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四川话基础 |
四川话是一个模糊的概念,拥有多种含义。 1、由于成都及重庆两大城市在四川地区的地位和对外的重要影响,四川话通常指西南官话成渝片,即成渝话,成都话和重庆话是其代表。 2、也可指四川方言,即流行于四川及重庆境内的方言的总称。 四川话的特点: 作为官话的一个分支,西南官话的内部一致性是很高的。作为西南官话的一部分,四川话内部的一致性也是很大的。同普通话相比较,在语音、词汇、语法方面也都 有很大程度的一致怀。尽管如此,作为地方方言,尤其是鉴于明末清初四川人口来源的复杂,至今仍有三十多个客方言岛、四十多个湘方言岛的情况下,四川话内 部,四川话与普通话,都表现出相当的差异性。 语音方面,以成都话为例,四川方言与普通话的差异主要表现在:①声母无卷舌音zh、ch、sh、r不卷舌;增加了舌面鼻浊音n、舌根鼻浊音;鼻音n和边音 l是一个鼻化的边音,听起来像二者的自由变读。②韵母中无后鼻音韵母eng、ing、ueng,无单音韵母e、-i,无合口呼韵母uo,增加了齐齿呼复韵 母iai、合呼复韵母ue、撮口呼复韵母ǖo。③声调调值无高升调。 就四川话内部来看,语音方面也表现出一些差异性。单就声调来看,就近三分之一的县市有独立的入声声调,有20个县市古入声不归阳平而归阴平或去声。但是, 这些地方(西昌、冕宁除外)的阴平、阳平、上声、去声四个声调的调值与成渝片这四个声调的调值相类,分别为高平调、中低降调、高降调、低升调或低降升调。 至于细微差别,各地颇有不少,限于篇幅,这里就不多说了。 构词法方面,跟普通话对比,构词法上显著的不同是名词和动词的重叠式,即,名词能够重叠,动词一般不能重叠。 1、名词的重叠。四川话的单音节名词和名词性语素大都能重叠,且多数重叠式第二字儿化(川东比川西多)。重叠式表示小称。非重叠式有单字单用、加"子"尾、加"儿"尾或儿化等几种方式。具体的词各地不尽相同。例如: 草-草草 虫-虫虫儿 壶-壶壶儿 洞-洞洞儿 人-人人儿 嘴-嘴嘴儿 某些动词性语素和形容词性语素也能重叠,重叠后构成名词。例如: 沉沉(沉淀物) 抽抽儿(抽屉) 皱皱(皱纹) 方方儿(方形木块) 2、普通话有动词重叠式,重叠式的动词大都有尝试的含义。四川话动词一般不重叠,动词加“一下”或“哈儿”表示尝试或短暂动作。例如: 看一下 看下儿 看一哈哈儿 听一下 听下儿 听一哈哈儿 一些地区动词有“A-A”的格式,作谓语、状语或补语。例如: 他飞一飞的跑。 肚子痛得绞一绞的。 3、值得注意的是,四川话中形容词的生动形式相当丰富。虽然普通话也具有相同的构词方式,但四川话这类词远比普通话多,而且表意丰富,感情色彩浓烈,使用 频率高。这从川剧、方言作品和地方报刊上都可明显感觉到。在形容词词根的前后都可加单音节或多音节语缀构成这种生动形式,表达不同的状态或感情色彩。例 如,“火巴 ”(软)前面加“溜”、“稀溜”、“捞”、“捞捞”,后面加“溜溜”、“捞捞”、“稀稀”等都表示很软,但程度却有细微的差别。这里A+bb的格式尤其值 得注意(A表示中心意思,一般能独立成词,bb是叠音后缀,表示某种状态或感情色彩): ①A多为形容词性语素,但也可以是动词性语素或名词性语素,组成的Abb格式都是形容词。例如: 红扯扯 黑黢黢 臭烘烘 慢梭梭; 翻叉叉 吊甩甩 闪悠悠 垮筛筛; 风浩浩 心欠欠 猴抓抓 嘴刮刮。 ②相当一部分Abb式形容词可变换为AbAb格式,语意较Abb式略轻。例如: 活甩甩/活甩活甩 扯稀稀/扯稀扯稀 蔫梭梭/蔫梭蔫梭 慢吞吞/慢吞慢吞 ③大部分Abb式是由A+bb构成,但有些可以认为是Ab重叠b而构成的,它同时存在Ab的重叠式Aabb。例如: 光生/光生生/光光生生 伸展/伸展展/伸伸展展 死板/死板板/死死板板。 还有些Abb式没有与之相应的Aabb式。例如: 密匝匝/密密匝匝 昏沉沉/昏昏沉沉。 ④语素A的词汇意义很清楚,语素bb的词汇意义有些是清楚的,如“展展”、“甩甩”;有些则要同A组合之后才显示出来,如“生生”、“筛筛”。什么bb与什么A组合是约定俗成的。 句法方面,四川话在句法上与普通话对比,显著的不同是在补语的构成上。 1、能直接用在动词、形容词后面作程度补语(后带“了”)的词相当丰富,且富于表现力。例如: 很:累很了/胖很了/看书看很了。 惨:喜欢惨了/安逸惨了/热惨了/方惨了/好惨了/坏惨了。 完:对完了/好完了/体面完了/精灵完了。 2、动词后用“倒”、“起”、“倒起”作补语,相当于普通话的助词“着”或用“到”、“了”、“起来”等作补语。例如: 看倒看倒就睡着了。(着) 到处都买得倒这起布。(到) 管不倒那么多。(了) 坐起说不如站起干。(着) 赶紧睡倒!(下) 把裤脚挽起。