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大师们的“儿童”论

  杜威儿童中心论
“儿童是起点，是中心，而且是目的。儿童的发展、儿童的生长，就是理想所在。“以儿童为中心”，体现在教育过程，它要求教师应考虑儿童的个性特征，使每个学生都能发展他们的特长，尊重儿童在教育活动中的主体地位。“从做中学“是杜威教学理论的基本指导思想，在理论上是以他的经验论哲学观和本能论心理学思想为基础的，是对传统教育的教学进行全面否定的一个中心论据。

杜威“儿童中心论”的基本观点
　　19世纪中期以后，资本主义确立并进一步发展。社会生产由机械化进尔发展到电气化。科学技术逐渐普及，从教育自身发展而言，则在摆脱一般文化教育或古典文化教育，走向生产性、实践性教育，原来的传统教学方式偏重灌输、说教，与新时期所要求的教育、教学以及培养新型的人才，日益发生尖锐的矛盾，要求进行变革。出现了现代教育的教学体系。杜威就是现代教育的代表人物，他把赫尔巴特作为传统教育的主要代表，给予了激烈的批评，他抨击赫尔巴特主义剥夺了儿童自我活动的余地，实施的是强制的、非民主的、有抽象主义倾向的教育。
　　杜威认为，“传统教育”就是一种“静听”的教育，学校里的一切都是为“静听”准备的，消极的对待儿童，机械地使儿童在一起，课程和教学方法的划一，概括地说，重心是在儿童以外，重心是在教师、在教科书以及你所喜欢的任何地方和一切地方，唯独不在儿童自己的直接的本能和活动。
　　针对传统课程编制的弊端，他提出要改造课程，使之能真正适于儿童的生活，并特别强调了两个观点：第一，儿童和课程之间不是互相对立，而是互相关联的，“儿童和课程仅仅是构成一个单一过程的两极，”儿童是起点，课程是终点。只要把教材引入儿童的生活，让儿童直接去体验，就能把两点连接起来，是儿童从起点走向终点。第二，“学校科目相互联系的中心点，不是科学，不是文学，不是历史，不是地理，而是儿童本身的社会活动。”

