旧诗新读 文/墨荷

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旧诗新读之一：            竹里馆  （唐.王维）
                          独坐幽篁里 ，
                          弹琴复长啸 。
                          深林人不知 ，
                          明月来相照。

        借着月光的影子，我来寻你。你体带墨香、语含琴韵，牵引我，痴迷地徘徊于你思想的密林。这是怎样一片丰饶的土地！空灵而深沉的。说你不食人间烟火吗？不，你分明有过举案齐眉的故事。不然，单薄的琴弦怎能诉说结发的深情？说你为求闻达而随世浮沉？不！你更象一位贤士，洞悉生活的智慧，了然人世的巧拙。不然，你怎会不顾诗枯弦冷而执着独坐于幽篁之中？只为一席月光？如是，那么，清秀标格就是你前生的女相，而竹的虚怀则表露你今生昂藏的胸襟。只是，所有的意气、胆识，都交付风月换作一掊黄土了吧？轻抚林中每一管绿，我想那是你经遭多年风雨历练的魂灵本色，然而，你的色彩，只许明月相照，只予自己旁白。我尊重你的轮回，一如你默许我的惊扰。  

          爱，总因你而缺席，因你那不欲人知的孤独！


旧诗新读之二：          山中问答  （唐.李白）
                        问余何意栖碧山，
                        笑而不答心自闲。
                        桃花流水杳然去，
                        别有天地非人间。

        一盅茶，一卷书，抱磐石为枕，扫桃花成榻，高松扶云，野竹蔽日。就此时节，居碧山，观屏岚若画；饮幽涧，听行水如歌。茶盅书卷，不过是为遮自己的耳目罢，偷得少闲光阴，惟恐责怪自个儿怠慢了修行。况且，有此天地文章、山水管弦，茶已不足净心，纸上笔墨，毕竟还是肤浅、刻意许多。

        如此情境，人之声相是逾少逾好。偏生有个好事的毛糙后生，旁观我半个时辰，最后抛出三五问疑要我的回答。用根指头示意他噤声，邀他同坐。但愿，他离去时能懂得，万丈红尘，处处是险崖危岸，我们谁不是走得翼翼小心？而名缰利锁，又将我们捆紧套牢，我们犹如被拐失的孩子，再也认不得原生的父母家亲。然而，张弛有道，物归本原，总会有人去撕裂光阴之帛来围筑一片别样天地，颐养春秋。

          孰是人间，孰非人间，你说？

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旧诗新读之三：山中与幽人对酌  （唐.李白）
                                          两人对酌山花开，
                                        一杯一杯复一杯。
                                          我醉欲眠卿且去，
                                        明朝有意抱琴来   
      
                春去春又回。青帝出行，人间便四野生香。有幸结庐于此，最好玩味山色复苏，水声欸乃。

                可予交心的，无须预约，来了则请自便。我已沽酒，扫榻而待。欲手谈三局？也好，输者罚酒，赢家作陪。等不得也末哥！等不得也末哥！酒虫搔喉，先干此杯再说……酒未尽棋尤残，两人已是洒盅水酒相观照，掐把山花对鬓插，醉形足俱。看来，酒棋皆是平手！

              人间诸子，谁比谁更强大？谁比谁更卑弱？谁能常胜不衰？谁又算彻底败寇？若能认真对待生命的每一瞬间，真诚体验每一步棋，即便有外在阻了你的仕途，截了你的情路，而你一颗尘心仍能安顿其中，永不言悔，那算输么？不然。亦是平手！

              尘味如酒，入喉辛辣无比，咽下则馥若回春。若不留神醉将眠去，老友，你还是自便的好。今日意犹未尽，只憾你我无备琴箫，高山流水堪当旧友，清风明月又成新知。安顿好酒令棋局算什么？能于酒棋之外，安逸好心性，乃高！

旧诗新读之四：      望庐山瀑布  （唐.李白）
                        日照香炉生紫烟
                        遥看瀑布挂前川
                        飞流直下三千尺
                        疑是银河落九天
   
