梦泽闲人原创三论[本站转帖荐阅]

管季超0712

习惯

　　习惯是指长期形成而不易改变的风尚、倾向或言行。这里的风尚是指由地域、种族、阶级或阶层所决定的群体所特有的行事方式和风俗风气，倾向是指群体或个人对事物的心理态度与偏好，言行是指个人的语言和行为的特有方式。习惯可分为个人习惯与群体习惯，群体习惯即社会风尚。下面若没有特别说明，我们所说的习惯均指个人习惯。
　　习惯作为人在社会生活中的一种固有的倾向与言行，其表现是多侧面、多维度的。按照习惯的存在形式，习惯可分为内在存在与外在存在两种形式；按照习惯的表现形式，习惯可分为情感倾向、思维定势与言行方式等三种形式。情感倾向与思维定势均属于习惯的内在存在形式，即同属内在的心理活动。言行方式属于习惯的外在存在形式，即外部的惯常行为动作。我们把习惯的三种表现形式分别叫做情感习惯、思维习惯和行为习惯。
　　情感习惯是指人对于客观事物的主观认识与态度，即是指对人对事物的好恶、兴趣、趋避等方面的倾向。大而言之，情感习惯是世界观、价值观与人生观的总和。如对于世界的看法，有的悲观有的乐观；对于价值的看法，有的强调个人实现、有的强调社会贡献；对于人生的看法，有的消极遁世、有的积极进取等。小而言之，情感习惯是对某人某事物的一种惯常的意识。如读书是为了提高素质还是当官发财、学习成绩不好是因为不勤奋还是因为不聪明等。因此，情感习惯是主观的心理活动，它主要体现在情感方面。情感习惯的好坏与“情商”的高低相关，“情商”的高低直接影响情感习惯的定位。但是，情感习惯与“情商”并非同一范畴内的概念，也不能等同看待。这是因为情感习惯是对人的心理状态的定性描述，“情商”是定量描述。它们是正相关的，但不是等同的，并且有些情感习惯是无法用定量方法去衡量的。如有的人对臭豆腐的臭味有天然的反感，有的人则趋之若骛，这种好恶习惯就无法量化。
　　思维习惯是指对事物的客观规律的认识方法、了解方式、思维角度等方面的惯性，它主要体现在智能方面。大而言之，思维习惯是指去除情感因素后的一切内部心理活动趋势，即心理定势。如对某事件发生的利弊分析，有的喜欢用逻辑推理，有的喜欢凭直觉判断。小而言之，思维习惯是指对问题的常用思考方法。如一道数学问题的求解，有的喜欢从正面直接思考，有的喜欢从反面间接思考等。思维习惯也会受到“智商”的影响，“智商”的高低直接影响到思维习惯的定位。“智商”高者往往会用合理的思维方式去思考问题，“智商”低者却容易在解决问题中走弯路。思维习惯是思维方式的定性描述，“智商”是思维能力的定量描述，是不同范畴的概念，不能等同看待。
　　行为习惯是指人对于客观事物的操作方式与表达方式，这里的操作与表达包括言语、表情和动作等方面。人的一切自主活动均可以看作是习惯的展露，只有在强制性统一要求下的活动才掩盖了些许习惯的原形。行为习惯是指在做事时有别于他人的潜意识动作（这里，我们把言语、表情也作为一种动作），是在长期的活动中形成的对人对事物的自然而然的动作，即习惯成自然。行为习惯从宏观上往往表现为一种性情，如某人豪爽活波、做事风风火火，某人沉默寡言、做事慢慢吞吞等。行为习惯从微观上往往表现在一些动作的细节上，如某人笑时喜欢摸鼻子、某人看人喜欢偏着头等等。
