孝感传奇系列之十： 袁德樵教子[转]澴东大侠 的帖子

刘惠君

传奇系列之五　传奇的“三汊埠”
传奇的“三 汊 埠”

　　古罗马著名的哲学家西塞罗说：“若不晓得自己诞生之前，世界发生了哪些重大事件，此人永远只是个孩子。”他的意思是说，人不可对历史、对过去永远像个孩子那样无知。有人曾经问我工作过二十三年的三汊镇：“那儿为什么叫三汊埠”？本着“三汊人若不知三汊，则枉为三汊人”的考证心理，于是我穷搜史籍，遍访老翁，才略得“三汊埠”之一二。因为此地曾为一方神奇的宝地，所以本篇题为“传奇的‘三汊埠’”……。
　　　　　　　　　　　　“三汊埠”命名的由来
　　提起“三汊埠”，大多数的孝感人，只知道京广铁路线上孝感与祝家湾两站之间有个火车站叫“三汊埠”，却不知道真正的“三汊埠”在哪儿？其实，真正的“三汊埠”，并非今日的孝南区三汊镇区所在地，而是离此东南五里的老“三汊埠”，又名埠镇街（集），原为埠镇管理区所在地。
　　此地为何名为“三汊埠”呢？因它地处三条河流的交汊汇合之处：东有杨店镇下流的魏河，西有邹岗镇、西河镇下流的浐川河（古为邱河），南有野猪湖上接的分支河，加上此处又是一个热闹的水埠码头，因此而得名为“三汊埠”。
　　三汊埠历史悠久，早在南北朝时期，这里就是孝昌县辖的一个水埠码头镇。《孝感县志》曾有“刘宋孝武帝孝建元年(公元454年)，孝昌县令外出巡视，曾驾舟沿野猪湖北岸支河登三汊埠古街码头视事”的记载。
　　自宋、元、明、清历经沧桑，三汊埠一直列为县辖村野小镇。民国初属江汉道孝感县五乡两镇之一的诸赵乡管，国民党时期属于全县“六区辖治”的第二区管，解放后三汊与祝站三十多年的“四合三分”以后，属如今的三汊镇管辖范围。古时的埠镇街呈南北走向，街道南过关帝庙，北达“三元宫”，南北长约一里有余，东西宽约三百多米。主街街面宽约五米，全用条石铺地，内设寿昌门、拱昌门。人流货物分从东西南北四门出入。
　　 一九五九年，因修野猪湖湖闸，需要大量石块，埠镇满街的条石也遭不幸，全被挖走，街上从此泥滑路烂、污水横流。尤其是修筑野猪湖堤，切断了进长江的航运水路，人称“小汉口”的三汊埠，从此失去了河码头的优势，经济日趋萧条。而与三汊埠街毗邻相对、极为普通的野猪湖滨赵陈小湾，却因铁路火车站的优势，占名为“三汊埠”，在历史变迁中后来居上。不过，“三汊埠”现作为三汊镇镇政府的所在地，也成了周围杨店、邹岗、祝站等十多个乡镇、二十多万人口的商品集散中心。为了以示区别，此地人们仍把水埠码头处称之为“老三汊埠”。下文所叙，便是指的“老三汊埠”。
　　　　　　　　　　　　三汊埠是昔日的“小汉口”
　　三汊埠由于得天独厚的地理条件，曾经经济繁华，比较发达。因为它沟通了野猪湖、王母湖、澴水、府河的水系；连接了长江、汉水水路的主脉；而且京汉铁路贯穿其境，“三(汊)杨(店)公路”穿膛而过(二十年代就有路基)，水陆交通极为便利，向有“四县六区通衢” 和“小汉口”之称。“四县”是指汉阳、汉口、沔阳、天门；“六区”是指邹岗、周巷、杨店、朋兴、黄陂李集、泡桐。　
　　古时候，埠镇街外河下，每天停船两百多只，蔷桅林立，实为商贾云集、客商货物吞吐集散之地。而三汊埠的全盛时期，要数抗日战争前后两个时期，其中最盛时期莫过于三十年代。“小汉口”也就是此时而得名。
　　全街居民四百多家，只有极少数务农，几乎全以经商为主。街上有杂货店十七家，布店六家、百货十一家、花庄四家、药铺五家、诊所四家，当铺六家、参燕号一家、屠案十条、木料行十二家、糕店酱园四家、饭馆(客栈)十七家、土布行两家，其中米行最多，有七十家。此外，还有陶瓷，煤炭，油料，手工作坊，小摊小贩等等一应俱全。
　　其中街上的首富周太和，开设花庄当铺、粮行榨房和杂货铺的固定资产达三十多万银块元，占地面积有四万平方米，营业面积达一万平方米，雇员240余人，其业务范围遍及上海、河南、江苏、四川、武汉等地。
　　黄陂、孝感、河南、安徽等地而来的远近农民，每日人来车往，肩挑驴驮，络绎不绝。每天，各地客商小贩运来当地盛产的棉花、黄豆、大米等农副土特产品，贩走此处经营的京汉日杂用品，小百货、纺织品，人来车往，川流不息。现存三汊埠的南门桥、西门桥、东河大桥、彭家桥等石桥桥面，被独轮车辗过的2寸多深的车辙遗迹，足以证明当时的生意兴隆，财源茂盛。如今，“三汊埠”虽被新“三汊埠”取而代之，早已今非昔比，但它的繁华却长久留存在人民的记忆之中！
　　　　　　　　　　　　三汊埠深厚的文化底蕴
　　三汊埠既是鱼米、菜蔬之乡，也是人杰地灵之处，这里含有渊深的文化底蕴。京剧《秋江》，这个古典的传统剧目，它记叙的就是这里一个美丽动人的故事：
　　埠镇街北面一华里处，有一个湾叫陈家庵（现属三汊镇漫桥村），因古代湾中有一个白云庵而得名。
　　北宋年间，庵里有一个年轻貌美、带发修行的姑娘，她叫陈妙常。她为庵里购买菜蔬和日常生活用品，经常到埠镇街赶集。而埠镇街上有一个潘家巷，巷里住着一个叫潘必正的年轻书生，他们从偶遇到相逢到相识，天长日久，俩人渐渐产生了爱情，并私订了终身。　
　　但潘必正的父母却坚决反对，理由是一个堂堂书香门第、豪宅大院的公子，怎能娶一个庵中正在修行的尼姑，既坏了庵堂清修的规矩，又不利于儿子求学上进，如此伤风败俗，恐遭世人非议，因此强烈拒绝这门婚事。潘必正为反抗“父母之命，媒妁之言”的包办婚姻，躲避无尽的纠缠和骚扰，终于被迫离家出走。
　　陈妙常闻讯后，为了寻求真正的爱情和幸福，毅然冲破“尼姑不可再嫁”的世俗偏见，前往追赶潘必正。在那个封建枷锁钳制妇女的时代，陈妙常此举的确惊世骇俗。戏剧中，陈妙常有这样一句唱词：“为赶潘郞，哪怕那万水千山……”。充分反映了“陈妙常赶潘”的决心和毅力。
　　陈妙常赶过了埠镇街的南门桥，来到了秋江边，即现在三汊镇龙岗村小邱湾前面的一条河，古时水大叫邱江，现在水小人们叫邱河。只见河水汹涌，挡住了去路，正在焦急万分时，恰好有一渔翁驾一小船至此，妙常便哭诉衷肠，恳请艄公相助。艄公被她的真情所感动，热心为妙常摆渡过江。
　　陈妙常历尽千辛万苦，终于赶上潘郎，也更加感动了潘必正。俩人大胆冲破封建势力的阻碍，“尼姑”与“贵公子”，这对有情人终成眷属。由于爱情的动力，潘必正更加刻苦用功，在科考取士中，终于名登榜首，后来成了北宋的栋梁之臣。“陈妙常赶潘”，也给后世留下了美满爱情的千古佳话。
　　京剧《秋江》、《陈妙常赶潘》唱的就是这里的故事。
　　三汊埠人民不仅经商生财有道，而且习文尚武成风，朝中也曾出过栋梁之臣，埠镇街北的“三元宫”便有其渊深的来历：
　　清同治末年，也是光绪元年，埠镇街北一里处的大黄湾（今三汊镇同昶村），当年在全省武举人“会试”中，出了个武会元黄兆晋。与此同时，黄兆晋的同乡秦应逵（今西河镇秦家松林人）、屠仁守（今埠镇街人），也分别在全省文举人“会试”中，高中了会元，三人最远的相距不足十里。同年入京后，三人又分别高中了文、武进士。埠镇街方圆百姓，为纪念他们三人的壮举，为激励后人照此奋进，同时也想从中分享自豪和荣耀，于是自动捐资，为他仨建庙立祠，盖了一座题名为“三元宫”的寺庙，这就是“三元宫”的来历。让他们的生身塑像，接受善男信女们的香火膜拜。现处埠镇集北头的“三元宫电泵站”便是昔日“三元宫”寺的遗址。因此，孝感民间至今流传着“十里三会元，一科三进士”的佳话。
　　担心挖断祖宗龙脉，敢于假传慈禧太后懿旨，“擅改大清铁路”施工路线、弃直取弯者，便是“三元”之一的引路候黄兆晋。迫使京广铁路改道，建成如今的孝感路段，就是他“暗箱操作”而成的，至今仍被当地传为笑谈（此已列为本人“孝感地方传奇系列”后话，容吾按下慢表）。
　　　　　　　　　　　　

