅读的程序主要由自己的生命线索来绾接，而细若游丝的生命线索是要小心翼翼地抽理和维护的。这一切，都有可能被热闹所毁损，更何况我们还是学生，即使有点浮浅的感受也不具备向外传播的价值。在同学间高谈阔论易生意气，而一有意气就会坠入片面，肤浅变得更加肤浅。

就像看完一部感人至深的电影，一个善于吸收的观众，总喜欢独个儿静静地走一会，慢慢体味着一个个镜头、一句句台词，咀嚼着艺术家埋藏其间的良苦用心，而不会像有些青年那样，还没有出电影院的门就热烈谈论开来了。在很多情况下，青年人竞争式的谈论很可能是一种耗散，面对越是精雅深致的作品越可能是这样。

等到毕业之后，大家在人生感受上日趋成熟而在阅读上都成了孤立无援的流浪者，这倒需要寻找机会多交流读书信息了。那是后话，过一会儿再说。



七、读书卡片不宜多做

读书有一个经常被传授的方法，那就是勤奋地做读书卡片。读到自己有兴趣的观点和资料，立即抄录在卡片上，几个月之后把一大堆卡片整理一番，分门别类地存放好，以后什么时候要用，只要抽出有关的一叠，自己也就可以获得一种有论有据、旁征博引的从容。

这种方法，对于专业研究、论文写作是有用的，但不适合青年学生的课外阅读。

从技术上说，课外阅读的范围较大，又不针对某个具体问题，卡片无从做起，即使做了也没有太大用处，白白浪费了许多阅读时间。如果要摘录隽语佳句，不如买一本现成的《名人名言录》放在手边。

但技术上的问题还是小事。最麻烦的是，做卡片的方法很可能以章句贮藏取代了整体感受，得不偿失。一部好的作品是一个不可割裂的有机整体，即使撷取了它的眉眼，也失去了它的灵魂。

有人说，做卡片的原因是自己记忆力太差，读过的书老也记不住，记不住等于白读，留下几张卡片也算是自我安慰。

实际上，阅读的记忆力有一种严格的选择功能，书中真正深切触动你的内容，想丢也丢不掉，对此你要有更多的洒脱和自信。

记不住当然是大量的，但记不住的内容又分两个部分，一部分是真实的遗忘，一部分是无形的沉潜。

属于真实遗忘的那部分，不必可惜，就让它遗忘吧，能遗忘也是一个人自由自主的表现。太监之所以要记住宫中生活的每一个细节，因为他不能自由自主，不敢遗忘。正是遗忘，验证着生命结构的独立。

至于无形沉潜的那部分，我想大家都有过体会。在一定场合，由于一定的需要，居然把多年前早就淡忘了的印象搅动起来了，使自己也大吃一惊。苏辙曾说：“早岁读书无甚解，晚年省事有奇功”，翻译成现代口语，大致意思是：早年读书似乎没有深刻理解的地方，在晚年审察事物时却发挥了奇特的功效。这便是记忆的沉潜。

人类的大脑机能十分神奇，不要在乎表面上的记住记不住，该记住的总会记住，该忘记的总会忘记，该失而复得的总会失而复得，轻轻松松读下去就是了。

我不主张在课外阅读中做很多卡片，却赞成写一些读书笔记，概括全书旳神采和脉络，记述自己的理解和感受。这种读书笔记，既在描述书，又在描述自己。每一篇都不要太长，以便对实时的感受进行提炼，把感受提炼成见识。



八、有空到书店走走

大学生的阅读资源，主要来自图书馆。但是，我希望大家有空也到书店走走。书店当然比图书馆狭小得多，但它是很有意思的文化前沿。当代人的精神劳作有什么走向？这些走向与社会走向有什么关系？又被大众接受到什么程度？解这些疑问的最好场所是书店。

崭新的纸页，鲜亮的封面，夸张的宣传，繁忙的销售，处处让你感受到书籍文明热气腾腾的创造状态，而创造，总是给人一种愉悦的力量。这种力量对读书人是一种莫名的滋养，使你在长久的静读深思之后舒展筋骨，浑身通畅。