克鲁普斯卡娅   
   十月革命以后 , 克鲁普斯卡娅曾多次通过演讲和发表文章来宣传学前社会教育的重要性 , 她呼吁整个社会都来关心儿童的健康成长 , 号召人民群众积极支持学前教育事业。她提议国家要依靠社会力量多开办一些学前教育机构 , 要尽可能地使劳动者的儿童都能接受学前教育。
    克鲁普斯卡娅主要从三个方面阐述学前社会教育的重要意义：第一 , 她把发展学前社会教育同国家的建设事业联系在一起。她提出 , 社会主义建设需要妇女也参加生产劳动 , 而这势必会影响到对儿童的照顾 , 而设立公共的学前教育机构 , 就可以解决这一问题。因此 , 她要求努力发展学前教育事业 , 大力开办多种形式的学前教育机 构 , 以适应社会主义建设事业的需要。第二 , 她从重视儿童早期教育的角度来阐述学前社会教育的重要性。她认为 , 儿童的教育应及早开始 , 儿童期所获得的知识和能力会使儿童终身受益。第三 , 她从培养共产主义新人的角度 , 强调学前社会教育的重要意义。她认为对儿童进行共产主义教育 , 需要借助于公共的学前教育机构来进行 , 由这些机构对儿童进行德、智、体几方面全面发展的教育 , 使儿童健康成长。
    克鲁普斯卡娅在充分肯定学前社会教育的重要性的同时 , 也提醒人们不要忽视家庭教育的作用。她主张学前社会教育和家庭教育两方面互相配合，学前教育机构要注意加强与家庭的联系 , 做好与幼儿家长的沟通工作。她还要求学前教育工作者帮助指导家庭教育 , 向幼儿家长宣传教育孩子的知识和经验。
论学前教育的内容和方法
    克鲁普斯卡娅根据马克思列宁主义的基本观点 , 深刻地研究了社会主义国家学前教育的问题。克鲁普斯卡娅进而对学前教育中的体育、德育、智育以及游戏和玩具等方面都提出了自己的意见。
关于体育
    克鲁普斯卡娅认为 , 幼儿园最重要的任务之一 , 就是关心儿童的身体健康 , 培养 健康的一代人。因此幼儿园必须合理地安排和组织幼儿的生活 , 要有各种保健措施 , 要给幼儿提供富于营养、合乎卫生要求的食品 , 还要注意幼儿食品应简单、清淡、忌油腻。她要求学前教育工作者要真正从儿童的健康出发 , 注意这一问题。克鲁普斯卡娅还提到 , 为了保护及增进儿童的身体健康 , 还需要充分利用自然条件。另外 , 还要注意养成儿童良好的卫生习惯。
关于德育
    克鲁普斯卡娅认为 , 幼儿园的另一项重要任务就是为幼儿奠定共产主义道德的基础 , 她强调要从小把他们培养成社会活动家，培养他们的同志情谊、男女小孩的友爱、各民族儿童之间的友爱 , 培养他们的坚强意志、对周围生活和对劳动与学习的兴趣。克鲁普斯卡娅尤其重视集体主义思想的教育 ,特别重视儿童在共同游戏和作业中的团结 , 她认为这种团结对于儿童过好集体生活十分重要 , 这种团结能使儿童感到幼儿园亲切 , 促使他们愿意到幼儿园来。关于道德教育的方法 , 克鲁普斯卡娅反对道德说教和形式主义的作法 ,她主张在对幼儿进行道德教育时要考虑到幼儿的年龄特征 , 可以采取游戏的方式来进行 , 比如通过集体游戏培养儿童彼此友爱、相互关心的集体主义精神。
关于智能
    克鲁普斯卡娅认为 , 学前教育是儿童智力发展的重要阶段 , 这个阶段主要是对儿童进行感官训练 , 培养儿童的观察力 , 激发儿童的求知欲 , 鼓励儿童去认识周围世界 , 扩大眼界 , 充实他们的生活经验 , 培养他们对各方面事物的兴趣。克鲁普斯卡娅要求幼儿园教师要多鼓励幼儿用自己的视觉、听觉、触觉去认识客观世界 , 并且学会用动作、语言、面部表情来正确地表达自己获得的印象 , 使他们的思维能力有所发展。克鲁普斯卡娅认为把儿童培养成为独立自主的人 , 这一点非常重要 ,她要求在学习活动中要多给儿童一些发展主动性的机会 , 让儿童从自己的活动中去学习。由此可以看到 , 克鲁普斯卡娅的教育观点中也有对西方进步主义教育思想吸收的方面。
关于游戏和玩具
    克鲁普斯卡娅对游戏也有精辟的见解。她认为 , 游戏在幼儿园是一种重要的教育形式 , 游戏在儿童教育中具有重要意义 ,克鲁普斯卡娅还要求 , 在游戏过程中 , 游戏内容的组织要考虑到社会主义的教育任务 , 逐渐把游戏纳入学习和生活的轨道 ; 另 外 , 游戏还要考虑到儿童的兴趣。她特别提倡创造性的游戏活动 , 即由儿童自己规定游戏的内容和目标 , 她认为这种游戏形式可以使儿童的主动性得到发展。
    克鲁普斯卡娅还对儿童的玩具提出自己的看法。她认为最需要玩具的是学前期的儿童。他们需要大量价廉物美的玩具。在深入了解儿童的基础上 , 结合儿童的年龄特点来设计和选择 ,评价一个玩具的价值 , 应该看这个玩具是否有助于研究周围的生活 , 是否有助于发挥儿童的积极性和主动性。克鲁普斯卡娅还提到 , 对年龄稍大些的孩子来说 , 简单的玩具已不能满足他们的要求 , 应及时给他们提供一些有助于他们了解周围现实生活的材料和事物 , 多安排集体游戏活动等等。克鲁普斯卡娅特别强调 , 成年人在为儿童提供玩具时 , 一定要仔细地研究儿童的年龄特征 , 所提供的玩具要真正能被儿童所喜爱 , 并有助于儿童的成长和发展。
    克鲁普斯卡娅的学前教育理论为十月革命后苏联社会主义学前教育体系的形成奠定了基础 , 对苏联社会主义学前教育的发展起了很大的推动作用。
与蒙台梭利一样，马卡连柯也是近代伟大的儿童教育家之一。所不同的是，蒙台梭利教育理论大都直接建立在生理学知识之上，具有浓重的“学理背景”，而马卡连柯不同，由主要从从宏观层面、去诠释儿童教育的理论与方法。
　　
　　马卡连柯
苏联著名教育革新家、教育理论家、教育实践家和作家。1905年，他17岁时就开始了自己的教师生涯，从此在繁重的教育实践活动和紧张的教育理论探索中度过了自己短暂而光辉的一生。他的教育思想体系在十月革命后逐渐形成。他的教育理论著作是他开创的社会主义教育实践的概括和升华，他的文学创作以生动的艺术形象和丰富的事实反映了他为之付出毕生精力的教育实践活动和理论探索，生动地体现了他的教育理想。