刘惠君

三汊埠被日军强占之罪恶
　　由于经济地理的优越条件，三汊埠自古以来就是兵家必争之地。尤其是日军的入侵，苛捐杂税多如牛毛，加上战乱频繁，不仅给三汊埠的商业带来极大破坏，也使三汊埠的人民陷入水深火热之中，日军强占三汊埠的罪恶是磬竹难书……。　
　　1937年“卢沟桥事变”后，日军大举进犯华北。1938年10月23日，孝感三汊埠沦陷敌手。24日，日军占领黄陂，直犯汉口。25日，武汉三镇全面沦陷，闻名世界的“中日武汉大会战”历时四个半月后宣告结束。
　　三汊埠虽是个水埠码头集，可地理位置却非常重要：南下武汉陆路可走黄孝路、铁路可走平汉路、水路可走野猪湖进湛家矶入长江，是日军进军武汉的重要供给站。10月29日，日军某部司令官丙泽，所率的后勤辎重师赶着马车队、押着枪炮弹药粮草等物，沿黄孝公路，直插“三（汊）杨（店）公路”，进驻三汊埠一带，准备为前方日军输送军需物资。由于日军主力前锋受挫，丙泽所率辎重师被迫就地集结待命，直到1939年初，在三汊埠停留长达三个半月。然而，这段短暂的历史，却留给三汊埠人民深重的灾难和满腔的民族仇恨：
　　屯军三月半，毁房六百家。丙泽所率的辎重师，兵力1600多人，军马千余匹。在屯军的三个半月中，人要吃饭，马要住棚，冬天里官兵要烤火，最关键的木料、烧柴哪里来？丙泽下令：拆毁民房代替！
　　据调查，在三个半月中，日军就毁坏驻军一带埠镇、同昶、漫桥、红山、石墩、彭桥、东桥等村和邻近的西河镇、杨店镇共计48个湾600多户人家的2000多间民房。平均每个湾有三分之一的农户被毁，对于人跑光了的村庄则毁之更甚。像红山村的华楚湾、同昶村的舒湾、漫桥村的陈家庵等湾共计70多户，分别于一夜之间毁为平地。日军毁房手段毒辣，每毁一户，即用粗绳一头紧系房柱柱脚，另一头套上军马马辕。一柱拴四马，一房分东南西北四处，然后狠抽军马，16匹东洋大马四下同时发力，顷刻之间，一幢连三间的木质结构民房便被拉散了架，断砖残垣、瓦砾遍地，其景令人惨不忍睹。被毁的农户无家可归，只好拖儿带女流落他乡，田地也随之荒芜。同昶村大黄湾老人黄杏村曾对我说：“当年我家就深受其害，三间住房被日军拉毁后烤了火，全家7口人无处存身，只好流落武汉街头，做苦力，捡破烂。
　　光天化日，强奸民女。在丙泽所部屯扎的三个半月中，三汊埠一带的女同胞，被日军强奸糟塌的难以统计。这些家伙作恶时，不论是否青天白日、隐蔽公开、人数多寡、甚至被害人亲属是否在场，全无顾忌。埠镇集有个18岁的新娘，在母亲的护送下回杨店婆家，路过黄家棚子湾时，被一鬼子头儿拉到路边强行奸污，其母在旁跪地求情也不放过。埠镇村一28岁的寡妇，在其公爹的护送下走亲戚，被三个鬼子兵逼进路边一块砖田，用刺刀逼着公爹，三个家伙当面强奸了他的儿媳妇。邹陈村有一刚刚结婚的新娘，就在洞房花烛的当天半夜里，被几个鬼子兵劈门而入轮奸了。新娘第二天又被抢到东桥村的铁路边，在光天化日下剥光了衣服，绑在电线杆上，由一个班的鬼子兵轮流奸污了，他们完全是一群披着人皮的两脚禽兽。许多被害的妇女，多数含羞自尽，即便幸存下来，也是终身残废。
　　百姓财物，肆意掠夺。丙泽所部的鬼子兵，屯扎在埠镇集方圆一带，对于老百姓的财物，是见什么抢什么，所到之处是男跑女走、鸡飞狗跳，搅得四乡常无宁日。为了保障日军烤火、做饭的烧柴，眼看房屋毁得差不多了，就连水车犁耙等农具，桌凳床柜等家具也不放过。凡能燃烧引火之物，尽行搜光抢光，造成十室九空，害得百姓生产生活丧失起码条件。有一次，大黄湾农民黄银田，牵着下地耕田的一头黄牛，被鬼子兵在远处开枪击毙了，他们就地剥皮，掳去打了“牙祭”。原埠镇中学退休的刘老师回忆说，他家一箱蚕豆，被驻在隔壁的一个小鬼子发现了，天天去他家勒索，并逼着当场炒成熟豆。5天功夫，60多斤蚕豆被他一人勒索一空。我父母每次求情相劝说：“这是我家渡命的粮啊”！但这家伙照拿不误，还用枪口顶着我父母威胁说：“蚕豆的，我的，不准动的，告诉别人，死啦死啦的”！而且，我家门口恰恰有丙泽下令贴着的“禁止皇军入内”的禁令。
　　日军司令官丙泽所率的辎重师，屯扎三个半月，侵扰埠镇乡民的种种暴行，既撕毁了“中日亲善”的虚假面具，又暴露了侵略者的凶残本性，更加激起了穷苦百姓满腔的民族仇恨。在新四军陈少敏、饶民太等将军的领导下，这里很快成了我党抗日的堡垒区，为三汊埠人民后来夺取抗战胜利，奠定了坚实的群众基础。

　　“三汊埠”是一方神奇的热土，无论是政治、经济，还是文化、教育等等方面，过去是，现在仍然是。本人笔拙，恕难尽述。如今的三汊镇，依然保持淳朴、勤劳、善良的传统民风，域内从无姓族械斗发生，是政通人和，同心向上，经济繁荣，建设发达，不失为物质、精神俱佳的楚天明星乡镇。