你可以关注一下畅销排行榜，判断一下买书的人群，然后，也准备为自己选几本书。在书店选书与在图书馆选书有所不同，对于重要的书，你会反复考虑永久性拥有的必要性，于是在书架前进行了一次短短的自我拷问。你也许会较少犹豫地购买几本并不重要却有趣、可爱的新书，由此你对自己与书籍的奇异关系产生了某种疑问，这种疑问的每一个答案都让人开心。



成年人的阅读



如果说我们谈青年人的阅读是指课外阅读，那么，谈成年人的阅读则是指业余阅读。

有了青年时代的垫底，成年人的阅读就会进入另一种状态，前面所提的有些建议就不太适合了。青年人读书和成年人读书的区别，可以借用朱熹的一个比喻，他说学习就像炼丹，先要用猛火炸，再用文火慢慢养。青年人在大学里的系统集中学习，就像是猛火炸，而到了成年人的业余阅读，就像用文火养了，两者有很大的不同。



一、首要原则是保持阅读快乐

成年人在业余时间读书，成败得失，就看他能否保持快乐。快乐是绵绵不绝的暖风，使炼丹的文火不至于熄灭。

早就成年了，重要的书已读过不少，业余阅读只是兴趣，不必为此承担太多的义务，承受太大的压力。有的朋友好心提倡读书，但可能把成年人业余阅读的意义过于扩大了，好像人的雅俗优劣都以此为界限，哪能呢？如果撇开了青年人，只是我们成年人说悄悄话，那么我不得不说，社会上很多满腹经纶的人颇有点丑恶，而很多不大读书的人倒清朗可亲。一个成年人，家庭事务繁忙，社会交际广泛，居然可以置之不顾，却把全部业余时间都投注在阅读上，我就不觉得有多少可爱。当然，如果嗜好很深，自然另当别论。

成年人在诸种人生乐趣中有阅读一项，则让人赞许。一个银行家，一个船长，或一个工人，稍有空闲就拿出几本书读读，是一种很不错的人生格调。这种格调使他有可能保留一块高于日常事务的小天地，成为当代社会中比旁人更为自觉的一员。

但是，如果这样的阅读因太多的自我强制而夹杂着不太快乐的成分，那就很难坚持下去。要想持续，必须快乐。

快乐是对一件事情的积极认同，是对自我需要的自然满足。阅读的快乐，是对阅读这件事的最高肯定。阅读的快乐原则，也就是阅读的自愿原则和有效原则。

在成年人眼前没有“必读书目”。重要的书籍找来看一看，只因为他关心这种重要；畅销的书籍找来翻一翻，只因为他乐于知道为什么畅销；有一些缺漏的知识他要用心补一补，只因为他不太喜欢过于落伍。总之，主要取决于他的心情，而不取决于斩钉截铁的必要。

即使很长时间搁置了阅读也不要紧，只要把快乐保持在心底，到时候又会两相欢谐。



二、故意跳开自己的阅读惯性

成年人对自己已经具备充分的把握力，因此完全不必担心看了几本异书就会失去人生根基。既然如此，成年人的阅读兴趣可以放任跳跃一下，看看远离自身等级和层面的地方究竟是一个什么世界。如果一看之下颇觉愉快，那也不妨多看一点。所谓性情中人，就是在哪一方面都不装“假正经”。

张爱玲经常阅读小报上格调不高的通俗小说，以致她后来的丈夫赖雅总是惊讶她整天看些不入流的东西竟然能写出那么好的小说，当面嘲笑她看的都是“垃圾”。张爱玲也报以一笑，不作声辩。

据我所知，很多高层知识分子喜欢看的电影并不“高层”，更多的倒是警匪片和武侠片，观看时孩子般的笑容与市井平民毫无差异。

我本人前些年特别有兴趣的是草莽文化、乞丐文化和青楼文化，只要有资料哪怕是再芜杂也会找来细读，这种兴趣也不见得是为了写哪篇文章。

这些例子说明，成年人的一种重要兴趣是移位观望。只有守住了本位的人才会深感单一方位的严重缺陷，从而产生补充的冲动和好奇。

这种补充其实也是一种享受和消遣，而消遣的轻松本性又总是与主流文化和严肃文化南辕北辙。上了年纪的读书人需要在野地间随意徜徉，终于会发现野地的风光也别开眼界。

这样做，很有可能出现“歪打正着”的重大效果。暂离主流文化、严肃文化进行移位阅读和消遣阅读，所接触的却是一种更为开阔的生态文化即大文化。例如世俗文化就是当代一切高水平的文化学者都在关注的对象，不了解世俗文化很难被称之为当代文化人。又如现代文化思维都讲究逆反思维、边缘思维和灰色地带的模糊思维，如果没有东翻西翻、随意窥探的阅读习惯，根本无法为现代思维提供全方位的信息。成年人受好奇心驱使胡乱阅读，倒使自己的文化目光无远弗届。