            当每一朵浪花、每一颗水珠儿因了阳光眷顾而呈示出七彩斑斓的美；当每一拨瀑浪冲击而来，每一卷水帘披挂而下，那么直白又奋不顾身的向我展现着他的力，我总会喟叹自己的卑微，怀疑自己的超然物外是否过于虚弱。没有根基与底蕴的文字，空有余而灵不足啊。人亦如是。
   
            饱满的生命，张扬的个性，飙速的力，是水作为瀑布的本色。有谁知道他在成为瀑布之前，又是怎生模样？应该先是雨水或融雪点滴成涓涓细流吧？他们是爱闹情绪的，一不高兴便断流而涸；也有懂事的，知道在某一时点，诸多细流会因使命感或本命缘而汇集，于是有了泉。泉开始探询生命的奥秘，他携带着青苔顽鲤，也接纳败叶枯枝，前行，前行。一路继续汇集其他的细流、其他的泉，他逐渐壮实起来。可是，有的细流要去入江，他不阻；有的小泉要去围泽，他不拦，因他知道，入江的，会成就江的浩荡；围泽的，会成就泽的神秘。各自宿命，各自珍重吧！当有那么一天（他永远不知道是在哪一天，但他时刻准备着），他前行的路将到尽头，他即成加速度，去冲刺。就在腾空的刹那，将身体撕裂成碎片，散成烟，揉成雾，阳光总会准时出现，冠以虹霞，为他喝彩。

          别说他有多美，你知他有多痛？三千尺，只是数的度量；落九天，则预告此生之幻灭。凤凰于火烬中重生，他是在水云间转世。无数个日夜寂寞，千万里路途奔波，就为此瞬间轮回。

          人生若有如此积淀，当直冲九天了吧？

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旧诗新读之五：            
题西林壁  （宋.苏轼）
横看成岭侧成峰
远近高低各不同
不识庐山真面目
只缘身在此山中

      苍莽地横亘于诗意里，巍峨地耸立在画卷上。峰峦，是道屏障，将喧嚣的尘世隔离出去；山径，是条归途，将迷失的游子接引回来。在红尘中跌摸滚打得伤痕累累，才知山水是自己的娘家，是安顿心灵的福祉。

        庐山五老峰，传说是五位智慧老人的化身。今日归宁，他们必定会有超凡殊异的人生妙谛可解说，以洗濯我扑满风尘的心吧？然而，走在峰与峰之间，充耳可闻虫鼓蝉噪；手边尽是错综且蓬乱的灌木，扎着刺，露着芒；满目都是顺势占据一角并突兀着的乔生树，宽大的叶片被阳光看得通透，且任由风去摆布；擦身而过的，还有那些正在枯败与新生的藤蔓，生死都要依附于外物，一副没骨气的样子，更有那些接踵往来的游人，都急匆匆地赶路，好象若慢一步，前面的美事就要爽他的约。这些灌草树藤，人声鸟语，与别处无二，这山里与山外也并没有什么不同啊！

        心无静所，郁气难舒！难道真如佛偈说的“看山不是山”了么？远离尘嚣，得了身的自由，而回到娘家，心却不自由起来。原来我只是一个佛家外道，思慕归宁山水的意旨，却未得融会山水的意趣。《小窗幽记》有云：“ 若知了，便不了”，若还存“放下”之心，便是没有真正的放下。我原是为静心而来，结果因外相皆不合“静”之本意，便对其本来面目开始抵触起来。固执于概念本身，则难以舒展眉目望远，澄净心魂悟空。这就是束缚我们不得自由的原因吧。

        “不识庐山真面目，只缘身在此山中”，或许，只有从琐屑缠身的事相中走出来，首先学做一个静心的旁观者，才能看得更真切。

        山的奇伟，只有置身另一山上才可领略。五老峰，只有站在第六座山头才好礼拜。


旧诗新读之六：          春  怨  （唐.刘方平）

                        纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。
                        寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。