　　情感习惯、思维习惯与行为习惯是相互联系、相互影响而不能截然分开的整体。思维角度会受到情感习惯的约束，情感倾向也会因思维方式的不同而发生变化。行为习惯既是带有“条件反射”式的不由自主式的自发动作，又是受心理倾向支配下的行动反应，是内在的情感习惯与思维习惯的外在表现。
　　习惯的形成是一个复杂的过程。它既与环境、传统和时代等外部因素有关，又与个人对生活的体验、感悟、性格和气质等内部因素有关。
　　在社会生活中，人不能脱离环境、传统与时代而独立存在。人的成长伴随着与家人、亲友、邻里、同学等和环境相关的群体的交往互动，在这种交往活动中逐渐形成个人的习惯，即习惯的形成必然会受到环境的影响。可以说，环境对个人习惯的形成起着至关重要的作用。特别是青少年的性格、习惯尚没有定型，容易受到周围环境的影响和外界的诱惑，很多不良风气的影响可导致其形成不良习惯，如经常玩牌赌博的家庭中的小孩易染上嗜赌的习惯，经常看打斗血腥场面影视剧的孩子易染上嗜斗的习惯。环境是由地域、社区、人群等构成的，环境中的社会风尚或群体习惯是影响个人习惯形成的重要原因。而社会风尚又会受到传统的影响和时代的影响。如春节贴对联、清明节祭祖等习惯就是在传统影响下形成的风尚，而喜庆日放鞭的习惯因某些城市的禁鞭发生了改变，这又说明习惯受到了时代的影响。
　　在成长过程中，生活实践在人的内心所引起的独特的感受和体悟，必然会形成其对事物的认识与态度等心理倾向，再由于个人的性格与气质的影响，也会形成个人独特的处事方式，从而形成自己的习惯。生理学家把人的气质分为多血质、胆汁质、粘液质、抑郁质等四类，不同气质的人为人处事的方式不同，一般具有不同的性格。如多血质气质者属开朗外倾型性格，有活波好动、喜爱交际的习惯；抑郁质气质者属封闭内倾型性格，有好静喜孤、易于焦虑的习惯。心理学家加德勒把人的智能分为音乐智能、身体运动智能、逻辑数学智能、空间智能、语言智能、人际智能、内省智能与自然学者智能等八类，不同智能结构的人其思维模式不同，一般也具有不同的习惯。如擅长语言智能和逻辑数学智能者逻辑思维能力强，故习惯于用逻辑推理模式进行思考；擅长人际智能和内省智能者交往思维能力强，故习惯于用交流合作方式进行学习或工作。需要注意的是，习惯与气质、性格、智能、思维等都是在人的成长过程中同步形成和发展起来的。所谓习与性成，即指习惯怎样就养成怎样的性格，有怎样的性格就有怎样的习惯，它们相互影响，相互制约，形成整体的个人特征，以区别于“这一个”与“那一个”不同的人。
　　因为习惯是个体经反复重复某些动作而形成的自发行为，或是在反复刺激下经由个人内心的省悟、感知而固化的稳定心理结构，所以习惯的形成又是一个长期的过程。习惯是伴随着人的成长而形成的，伴随着环境对人的影响而改变的。人由婴儿到青少年到成人，其间经历着各种不同的环境的改变和个人对人生的不同的体验，使得习惯也在发生着变化。然而，随着年龄的增长，习惯的顽固性也在加强，环境对习惯的改变作用在减弱，到了成年，习惯就会成为坚固的磐石，不易于改变，即使改变也将要付出相当大的代价。

                          

良好习惯

　　人们通常说某人有好习惯或有坏习惯，说明人们对习惯进行了分类：“好的”与“坏的”。既然习惯有好有坏，那么是以什么为标准呢？哪些习惯是好的、不好的，通过什么条件去判别？一般说来，很难找到一个判别习惯好坏的绝对标准。我们只能从大众公认的条件去考虑良好习惯所要满足的最基本的要求。