　　马卡连柯在后期很关注儿童的家庭教育问题。《儿童教育讲座》及其他三篇有关家庭教育的讲话，包含着这位伟大的教育家的许多有独到见解的宝贵的教育思想。
　
一、关于家庭中的集体主义教育及威信的确立
　
　　集体主义教育观是马卡连柯教育思想体系的基础和核心，如何组织和培养儿童集体是马卡连柯全部教育实践和理论研究的中心问题。在儿童的家庭教育问题上马卡连柯同样强调了集体主义教育的重要性。
　　马卡连柯认为，旧式的家庭是一种父权的家庭，孩子的生活完全服从父亲的意志。在社会主义制度下家庭首先是一个苏维埃的集体，它与旧家庭的根本区别就在于此。每个苏维埃家庭，“都是由享有平等权利的社会成员构成的集体，家长与儿童的区别在于家长领导着家庭，儿童在家庭中接受教育。”儿童将成长为怎样一个人，取决于儿童本人的能力和所受的教育。为了使家庭教育得以顺利地进行，马卡连柯要求家长们懂得，第一，在家中他们“不是绝对的、不受任何约束的主人，家长必须从孩子幼年起，在孩子的一举一动中，在孩子的游戏中培养他集体生活的习惯，不可让孩子成为“利己主义者”。第二，家长要为自己的家庭，为自己的孩子对“苏维埃的法律承担责任”。每个做父母的都应严肃地对待自己的生活，任何移情别恋造成的家庭的破裂都会病态地反映到儿童的教育上。第三，家长应通过自己的心灵、自己的思想，把自己的喜怒哀乐传达给孩子，让孩子产生兴趣，让孩子为家长对社会作出的成就感到自豪，从而把孩子从小就融入社会的大集体中。第四，家长是家庭集体的领导成员，他必须以身作则，这是首要的和最主要的教育方法。第五，家庭教育工作的实质不在于家长对孩子的直接影响，而在于家长是如何组织自己的家庭、自己的个人生活和社会生活，如何组织孩子的生活。　
　　没有威信就不可能进行教育。在孩子的心目中父母的威信就是父母的价值与力量所在。有些家长错误地认为，孩子听话就说明家长有威信，于是为了达到听话的目的而去追逐自己的威信，从而培养出了懦弱的孩子。马卡连柯在《儿童教育讲座》中分析了几种建立在这种错误基础上的威信。虚假的威信尽管有着形形色色的表现，但都是“以故意做作为原则，力图用任何手段制造‘听话’的假象”。马卡连柯指出，真正的威信应该是以了解、以帮助、以责任心获得的威信。
　
二、关于百分之百成功的教育
　
　　马卡连柯的以下两个观点是每一位家长，每一位教育工作者都应该予以充分重视的。
　　第一，马卡连柯强调了早期教育的重要性，他认为， “孩子将成为怎样的人，主要取决于家长在他5岁前把他造就成什么样子。如果孩子在5岁前没有得到应有的教育，那么以后就不得不进行再教育。”马卡连柯认为，“这种再教育工作，并非每个家长都能做到。”因此，马卡连柯忠告每位家长“要始终做好教育工作，力争将来不必再做任何改造工作，力争在一开始就把一切都做对。”
　　第二，马卡连柯坚定地认为，在儿童的教育中不允许有任何一个不合格品，不使任何一个儿童由于不良的教育而成为废品。
　
三、关于教育中的尺度和分寸
　
　　马卡连柯强调进行教育工作并不是什么很困难的事情，只要具有健全的理智就可以了，健全的理智表现为善于掌握尺度与分寸。一方面家长本人要善于掌握尺度与分寸，另一方面要从小培养孩子学会掌握尺度与分寸。马卡连柯直截了当地说，对孩子的爱“需要有尺度，有分寸”。爱，是人类最伟大的情感，但是，爱超过了限度就成了溺爱，成为 “造就拙劣的人”的原因。家长应该培养孩子去追求为父母带来幸福，在孩子的眼中父母应首先有权享受幸福。马卡连柯说：“必须教育孩子关心父母，培养孩子产生一种纯朴的自然的愿望，让他们在父亲或母亲的愿望没得到满足之前自愿放弃自己的欲望。”
　　具有分寸感，善于掌握尺度，是一个十分重要的问题。家长要善于掌握对孩子的慈爱与严厉的尺度；在干预孩子的生活的程度上家长既要放手，给予孩子必要的自由，但这种自由又必须有一定的限度。家长既要发展孩子的主动性，又不可以放任不管，必须培养孩子坚强的意志。坚强的意志不仅仅是想什么就得到什么的本事，还是一种迫使自己拒绝不需要的东西的能力。
　
四、关于纪律与制度
　
　　马卡连柯认为，纪律是教育的结果，而制度是教育的手段。
　　为了培养出守纪律的人，必须做许多工作，其中包括建立合理的制度。家长在制定家庭的生活制度时首先要考虑制度的合理性和目的性，还必须具有确定性。马卡连柯提请家长们注意，“没有正确的制度，惩罚本身不能带来任何好处。而如果有了好的制度，即使没有惩罚也能如鱼得水，只是需要更多的耐心。”
　　马卡连柯在自己的关于家庭教育的论著和讲话中，还对儿童的游戏，对儿童的劳动教育、经济教育、性教育和文化修养的培养等重要问题，都进行了深入的分析，提出了有独到见解的观点。这些观点在今天仍具有重要的指导意义。
蒙台梭利
　　（－）儿童发展具有“胚胎期”
　　蒙台梭利所谓“心理胚胎期”是和“生理胚胎期”相对而言的。在蒙台梭利看来，人和生物的一个重要区别是，人有两个胚胎期——生理胚胎期和心理胚胎期。在生理胚胎期，人和其它动物一样，开始时一无所有，以后由一个细胞分裂为许多细胞，然后形成各种器官，并生长发育至瓜熟蒂落。而心理胚胎期则是人类特有的，新生儿期就是这个心理胚胎期的开始．心理胚胎期既区别于儿童在母腹中的生理胚胎期，又不同于成人的心理活动，是儿童通过无意识地吸收外界刺激而形成各种心理活动能力的时期。蒙台梭利认为心理胚胎期的心理发展经历着和生理胚胎期的生理发展同样的路线，开始也是一无所有，经过吸收各种各样的外界刺激，形成许多感受点和心理所需要的器官，然后才产生了心理。
　　蒙台梭利指出，正如作为生理胚胎的儿童的发育需要母亲的子宫这一特殊环境一样，作为心理胚胎的儿童的发展也需要一种相适应的特殊环境．这种特殊环境要求要尽可能排除有害生命力呈现的任何不利因素，要尽可能专门设置能满足儿童各种内在需要的环境，如适应儿童力量和形体的桌椅、促进儿童感官发展和运动协调的教具以及不断观察并及时给予指导的教师等。