                将身影丢给残阳，将眼神递与纱窗。伫立门前，抽身欲转，举手又垂，惟恐扬起飞尘惊醒斯日黄昏，惟恐余晖照见伊人泪痕。
  
                世间所有的门扉都可开启，惟独心门难应。一旦应了，便有寂寞伴随欢心滋长，幽怨倚着离泪催生；若不应，又辜负了那等待的人，空荡了脉脉春情。也有门留一丝儿侧缝的，等那红尘疲惫的人，难料，日暮欲晚，徒见满地梨花。更有那已登堂入室，言情表迹的，手牵你女箩帐，心羡那杨柳衣，直叫你切切生恨。性烈的，一口将他啐出去，从此心门紧锁；情怯的，将心思合着泪儿吞，从此紧锁心门。

        人与人，就隔此一扇。

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旧诗新读之七：          桃 花 溪  （唐.张旭）

                      隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
                      桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？

    烟稠，稠得象化不开的思念。桥远，远得只能隐隐遥看。

    作别途次，我仍是那个寻梦的人，江南水色在我前生的梦里换过生辰八字，我便希求能在今世赴她的约。只是那烟隔水断的，我该如何过得去？即便渔夫渡我，我又怎能断定那岸必有可与我结盟的桃花？必有能栖我诗意的洞天福地？

      到了卿家门口，却还要再三追问，卿家何处。是不敢面对真实的你还是不愿接受执拗的自己？久久追寻，只怕交面时又叠满失落；痴痴挂念，最惧那人心已槁枯。而你，竟也是如此的唯美，唯美得宁愿悲怆。你说，就当作花没开过人未来过吧。苍天作证，我是那样地渴望彼此归属，为了这一天，我宁愿背负世人的嘲笑，也能忍受朋友的离弃。身形走了千万里，我岂能说自己没有来过？

      心哪，举步维艰，索性就化作你西畔的瘦石，守望你的残香是如何交付与那东流水，聆听你的八字萜，又是如何在水调中唏叹暮春殇情。

      ……花溪柳岸，有人一路挽歌。


旧诗新读之八：                  月 夜  （唐.刘方平）

                  更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
                  今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

      夜色宁和，月华清净。读书倦了，卧数银河北斗，坐沏绿盏新茶。情闲至此，何其乐哉！然而，闲情之后呢？即便有书为枕，不出门岂知天下事？即便对月倾谈，未伤心岂懂千古情？
  
      春乍暖，虫新鸣，这是不怀诗意也能体验的，而那渐弥渐生的暖，似律非律的鸣，即便你怀着诗意，就能领会其道理精要么？即便知了今夜，你又怎知明晚？这世间，我们不明了的事物太多太多，所以没有理由表现出高古的贤哲情态，也没必要装做偏偏知道的样子，以为自己通观天地，可主宰二十八宿斗。沉默下来，多些体悟吧，天下总有书装不下的事，也有月眷不了的情。

      是知？非知？请透窗的虫声答你。

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旧诗新读之九：                                                      

枫桥夜泊    （唐.张继）

                              月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
                              姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

        
        
        舟棹吱哑，推出一行水路，将我这云水行脚僧，送至姑苏。我已在城外寺里挂单，主持说，又有客来，麻烦你去接引吧。于是我追着夜半的钟声，一气儿寻到适才泊岸的地方。水巷无人，渔火摇曳，星月如洗，而我，倒影清明，已不再是初来姑苏的我了。

          我们都是在哭声中来去的，来时自己哭，去时别人哭。我们也都不是初生的自己，甚至前一刻的我与后一刻的我也有不同，无常的变化才会产生那么多的烦恼与恐惧。这是倒影的错觉还是现实的体会呢？当你关注你的倒影时，永无答案。看一眼便罢了，生死皆归自然，来去也无玄机。我该走那条既没有来也没有去的路回寺了，此刻，钟歌合伴乌啼，渔火对望江枫，我的倒影，碎了一地。