　　1、良好的情感习惯必须是积极进取、博爱宽容、客观公正、遵德律己的
　　人的思维与行动是受情感制约和支配的。良好的情感习惯可以促进思维习惯与行为习惯向好的方向发展。良好的情感习惯的要求必须与社会相适应、与时代相适应、与环境相适应。与社会相适应是指与社会的高格风尚相适应，而不是去迎合社会的腐朽没落的风气。与时代相适应是指与时代前进的步伐相适应，而不是盲目地去追时髦赶时尚。与环境相适应是指与所处环境即社区的健康发展相适应，而不是为了社区或个人的局部利益去影响大局、损害自己的形象。在此前提下，我们试着提出良好情感习惯的基本要求。
　　以积极进取的态度对待人生。人是情感的动物，在大多数情况下，人是靠感性生活着的。或是以积极进取的态度对待人生、或是以消极遁世的态度对待人生，是一个人人生观的体现。一个人对待人生的态度与自己的人生际遇紧密相连。在生活过程中，我们可能会遇到各种各样的挫折，或是受到别人的打击与排挤、或是看到社会的阴暗面、或是受醉生梦死的周边人的影响，以致产生消极的人生态度，沉入到贪图享受、得过且过的泥潭。显然，这不是好的情感习惯。只有以坚定的步伐迈过人生道路上的沟沟坎坎，始终以乐观的观点看待人生际遇，以积极进取的态度对待人生，才可以保持住自己人生的目标，形成良好的心态。
　　以宽容负责的态度对待社会。每一个人都是生活在社会之中，是一个社会人，因此就有一份对社会的责任。自己和家庭都是社会中的一份子，对社会负责也就是对个人与家庭负责。没有责任感的人在社会上是不会受到别人的尊重和信赖的。然而，这种责任感中应包含宽容的成分。对别人、对社会的苛求或许会产生厌世的情绪，以致淡漠了自己的责任感。有人曾题弥勒佛庙一联：“大肚能容、容天下难容之事，开口便笑、笑世上可笑之人。”我们应该仿效上联，大度包容，而不应该仿效下联，以不负责任的态度去看别人的笑话。
　　以客观公正的态度对待事物。世间万事万物各有其合理的一面，也有其不合理的一面，我们应该抱着客观公正的态度去对待它们，而不是以自己一己之好恶去判断事物存在和发展的合理性。以理性的分析代替感情用事，以辨证的认识代替主观武断，以公平、公正、公开的方式去处理事物，才能求得自己的心安理得，得到别人的理解与尊重。
　　以遵德律己的态度对待自我。有人说，人生道路上最大的敌人是他自己，最大的胜利就是战胜自己。可以说，良好的情感习惯的形成的关键是如何面对自我。能否正确地对待自己是能否正确地对待人生、社会、事物的前提。放任自我则意味着损害别人。生活在世俗社会中的人不可能都是圣人，都有七情六欲，都有惰性。每一个人都希望自己过上最好的生活，享受别人的敬重，实现自己的人生价值。这显然是正常的。但是，这必须是在符合道德规范和法律许可的前提下去实现的，在现实可能的情形下去获得的，一切超出个人能力和实际的欲望只会使人心浮气燥。因此，要正确地对待自我，就必须克服自己超出道德规范、法律许可和个人能力以外的欲望，自律自制、洁身自爱。
　　2、良好的思维习惯必须是尊重科学、严谨慎密、灵活睿智、敢于创新的
　　思维习惯是在遇到问题时智力活动的惯性。勿容置疑，每个人在面对问题时的思维活动无不带有情感的因素。若能跳出情感因素的桎梏对问题进行理性的思考，这本身就是良好的思维习惯。在进行理性思考时，必须有正确的思维形式。这种思维形式中既含有方法论的哲学思辩，又含有价值观的形而上思索，同时还受到思维习惯的限制。因此，良好的思维习惯要求做到：