刘惠君

孝感传奇系列之六：朱元璋与双峰山回龙寺
　　湖北省孝感市境内，有一座从平原上拔地而起、神奇而又秀丽的双峰山，山上原有一座雕梁画栋、雄伟壮观的回龙古寺。此寺缘何名为“回龙寺”呢？
　　数百年来，双峰山民间一直有着朱元璋“多次来此”的传说，甚至还有这位真龙天子曾降生在回龙寺的故事。朱元璋本是安徽凤阳人，怎么会出生在湖北孝感的双峰山呢？这岂不令史学家们为之瞠目结舌，感到荒谬离奇吗？
　　但是，本不相信真有此“说”的我，带着疑惑与好奇，在搜集双峰山民间传说的同时，考证了与这位真龙天子有关的史料以后，却感到了传说的合情入理，美丽动人。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　国  母  流  亡  孝  感
　　据《中国通史》所载：朱元璋出生的时代，正是“元末统治腐败，民不聊生”的时代，“饥民流亡已成为严重的社会问题”。
　　公元1328年，也就是朱元璋出生的那一年，“淮北不仅大旱加蝗灾，还瘟疫盛行于民间，死者不计其数，是赤地千里、僵尸饿殍遍野”，令人惨不忍睹。在此情景之下，农民更是雪上加霜，不光要负担疏浚淮河的沉重徭役，还得每亩上交高达四石谷之多的田租。吏治的残酷、地主的迫害，天灾又加人祸，逼得农民困苦不堪，开始靠啃树皮、嚼草根煎熬度日，后来则只好背井离乡、流亡逃荒于外地。
　　处于朱元璋的故乡，淮北境内的安徽凤阳农民，当然也难逃如此厄运。朱元璋的父亲朱世珍搀扶着已有身孕的妻子陈氏，也夹杂在这些流亡的饥民之中。
　　饥民们一路上餐风露宿、艰苦劳顿、互相帮扶，靠着乞讨与卖工糊口,一路上过淮南、走六安、入湖北、进麻城、经黄陂，慢慢地离凤阳越来越远，不知不觉之中来到了风调雨顺、富饶美丽的江汉平原。进入湖北以后，厌倦了流亡生活的饥民们，各自寻求安身立命之所，纷纷走散。陈氏因有孕在身，日渐行走艰难，在丈夫朱世珍的搀扶下蹒跚而行，自然也就远远地落在饥民们的后面了。
　　不一日，已是暖寒适中，秋高气爽，日朗风清的九月时候，他俩行至一座高山脚下。抬头仰望，只见两峰如坚挺的双乳对峙，雄立于峻岭横屏之上，苍松翠柏茂密成林，飞流瀑布高悬百丈，怪石奇松满目皆见，奇花异草漫山遍野，既显现出勃勃盎然生机，又透露着兮兮神奇灵气。夫妻俩一打听，才知自己离家已八百余里，不知不觉中来到了湖北孝感县境内的双峰山。
　　这仙灵秀丽、景色宜人的双峰山，使朱公亡命天涯的紧张心绪不觉为之轻松。便说：“娘子，我们再不走吧，就此找个地方落脚，一则保胎儿顺利出世，母子康泰平安；二则早脱颠沛流亡之苦，饱览此山的风光秀色”。妻陈氏捧着沉重的大肚子说：“相公所言极是，你看我身怀六甲，还走得动么！胎儿一进此山就一直不安分地用脚踢我，怕是快要出生哩。唉！这孩子也生不逢时喏！倘若这林密山高之处，找不到落脚之地该如何是好？”说着说着，不觉落下泪来。朱公忍住内心悲痛，劝妻说：“上苍有好生之德，天无绝路之人，目下落难之时，贤妻莫要过于忧虑，还是保重身子要紧啊”！
　　夫妻俩沿着蜿蜒的山路，一路走走停停。“走到哪儿算哪儿吧”，朱公心想。看看天色已晚，可四下寂然，并无灯火人家。但闻林海涛声如惊涛拍岸，偶有狼嗥、虎啸之声夹杂其间。好在皓月当空、繁星满天，也不觉得惧怯胆寒。午夜时分，夫妻俩已上到了半山腰，只见一片开阔地，开阔地后有一座白墙古寺，寺前有一座石桥，桥下浪花飞溅，泉水滚滚向山外流去。
　　此时的朱公夫妇，因两日食未沾唇，早已饥饿疲劳不堪，来不及拍打古寺山门，就双双精疲力尽地倒在了门外……。
　　天刚破晓，长老和尚开寺门做早课，只见山门外有一男一女躺在阶上，心下大骇，连忙上前推醒，惊问来历缘故。朱公答道：“我夫妻本是安徽凤阳逃难至此的饥民，加之妻子怀孕难行，我们饥饿疲惫交加，昨夜昏倒在贵寺山门。不想惊动了师父，打搅了禅门，望师父能生恻隐之心，行个方便”。
　　这慈眉善目、法号慧空的长老，看朱公谈吐不似常人模样，看陈氏气质有如贵人命妇，便连忙上前搀扶进寺。着小僧香汤进浴，斋饭侍候，还收拾出一间安静禅房，安顿他俩住下。
　　朱公谢道：“难得师尊如此厚待”！慧空长老道：“此乃佛门净地，本不留宿外人，尤其是脂粉钗裙。但见二位是天涯落难夫妻，女施主又怀孕行走不便，我就权当积德行善，破例收留二位住下，粗茶淡饭切莫嫌弃”。陈氏感动得涕泪交流，哽声谢道：“恩公救人活命的大恩大德，日后必当厚报”。于是朱公夫妇暂告结束流亡生涯，安居于寺内。
　　　　　　　　　　　　　　　　　真  龙  降  世  双  峰
　　是夜，陈氏做了一个梦。梦见慧空长老将寺里一条喂养很久的黄泥鳅，送给朱公，吩咐朱公用泥鳅煮碗鲜汤给陈氏补养身子。并说：“寒寺只吃素，不沾晕，别无长物，算是一份心意”。当陈氏捧着这条尺许的大泥鳅去厨下准备烹调时，不想这泥鳅脱怀而出，渐渐变成一条黄龙，飞停在双峰下的小山上。不一会儿又化作五色云彩，径自往东去了。陈氏梦醒，下身顿觉阵痛频发，羊水外溢。但听一声洪亮的啼哭，陈氏便知婴儿已呱呱堕地。此时丈夫方醒，发现是个男孩，且遍体光亮、天庭饱满、地角方圆、方面大耳，一脸富贵之态，产房满屋异香扑鼻、久久不散。心知此孩将来必然不同凡响，不觉捧在怀中亲了又亲……。
　　正在此时，门外传来众僧的高声道贺：“朱官人喜得贵子，可喜！可贺！”奇怪！此时天交二更，陈氏临床顺产，未曾有痛苦呻吟；新生小儿啼哭也只一声，你道寺里十数僧人何以知晓？原来众僧不知怎的，煞是全无睡意，不约而同中踱出禅房，发现今晚的月光异常明亮。长老率众僧抬头齐看，但闻空中八音齐奏，又见百鸟飞翔，五色彩云缭绕，恍如十来个宫娥仙女，抱着个孩儿簇拥着，连同一道白光，径直飞入朱公卧房。一声响亮的啼哭传来，不用入室检视，便知朱公喜得贵子了。
　　天色微明，朱公自去寺侧山泉中取水，忽见一袭红绸浮至手边。不觉奇怪：此处山间，除僧人便无人家，泉中何以浮来红绸？唉，管它呢？我正好做件衣服与孩儿穿之。穿上红衣的小孩，更得众人喜爱，便唤他“洪武郎”（“洪”同“红”，“武”是料他日后必以“武”主大贵）。
　　产后的陈氏，怀抱婴儿，想起梦中之事，甚觉不安，便告之于朱公。朱公当即请来长老详梦，以测吉凶祸福。
　　这慧空长老是个有道高僧。听后，略加沉吟，便双手合什道：“阿弥佗佛，好梦、好梦啊！此乃大福大贵之梦”！“龙乃真命天子化身。梦见龙脱怀而出，正应您贵人产下贵子；而此龙是泥鳅变的，应在未来天子不是出自大都市，而是出自于穷乡村野；这双峰下的小山又名凤凰山，泥鳅化龙，龙歇凤凰山，合‘龙凤呈祥’之意，当然必有祥云瑞气出现；这五彩祥云后来径自往东去了，应在未来天子登基之处不在现时的北方大都（北京），而在于东方某地。另外，这位天子与佛家有缘，出世前偏偏要选在这灵山仙水、龙凤呈祥笼罩的古寺里落脚; 降生时又因寺里的泥鳅化龙、脱怀而去；将来成人也可能从寺里开始发迹。如果老纳所言不虚，想必您二位就是将来的国父、国母”。说着说着便跪下参拜行礼。
　　朱公连忙搀起慧空长老：“恩公不必如此大礼，只要此梦吉祥就行，梦中之事岂能当真”！慧空忙说：“怎么不当真？我喂养修练很久的泥鳅怎么就无端地从池中失踪了呢”？
　　不仅如此，就在朱洪武降世当夜，千里之外的大都皇宫也连发三桩奇事：
这日，元帝文宗退朝后，与皇后吴氏设宴于长乐宫中，遂命宫娥吹弹歌舞，嫔妃交杯换盏，极尽声色和骄奢淫逸之乐，直至更深方散。是夜就宿于正宫，忽梦见满宫尽是蝼蚁毒蜂，令左右除之不去。只见正南上一人身着红衣，左肩架日，右肩架月，手持扫帚将蝼蚁毒蜂，尽皆扫净。文宗急问：“尔乃何人”？其人不语，遂拔剑砍来。文宗急避出宫，高呼左右擒拿。忽然惊醒，乃是一梦。
　　文宗冷汗淋离，急问内侍：“什么时辰？”近臣答道：“方交二更”。皇后听得，翻身问道：“陛下所梦何事”？文宗便将梦情细明。皇后说：“梦由心生，要知吉凶，明日金殿可差人详梦，便知何如”。
　　言未毕，只听得连续两声巨响，如同惊雷震耳。文宗惊问：“何处响亮？”内侍忙去看视，回奏说：“是清德殿的殿塌了一角，地陷出一穴。”文宗听了，心中暗想：“朕方得怪梦，现又出此异事，大为不祥！天将五鼓便急出早朝。　　
　　众臣朝皇见驾已毕，文宗便说出昨夜之怪梦与异事，高声问道：“谁人能详？主何吉凶？”当有台官志冲奏道：“依臣推断，甚为不祥！殿塌一角，地陷一穴，说明天地不和，阴阳不顺，故致天倾地陷之应。满宫蝼蚁毒蜂者，乃天下兵马蜂屯蚁聚、战事纷起之意；在禁宫不能扫者，乃朝中无将也；穿红衣人尽扫之，此人不姓朱则姓洪；日、月相合乃一‘明’字，日、月相合又为乾坤，这肩架日、月的红衣人乃掌管乾坤之人也！望吾皇修德省身，大赦天下，以免灾祸”！丞相脱脱也说：“志冲公所言甚是”。
　　言未毕，一阵风过，只听“轰隆”一声巨响，原来是所陷地穴自闭复原。帝闻大惊，群臣也相顾失色。
　　这几桩奇事怪事都与朱洪武的降世凑到了一块，是机缘巧合也好，是事物发展的必然也好，反正后果都得到了印证：朱洪武的确是从皇觉寺和尚堆里出来发的迹；一个穷乡村野的泥腿子的确当了皇帝；元末帝的确遭遇了“天塌地陷”的灭顶之灾；历朝皇帝的老窝的确被朱洪武“端了”，也正好是从双峰山北方的大都“端”到了东部的金陵（今南京）；朱洪武也的确以武得天下，成了“肩架日、月”、掌管乾坤的“明”朝开国皇帝。
          洪　武 恩 报 “回 龙”
　　且说朱公，一日去双峰山下赶集，欲购猪蹄煨汤滋补产后的陈氏（寺中只有斋菜素食）。在涂巷集上，正好碰见凤阳老家的同村周二，其妻在湖北亲戚家避难，他接妻回乡，今日正好路过此地。经与周二打探，朱公始知逃难中被失散的三个儿子已被妻舅郭光卿收养，三子及妻舅均盼朱公夫妇及早返乡团圆。
　　朱公匆匆回寺，与妻备说“他乡遇故知”一事。怀抱洪武郎的陈氏，引发了思子思乡之情，不觉失声痛哭。哭声惊动了慧空长老，便劝道：“贵施主不必忧伤，明日打点行装返乡就是。老纳愿意资助银两作为雇车的路费和返乡后的临时用资。银两虽然不多，但系辛劳化缘而来，敬奉贵施主聊表寸意”！
　　第二日，正是洪武郎出生百日之期，合寺僧人送朱公夫妇上路，直至寺前开阔地山路转弯之处，行将道别之时，洪武郎突然“哇”的一声大哭起来。哭声洪亮，回响山谷，且从娘怀里翘首回望古寺，似有依依不舍之意。慧空长老见洪武郎哭个不止，便抱了过来，指着古寺说：“此寺原本喂养黄泥鳅修练经年而名为‘黄龙寺’，现既逢人间真龙回首跷望，今日便改名为‘回龙寺’，以示纪念之意。切望他日真龙登基，不忘回龙寺中情缘。如果他日不负老纳所言，您就此上路吧！阿弥佗佛”！　　话音未止，洪武郎的哭声便嗄然而止，并对慧空长老频频眨目示意。于是朱氏一家登上马车，告别众僧，千恩万谢而去。
　　一晃36年过去了，已是公元1364年。此时的元末政权正处风雨飘摇，行将瓦解之际，天下群雄并起，朱元璋也被农民义军的一支――“红巾军”拥戴为吴王，并建都金陵。
　　这36年间，朱元璋倍受煎熬，屡遭磨难，11岁时因家贫如洗，去邻村刘家大户放牛。17岁时，淮北又遇大旱与瘟疫，父母与长兄在一月之间相继而亡，不愿在入赘外村的二哥、三哥家中过寄人篱下生活的朱元璋，因无栖身之所，只好在本村就近的皇觉寺中出家为僧。天资聪慧的朱元璋，深得文韬武略、满腹经纶的主持昙云长老的喜爱，精心教他读书习武。后来昙云长老圆寂归西，寺里僧多粥少，朱元璋只好化缘游方天下。
　　25岁时，各地农民义军风起云涌，当了八年和尚的朱元璋，被同村好友汤和邀去投军。因他打仗机智勇敢，不惜出生入死，身为红巾军濠州大帅的郭子兴，见他是个难得的人才，便把养女马秀英嫁给了他。这一从军又是12载，直到郭帅病故，郭的旧部拥戴朱元璋自立为吴王。
　　