　　（二）儿童发展具有敏感期
　　蒙台梭利认为儿童对于特殊的环境刺激有一定的敏感时期，这种敏感时期与生长现象密切相关，并和一定的年龄相适应，儿童发展就是建立在敏感期所打下的基础之上。蒙台梭利强调说：“正是这种敏感性，使儿童以一种特有的强烈程度接触外部世界。在这时期，他们容易地学会每样事情，对一切都充满了活力和激情”，同时，儿童不同的内在敏感性使他能从复杂的环境中选择对自己生长适宜和必不可少的东西……使自己对某些东西敏感，而对其它东西无动于衷”。
　　根据长期的观察和研究，蒙台梭利指出了一些心理现象的敏感时期——感觉敏感期：出生到5岁，这时，儿童不仅能有选择地注意周围的环境，而且开始建立并完善各种感觉功能；秩序敏感期：1岁至 4岁，这时，儿童能够理解事物的时间和空间关系并对物体进行分类；细节敏感期：1岁至 2岁，这时，儿童的注意力往往集中在事物的细枝末节上；行走敏感期：l岁左右，这时，似乎有一种不可抗拒的冲动驱使幼儿去行走；语言敏感期：出生后8个星期到8岁，这时，儿童对人的声音产生兴趣，然后对词、最后才对语言产生兴趣，并逐渐掌握复杂的人类语言。
　　蒙台梭利指出了多种心理现象的敏感时期，并要求在儿童心理发展的敏感时期对幼儿进行教育、引导和帮助，从而促进幼儿心理的正常发展，并避免延误时机带来的儿童心理发展障碍。