　　用唯物辨证的观点去认识问题。唯物辨证法是马克思主义的灵魂，是认识世界的唯一正确途径。事物都是运动变化着的，不能用静止僵化的观点去看待问题；事物都是联系发展着的，不能用孤立机械的观点去对待问题；事物都是矛盾转化着的，不能用片面单一的观点去认识问题。世界上充满矛盾，永恒运动，变化无穷。我们要注意用对立与统一、量变与质变、肯定与否定、联系与转化等辨证唯物主义的基本规律和原理去观察事物，认识问题。
　　用严谨科学的思维去分析问题。分析问题是在认识问题前提下的具体化思维。是在对问题没有作深入细致调查、所知不多的情况下进行胡乱的指指点点，还是在对问题进行了认真考察、深入了解后再作出判断，是思维习惯好坏的标志之一。我们应注意从正面、侧面、反面全方位地去考察问题，从历史的、现实的、未来的多角度地去审视问题，用严谨科学的态度对问题进行分析，才能认清问题的本质特征，抓住问题中的主要矛盾，以形成对问题正确客观的分析。
　　用灵活求实的方法去解决问题。解决问题的过程虽然属于行为习惯的范畴，但却是思维习惯的外显，是思维活动化为行为动作的过程。在处理问题的过程中必然包孕着个人的思维过程。在解决问题时，是实事求是、成竹在胸，还是不顾实际、任性妄为；是博采众长、灵活果断，还是独行其是、固执己见；是依法办事、合情合理，还是随意发挥、不讲原则。体现的正是思维品质的优劣。我们在具体解决问题的过程中，应讲究灵活而不违背原则，贴近实际而不死扣教条，审时度势而不悖逆情理。尽量做到深思熟虑，使问题得到圆满解决。
　　用敏锐批判的视角去提出问题。新的问题的提出必然是深入思考的结果。对待事物，是随声附和还是独具只眼，是盲目尊崇还是质疑问难，这正是思维的惰性与创造性的分水岭。学术界所流传的“尽信书不如无书”、“吾爱吾师，吾更爱真理”等等箴言，就是推崇思维创新品质的可贵。不迷信权威、不屈从权贵、敢于标新立异、敢于用批判的眼光看待事物、敢于发出不同的声音、向传统挑战，这是需要勇气和胆识的，更是要求思维深刻而避免肤浅、灵活而避免僵化、敏锐而避免迟钝、独创而避免保守。
　　3、良好的行为习惯必须是文明健康、遵纪守法、操作有序、勤勉简朴的
　　行为习惯既然是情感习惯和思维习惯的外显，就必须在良好的情感习惯与思维习惯的支配下，使自己的一举一动、一言一语、一颦一笑合乎人与社会、人与自然和谐相处的要求。也就是说，良好的行为习惯必须表现为：
　　文明健康的生活方式。生活方式可能会随着社会的发展、环境的变化而发生改变，但是以健康文明为标志的生活方式是现代社会对每一个公民的基本要求。生活方式应努力做到有益于生态平衡而非破坏环境、有益于身心健康而非制造矛盾、有益于共同发展而非损害别人、有益于良好社会风气的形成而非影响社会的进步。具体到行动上，如随手丢弃垃圾随地吐痰、通宵达旦玩扑克打麻将、酗酒抽烟大吃大喝、偷鸡摸狗吸毒嫖娼打架抖横坑蒙拐骗奢侈糜烂等等生活方式，都是需要克制和摈弃的。我们提倡的是讲究卫生保护环境、量入为出勤俭节约、劳逸结合知足长乐的生活方式。
　　雷厉风行的工作作风。工作岗位是实现自身的社会价值和个人价值的平台。除了工作能力外，工作作风的好坏直接影响到个人价值实现的效果。是遵守国家法律单位规章全力以赴地搞好工作，还是随心所欲尸位素餐地“磨洋工”“不作为”；是明确职责雷厉风行地完成工作任务作出应有贡献，还是拖拖拉拉马马虎虎得过且过地混日子弄饭吃；是团结同志乐于合作肯动脑筋的把工作作为学问去做，还是单打独斗挑灯拨火推委搪塞影响工作效率。这都是习惯的优劣对工作的影响。
