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传承图的排列,大致以二十年为一代。篮球队、足球队,其组成,人数皆有一定。
第一代,一支篮球队,第二代,一支足球队。第三代、第四代,各为两支足球队,甲队和乙队。第五代暂不排列。这是依据时序推移所进行的排列。如依据朝代变换排列,即20世纪的第二代,归民国第一代,20世纪的第三代,归共和第一代。唐圭璋所划分,即为民国三代(见《与施议对论词书》)。
各代传人,以生年为序排列,表示代代相互承接。领衔一名,为队长。同一类别,只推举一名,或数名为代表,不一定全数上榜。沧海遗珠,在所难免。
依照我的理解,作为一代宗师,于义理、考据、辞章,三个方面,都须有所提供,而只限义理一项,则于观念(Idea)、方法(Method)、模式(Model)和语汇系统(System of vocabulary),亦应自成家数。而传人,既未必可称大师,亦未必就是词人。即使不曾填词,当亦无妨。体制内与体制外,都有这种不曾填词的传人。
第一代,旧词学的终结。这一代传人,1855年之后出生。由清季五大家所组成。而究竟是四大?或者是五大?词界说法,则未曾规范。事缘1930年12月,龙榆生撰著《清季四大词人》,断推王鹏运、文廷式、郑文焯、况周颐为清季四大家。其时,朱祖谋仍健在,未具于编。其后,号称研究词学者流,大多据以立论,又往往误将朱祖谋取代文廷式。时至今日,仍然未曾排列停当。上世纪80年代,唐圭璋有五大词人之议,即将龙氏所列四大,加上朱祖谋(据唐圭璋《与施议对论词书》)。我赞同唐氏提议,将五大家,列归第一代。五大家当中,朱祖谋“领袖晚清民初词坛,世有定论”(钱仲联《近百年词坛点将录》)。即谓为“词学之大结穴”(叶恭绰《广箧中词》)。五大家的词业建树,主要在于继往。而其活动年代,除文廷式、王鹏运外,郑文焯、朱祖谋、况周颐三氏皆进入民国。
第二代,旧词学到新词学的过渡。这一代传人,1875年后出生。乃百年词学发展的第一次过渡。两位关键人物——王国维与胡适,其词学建树,同样在于承前启后,但做法不尽相同。一个着眼于意和境,以有尽、无穷,评定优劣、高下,一个着眼于人和事,以匠手、天才,评定高下、优劣。前者以治哲学方法治词,能写、能观,善入、善出,充满睿智;后者以治史学方法治词,设想、求证,选择、去取,代表识见。
中国词学之由旧到新的推进,亦即由传统向现代化的推进,王、胡二氏,已在理论和实践两个方面,为作充分准备。
第三代,百年词业之中坚力量。这一代传人,1895年之后出生。这是出大师的年代。就20世纪而言,无论依据什么准则,进行怎么样的划分与排列,凡大师级人物,都应在这一代寻找。例如,80年代编纂《当代词综》,推举十大词人——徐行恭、陈声聪、张伯驹、夏承焘、唐圭璋、龙榆生、丁宁、詹安泰、李祁、沈祖棻,属于这一代;90年代结撰《今词达变》,为七家定位,七家之王国维、胡适,夏承焘、缪钺、吴世昌、沈祖棻、饶宗颐,亦归这一代。此外,民国四大词人所推举,夏承焘、唐圭璋、龙榆生、詹安泰,也在这一代。民国四大词人,唐、龙、詹三氏,其于中国词学学、中国词学文献学以及中国词学文化学,三大词学学科的建树,均具开创之功。而夏承焘之作为一代词的综合,亦可于各种划分与排列中看出。两支足球队,夏承焘为甲队领衔,乙队领衔施蛰存。施蛰存氏于词学的特别贡献,亦无可取代。不仅仅一个人打两份工,而且活到一百岁,一世等如二世。既有“四窗”之设,自己承传,又办刊物,组织别人承传。词学第三代,名家辈出,高手如林,乃时代所造成,亦千年词学发展之必然。
第四代,百年词学发展的第二次过渡。这一代传人,1915年之后出生。20世纪,两个过渡年代,各有各的使命,各有各的承担。在传统文化与现代化或现代化与传统文化这一问题上,第二代中的王国维与第四代中的若干人氏,颇有某些共通认识,但取向不同。王国维将西方哲思引进词学,倡导境界说,这是传统文化的现代化,若干人氏,尤其是叶嘉莹,从西方文论看中国词学,发现颇有暗合之处,这是现代文化之传统化(详参《中国词学的现代观》)。第一次过渡,标志着中国新词学的开始,第二次过渡,尚无有明确的标志。两支足球队,甲队与乙队。两名领衔人物,邱世友与叶嘉莹。其于理论探研及艺术鉴赏,各自有所擅长。其所承传,亦有不同偏向。
第五代,于传承图,暂付阙如。这一代传人,1935年之后出生。崛起于上世纪之最后二十年,可以看作是共和国的第三代。由于时代所赋予,包括物质与精神,这一代既大大优越于前辈,其开辟与创造,自然比前辈优胜。对于百年词学,这是充满希望的一代。但是,在一定程度上讲,因先天不足,后天补救不得力,或者不得法,这一代,也可能让人感到失望,或者困惑。既是大有作为的一代,亦可能是垮掉的一代。
(二)21世纪新一代传人
自1955年之后出生,为新世纪的第一代传人。这一代传人,于1995年之后新的开拓期,陆续登场。1995年,对于中国词学发展,无疑是极其关键的一年。将近半个世纪,蜕变期的词学处在误区当中。新世纪的第一代传人,由清代词与清代词学,打开缺口,脱颖而出。如果历史还能够重演的话,那么,新的一代,将有新的王、郑、朱、况出现。不过,照以往的经验,这一代,还不是出现夏、唐、龙、詹一班大师级人物的年代。也许,这也是历史发展的必然。
思想不能复制,经验可以复制。孔夫子称:“述而不作,信而好古。”朱熹注云:“述,传旧而已,作则创始。”传旧,应当包括以前的经验。至于述,归纳、概括以外,应当包括比较。懂得认真与辨伪,方才能够在旧有的基础之上,进一步加以补足与延伸。千年词学,百年词学,才能一代一代往下传。 |
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