刘惠君

朱元璋的这36年艰苦生涯，正应孟子所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，”为他后来贵为大明天子奠定了良好的基础。
　　1364年，朱元璋率部与割据湖广、荆襄的伪汉王陈友谅所部会战于鄱阳湖。朱元璋运用奇谋，派敢死队驾船满装火药芦苇，黑夜趁风闯入陈军战舰高大的连环船阵，纵火焚船，火烧陈军60余万。随后挥师跟进，又一举消灭了逃归武昌、安陆的陈友谅及其残部二十余万，起得了以少胜多的辉煌战果。自此，与朱势均力敌、争雄天下的陈友谅、张士誠两部已削二为一。朱元璋得意的对部下说：“剿除张士誠部，看来指日可待了”！
　　在从安陆撤军、高唱凯歌还的途中，朱元璋陡地忆起母后陈氏的临终遗言，嘱他“日后功成，勿忘回龙寺救人活命的大恩大德”。于是朱元璋下令，在孝感县境歇马，屯军双峰山的“白云古寨”（此寨早于南北朝时梁邵陵王所建），遂带随从与向导回马探望回龙寺。
　　此时又是九月重阳前后，朱元璋一行人直至半山腰的开阔地前下马。但见满目奇花异草、翠柏苍松，是灼灼花红、依依林绿；莺声燕语不绝于耳；丛生怪石，千姿百态，宛若“万兽朝圣”。众人耳畔微闻钟声罄响，朱元璋举目前望，只见一座白墙古寺，寺墙斑斑剥剥，裂痕伸展；“回龙寺”三字在寺门匾额上也只依稀可辨；泉水绕寺奔流却生生不息，寺前的白玉桥下也云浪腾空、波涛汹涌（古县志曾把此处列为“孝感八景”之一）。朱元璋不觉叹道：“好个山水清幽、秀丽如画之处，只可惜，寺庙残破，年久失修”。
　　朱元璋只身迅步踏入回龙寺，寺中一小僧见他一身戎装，佩带利器，连声斥道：“客官姓甚名谁？来此何干”？朱元璋见他来言唐突，故意不答，径自入内。那小僧见状，慌道：“尔持剑来此，莫非欲行不轨之事”！朱见案上有笔墨纸张，便题诗在上：
　　　　　　　　　　　　　　“杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥。
　　　　　　　　　　　　　　山僧不识英雄汉，只顾叼叼问姓名。”
　　朱元璋见一首“答山僧”惊动了寺内众僧，便指着阶前盛开的秋菊说：“吾不妨再来一首咏秋菊”！便重新取过纸笔，在众目睽睽之下，再度援笔成诗：
    　　　　　　　　　　　　“百花发时我不发，我若发时都吓杀。
  　　　　　　　　　　　　　 要与西风战一场，满身披挂黄金甲。”
　　众僧见了“答山僧”、“咏秋菊”这两首诗，甚为奇之，连声赞道：“运笔龙飞凤舞、劲道力透纸背；金戈铁马、逐鹿中原之意跃然纸上；真是博大恢宏、充满帝王气概”！写到此处，笔者不由抚案叹道：“洪武军破友谅、俘士诚、克元帝的时间大都在八、九月间，莫不是正应《咏秋菊》中“百花发时我不发，我若发时都吓杀”的预兆吧”！
　　此时的朱元璋神采飞扬，连声逊谢：“诸位高僧过奖，不敢当！不敢当！吾乃金陵吴王朱元璋，专程拜访慧空师祖，有劳诸位通报一声，就说有安徽凤阳的故人来访”！
　　现年九十高龄，早已禅位住持，每日闭门修身悟禅的慧空大师，听到这少有的通报，知有贵人来访，连忙出户相迎。
　　当朱得知眼前这位慈眉善目、须发皆白的高僧，就是昔日的住持慧空长老时，忙趋步上前朗声说道：“吾乃36年前降生贵寺的洪武郎，受已故父王朱世珍、母后陈氏（早在朱即位吴王时，感念患难父母之恩，曾追封其父为王、其母为后）之遗命，特来寻访恩公。现恩公慧空师祖在上，容吾一拜”！说着就要跪下磕头。
　　只见慧空灵敏地一闪身，从旁扯住朱元璋：“慧空德薄，吴王贵躬，岂敢以下犯上、受如此参拜大礼”。“老纳早有预感，吴王能以德威服天下，必不忘寺中当日之情缘，终有一日会重返双峰山。我叫此寺名为“回龙”，正应此意！善哉，善哉！阿弥陀佛”！慧空大师又唤过众僧与朱元璋重新施礼参见。众僧俱道：“方才有眼不识泰山，唐突不尊之罪，请多加海涵”！朱元璋笑道：“不妨！不妨”！
　　双方礼毕，入座品尝凤凰龙井仙茶，亲切地嘘寒问暖、互道短长。论起昔日之艰辛，人世之苍桑，社稷之危亡复兴，双方更是口若悬河、滔滔不绝。这一老一少，越谈越投缘，在旁人眼中，不似今日才相识，却如久别在重逢。
　　随后，慧空大师陪朱元璋遍游了寺中各殿。朱元璋见四处虽然洁净明亮，可诸多佛像却金漆剥落，殿宇也残破不全。便问：“如此破旧，何不修缮呢”？大师叹道：“心有余而力不足啊！只因年年兵灾战乱，荒年欠收，所化之缘仅够日常用度，何来余财修缮呢”？可此时的朱元璋却笑而不答。
　　见天色已晚，朱元璋被慧空大师盛意挽留，用过斋饭，便留宿于寺内，住进了父母的那间禅房。朱元璋见当年所用之物，至今保留完好（听慧空所言），似乎回到了儿时的家中，在36年前的这张产床上，梦见了日思夜想的父王和母后，度过了一个甜蜜而又美妙的夜晚。
　　第二天清早，朱元璋嘱值更寺僧：“因军务在身，要回白云寨，不及向慧空大师和众僧辞行，特留言在此，请代为转交慧空大师。”遂带十数亲兵，跃马绝尘而去。
　　慧空闻报，打开留言，见是一首诗：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　昔日避难到双峰，
            　　　　　　　　　　　　　吾母产子在“黄龙”
            　　　　　　　　　　　　　今朝功成访慧空，
            　　　　　　　　　　　　　子代吾母报“回龙”。
　　又见附言：“昨日随来亲兵已带马蹄金、雪花银各三千两，现存吾卧禅房内。军旅之中不及多赠，权作贵寺临时修缮之用。若果日后大修，可持此笺金陵面吾是也。”
　　四年以后，即1368年正月，朱元璋在南征北伐的凯歌声中，告祀天地祖先，自去吴王封号，在金陵（南京）称帝，国号“大明”，宣告明王朝正式建立，直到1398年去世，当了31年的太平皇上。他没有忘记自己的诺言，也没有等回龙寺的高僧“持笺”去找他，而他即位数年后的双峰“回龙寺”，却变了大样：
　　金碧辉煌、雕梁画栋、气势巍峨雄伟的“回龙寺”就座落在双峰山的半山腰。
　　此寺背倚高山，紧贴危崖峭壁、石笋千峰，若遇红日光照，上看如双峰托日，峻岭横屏，下看红柱放彩，碧瓦流莹；寺周清泉环绕，声势浩荡，浪花四溅，苍松翠柏，杂花修竹，云连殿宇；寺侧壁飞流泉，雨后更如群龙飞泻，谷间水声响若惊雷；寺前一马平川，坪草如茵，繁花似锦，白玉石桥与古寺紧锁相连；寺中殿堂林立，各显峥嵘，主殿当为回龙殿，还有弥勒殿、韦驮殿、三清殿、藏经阁、法华塔、赏月楼、清心亭等等。
　　寺内建筑是依山而建，顺势而筑，虽高低不齐，却错落有致，均由曲径通幽的画廊相连。且每座殿宇、楼台、亭阁都结构雄壮，门窗、殿檐和台阶，都经名工巨匠精工雕琢。寺内闭散之地，是：
    　　　　　　　　　　　　　“香风细细菩堤树，花雨纷纷紫竹林；
      　　　　　　　　　　　　　万朵金莲腾瑞色，鼎焚檀香升云天。”
　　新建的回龙寺，传说是朱元璋捐巨资，遣巨匠；着明廷工部郎官按图监造而成，所以具有浓厚的明初金陵寺庙建筑特色。古寺重建以后，引来双峰山四方香客云集、游人如织；也带动了白云寺、凤泉寺、文王庙、城隍庙、断竹庙等寺庙的兴旺发达，使古孝感的双峰山成了鄂豫晥方园数百里的佛教文化活动中心。
　　然而，就是这样一座好端端的古寺，却被侵华日军烧成断砖残垣。双峰山人胆怒心寒，孝感人也无不惋惜长叹！
　　“野火烧不尽，春风吹又生”。数十年后，双峰山依然保留着大自然的生态景致。如画的美景分外娇娆，回龙寺也被列入双峰山突出的“八景”之一，有诗为证：
      　 　　　　　　　　　回龙老僧敲晨钟，双峰对峙托朝阳；
    　　　　　　　　　　　 四沟青山松涛滚，银泉漂飞百丈悬；
    　　　　　　　　　　　 怪石如兽朝大圣，青龙古洞穿南洋；
      　　　　　　　　　　　白云古寨赏明月，滴翠园中梳红妆。
　　尤其是，与朱元璋奇闻传说有关的“回龙寺”更加令人神往……。