　　大方得体的言语风貌。言语习惯是情感、思维的综合表征。文明、礼貌、规范的语言交流，清晰的口齿与流畅的表达有助于思想的沟通。对那些庸俗不堪、出口伤人，吐词不清、不知所云，嗲声嗲气、扭捏作态等等言语形式，不若弃之如敝屣。在人际交往和问题讨论中，亲和平易的表述、幽默风趣的谈吐、推心置腹的倾诉、大方得体的措辞、恳切明确的陈说、激情四溢的演讲，无不表现出具有良好语言习惯的人的大家风范。对调剂人际关系、实现感情沟通、解决实际问题有着重要的作用。
　　规范有序的办事方法。良好的习惯有助于办事效率的提高。在具体事情的办理中，有条不紊优于杂乱无章，干净利落优于拖泥带水，周密细致优于粗制乱造，主动积极优于消极怠工，循规蹈矩优于随心所欲。总之，规范有序的操作是处理好各类事件的基本保证。无论做什么事，只有在计划、目标、步骤协调统一的情况下，才能把事情办好。
　　对于青少年学生来说，因其涉世未深，遇事尚少，情感与思维还不成熟，我们不能用成年人的高标准去要求他们。在良好的情感习惯方面，我们只能要求学生正确地对待学习生活，有端正的学习动机和刻苦学习的精神，有远大的理想追求和求美向善的旨趣，有关心他人疾苦和团结合作的态度。在良好的思维习惯方面，我们必须要求学生具备正确的思维形式和科学的学习方法，有灵活敏捷深刻的思维品质和敢于质疑的创新意识，有严谨周密的思考问题的习惯和独立自主的学习方式。在良好的行为习惯方面，我们应该要求学生做到遵守纪律、爱护同学、讲究卫生、语言文明、学习刻苦、作业认真、生活简朴、办事有序。
                  
      

养成教育

　　学校教育担负着教书育人的双重任务，向社会输送合格的人才是学校义不容辞的责任。这里的“人才”是指学养和习惯俱佳的毕业生，缺少其一则不能算是合格人才。
　　学校面对的是具备可塑性较强的青少年学生，其习惯是可改变的，一旦学生迈向成年，则习惯的改变将付出较大的代价。故学校生活是克服学生不良习惯、坚守良好习惯的最好时机。错过了这一时机，就很难有机会再找到改变不良习惯的机会。正因如此，学校所担负的教育教学双重任务中，养成教育属于其中重要的组成部分。但要明确的是，良好习惯不是“教”出来的，而是“养”成的。这里的“养”不可能只通过教给方法、强制行为与制度逼迫去实现，而必须通过良好的校园环境、校纪校风、教育管理、教学措施的影响在潜移默化中去实现。不是在疾风暴雨方式下的立杆见影，而是在和风细雨方式下的润物无声。我们认为，学校对学生良好习惯培养的实施主要在以下几种途径。
　　1、环境濡染
　　如前所述，学生习惯的形成与改变的重要因素是环境。与学生密切相关的环境主要有家庭环境、社交环境、学校环境。学校教育的任务一是净化环境、一是营造环境。
　　净化环境是指通过学校的权威性与家长、社区协商，剔除影响学生学习的不良环境因素，帮助家长营造良好的家庭生活环境。如适当减少亲友的串门，尽量不在家里打牌，不因家庭琐事吵架。家长们也要有良好的习惯，工作之余要关心孩子的生活与学习情况，特别是要求家长注意杜绝孩子与社会上的不良青少年的来往和进出有害的娱乐场所等。能配合学校对学生进行教育。学校应有大教育观，帮助家长提高教育孩子的能力也是学校的责任之一。