在阅读上放任自流，对青年人不太适合，对成年人反成正果。



三、放几本老书经常翻翻

成年人有时会害怕，怕岁月沧桑磨去了早年的文化积累。而对书海他们既熟悉又陌生，会经常产生一种隐隐的失落感。

这种心情很可理解，但不必成为负累，因为成年人的文化积累已经悄悄地体现在立身处世、谈笑举止之间。如果除此之外你还想重温以前曾经迷醉过的文化神韵，乐于在日常生活中保存更多的书生情怀，那么我建议不妨在手边放几本真正喜爱的老书经常翻翻。

这些老书带有“牵头”的功能，你在阅读它们的时候会牵动自己在这一领域的贮存神经和敏感机能，甚至把整个文化感觉系统都调动起来。“窥一斑而知全豹”，先决条件是对全豹曾经熟悉，没有必要一个斑、一个斑地重新再看一遍。

这种牵头式的重温，事半功倍。

我认识一位俄文教授，在文革十年的荒凉岁月里只要有可能，每天必读一段早已烂熟于心的托尔斯泰原著。结果十年下来，他心中的俄罗斯文学，他口中的俄语，全都草木葱茏，毫无萎谢。

还认识一位因冤案而流落为马车夫的文人，破烂的行囊中一直揣着一本《离骚》，有空就拿出来吟咏几句，多年后冤案平反，他重上讲台时神色翩然。

这些苦难中的故事都启示我们，仅仅一、二本老书，也会让我们保留住一个世界。



四、不要抵拒最新名著

成年人有时又会产生一种毛病，对最新的社会动态乐于关心，对最新的文化现象却不屑一顾。这是一个自立后的文化生命的消极自卫，情有可原却需要警惕。

最新的文化现象有很多是对原有文化系统的逃亡和叛逆，常使成年人觉得刺眼。成年人有许多皇皇经典作为背景，自然会以一种居高临下的态度加以评判。记得我在一篇回忆散文中写到故乡山村的一些老大爷，经常嘲笑外来的流浪者口音难听，我们也跟着一起嘲笑，直到有一天自己上了火车，没有人能听懂我的方言，才发现真正应该被嘲笑的也许不是别人。

文化的魅力在于多元，文化的生命在于创造，因此在文化领域注定年年月月会涌现出大量的怪异和陌生，这当然会对已有稳定人格的成年人带来不适应。但是不适应并非永远是一件坏事情，如果我们的人生处处都是轻车熟路，活着还有什么滋味？

成年人读书，应该提防的不是不适应，恰恰是对不适应所采取的那种嗤之以鼻、义愤填膺的态度。这种态度会给你带来很大的不快乐，也会使你的精神园地越变越狭小。

人间的快乐，莫过于对世界万事万物的顾盼和容纳，对自己襟怀耳目的开拓和舒展。这儿正用得着王羲之《兰亭序》里的那几句话：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”

这也可以说是成年人阅读心态的极致。

上了年纪，需防衰老。阅读心态的衰老从抵拒读新书开始。



五、建一个比较象样的藏书室

成年读书人从青年时代就开始一本本买书，应该积累不少书了，个人经济又已经裕如，何不干脆张罗一个比较象样的藏书室？

个人藏书室使你长年流动的文化思绪获得固定，使你埋藏心底的知识结构变得可触可摸，也使你在阅读上的重温和开拓，方便得唾手可得。

个人藏书室包含着一种浓郁的对流气氛，一面是文化风景，一面是你自己。这种浓郁气氛，即使是计算机网络、信息高速公路也无法完全代替。

个人藏书室因人而异，对一般的读者来说当然不必很大。但是，只要建立，就要力求像模像样。试着把已存的书籍全部放上书架看一看，一定会发现作为一个藏书室缺漏了很多东西。例如在平日的随意购买中，完整的工具书，成套的经典未必会去问津，但在藏书室中却不能缺少。藏书室是一个相对自足的小天地，你要预期今后在哪些书也许会经常检索查找。藏书室也是你文化品味的一种显示，因此要把你长久景仰而又没有买来的著作恭恭敬敬地补上。