（三）儿童发展具有阶段性
　　蒙台梭利是用发展的观点看待儿童的，她认为儿童处于一个不断发展的过程中，这种发展呈现出阶段性。在发展的每一阶段，儿童的生理、心理和社会性发展的特点都和前一阶段不同，而每一阶段的发展又为下一阶段的发展打下基础，基于这种认识，她将儿童心理的发展分为以下三个阶段，并对各个阶段的特点提出自己的看法；第一阶段（0～6岁）是儿童各种心理功能形成期。这一阶段的最基本的特征是出现一个又一个的敏感期。整个第一阶段还可以进一步划分出两个时期：第一时期是从出生到3岁即前面提到的“心理胚胎期”，这一时期儿童没有有意识的思维活动，只能无意识地吸收一些外界刺激；第二时期是个性形成期，这一时期儿童逐渐从无意识转化为有意识，慢慢产生了记忆、理解和思维能力，并逐渐形成各种心理活动之间的联系，获得最初的个性心理特征。第二阶段（6～12岁）是儿童心理的相对平稳发展时期。第三阶段（12～18岁）是儿童身心经历巨大变化并走向成熟的时期。

（四）儿童发展是在工作中实现的
　　蒙台梭利认为活动在儿童心理发展中有着极其重要的意义。她在《教育中的自我活动》一书中指出，儿童由于内在生命力的驱使和心理的需要产生一种自发性活动，这种自发性活动通过与环境的交互作用使儿童获得有关经验，从而促进儿童心理的发展。她给活动以极高的评价；“活动、活动、活动，我请你把这个思想当作关键和指南；作为关键，它给你揭示了儿童发展的秘密；作为指南，它给你指出应该遵循的道路。”但是，蒙台梭利不认为儿童最主要的活动是深受福禄贝尔及其追随者推崇的游戏，她认为游戏特别是假想游戏会把儿童引向不切实际的幻想．不可能培养儿童严肃、认真、准确、求实的责任感和严格遵守纪律的精神和行为习惯。在她看来，只有工作才是儿童最主要和最喜爱的活动，而且只有工作才能培养儿童多方面的能力并促进儿童心理的全面发展。
　　为什么蒙台梭利把促进儿童发展的活动称之为“工作”，而不是象前人一样称之为“游戏”呢？这主要是因为，她在“儿童之家”中亲眼目睹了儿童不喜欢现成的普通玩具而热衷于操作她所设计的教具的情形，同时也确实地感受到儿童喜欢“工作”一词而不喜欢“游戏”一词。正是从这个意义上，蒙台梭利对儿童的“工作”和“游戏”进行了区分，她将儿童使用教具的活动称之为“工作”，而将儿童日常的玩耍和使用普通玩具的活动称之为“游戏”。可见，蒙台梭利所谓的工作既不是以往成人所谓的游戏，也不是成人所从事的工作，它是自发地选择、操作教具并在其中获得身心发展的活动。在蒙台梭利看来，儿童身心的发展必须通过“工作”而不是“游戏”来完成。
　　蒙台梭利认为儿童的工作与成人不同，这种不同集中表现为儿童是“为工作而生活”，成人是”为生活而工作”。具体地说，儿童工作是内在本能的驱使，遵循自然的法则，而成人的工作必须遵循社会规范和“以最小的努力获得最大的生产量”的原则；儿童的工作以自我实现与自我“完美”为内在工作目标，没有外在目标，而成人的工作追求的则是外在的目标，以团体的共同目标为目标或以外在的诱因为目标；儿童的工作是一种创造性、活动性和建构性的工作，而成人的工作是一种机械化、社会性和集体性的工作；儿童的工作是他自己独立完成的、无人可以替代的工作，而成人的工作是经常需要分工来完成的工作；儿童的工作是适应环境、以环境为媒介来充实自我、形成自我并塑造自我的过程，而成人的工作是运用自己的智力并通过自己的努力来改造环境的过程；儿童的工作按照自己的方式、速度进行，而成人的工作不能拖延、讲求速率和充满竞争。
　　儿童正是在与成人不同的独特的工作中，实现了心理各方面的发展并走上了心理发展的正常化之路。蒙台梭利认为儿童从无意识的工作->心智工作->有意识的活动性、创造性与建构性的工作，都是为了沟通人类与环境的关系，展开人类的自然秉赋，使自己得到良好的发展。为了帮助儿童更好地工作，蒙台梭利主张必须为儿童准备工作材料，以此作为有准备的环境的一部分，从而使环境更适合儿童特点和更有教育意义。
　　蒙台梭利认为儿童的工作遵循着自然的法则，她通过对儿童的观察和研究，发现了儿童工作所遵循的一些自然法则，这些法则有：1、秩序法则，即儿童在工作中有一种对秩序的爱好与追求；第二，独立法则，即儿童要求独立工作，排斥成人给予过多的帮助；第三，自由法则，即儿童在工作中要求自由地选择工作材料、自由地确定工作时间；第四．专心法则，即儿童在工作中非常投人，专心致致；第五，重复练习法则，即儿童对于能够满足其内心需要的工作，都能一遍又一遍地反复进行，直至完成内在的工作周期。