    《朱元璋与双峰山回龙寺》的传奇故事，告诫世人：“受人滴水之恩，当涌泉相报”。百姓应如此，帝王也应如此，这是做人的本份。百姓知恩不报非君子，帝王负义忘恩岂能得天下？朱元璋不愧为一代明君，可嘉！
　　“救人一命，胜造七级浮屠”。既是佛家的慈善胸怀，也是俗子的做人本份，行善积德，施恩不望报、“破例”容留钗裙孕妇，慧空也不虚为有道高僧，可佩！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　写在传奇后面的传奇　
　　八年前的2000年元月，时任孝感市委书记的张昌尔（现任省委宣传部长），希望孝感市作家协会能够组织一个作家“采风专班”，深入双峰山进行一次人文历史资源考证与采访，抢在双峰山旅游度假区工委、管委会“挂牌成立”之前，能出一本体现双峰山景观亮点、有利于旅客导游的《双峰山的传说》。　
　　孝感市文联、市作家协会当年接受这个任务以后，在艾天明、刘碧峰两位主席的亲自率领下，组成了由赵金禾、赵俊鹏、李守义、李先志、南飞、李汉超、石家齐等十多位全市知名作家参加的“采访团”，进行了为期三天的跋涉考证与采访。本人有幸也参加在那次采访之列。
　　我接受了“回龙寺”、“白云寨”两个传说的选题。可是在有关“回龙寺”的民间传说上，我却感到困惑，无从下笔。因为当时有四种不同的“回龙寺”传说：
　　有的说，回龙寺（古为黄龙寺）的院内水池里曾经喂养过一条黄泥鳅，修炼多年以后化成了一条黄龙，龙飞上天之时曾向此寺回头三点，以示养育之恩；有的说，是双峰山白龙潭里的白龙，在一个急风暴雨之夜，突然出水升空，在去东海之前，曾留恋故土，龙歇回龙寺顶而得名；有的说，是曾经在双峰山青龙洞居住过的青龙，从东海返回重游旧地，临走前在黄龙寺前连摆三尾，将寺前扫出一片开阔地，以示对故土的答谢之意；还有的说，此寺的得名，是与人间真龙天子朱元璋，有着难解的情缘……。
　　作为一个从未到过双峰山的外地游客，到底该信哪一种传说呢？一般说来，若只一种是可以令人相信的，“多中心”等于是无中心。同一景点多头传说叫人似是而非，真假难定，结果是令人一概难以置信。如何让“回龙寺的传说”永久性的定位呢？为了让每位游客对“回龙寺”景点传说的深信无疑，所以我决定，在当时当地的传说中四取其一。
　　前三种都是有关“龙的传说”（黄龙、白龙、青龙），虽然传说神奇浪漫，但让人感觉虚无飘渺。为了传说使游客容易接受，在心理上有一种实在的感觉，我认为必须“有史为证、有据可查”。于是我选择了双峰山民间的第四种传说，即朱元璋与回龙寺的传说。我除了考证与朱元璋有关的史料以外，后来我又三次“私自”上山，与双峰山的领导、山民查访核对，期望能在众多的“回龙寺”传说中正式“定位”，才写出了本篇传奇故事《朱元璋与双峰山回龙寺》，献给广大游客。
　　令人欣慰的是，没想到，本文当年在孝感日报发表后，又被收进了2001年8月出版的《双峰山的传说》一书中，“朱元璋与回龙寺的传说”，如今也得到了广大游客的普遍认可，这也算是“传奇后面的传奇”吧！