在建立个人藏书室的当口上，你必然会多到书店去几次，把自己以往在阅读上的选择性和今后在文化上的可能性一并买进来，买进你在精神领域的昨天、今天和明天。



六、使个人藏书变成一潭活水

对明天的预期毕竟只是预期，当明天真正到来的时候还会发生变化。真正的明天不仅会校正预期中的明天，而且还会对昨天和今天作出校正，于是几年前构建的藏书室风景，会渐渐变得暗淡。

如果任其暗淡下去，其结果，或者是你对藏书室慢慢疏离，或者是你与时代慢慢脱节。为了阻止这两种情况的发生，只能使藏书室吐故纳新，变成一潭活水。

当新书一批批进入之后，原先的藏书系统受到了冲击。反倒是当初临时补充的工具书、成套经典、中外名著没有遇到太大的问题，最麻烦的是那些曾经一本本认真研读过的引渡性书籍和社会性书籍，数量巨大而整体贬值。也许已经被引渡到了彼岸，当初的竹筏成了继续赶路的累赘；也许社会发展太快，当初切切关心的社会论题已经成了隔世之谈；也许自己的鉴赏能力确实是在进步，当初喜欢过的很多作品一一成了明日黄花——对这些书不能鄙视，因为它们曾经扶助过你，滋养过你，伴随过你，但既然不可能再去翻阅，又没有资格成为历史资料来保存，那就不必留在书架上了。

我见过一些老学者的书房，不同时期的版本琳琅满目，但由于主人至今还在时时有效地控制它们、运用它们，再陈旧也浸润着生命的亮色。但也见过不少书房，陈旧的书册肯定长久未曾问津，活像一堵肮脏的颓墙。如果走近前去细细一看，确实也没有值得保存的版本，堆在那里只是一种惰性的滞留罢了。房舍并不宽大，这种滞留未免让人身心不畅。

我上一次搬家，遗弃的书达五千余册。朋友们大惑不解，我的心情也非常复杂。就像小学课程教会了我算术、作文，中学课程教会了我物理、几何，我当然终身感激，但不能因此把那些课本、作业都保留着，把那些老师供奉在身边。人生是一个过程，如果把每一个阶段的遗留物全都压在肩上，今后的路还怎么走？而且，把那些明明对我已失去效用的东西继续陈列在那里，天天暴露它们的落伍和无效，也是对它们的不厚道。

有时，甚至对工具书也会投去疑惑的目光，因为在书店看到，一种更齐全、更方便、更实用的同类工具书已经出版。生气勃勃的出版家又会一次次重新包装成套经典和中外名著，有些重新包装已漂亮得让人爱不释手，既然如此，除了真正有珍藏价值的老版本外，也可以更换，因为一次次的爱不释手会给藏书室带来无穷的生机。



七、把阅读的兴趣让朋友们分享

成年人的阅读兴趣，应该寻找机会适当表述。这与我不赞成初入书海的大学生高谈阔论正好相反。大学生应立足静读，在静读的基础上再进行讨论；成年人却应该更多地交流，在交流的推动下弘扬阅读。

除了学者文人，一般的成年人已经远离了文化气场，即便喜爱读书也缺少周边环境，公务私事烦杂，他们谈论读书的机会少而又少。成年人又懂得交际分寸，知道在各行各业的友人们面前卖弄学问会使别人尴尬，因此，谈论的可能就更小了。这种情况，对毫无压力又没有氛围的自由阅读，十分不利。