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几米《星空》：献给所有无法与世界沟通的孩子 星空（卓越 当当） Vincent - Josh Groban 选自《繁星点点之夜·献给梵高的歌》 有阴影的地方，必定有光 孤单时，仍要守护你心中的思念 那时候，未来遥远而没有形状，梦想还不知道该叫什么名字。 我常常一个人，走很长的路，在起风的时候觉得自己像一片落叶。 仰望星空，我想知道：有人正从世界的某个地方朝我走来吗？ 像光那样，从一颗星到达另外一颗星。 后来，你出现了。又离开了。我们等候著青春，却错过了彼此…… 但我永远会记得，那年夏天，最灿烂、最寂寞的星空。 抬头望着星空，世界变得好大好大! 去年生日，爷爷送我一只小象。 有时候，小象会变成大象。 六岁以前，我跟爷爷奶奶一起住在遥远的山上，那里夜晚的星星好大、好亮。 那时，我好想念住在城市里的爸爸和妈妈。 现在，我好想念住在山里的爷爷和天上的奶奶。 不晓得从什么时候开始，家里变得好安静好安静。 我常常关上房门，躲在自己的世界里。 妈妈的工作很忙，朋友很多。 上次她从国外出差回来时，送给我一只可爱的小猫。 有时候，小猫会变成大猫。 我爱妈妈，妈妈也爱我，但是她不了解我，我想我也不了解她。 虽然我也有一些朋友，却仍然会感到一种莫名的孤单。 在学校难免会遇到一些麻烦，可是我从来不说。 我外表很酷，其实内心很脆弱。 有时候我也想不通，自己为什么会变得这么别扭。 爸爸总是在讲电话，他的每一通电话好象都很重要。 反正我也没有什么想对他说，他大概也不晓得要对我说些什么吧。 他们有时候还好，有时候吵得很凶，有时候都不说话。 我常常偷看别人的家，看看别人都在做些什么？ 前些日子，老婆婆家搬来了新住客。 这样也好，以后她就不会闲得发慌，整天看电视了。 爷爷一个人住在山上， 应该也常会感到无聊吧。 还好爷爷喜欢画图， 他常说山里的星星 象梵谷画的星空一样美丽。 冬天过后，爷爷生病了。他在医院打电话给我，说整夜咳不停。 我很想去陪他，但爷爷要我好好读书。 圣诞夜里，一声声刺耳的电话，把大家从梦中惊醒。 我真希望这只是一场恶梦。 我没有去参加爷爷的葬礼。我不喜欢在别人的面前流泪，爷爷看到我哭也会难过的。 我想要独自一人，用自己的方式，跟爷爷说再见。 一个寒冷的夜晚，我从梦中醒来，听见有人在唱歌。 我看见一个陌生的男孩，躺在老婆婆家的屋顶上，对着漫天大雪轻声歌唱。 他那快乐自在的模样，仿佛来自另一个星球。 学期开始，班上转来一位新同学。 自我介绍时，他只说了名字，就再也不肯多说一句话。 他非常沉默，从不主动跟别人打招呼。 同学都觉得他是个怪胎，我倒觉得还好。 我自己有时候也不喜欢说话。 开学很久了，他还是独来独往。 隔壁班有些同学看他很不顺眼。 我常常看见他窝在书店角落安静地看书，完全不理会周遭的世界。 不知道为什么，我总是会在这里那里遇见他。 他看来起就跟我一样孤僻。 但我比他幸运，因为我会变魔术。 每次下雨他都不带伞，看他一个人在大雨中奔跑，不知道为什么，我竟然感到有些羡慕。 他总是拒绝别人的帮助。 仿佛离开人群才会感到自在。 他象是一棵种在迷宫里的植物，从不在乎迷宫的出口在哪里。 而我却象是关在笼子里的小鸟，渴望飞向辽阔的天空。 有一天，我遇见一群同学在暗巷里欺负他。 我最痛恨这种不公不义的事了。 虽然我们两人都受了伤，但我想以后再也没有人敢欺负他了。 放学后，我们一起去医院换药。 他告诉我他爸爸是个船员，长年不在家。 他已经好久没见到他了。 他妈妈有两份工作，白天夜晚都在上班。 他心情不好的时候，喜欢对鱼说话。 他替街角水族店里的每一只鱼取名字， 他们都是他的朋友。 放假时，他常常往山里跑。 他是野外求生高手，可以一个人在深山里度过好几天。 他的窗整晚亮着光，有时候是暗夜里海上的灯塔，有时象是掉落人间的星星。 同学们开始在背后指指点点，但我们一点也不在乎。 学校功课的压力让我们常常想逃，却不知道逃到哪儿去。 他的成绩落后别人一大截， 我努力替他补习，可惜没什么用。 看他每天熬夜， 实在不知道他书都读到哪里去了。 我们常常无所事事地四处游荡，有人陪伴的感觉真好。 我渐渐懂得他为什么喜欢淋雨了， 那让人同时感到迎接自然又挣脱捆绑。 周末时，我们常坐火车去海边港口， 他总是紧握着望远镜，专注地看着一艘艘远方的轮船。 他说他常常搬家，搬来搬去都不知道哪里才是真正的家。 如果可以象鱼一样自由自在，就不用烦恼了。 窗外的烟火好热闹，屋子里却冷冷清清。 有一天，他心爱的图画本突然不见了， 天黑后，我们才在校园角落的大树上找到。 城市的天空越来越看不到星星了。 昨夜一群在街上闹事的人打破了鱼箱。 我们发现时已经来不及了，他蹲在路边，脸色苍白地伤心哭泣。 他们两人之间的事，我真的一点都不想再听了。 走吧！我们离开这个城市。 爷爷好象只是出门散步，马上就会回来似的。 这个窗户可以看见最灿烂的夕阳。 这个厨房可以听到最欢乐的笑声。 如果世界只剩下我们两个人，你会不会感到害怕。 以前，爷爷常常牵着我的手，慢慢穿过幽静的森林。 森林的尽头有座美丽的小湖。 爷爷会将小船划到湖心，然后我们会静静向在船里随波摇荡。 等浓雾散去后，就要以看到最美丽的星空了。 回家后，我生了一场大病。 那段昏沉的日子里，我不断梦见一只鲸鱼，缓缓地游出大海。 上学后，我才知道他已经转学了。 老婆婆说：他爸爸的船停在南方的港口，这一次好象终于要将他们一起接走了。 她对我露出神秘的笑容，坚持要我去看他的房间。 原来，他才是真正的魔术师。 春天的早晨，不知是谁送来一只小狗，在门口汪汪叫。 这一次，小狗没有变成大狗。 后来，我再也没有见到他。 但我永远会记得那年夏天，最灿烂、最寂寞的星空。