刘惠君

孝感传奇系列之八：　孝感麻糖的古今传奇
　　孝感麻糖，蜚声海外，驰名全国，它不光是孝感市的品牌，也是孝感人的骄傲！纵观孝感许多传统产品，迄今为止，还尚无超过麻糖名气的。在全国各省市，“麻糖”几乎成了咱们“孝感”的代名词。用外地人的话说：“提起孝感，就想起了麻糖；见了麻糖，就想起了孝感”！孝感因有麻糖，也大大地提高了在全国的知名度。
　　2006年5月18日，孝感市正团麻糖有限责任公司董事长李子清先生，在北京光荣出席了第七届“全国创业之星交流表彰大会”，在人民大会堂受到中央政治局委员、国务院副总理回良玉的亲切接见，并和他合影留念……。　
　　这则很有价值的新闻，引发了本人浓厚兴致，于是深入到麻糖的发源地“八埠口”，慕名采访了当今孝感麻糖业上的传奇人物李子清。在考证有关史料之余，我发现有许多美丽动人的麻糖古今传奇故事……。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　“八埠口”智慧先祖  千熬万制得麻糖
　　“八埠口”，（含今八埠村与金星村，属孝南区卧龙乡所辖）是孝感麻糖的发源地。
　　据1988年孝感市“地名志办公室”所著的《孝感市概况》所载：八埠口的得名，是因为古澴河在此处分为两支：一支流去西北，一支流向西南，形成八字形，“因李氏宗谱记载，李省八公之‘八’与埠头之‘埠’及三汊河口之‘口’，三字连谐而得名‘八埠口’，此地元朝末年麻糖即问世矣”。后来，此地竟在全国出了名，是因为产出了世间的佳品——麻糖，而享誉盛名至今一千多年。
　　麻糖，最早是怎样制成的呢？传说是因为一场偶然的“家庭事故”引起，“将错就错”、“歪打正着”而成。
　　很久很久以前，此地有一家李姓爹爹婆婆。大麦丰收打场以后，在晒场上将风干扬尽的“上风尖子”精心筛选出来，准备留作来年的麦种。婆婆叫爹爹将一撮箕麦种先端回去，倒在一只木桶里存放。爹爹端着大麦种钻进自家低矮阴暗的小茅屋，一时粗心，也未检看木桶，便倒了进去。谁知，这只木桶平时很少装水却偏有小半桶水；婆婆装的水，只顾着忙乎又未跟爹爹提醒。于是麦种被水浸泡竟不知晓，后来发现时，麦种却都生了芽。
　　一撮箕“干、饱、白、净”的大麦种“泡了汤”，做种是不能了，而且吃不能吃，喝不能喝，老俩口互相埋怨了半天，婆婆怨爹爹：“做事粗心不检查”，爹爹怨婆婆：“明知有水不做声”。最后还是婆婆让了步：“吵归吵，还是要想个法子让它能吃才行。辛辛苦苦种点粮食不容易，这好的麦种把它倒掉叫人蛮心疼的”！爹爹也舍不得倒掉，围着麦桶急得直打转转。婆婆见了，突然灵机一动：老头子这样的打转转，不就象在转磨子吗？于是招呼爹爹说：“办法有了，就把这生了芽的大麦用磨子磨成浆，熬羹喝”。爹爹听了喜得夸婆婆：“好点子！”于是借来石磨，老俩口把生了芽的大麦磨成了浆，并舀了其中一部分熬成了羹。
　　晚上，打短工回家的儿子喝了这羹，问：“妈，这是么羹喏？咋这甜呢？还蛮好喝哩！”老爹说：“这是你妈制的麦芽羹！好喝就行，还有不少，够你喝几天的”！儿子一听不高兴：“老爸，我每天干的是重活，光喝羹么样出力呀”？妈插言说：“这样吧，还有一碗剩饭，我现在就用羹把饭拌着，你明天上工前，放在锅里一热，吃了再走”。于是他妈把剩饭倒进一个瓦钵子里，舀了一瓢麦芽羹，用筷子一拌，盖上盖子，顺手放在了灶台上。
　　不想，天气热，灶台上温度高，麦芽羹与剩饭一夜就糟得发了酵。当第二天儿子揭开钵盖时，一股浓烈的酒香扑鼻，只见钵内饭粒发胀，颜色淡黄，粘结相连，浮于钵面，象稀粥又不同于稀粥。因为用筷子把表面上的饭粒一拨，下面尽是黄汤。儿子当然不知这黄汤就是米酒汁和麦芽糖汁的混合液。黄汤既甜又做酒味，儿子不敢多喝，只是把钵里的米饭（实际叫酒糟）捞起来放进锅里一热，吃了临走时嘱咐妈说：“那钵子里的黄汤可是好东西，您可别倒了哇”！
　　儿子嘱咐了，妈当然不会倒。早起，便把这黄汤倒进锅里一热，热着热着，用筷子醮起来准备尝，只见筷子上滴下一溜长长的“须子”，将这“须子”放进口中一尝，不觉失声惊叫：“好甜啦！老头子，我们的麦芽羹与剩饭糟成了糖须子”！随着水份与酒气的蒸发，“糖须子”越熬越浓，越熬越甜。
　　可是，熬干了水份的“糖须子”却不能用锅铲盛，也不好用碗装，老俩口只好用筷子在锅里搅起来，一砣一砣地吃。吃着吃着，婆婆吃出了新花样：将搅起来的一砣糖须，用筷子象扯麻花一样换着扯，扯着扯着，只见黄黄的糖须子越扯越干，越扯越白，越扯越好吃。老俩口又将剩余的糖须子都扯成了糖棍（这就是后来所称的“打白糖”），准备留给儿子回来吃。为防相互沾连，婆婆又将糖棍放在面粉上一滚，既好存放，吃来也方便。就这样，生了芽的大麦种，不光未倒，还误打误撞成了打白糖。
　　晚上儿子一边品尝糖棍，一边对妈“寻根问底”。聪明的儿子听后一拍大腿说：“何不继续熬制打白糖呢？这可是个生财的好门道啊！家里还有那多的麦芽羹，明天再多蒸些米饭，还是继续照这法子依葫芦画瓢，准成！”
　　儿子一提醒，老俩口一拍即合，经过两天的“依葫芦画瓢”，果然制成了更好的打白糖。婆婆用篮子提着到热闹的集市去叫卖，结果，当时少见的白糖棍，又因风味独特，竟被一“抢”而空，而且卖了个好价钱。婆婆买了些油盐和应用之物，一路上高高兴兴。心想，“儿子这个生财的主意不错，从此家里再也不会为缺油盐钱犯难了”。
　　自此，李家设起了熬糖的小作坊，自家的麦、米用完了，便外收别家的大麦、稻米、糯米继续做。为了增加糖份，又试着掺些砂糖一起熬制，打白糖的品质也更高了。几年工夫下来，李家那个阴暗的小茅屋便改建成了大瓦房。儿子也不再出门打工，就在家跟着父母熬制打白糖，并且娶了个贤慧媳妇，生了个白胖的儿子。那时候，这一带的农民，见李家熬制打白糖“发了”，纷纷上门取经。善良的李家就倾囊相授，于是一些人家也学李家一样，熬制打白糖到集上去卖，有的还以此作为家庭主要副业。这个时候的"打白糖"，实际进步成了尔后制作麻糖的主要原材料。
　　家里成天制作“打白糖”，李家五岁的儿子又特别爱吃，明吃多了怕大人说，只好偷着吃个砣把两砣。一次，儿子躲在房中偷吃打白糖正上劲，不想父亲进了房，害怕得顺手将糖塞进了身后的芝麻罐子里，结果父亲还是看见了，从罐子里抓出那砣糖来。只见好好地一大砣糖，粘满了生芝麻，扒又扒不掉，丢又舍不得，气得撵着儿子要揍人。这时聪明的媳妇一边护着孩子，一边说：“沾了芝麻打什么紧，给他拿去放在火上烙熟了不是一样吃”！儿子见老子依了娘的话，果真在这砣糖中插根筷子放在火上烤。谁知，这砣沾满芝麻的白糖被烤得满屋喷香，更加香甜酥口，馋得一家人你咬一口，我咬一口。
　　不久，“李氏糖坊经过多次试验，把熟芝麻掺入熬好的糯饴糖里，(有时还另加点花生仁、桂花等)不断地揉和拉扯，然后在案板上盘成寸许厚的长条，用刀切成一块一块的薄片，冷却后的味道比早先做的打白糖更好，便起名叫麻糖。于是，八埠口的糖坊竟相仿制”（《孝感文史资料》载）。
　　八埠村、金星村的熬糖先祖就象李氏糖坊一样，凭着智慧、灵感和勤劳的双手千熬万制，竟把麻糖制得全国出了名，而且竟上了康熙34年（1695年）的《孝感县志》：“麻曰脂麻，和糯饧以为糖,曰麻糖；处处有之，而孝感独著；然饧师迁乎别地，而弗能为良，盖水土使然也！今且以邑名糖矣”！此史书的记载，不仅对孝感麻糖的原料、制作及得名的由来作了扼要的概述，还告诉世人：麻糖虽然许多地方有，却超不过孝感。纵是孝感的麻糖大师被请到外地制作，以同样的技术，也达不到孝感的水平。因为孝感麻糖的贵处就在芝麻、糯米必须孝感南垸所产，熬糖的用水必须取自孝感城南门桥上游的水。否则如同“桔生淮南为桔，桔生淮北则为枳”，麻糖就会变味了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　皇太后喜食麻糖  引发“孝昌”改“孝感”
　　有人说：“麻糖与孝感，孝感与麻糖，恐怕早就粘合在一起了，你中有我，我中有你”。我不仅十分赞同这个观点，还能为这个观点提供历史佐证。
　　公元454年，南朝刘宋孝武帝，在古安陆县辖内的东南方向，另辟一新县，取名为孝昌县，以示倡行孝义之意。此县当时与安陆县同属江夏郡所辖。可几百年以后，孝昌县名却被改成了孝感县，据传是因为麻糖而引起的。
　　公元907年，朱温灭唐，建立了后梁国，从此中国进入了“五代十国”时期。朱温的主要对手是北方入主中原的沙陀贵族李国昌、李克用父子，及孙李存勖。李氏祖孙借着官封晋王的权势最后灭了后梁国，而建立了后唐国。公元923年，李存勖继承祖业，在魏州称帝，继而迁都洛阳，自封为后唐庄宗。
　　李存勖可不是个好皇帝，《中国通史》对他的评价很坏：“横征暴敛，大肆搜刮”，“是一个穷奢极欲、贪得无厌的皇帝”。可他却很讲孝心，尤其对在兵荒马乱年头里，把他抚养大的祖母（李国昌之妻）孝心更甚。所以，只要是搜刮来的奇珍异宝、美味佳肴，常常要与祖母分享。
　　传说，公元924年（即后唐同光二年）元宵佳节的那一天，李存勖与皇祖母共进晚膳，同时打算膳后扶皇祖母同观元宵灯会。在膳后饮茶之际，李存勖命人端来一盘形似切糕的副食，并说：“这是人间少有的佳品，请皇祖太后品尝”。皇祖太后从盘中拈出一块，瞅了瞅说：“这不是芝麻、白糖、花生仁、瓜子仁拌做的吗？怎么切工如此精细啊”！放入口中一嚼，连说：“好吃，好吃！色、香、甜、薄、脆、酥俱佳，这是什么糕点？你又是从哪儿搜刮得来的啊”！
　　李存勖连忙分辨道：“这……这…这不是搜刮来的，是外臣进贡来的，这糕点叫麻糖，您看，形同玉梳薄如璧，色如银霜甜似蜜，的确是世间难得的佳品，它产自湖广江夏郡孝昌县，是孝昌县令送来的。怎么样？品味不错吧！”
　　李存勖本想得到祖母的夸奖，不想祖母突然阴沉了脸，反问道：“什么？你说那县名叫孝昌县？孝昌、李国昌，那不与你祖父同名吗？真是岂有此理！？养儿不记祖，不如养猪狗！不是吃麻糖，我还不知有个孝昌县。这个孝昌的县名，一定得改！现在就改！马上就改！你听到了吗” ？吓得李存勖连声说：“是，是，是！现在就改！马上就改！”见李存勖转身要去，皇祖太后又叫住他，换作笑脸安慰说：“这孝昌的县名，是好几百年前就有的，从古叫到今嘛，不是孙儿你的错，但是要改，怎么改，你召集大臣们商议一下。还有，这地方的麻糖却是我爱吃的，以后每年你必须给我弄点来”！
　　身为皇帝的李存勖被骂得狗血淋头，如丧家犬一样惶惶地逃出后宫，连夜召集大臣金殿议事。一年难见的洛阳元宵灯会，包括皇上在内，谁也不敢去看了。
　　金殿上，众大臣为改名之事各抒己见，甚至争得喋喋不休，最后才确定把“孝昌”改为“孝感”，理由是，这个地方出的孝子多，东汉时，就出了三个：不光有“卖身葬父的董永”，又有“寒夜为父温被”的黄香，还有“隆冬为母哭竹的孟宗，”他们的孝行感动了天地，所以由此取“孝感”之名。
　　