　　营造环境是指营造良好的校园学习环境与生活环境。学生的主要活动时间是在学校，良好的校园环境可以起到养成良好习惯的作用。这一作用是因为学生受良好环境的耳濡目染，使之改变不良习惯。校园环境其一是指自然环境，其二是指语言环境，其三是指人文环境。
　　良好的自然环境必须是布局合理、绿树成荫、干净整洁的。良好的自然环境可以使人荡尽浮躁、洗涤心灵，也是养成良好习惯的条件。如看到地面的纤尘不染，自然会使人不忍随手丢弃垃圾；看到草坪的绿草鲜花，自然让人不愿随意践踏；看到教学楼里窗明几净，自然叫人不会信手涂画；看到建筑物的美观造型与合理布局，自然给人以求美爱美之心。到处是对保护环境的善意提醒牌，随处可见对美好事物的由衷赞美辞，积极进取的名人名言鼓舞着莘莘学子，催人奋进的标语墙画昭示出美好未来。人在校园如在花园，心旷焉、神怡焉。学生的情感在美景中得以升华，行为得以规范。
　　良好的语言环境必须是温柔敦厚、文明高雅、清新礼貌的。所谓“言为心声”，语言既是一种思维形式，又是一种行为方式。我们提倡以普通话作为校园语言，这是因为普通话是没有糟粕的语言，是过滤了的语言。一旦在学生之间、师生之间、老师之间形成讲普通话的习惯，那么，那些粗俗的语言垃圾就会消失殆尽，从而可以减少学生间的言语冲突和斗气摆横等事件的发生。我们应该用久违了的文明用语如“请、您好、对不起、没关系、再见”等取代那些诸如“你干什么、跟我小心点、是不是不服气”等易引起矛盾的语言。对于中学校园这一学习环境来说，我们还提倡建立“英语之角”以促成学生用英语会话的习惯。这对提高学生的英语口语能力和英语听力的作用自不待言。寓学习于日常交往中，何乐而不为呢。
　　良好的人文环境必须是平等和谐、协调合作、相互扶持的。人文环境贯穿着对人的终极关怀，是人与人之间的思想沟通、精神互勉、心灵开放的外部条件。应该说，名校风流更多的是体现在这种人文风尚上。课堂内外，遍布的是人文气息，交流的是责任精神。人与人之间充满的是关爱帮助和共同的追求。一人有难，众人帮忙。师生之间、学生之间亲和平等、和谐共处，不存在为芝麻蒜皮的小事而扯皮拉筋，有的是相互扶持。人与人之间的冲突均保持在充分克制的范围内。教师与学生均有交心谈心的习惯与场所。心理障碍在共同的讨论中得以缓解，学习的困难在友好的帮助下得以克服，我为人人、人人为我的风气成焉。纷纭的大千世界中终得存在一块绿洲、一方净土。对学生的不良习惯的改变何愁不能成功。
　　2、情感熏陶
　　人是情感的动物，是具有精神、生命活力的性灵。其习惯是在其情感、生命活动中的产物。学校教育中，师生间的情感关怀与爱心投入是激发其精神中积极因素的巨大动力，也是克制其不良习惯的力量源泉。
　　教师必须真心实意地去爱学生，而不是出于功利化去奉献“爱心”。爱心的真与假有时从表现上不易分辨，但是被爱者的内心是可以感受得到的。任何的虚情假意均可不戳而破的。必须让学生明确地感受到老师对其真情实意的关爱。以形成学生对自己的信心与期望，皮格马利翁效应是经过实践验证的。对学生生活上的关照、身体上的关怀、思想上的关心、学习上的关顾，均是体现教师情感投入的通道。老师的关爱可以抚平学生由各种原因所留下的创伤，只有通过持续不断的爱心激起学生生命的活力，才能使其习惯向良性发展。