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教育与儿童本应在公共视野之内

史金霞

今年的《新京报 书评周刊》，在年度好书评选中，新增“教育”和“童书”两项。我的新书《重建师生关系》，亦有幸忝列其间。

得知此讯息时，惊喜之余，颇觉不安。深感以我的学识素养，所作之书，能与我所尊敬喜爱的学者、作家、诗人如周质平、阿马蒂亚·森、北岛、特朗斯特罗姆、彼得·海斯勒、黄灿然等人的杰作，一起并列于100本候选书目之中，这既是荣幸，又不免唐突。

再三读书目之述评，我的惶恐不安，渐渐隐去，取而代之的，是沉甸甸的使命感。

10本教育书，所体现出的对教育观察之精细、思考之深刻、寄意之慷慨，令我这个教育中人，由衷产生敬意。

《0-6岁A+育儿法》（ 陈鲁著）和《爸爸与小孩》（赵洪云著），既展现了对家庭教育的美好愿景，又提供了实际操作的可能，使我们得以对未来满怀信心；《寻找有意义的教育》（蔡朝阳著）和《重建师生关系》（史金霞著 ）两书，分别呈现了积极乐观的当下之教育现实，一个是教师的个人启蒙对于教育的意义，一个是教师在学校教育中坚守突破的意义，借此我们得以发现，耕耘播种，自有神奇丰盈；《先生》、《民国幼稚园课本》和《梦想与路径》三书，以历史关照现实教育，立镜呼唤，参考借鉴，拳拳之情，恳恳切切；《教师的挑战》（佐藤学著）和《我是一支爱写作的铅笔》（山姆·史沃普著），虽是异域来风，却无不直指我们的教育现实，为师者，确实应该反思，开放自己的课堂，与学生共同成长，也许并不完全取决于教育体制；马小平老师生前所编的《叩响命运的门》，也赫然在列，这更体现出了《新京报 书评周刊》对教育的关注，立足于人的全面发展，精神的康健完善，站位高远，情怀高迈，以一己之力，擎教育之大纛，欲唤醒公共阅读领域中，对教育阅读淡漠疏远的人们，使之意识到：“教育是一种必要的乌托邦，因为，有怎样的人，就有怎样的社会。”

时下，教育出版社，不可谓不多，每年出版的教育书籍，也品类杂陈，形色各异。山头林立，流派纷呈，名师大家，各领风骚，拉大旗扯虎皮的山大王之作，教兵法授秘籍的成才指南……其中大部分，除了评定职称之用，就剩下浪费森林这一功用了。因此，基本上是自说自话、自卖自夸，写谁的谁读，谁写的谁读，能够在公共阅读领域里，占有一席之地的，少之又少。

假使一本书，读完之后，在读者脑海中，留不下一点痕迹，而且再也不想重读，我不认为这是一本有价值的书。以这个标准来衡量这10本教育书籍，确实可以称之为有价值的书。以头脑与行动写就的书，甚至倾尽编写者十年二十年之心血，其诚挚与认真足以为证。至此，作为一个写作者，我非常欣慰于我们的劳动与尊严，能够得到承认和赏识，这说明，不为了功利而勤恳努力执著于自己的理想，还是能够得到认同的。是的，我们希望得到认同，因为我们热爱这样的教育。它能给我们以结结实实的存在感，它能建立我们作为一个教师的职业尊严与自信。

10本童书，诚如书目述评所言，“孩子的阅读，关系着未来。我们希望，以爱与美作为主题词的童年，能为孩子们，也为这个世界，种下美好的种子。”今天，我以我颤抖的手指，打出“孩子”两个字，泪水情不自禁涌满眼眶，如果，执刀的握枪的驾车的，那些手指，在他们尚且纤细灵巧的幼年，曾经翻阅过这些美丽美好的童书，还会有这样惨绝人寰的血案发生吗？感谢《新京报 书评周刊》的编辑们，他们好像在做一件微不足道的事，其实，却会于潜移默化中，改变我们的社会，因为，未来便在这些孩子的手中。未来，便是这一页页图画书中，播下的善良、美丽、纯真的种子，所结出的果实。