刘惠君

李存勖将大臣们议定的县名，连夜禀报皇祖太后，祖太后终于露出了笑容：“这样改好，既未犯皇祖之讳，又未使董永诸孝子行孝的历史典故在县名上所埋没”！
　　皇祖太后这一闹，倒把“孝感”和“麻糖”闹得都出了名。从此“孝昌”改成了“孝感”，“孝感”的县名沿袭至今已一千多年了。而孝感的麻糖自此以后，也成了历代宫廷的贡品了。
　　其实，当初孝昌县令进贡的那麻糖并非“形同玉梳”，而是“四方块”。传说是侍侯李存勖的贴身小太监暗中搞的鬼：麻糖送进宫来，是小太监代为收进深宫的，只待元宵节那天晚膳后送与祖太后品尝。只因麻糖那浓浓的香味，诱惑得小太监直流口水，趁无人之际，他偷偷将一块麻糖咬掉了两个角，觉得太好吃，忍不住又这样咬了两块。慢咽慢嚼中，陡然感到大事不好：偷吃送给皇上的贡品，那还了得，岂不有杀头之罪！亏得这家伙机灵，索性把一盒方方正正的几十块麻糖小心翼翼地以齿修理成一个样，全如木梳形状。心想，反正皇上也不知这麻糖是方是圆，或许能蒙得过去。结果果真被他蒙过去了。于是才有了李存勖对皇祖母“形同玉梳薄如壁，色如银霜甜似蜜”之说。如若不是正逢皇祖太后发火，转移了视线目标，这赫得冷汗直冒，两腿打颤的小太监，恐怕难逃杀身之祸了。
　　后来，皇上的这两佳句传出了宫外，制作孝感麻糖的先祖们得知后，为了告诫儿孙，又在后面加了两句：“能成贡品真难得，传于后世莫走移”。于是，皇宫内外的两佳句便珠联璧合成了流传至今的“孝感麻糖赞美诗”：
　　　　　　　　　　　　　　　　形同玉梳薄如璧，色如银霜甜似蜜；
　　　　　　　　　　　　　　　　能成贡品真难得，世代相传无走移！
　　至今孝感麻糖的好多食盒包装上，都有类似的诗句。
　　　　李子清巧逢“骂街” 承祖业发愤改行
　　如今年过五旬的李子清，是今卧龙乡金星村人。当初，他并未继承祖业学做麻糖，而是外出学手艺搞建筑。从上世纪的七十年代起，在二十多年里，因为他精明强干，慢慢地自己拉起了队伍，当上了工头，后来渐渐地办起房地产开发公司，又当起了总经理。以至财力雄厚，在武汉建筑业同行中颇有名气，已经拥有了好几个工地、200多人的建筑规模。在一次巧遇武汉人买了麻糖“骂大街”的情况下，他愤然地改了行——弃工经商，重操祖业，办起了如今麻糖公司。
　　事情的经过是这样的：1997年春节期间，李子清准备前往自己的施工工地，工地正好就在武汉铁路局附近。只见前面有个老者吵吵嚷嚷，旁边围着一大堆人正看热闹。只听老者嚷：“什么孝感名牌？什么正宗麻糖，完全是狗屁，简直误死人！我多年不回老家河北去，这次探亲，我在站台上买了一箱麻糖，满以为给亲朋好友带点湖北特产作礼品，送给他们，他们一定很高兴。你们猜，怎么着？拆开包装箱一看，一箱孝感麻糖全部结了块，一砣一砣的。咬，咬不动；撕，撕不开；就是撕开了，咬动了，可沾在牙齿上半天进不了喉，让我在亲戚面前哭笑不得。如今的孝感人麻糖越做越缺德，完全不把老祖宗留下的名牌当回事！”李子清听到这儿，不敢再往前走，因为他认得这老者，是武汉铁路局的某处长。而且这个处长不光认识他，还晓得他就是麻糖发源地金星村的人。他怕被这个正骂人上劲的某处长看见了，自己更难堪，并掉转头，逃一样的回到了自己的公司办公室。
　　这场偶然的路遇，使他很窘迫，很尴尬，很恼火，心灵的震动也很大。事后，他对自家兄弟说：“人在武汉，听到武汉人骂孝感，就好比人在外国，听到外国人骂中国一样，一种强烈的民族自尊心受到了莫大地伤害。尤其是被人骂了还不敢还嘴！虽然骂的是孝感人，不是指着我骂，虽然骂的是做麻糖的人，更与我搞建筑的无关，可我感到比挖我的祖坟还难受！我们弟兄四个出身于麻糖发源地，有责任顶起门户，保住祖先千百年来，世世代代辛苦创下的传统名牌；有责任振兴孝感麻糖业，岂能让那些乱七八糟的水货麻糖充斥市场，继续有辱我们的先祖？我打算改行，回孝感去办麻糖厂！”老大子清说了，小弟们只好赞成。
　　李子清是一个有远见卓识和强烈自尊心的人，他的改行并非赌一时之气，而是经过一番市场调查分析和深思熟虑的。
　　通过市场调查他发现：历史悠久的孝感麻糖，曾是特定自然条件限制下，小农经济时代的佳作。但由于现代科学技术的发展，在操作上现代工艺已取代了过去的手工作坊；在原材料的和用水上经过技术处理后，外地芝麻、糯米和地下水同样可制成有“孝感风味”的麻糖。加上孝感麻糖属过去皇帝不容易吃的，当今老百姓仍然视作佳品馈赠亲友，而走俏全国。由于走俏，带来麻糖厂大上马，高峰时仅孝感就达200多家，但有些厂却回到老祖宗熬制麻糖的手工作坊去了。有的麻糖商为了牟取暴利，产品质量低劣，也冠以“孝感麻糖”以劣充优，以假乱真，于是才坏了孝感人的名誉，有损祖传的名牌。调查中他还发现，孝感麻糖不仅受到本地“水货”的冲击，还出现了强有力的外地竞争对手——嘉鱼人也在做麻糖，而且麻糖师多为孝感人，大有鲸吐孝感麻糖之势。不过，令他欣慰的是，祖传孝感麻糖，仍处于优势，在一个较长时期里，孝感麻糖的殊荣还不会被外人夺走。
　　在调查的基础上，他进行了认真地分析：孝感麻糖被消费者“骂大街”，当然不能怪消费者，只能怪那些“一粒老鼠屎，搅坏一锅羹”的少数麻糖商,他们不光有管理、技术上的原因，更有文化心理上庸俗的原因！在他们的心目中，麻糖只是被卖的普通食品，不是卖的孝文化的结晶品；麻糖产品的优劣，只是体现普通食品的兴衰，与孝感的名誉是否受损无关；麻糖只是极为普通的食品，既不能代表孝感，更不能振兴孝感……等等。
　　在调查分析的基础上，李子清给自己出了道题：“假如我来当老板，我会怎样看麻糖”？他的回答是：
　　“麻糖，是祖宗留给我们的一份文化遗产。这遗产，那些唯利是图者是不能继承的！麻糖，是孝感进入全国的媒介，是连接社会的桥梁，生产正宗的麻糖，就是源源不断地制造孝感的知名度。麻糖是孝感的名牌，名牌无论对企业、对城市、对国家都是无价之宝。所谓无价之宝，就是不光受到广大人民的信赖和赞美，还会得到越来越多的人所接受（即购买）。因为达到名牌的麻糖产品，已不再是单纯的经济产品，而是已附上了文化色彩。附着文化色彩的麻糖产品，一定会比单纯的食品更具有影响力。办企业若达到了这个境界，何愁无销路，何愁无钱赚呢”？！
　　笔者采访他，听了这席话，由衷地发出感慨：“多么博大的企业家胸怀啊”！
　　　　　　　　　　　　　　“正团”公司齐努力 “神龙”牌再创辉煌
　　李子清耐心说服跟他从事多年建筑的胞弟子华、子如、子宏，以“孝感大局为重，以弘扬祖先名牌为重”，告别了二十多年驾轻就熟的建筑业，选择了“一切从头干起”的麻糖食品业，毅然决然地变卖了建筑资产，离开繁华的武汉大都市，回到了生他养他的孝南区卧龙乡金星村。仅凭四兄弟这一点，就是他们思想观念上的飞跃——“弃熟就生”、“前途未卜”，没有超越常人的勇气，是迈不动这一步的。
　　办公司，公司叫什么名字？卖麻糖，麻糖叫什么牌子？兄弟四人一合计，公司的名字叫“正团”。“正团”既是大哥子清的大名，又取再创业兄弟四人必须“真正团结”之意。麻糖的品牌叫“神龙”，既有祖居卧龙，牢记先祖品牌之意，又含新创品牌“不鸣则已，一鸣惊人”；“不飞则已，飞则如神龙升天”。他们一开始取名，就摆开了“团结起来创名牌”的架势。
　　“团结起来创名牌”，是李家四兄弟共同的创业口号，他们凭着顽强的吃苦精神、出色的管理才能，再加上“弘扬祖先名牌”的决心，终于成功了！他们也的确达到了真正的团结——心往一处想，资往一处投，劲往一处使，继承祖业不到5年时光，不仅使正团公司兴旺发达，“神龙”品牌还再创了祖先的辉煌。
　　