找几位书友聊聊是一个办法，但是我更为倾心的是那种超越读书界的谈论。明明与一群企业界的朋友谈着商业问题，突然间引出了最近海外一本名著的内容，朋友们略带惊讶地注意倾听，听下来又不觉得有任何勉强成分。有时候看气氛可以多谈几本，有时候因场合不便只能略略引征。亲戚来访、同事聚会，都不必故意讳避你新近的读书心得，所有的文明人都有文化向往，你所发出的阅读信号会使聚会的气氛升高一个层次，某种意义上也为你的友情圈增加了一个交往前提。你在随口交谈中让人看到文化和多种事业可以融合得轻松愉快，又让人通过你的转述知道了世界上竟有如此美丽的精神光辉。这种社会功效会一传十、十传百地播扬开来，一个以阅读为起点的文化接力赛显得十分壮观。如果这样的情景多次重复，那么你就会对自己的阅读价值产生一种全新的认识。

前些天在台北一位优秀的中年企业家请我吃饭，他同时还邀请来几位著名的学者、政要，没想到宴席间行云流水般的话题终于拐到了读书，企业家神情一振畅谈起读《世界的征服者》一书的体会，在妙论迭出、精彩备至间再也不愿离开这个港湾。在场的每一位客人都有很好的文化感觉，仅仅是几句询问和附和，大家的心就在很高层面上连成了一体。谈话的主角是企业家，由他来谈读书当然不会酸涩迂腐。临别时大家都感到今天晚上太有意思，第二天又收到了企业家送来的那本《世界的征服者》。这顿饭不仅吃出了文化品味而且余味无穷，这座城市在杯盘夜色间居然能如此高雅，我从此对台湾企业家刮目相看。



八、有没有可能写点什么

从那位企业家的一夕谈我联想到，他如果有时间完全可以把自己的读书感受写出来发表，让更多的企业家、政要和其它读者一起看看。

写和读的关系，是一种天然的吐纳关系。只纳不吐，不仅消化不良，而且必然会产生恶性的壅阻。我们也许都见过一些成天读书却从来不说什么、不写什么、也不想什么的读书人，他们淡然的风度不无可喜，但毕竟并不是什么隐士遗民，长久的无效难道就不会导致无聊？吸收了那么多东西，总需要有所运动、有所倾吐。谈话是一种倾吐，而写作，则是一种更深入、更系统的倾吐。

不要过于畏惧写作和发表，身在现代，传媒繁多，出版便捷，天天面对书页的人为什么不可以也写一点书页出来？当然，读书人不能全都简单地转换成写作人，此间存在着一些微妙的沟壑；但在智能的读书人中间，又一定隐藏着不少潜在的写作人，可惜由于重重的心理障碍，连他们自己也不知道。

当然也不必成为专职的写作人，写作人一专职就高明不到哪里去了；各种行业中喜欢读书的人都不妨试着写点什么，使自己的阅读感受梳理得更加完整。如果有可能发表也当仁不让，任自己的感受去叩动更多人的心。这样就构成了一个健康的循环圈，自己的活力、文化的活力，社会的活力都会在循环过程中不断递增。

——关于阅读我已经讲得太多了，喜爱读书的人一谈到读书往往会有个毛病，在座的诸位一定能够体谅。

刚刚才发现连校长、副校长也坐在下面听，而校长、副校长的学术成就我早有所闻。这不能不使我又想到“班门弄斧”这个成语，更何况还有一位大鲁班正坐在我身边。这情景再往下想我连结束的语言也找不到了，那就只能干脆不想，赶快结束。下面有一点时间请大家提问。

谢谢！







拓展阅读2：改变教师职业生活状态的教师博客[109]



海口市龙华区第26小学海口市一所普通小学。在校学生2146人，在职教职工87人。近年来，我们在校本教研的实践中认识到：基于群体行动智慧的校本培训，需要构建一个基于网络、虚实相融的开放性研训平台，需要依托个别龙头学校发挥辐射作用带动区域性研训，需要支持型环境即管理体制的跟进。基于此，我们先后组织三次博客培训，手把手把毫无网络基础的教师一个一个带上博客网。培训内容包括：申请电子信箱；申请博客帐号；体验博客，发表第一篇文章、第一条评论。教师对这个陌生的网络教研世界表现出浓厚的兴趣，也因陌生而感到应用的困难。随着一次又一次的培训，教师们逐步掌握了上网的基本方法，拥有了自己的博客主页，开始尝试着在网络上发出自己的声音。