未来会变得更加美好，当一间间教室被打开，当一个个教师面带微笑向你走来，当一个个孩子在春风中欢笑着向你跑来，未来，便这样从书页中，翩跹而来。

教育与儿童本应在公共视野之内，因为，我们要让更美好的未来，与更多的人相遇。

2012-12-18-16:03

《新京报》2012.12.19

http://www.bjnews.com.cn/opinion/2012/12/19/240031.html

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家庭教育视频集锦
提醒：请家长朋友在百忙之中抽出时间来看看这些视频，您一定会收获多多！
给父母的六大忠告：
1、要懂孩子的心		2、心灵沟通的缺失
3、孩子精神文化的缺失		4、成人比成功更重要
5、家里有男孩就是不一样		6、培养孩子正确的心态
把孩子培养成财富
1、究竟给孩子留什么		2、什么是孩子一生最重要的礼物
3、对孩子我们应该怎样爱		4、如何用爱的眼睛欣赏孩子
5、如何用爱的细节感染孩子		6、用爱的惩罚来约束孩子
7、如何用爱的行为影响孩子		8、如何帮助孩子寻找快乐人生
9、如何培养孩子的责任感（上）		10、如何培养孩子的责任感（下）
11、心灵沟通——与“知心姐姐”对话（一）		12、心灵沟通——与“知心姐姐”对话（二）
孩子心灵成长的十大需求：
1、孩子的成长需要空间		2、心灵成长需要滋养
3、孩子心灵的成长需要尊严		4、心灵的成长需要宣泄
5、孩子心灵的成长需要肯定		6、孩子心灵的成长需要包容
7、孩子心灵的成长需要磨难		8、孩子心灵的成长需要体验
9、孩子心灵的成长需要沟通		10、孩子心灵的成长需要梦想
儿童礼仪家庭教育篇：
儿童礼仪家庭教育：孝亲篇		儿童礼仪家庭教育：仪态篇
儿童礼仪家庭教育：待客篇		儿童礼仪家庭教育：进餐篇
儿童礼仪家庭教育：交通篇		儿童礼仪家庭教育：环保篇
曾仕强家庭教育系列讲座：
全世界的人都是三代同堂		周岁以内儿童教养重点
三代同堂的重大意义		3岁以内儿童教育重点
家庭教育只做四件事		六岁以前幼儿教养重点
独生子女并无先天优劣		十二岁以前儿童教养重点
子女想要追求自己的目标		十五岁以前少年教养重点
父母双方达成教养的共识		十八岁以前青年教养重点
把子女教养成不一样的人		大学生子女教育辅导重点
发挥所长要遵守共同的规则		协助子女接受各种挑战
父母不能尽责的三大原因		教育必须具备相当的权威
简单明了易行的教育方式
最要紧的是培养读书的兴趣		家长热线，在线解答家长家庭教育疑难>>
父母用心塑造可爱的子女		心理专线	青春期专线
培养子女有纠错必改的勇气		学习专线	精彩分享
子女在各时期的教养重点
其他视频：
发现母亲的三个认识		家庭教育中的具体问题及解决办法
学校教育在家庭教育中不可替代的作用		早期教育的几个误区及解决办法
新世纪我们怎样做父母（1）		新世纪我们怎样做父母（2）
新世纪我们怎样做父母（3）		爱孩子的十种方法
给孩子成功的力量		把孩子培养成财富
家庭教育十大误区		“美国家庭教育的特点”演讲
做一项影响深远的教育公益活动：心灵之旅
【活动宗旨】
在学校老师的精心组织下，通过匿名写信、读信、悟信活动，引领家长和孩子进行真诚心灵沟通，
提高家庭教育水平，配合学校更有效的教育和管理学生。活动网址>>
【学生信】		【家长信】
1、两位同班女生给父母的信		1、河南许昌一位母亲给初三女儿的信
2、我真的好烦，真的好累！		2、女儿，你永远是爸爸手心里的宝
3、我最希望做的事情就是让父母幸福地活着		3、亲情的颜色
4、喜欢看见你们天天都是笑脸		4、单亲“碎嘴婆”对女儿的期望
5、妈妈，我“恨”你
6、烦恼少年给母亲的信
【活动资料】
1、让孩子的天更蓝、地更绿——班级活动方案		2、已参与学校或班级信息公布
3、参与活动的教育机构、民间团体和媒体等		4、云南省牟定县第一高级中学参与活动材料