刘惠君

1997年夏，正团公司开业时，还是一家小厂，五年来，厂房面积扩大到24亩。不光祖居地八埠口金星村有生产基地，车流如织的107国道（汉孟路168号，熊咀市场旁）上还建有“产、供、销一条龙”的现代化作业流水线，都以新式设备成龙配套。如今，完全发展成了一个生产设备先进、技术力量雄厚，生产麻糖、米酒、饮料等产品的大型责任公司。
　　武汉人买麻糖“骂大街”，此事对李氏兄弟们刻骨铭心。所以产品的质量，“看得比性命还重要”，“今天的质量，就是明天的市场！”并不断告诫全体员工；为了让现代化的食品高科技与传统的糖坊工艺有机地结合起来，使产品质量锦上添花，公司从祖居地金星村，请来了在各个关键工序上的权威师傅，激励师傅们珍爱祖传名牌，不能给老品牌抹黑。老师傅们的积极性得到了充分调动，都发誓：一定要用自己的智慧和技术，生产比正宗还要正宗的孝感麻糖。公司对招收的新工人，先培训再上岗，员工的工资、待遇也实行“质量一票否决”。在明确规定的基础上还一再提醒“三不准”：原材料不合格不准选购；成品不达标不准进入下一道工序；产品不合格不准出厂。并投巨资引进一流的质量检测设备，建成了高标准的产品质量检验室。如今，“神龙”品牌的质量，是一步一个台阶，日新月异。
　　“麻糖虽好，如果没有人要怎么办”？许多企业就是因为产品积压、资金呆滞、员工发不出工资、机器运转不灵，而“热热闹闹地开锣，冷冷清清地收场”。可“正团”公司这方面却有 “高招”：一是推销新鲜产品，二是推销企业形象。
　　在“推销新鲜产品”上，公司规定，凡销售额达到一定标准的经销商或营业部将给予不同档次的奖励，有的奖柜式空调、奖电脑，有的奖红包，等等。通过这些形式的奖励，进一步激发经销商们立足本地，走向全国，更为广阔地开辟营销市场。同时，公司还在武汉、广州、湖南、北京等十多个省市的商场辟有专柜，专卖“神龙”麻糖米酒产品。法国“家乐福”等外国食品公司还与公司签订了营销合同。迄今为止，还是当今孝感麻糖业上第一个大胆与洋人做生意的企业。
　　在“推销企业形象”方面，正团公司舍得花钱，做广告、立标牌、上电视、上广播、上报纸，而且是经常性地、不遗余力地借助这些宣传媒介，来推销自身企业和品牌的形象，使正团公司的“神龙”产品附上浓厚的文化色彩，更大地吸引人们对神龙产品的诱惑力和购买力。仅最近两年，为“推销企业形象”，公司所投入的广告宣传费就达十几万元。“赚进了腰包的钱，哪里舍得白拿出去”！这个广告费数目，在孝感的同行业产家中，是极为少见的。因为，只有精明的“正团”知道，附上文化色彩的经济产品，一定会比单纯的经济产品更具有吸引力！
　　如今，正团麻糖有限责任公司和它的“神龙”可大大地出名了。2000年至2002年，孝感市质量技术监督局对全市几十家麻糖企业的专项检查中，“正团”各项指标全部合格，连续三年名列前茅；孝感日报以“正团”“质量过硬”、“销售有方”、“实现跨越式发展”为题连续三年作过专题报道。从2003年起，连续多年被省、市工商局命名为“重合同、守信用”企业；“神龙牌”的8种包装外观设计享有“国家知识产权局”授予的“专利权”；“神龙”牌麻糖作为“名优食品”，被湖北省消费者委员会授予“推荐品牌”；2004年上海“中国绿色食品博览会”上获“畅销产品奖”；2005年北京“中国食品博览会”上获“金奖”……。
　　从2003年至今，“神龙麻糖”在中国国际食品博览会上，连续三届授予“中国优质食品”称号。李子清先生也多次在自己的产品展销大厅和颁奖台上，受到全国人大副委员长姜春云、国务院副总理吴仪和湖北省长罗清泉等领导的亲切接见。2005年10月17日，“第三届北京国际农产品交易会”上，吴仪副总理在“湖北展厅”，握着李子清的手高兴地鼓励说：“我早就知道孝感麻糖米酒，你们现在质量提高了，包装也精美了，希望你能做得更好”！ 2006年5月18日，李子清光荣出席了第七届“全国创业之星交流表彰大会”，在人民大会堂里受到中央政治局委员、国务院副总理回良玉的亲切接见，并和他合影留念。深感“正团人”骄傲的、国务院副总理吴仪与李子清先生合影的巨幅照片，至今仍高高挂在正团公司二楼的迎客匾上……。
　　如今，“神龙”牌麻糖的八大产品，采用优质麦芽、芝麻、糯米、白砂糖等原料，运用传统工艺、先进设备和现代生物技术精制而成，具有香、甜、薄、脆、酥的独特风味，赢得了广大消费者的认可。它以十几种精制的包装形式，如“神龙”一样畅游全国，飞升海外，而驰名天下。
　　而孝感麻糖业的传奇人物李子清呢？也荣登了全国各条战线的“精英谱”。2006年底出版的，“全国大型系列丛书”《共和国骄子》一书中，就有一篇题为《湖北“孝感麻糖大王”李正团》的文章，就是本人受聘于该书编委会后慕名采访而成的。

　　有关孝感麻糖的传说、故事，过去所读，多为零星、散碎、不成系列之作，让人总有“神龙见首不见尾”之憾。“被中央首长接见过的人”，引起了本人的慕名采访，于是借机“盘根问底”，到处“考古求证”，力求本篇形成较为完整、系统的孝感麻糖故事，能让更多的孝感人知道咱们“麻糖的来龙去脉”，吾愿足矣！掷笔于案时，我不禁叹道：
　　孝感麻糖，古代是享誉全国，如今是驰名海内外，难道这不是“孝感麻糖的古今传奇”么？更可贵的是，李子清弃工经商再创业，继承了麻糖传统的绝技，刷新了先祖的名牌，铸造了麻糖史上的辉煌，也弘扬了悠久的孝文化，更是功不可没！孝感麻糖的古今传奇，“数风流人物，还看今朝”——“神龙牌”麻糖，必将久留香！