我们的教师在成长博客上一天一天改变着自己的职业生活状态，体现在：

1.教师们通过博客自主学习，获取所需资源。在博客上浏览大量专业文章，下载需要的各位教学资源，向在线的专家、教研员和骨干教师请教、进行交流，获所需要的专业支持。上博客，做教研，大大缓解了教师所需资源匮乏的困难，拉近了教师与专家的距离，使教师能够及时得到专家指导和同伴互助。

2.教师们获得了一种新的学习、工作状态，提升了学校的教研文化。我们许多教师利用成长博客网站的写录、分类、更新、下载、互动、链接、搜索等功能，记录和发布个人的工作过程、生活故事、思想历程，精选和积累自己最为需要的信息资源，用博客备课、改作业、记录个案、反思教学和讨论问题。在充分展示自我、参与交流过程中，促进了教师学习反思能力的提高和良好习惯的形成，也促进了学校校本教研从制度化走向非制度化，成长博客甚至使教研在短短时间成为我校教师的自觉追求。

3.一批骨干教师借着博客脱颖而出，成为大家的榜样

我们一批教师迅速活跃在博客上。教师们在博客上撰写教学设计、教学日志、教学反思、教学故事、教学案例、教学论文……陈尔承、冯伟、徐莉、许鸿慧、吴燕霞等老师，他们的的名字和他们做的工作，他们的思考和博客上的表达，使他们很快在教师群体中“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”







拓展阅读3：教师怎样做叙事研究？[110]





教育叙事可以理解为描述（主要是“描写”）教育故事，这种“描述”、“描写”形态使教育叙事与教育论文拉开了距离。教育论文的基本形式是用“论证”方式“讲道理”，教育叙事的基本形式是用“描写”的方式“讲故事”。教育叙事是否成功，取决于讲故事的人是否保持了描写的“深度”。我们关注的问题是：究竟如何保持教育叙事的“深度描写”？

（一）将“教育生活”还原为“教育冲突”

故事的要素很简单，比如时间、地方、人物、事件。按照这些要素，小说、电影甚至流言蜚语、道听途说或闲谈都充满了大量的故事。

可是，为什么有些故事是可读的、动听的，而另外的故事不具有可读性，不怎么动听？

这里面有一个基本秘密。这个秘密就是：好的故事总是显示或暗示了某种冲突。冲突越宏大、深刻、不可调和，与这种冲突相关的故事就越可读、动听、迷人、感人。冲突越微小、越容易解决或缓解，与这种冲突相关的故事就越不值得阅读、不值得思考、不值得回味。

这样看来，我们就可以对我们所提交的故事做基本的检阅和评审。我们没有必要期望每一个教师提交的教育叙事作品都是震撼人心的，但至少我们应该明了：为什么这个教育故事所讲述的故事是引人入胜的，而另外的故事却索然无味？

“引人入胜”的教育故事并不意味着这个故事是奇形怪状的新闻，相反，“引人入胜”的故事很可能只是讲述一个教育日常事件。能够将日常教育事件制作成引人入胜的教育故事，这是教育叙事的基本精神，也是教育叙事的基本难题。

教育叙事的基本精神是“面向教育事实本身”或“面向教育日常生活”。

可是，那么多中小学教师一直居住在教育日常生活中，为什么很多中小学老师无法讲述自己的教育故事呢？

这里面的困难就在于：人们虽然居住在教育日常生活中，但他们并不见得真正“面向教育日常生活”。真实的“面向教育日常生活”是从教育日常生活中发现、识别某个或某些“教育冲突”（教育冲突也可以理解为“教育矛盾”）。若某位中学或小学老师“面向”了教育日常生活，这就意味着这个人正在注视、关心某个“教育冲突”。

相反，那些长久地居住在教育日常生活中的人很可能对那些教育日常生活中的“教育冲突”熟视无睹、视而不见。比如，某个教师虽然每天都生活在课堂、教室中，但这个人从来没有感受到任何教育事件、教育冲突的发生。如此，他也就讲不出任何教育故事。