          入寺，主持予我心念，你来了，先去挂单吧。

旧诗新读之十：                                                   

乌衣巷  （唐.刘禹锡）
                          
                            朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
                            旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

          石桥畔，草花生得七分野性三分寂寞。乌衣巷口，一丸残阳搁在瓦屋檐上。未见乌啼，不闻犬吠，独独有位卖唱的盲者，竹筷轻敲碗底，前朝的小调触动晚风愫念，感慨得哽咽成泣，探路的长篙，将落日余辉叮得生生地疼。
   
        是谁家的燕子在那儿苦鸣？认不得回巢旧路？或者，根本就是无主孤身？听你的啼唤倒还呖呖清婉，莫不是也曾娇生熟养的？物事变换得真快啊，不过是一阵刀戈，几场输赢，眨眼间，富贵已幻成烟，荣华都销作土了，你寻不到旧时宅邸，我也回不去壮佶华年。怨什么？兴亡不可由我做主，悲喜却能任你选择，即便有谁夺了你的势，取了你的位，但他能超越生死吗？

          燕儿啊，莫再啼了，你有翅尽管去飞，我有脚且任由我走，那些输赢，就留给我的碗筷去唱吧。

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旧诗新读之十一：        北青萝  （唐.李商隐）

                          残阳西入崦，茅屋访孤僧。
                          落叶人何在？寒云路几层？
                          独敲初夜磬，闲倚一枝藤。
                          世界微尘里，吾宁爱与憎。        
          日薄崦岫，烟霞渐隐。踏着一路如毡的落叶，我竹杖芒鞋地来到你的蓬屋门前。你竟不在！是砍樵？扶犁？采药去了？寻望山峪里云路沟回，也不知你到第几拐第几弯了。柴门未掩，看来你依然空朗着一颗心啊，真是羡煞个人。
   
            既然你空门以待，我就自作其主了。生火煮粥，担水净浴，顺带将你的方寸人间也洒扫一番，末了，再焚香击磬，替老僧你做晚课礼佛。碧落磬歌，我如何能替得了你啊？空山回响，连门前那棵老藤都听出不是你的韵。夜来好风，你也取笑我呀？受得！原本我就是见空即空，见色即色的，遇着功名财气，更是一副淌口水流涎之俗相；茫茫大千，种种因缘，爱恨更是难以涣然冰释。可是，这又何妨？入世，且任我尽情；出世，也由我随意。汲汲奔劳的日子也会有间歇的今天，正好访友，借你的木鱼磬钵启懵开悟。明日，我好归去来。

          人生智慧，仿若你的山腰茅屋，原本就在这半高处。


旧诗新读之十二：            过故人庄 （唐.孟浩然）

                                        故人具鸡黍，邀我至田家。
                                          绿树村边合，青山郭外斜。
                                        开轩面场圃，把酒话桑麻。
                                        待到重阳日，还来就菊花。
         
            我们置身于同一个世界，然而每个人的世界又各自不同。我们不仅会腻烦自己日复一日的现况，对所缺乏的外事外物更是充满希求与奢望，于是，思变成为必然。

              时常有案牍劳形，故而情愿作一白丁；偶尔功利熏心，不如当一回避世闲人。却也不易，幸好还有那么知心解趣的故人，邀我消夏。门前碧水绕郭，屋后青山环抱，槐榆葱茏，鸡犬相闻。或清晨，或黄昏，曛风总会扫出一片晴空净土，此时，贤淑的内室已将豆米端出，酒盏满上。提杯相对，浅啜亦可，尽饮也行，谁强求了？再说些汉书唐史里的典故，或你我宗族里的旧话，谁愤懑了？至酒酣之时，语混沌，脚颠荡，谁笑话了？

          摘除了红尘闹场的面具，还一副真心实肠于人前。蜕脱了陈旧固顽的蛹，活出一派新天新地。我的友，如果你连桑麻也说得厌了，且等重阳，我陪你上山采菊。