　　教师对学生情感上的熏陶，无疑可以激发学生的爱心，获得爱的回报。同时可以使学生学会去爱父母、爱同学、关心别人、同情弱者。激起学生的集体主义精神和社会责任感，以促使学生在班集体内形成互相帮助、互相激励、共同进步的良好风气。当然，在爱心洋溢下的宽容是情感投入的前提。老师要有容人之量，若楸住学生不良习惯造成的影响不放，只会造成学生的逆反心理而强化其不良习惯。因为习惯本是不易改变的，要给学生以时间和机会。
　　3、学养浸润
　　学识的修养是良好习惯形成的内在动力。随着学生知识的丰富、见识的增长，其内在的修养亦随之提升。这里所指的学养，并非纯粹指学科知识的积累，更重要的是人文知识的累积。对世事的洞明探幽、对生活的斟酌思考、对人生价值认识分析，其思想的观念在成熟，其理性的精神在强化。由感性的、放任的精神生活活动逐渐转化为富有理性精神的、可自我监控调节的生命活动。正在由“认识你自己”逐渐过渡到“选择你自己”的境界。然而，这一由朦朦胧陇的糊涂时期到清醒地认识自我的时期、进而到能选择自我的时期，是需要较长时间的学养浸润才可能实现的。并且仍须在今后的活动中不断强化和坚守，稍有松懈，则会故态复萌。
　　学校是学养浸润的重要场所，虽中学时期只有六年时间，却是学生知识增长最快最多的时期，也是性格习惯形成与改良的重要时期。在这一时期，作为教师担负着什么样的养成责任呢？显然，空洞的说教或单纯的知识传授是不易奏效的，必须在知识教学中重视挖掘教材内容中的可以焕发精神力量的因素，也就是科学教育与人文教育的融会，冰冷的理论与火热的思考的结合。列宁有一句名言：“理论是灰色的，生命之树常青。”就是说，在教育教学中，老师要多一点激励学生的生命运动、贯穿一种激情于知识教学中，结合学科知识营造一种积极、审美、向上的氛围。如语文课结合课文欣赏及其所表达的思想感情去感受心灵美，数学课中结合数学史及其美学特征去感受科学美 ，理化生课中结合自然界的和谐统一及其实验的精到操作去感受平衡美与行为美等。这就要求教师必须有扎实的专业知识和广博的文史修养。特别是注意向学生介绍各学科相关科学家为科学献身、为民族振兴而发奋的事例，在知识学习的同时可加深精神的陶冶。
　　4、管理化育
　　健全的管理制度与适度的管理方式是化育良好习惯的强有力的手段。通过刚性的制度、公约条文的规定，规范学生的言行举止与不良习气，是遏制学生不良习惯的外部力量。
　　但是，管理的带有强制性的制度与实施，并不能指望其一次性到位，也不能起到立杆见影的效果。仍然需要在长期内的孕化、反复刺激，促使其顺应，逐渐同化到形成习惯，以取代其不良习惯。因此，管理实施的连续性与经常化就显得尤为重要。管理者的松懈有时会导致已产生的效果的丧失。
另外，管理的规章与执行有一个适度与区别对待的问题。不同习惯的学生受管理制度的约束的效果也不同。对自制能力强、有良好习惯的学生，管理措施容易奏效；而自制能力差、习惯不好的学生，外部力量相对较弱。因此，必须区别对待。对经常犯错的学生既要当头棒喝，又要使其心悦诚服。不能用管理条文硬卡学生，以至使其产生逆反心理、恶念膨胀。而对偶尔犯错的学生，则应弄清背景、找出原因，从轻处罚。要容许学生违规，但必须使他们知错。知错才能改错。知道犯了错就必须付出代价，接受处罚。让学生在“犯错——知错——改错——再犯错——再知错——再改错”的循环往复中逐渐克服不良习惯，养成良好习惯。