凡有“教育冲突”发生的地方，这个地方就隐含了相关的教育故事。但是，只要这个“教育冲突”被人关注、关心的时候，这个隐含的教育故事才被宣布、传播出来。

凡是没有教育冲突的地方，这个地方就没有教育故事。好的教育故事总是拉着读者或听众进入某种教育事件及其冲突中。

（二）如何识别“教育冲突”

教育日常生活不断在制造和涌现教育冲突，有些教育冲突是可见的，但大量的教育冲突是看不见的。这些教育冲突潜伏在教育日常生活中，它们保持沉默、处于遮蔽状态。这些看不见的、沉默不语的教育冲突堆积在一起，构成了真实的教育日常生活。做教师的人，实际上一直被大量的保持沉默的“教育冲突”所包围、围困和困绕。

只有那些对教育冲突比较“敏感”的人，才会关注、注视、识别并面对这些沉默无语的“教育冲突”。

所谓“敏感”，实际上是某种“眼光”（“理解力”和“判断力”）。而某人是否具有发现教育冲突的“眼光”，取决于这个人是否已经形成了自己的“个人化的教育理论”。如果这个人具备了“个人化的教育理论”，那么，他对教育实践就有了自己的理解和判断。他就能够“慧眼识冲突”。教育冲突一旦被某个人是识别出来，这个教育冲突对这个就不再保持沉默。

这才是真正的难题。

这个难题说白了就是：教育叙事不能直接讲教育道理、教育理论，否则就不是教育叙事，而是教育论文。但是呢，教育叙事又需要讲故事的人有自己的“个人化的教育理论”；教育叙事需要讲故事的人是“懂教育道理”的；教育叙事需要讲故事的人用他的“个人化的教育理论”、“个人化的教育道理”去照亮、公布那些沉默无语的“教育冲突”。

举一个例子：中国人一直居住在自己的日常生活中，但是只有鲁迅才识别了“狂人”、“阿Q”、“孔乙己”这些隐藏在中国人的日常生活中的“国民性”及其冲突。

鲁迅为什么能够识别这些“国民性”及其冲突？因为鲁迅的头脑里积累了关于中国的“国民性”的理解和理论。鲁迅在写小说之前已经形成了自己关于中国“国民性”的理解、理论。鲁迅的小说不过是把这些理解、理论还原为具体的角色。你可以因此而抱怨鲁迅的小说过于“主题先行”，过于模式化，但你不得不承认，几乎所有的小说家在写小说、讲故事的时候都有“主题先行”的痕迹。写小说表面上看是“讲故事”，实质上是宣布自己的道理、理论。小说家和哲学家、思想家其实是一家人，他们都在宣布、传播自己的理论。小说家只是惯于用讲故事的方式宣布自己的理解、理论，哲学家比较习惯于用写论文的方式宣布自己的理解、理论。

这样看来，教育叙事并不简单，做教育叙事研究绝不比写教育论文容易。教育叙事并不直接论述教育道理，直接论述教育道理的作品是“教育论文”。但是，教育叙事必须掌握、领会相关的教育道理，然后再把这些教育道理巧妙地隐藏在自己的“描写”中。有“深度描写”的教育叙事，并不意味着描写词语丰富或句子的堆积。描写的“深度”只取决于所描写的故事背后是否隐含了相关的教育道理或教育理论。

小结：和平年代有习惯，没有故事。战争年代破坏习惯，也带来了故事。这大概就是为什么很多小说都以战争为历史背景的原因。没有冲突，没有战争，几乎就没有电视，没有电影，没有小说，没有戏剧，甚

教师之友网

在规划中引领自己成为最具成长力的教师

——参加“第二届河南最具成长力教师”颁奖典礼暨“规划自己的专业人生”观摩研讨会有感

   

河南省郑州市金水区实验小学   宋君



    2010年7月17日，在沁阳永威学校参加了“第二届河南最具成长力教师”颁奖典礼暨“规划自己的专业人生”观摩研讨会，在短暂的几天时间里，我们深深的感触到成长的快乐，在分享专家和同行教师专业成长历程的故事后，更多的思考是如何规划自己的专业成长，成为有成长力的教师。现将几天的收获和感受整理如下：

    一、在引领中做好规划。

在这几天里，华南师范大学刘良华教授从“成为有信念的人”、“成为教育改革者”、“成为有作品的人”三个方面来谈教师的三项修炼；北京十一学校特级教师魏勇从《用课堂回答钱学森之问》进行报告，让我们对批判性思维进行深入思考，从而深入思考我国人才的培养；刘肖总编的报告《让书香成为家庭的味道》，让我们知道读书在家庭教育中的作用，读书，在促进人发展的作用，真正让读书走进每个家庭，感动于刘主编的用心，真正让每个家庭成为读书型组织；儿童阅读推广人薛瑞萍老师《阅读，永恒的主题》的报告，让我们再次体验阅读带给我们的强大冲击，体会作为教师，阅读带给我们的成长和帮助，《十朵小云》、《阅读史》、《思想的圣宴》、《世界顶尖科学家答儿童问》、《万物简史》、《小巴掌童话》、《中国大历史》等一本本书籍，引领我们走进书墨飘香的世界；特级教师余映潮老师做了题为《把事业的阳光洒向自己》的报告，通过报告，让我们更加坚信：坚持研究是提升自我真正的坦途，名师成长最基础的两个关键是课堂教学艺术和论文写作水平，永远不能停止自己的思考，规划自我，塑造自我，真正通过量化的规划来提升自我。

专家的报告，如一场甘泉，让我们感受到的是专业引领后的痛快，让我们懂得成长规划的意义，体会成长规划的重要性。

二、在分享中感悟成长。

成长力教师的报告如百家讲坛，在这个舞台上，我们一起分享成长的愉悦与艰辛，一起分享成长的幸福与苦恼，一起分享成长的快乐和孤独………

听了郑州市第八中学郑东新区学校何丹龙老师的《心有多高，路有多远》，看到何老师在一步步规划自己的教育生涯中让自己得到一个长足的发展，正是有了这样的规划，才能让成长更有方向；濮阳市第一高中刘本举老师的《课堂教学研究——专业成长的助推器》报告让我们更加关注课堂，在课堂教学中成长，让我们看到了教师专业成长的重要途径；开封市第二十七中学姜峰基老师的《由学科整合走向教育深处》报告，让我们眼前呈现的是另一个角度的精彩，让课程整合成为一种理念；濮阳市高新区实验学校韩素静老师的《让文字为人生着色》报告，真的很佩服韩老师把书写作为一种“最好的休闲方式”；开封高中毛广文老师所做的报告《让文字为人生着色》，再次引发我们对教育的思考——“教育应做：改变人生的教育，完善人生的教育”；襄城县文昌小学刘忠伟老师所做的《坚守教育梦想，收获专业成长》报告，让我们感受到刘老师成长的捷径——“读写为我插上翅膀，赛课促我振翅飞翔”；鹤壁市淇县高中的王艳梅老师的报告让我们看到：在学习、发现、超越中不断追求教育人生的卓越；河南油田实验小学刘娟娟老师的“我为课苦，我为课狂，我为课乐”从课堂人生的三个阶段阐述了充满生命活力的课堂；商丘市梁园区双八镇第一中学张占营老师的成长历程让我们懂得学习是促进自身专业成长的有效方式。

    这些成长力教师真实成长的故事激励着我，我将从这些老师身上汲取成长动力，让我不断的思考自己的成长，规划自己的成长，在不断规划中追求卓越，不断超越，不断成长。

三、在对话中提升智慧。

    在会议的最后，进行的是第二届成长力教师、现场教师与专家的对话交流，通过现场的互动交流，感受建立成长规划对促进教师专业成长的作用，找寻适合自己的专业成长途径，这样的对话，让观念得到了交流，思想得到了碰撞，智慧得到了提升，让教师更智慧地规划适合自己的专业成长之路。

    总之，在这次观摩研讨会中，我们在不断的思考中追求成长，在不断的超越中成就自我。这次观摩活动，对我们自身的专业成长有积极的指导作用，让我们的思想得到充盈，让我们的智慧得到提升，让我们的发展更具成长力。

教师之友网

http://club.shuren100.com/forum- ... rtype-1-page-2.html

教师之友网

http://www.cnjyw.net/html/2009-5/19854.html

教师之友网

http://bbs.ruiwen.com/thread-17642-1-1.html

刘良华：教育自传