(起来) 你坐倒起说嘛。(下) 你等倒起,我一哈儿就来。(着) 3、某些动词后加"得"表示可以、可能、应该做某事,普通话往往用“能”(可以、应该+动词表示。例如: 这起菌子吃得。(可以) 这个小娃儿刚满一岁,就走得了。(能) 十二点了,睡得了。(应该) 四川话与普通话对比,在句法方面,另一个显著的不同是语气词。例如: 得嘛 用在陈述句末,表示客观情况如此,有强调的意味。例如: 我们是一家人得嘛。 他走了得嘛。 哆 用在祈使句末或某些陈述句末,表祈使语气或委婉语气。例如: 让我再看一眼哆。 哈 用在陈述句末,有强调和提醒对方的意味。又用在祈使句末,有较强的请求意味。例如: 这是你自己的说的哈。 这是你说的,我没得这个意思哈。 莫搞忘了哈。 做完了再走哈。 嘛 有多种用法。用在陈述句末,表示事情显而易见或本应如此。用在祈使句末,加强祈请语气。用在特指疑问句句末,表示询问。例如: 这种破烂大家都不要嘛。 这衣裳早就该洗了嘛。 快点吃嘛! 莫哭了嘛! 你要好多钱嘛? 嗦 用在非问句或反问句末,表示询问或增强质问、不满的语气。例如: 这是给我的嗦? 我说你几句你就烦了嗦? 你是死人嗦? 哟 用在疑问句或感叹句末,表示责问或不满等。例如: 你在搞些啥子哟? 他把我整得好恼火哟! 在 用在陈述句末,常与"倒、起、倒起"等连用,表示动作的进行或持续,有补足语气的作用。例如: 饭煮起在/煮起饭在。 位子他坐倒在。 那屋子还空倒起在。 综上所述,四川话和普通话虽同属官话,但作为地方方言,仍有不少自己的特点。上面仅是撮其大要,至于更细微的差异,则主要体现在词汇中。 |
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逛酒吧 成都是一个很休闲的地方,洒吧自然是少不了的,九眼桥,芳草街,芳龄路,以及现在新兴的少陵路,都是比较受欢迎的酒吧一条街。 人气比较旺的有,音乐房子(张靓颖曾在那儿驻唱),小酒馆,莲花府邸(在锦里,09快女郁可唯曾经的驻唱地),井介,特色有,彩虹吧,慢摇吧,美女多的有,苏荷(SOHO),芭比(BaBi),七天(SEVEN),88(少陵路88号) 不知从什么时候起,成都的酒吧如雨后春笋,从最早的几家到现在的2000多家,以河水而临的水吧和玉林、锦里等区域“旱吧”为主的两大格局基本形成。 位于锦江河畔九眼桥附近的水吧街成为成都酒吧业中的人气旺地,酒吧一家连着一家。 华灯初上时分,玉林生活广场的酒吧人满为患,而街对面的紫荆电影城旁酒吧灯火辉煌,美女如云,这也使二环路南段的酒吧圈有了“成都夜巴黎”的称号。 成都酒吧推荐 音乐房子 地址:武侯区玉林南路15号玉林生活广场305室(近人民南路四段) 一个以音乐会友的洒吧,合伙开这家洒吧的几位股东都是音乐人,经常会在洒吧里演唱自己原创的新歌,除了每天晚上的固定演出外,时不时的还会举行一些主题音乐会。 这里也是张靓颖曾经驻唱的地方。 莲花府邸 地址:武侯区武侯祠大街231号附12号 个性独特的酒吧,分露天和室内两部分。露天的院落古色古香,有假山和莲花池塘;白天坐那儿喝茶聊天,听古筝演奏,实在是件惬意的事儿。室内的装修颇为小资,晚上灯光艳丽妖娆,音乐强烈,更有歌手深情献唱,想不high都难。 这里也是郁可唯驻唱的地方。 白夜酒吧 地址:青羊区窄巷子32号 女诗人翟永明的书吧开设在聚居着大批画家、文人、音乐人、摄影师、记者的城市南芳草小区,她的书吧叫白夜。 在人世间多重彩浓妆的酒吧、咖啡吧、茶吧的环绕下,白夜酒吧轻松地显示出她的清雅格调。 空瓶子酒吧 地址:武侯区玉林南路15号玉林生活广场3楼 酒吧取名“空瓶子”,说是酒吧的名字,还不如说是酒吧的一大特色。酒吧内漂流着各式各样的瓶子,有香水瓶,花瓶,当然还有酒瓶。你可以将口袋里一张没有中奖的体育彩票丢进去;可以把一个在海边追逐他/她时所送的海螺存进去;也可以扯下一根很长的头发放进去,把所有的心情和故事都存放在空瓶子里,十年、二十年、三十年……再来开启这满载感情的空瓶子。 88号酒吧 地址:武侯区少陵路88号尚品康河 装修挺潮,据说老板是几个80后。音乐劲爆,调酒师表演的花式调酒也赞,人气相当旺。想放松时,和朋友来这儿喝喝酒、跳跳舞,一下子就能High起来。 |
教育的重要性决定了教师这一职业相比其他职业更容易被公众关注,也因此带来了非比寻常的压力;还有,教育对象的特殊性决定了从事这一职业的教师相比其他职业更需要劳心劳力。可是没有办法,公众不可能对从事这一职业的人降低要求。宽容他们、帮助他们又何尝不是帮助我们自己? 一线析因:4大瓶颈当道 能力不足 潜力待挖 心理脆弱 操守缺失 教师在发展过程当中遇到的瓶颈从自身而言,可以分为如下四大类:教师自身的水准与自身期望值存在差异,即所谓的能力问题;教师对于自身能力的预期估计不足,即潜力值尚未挖掘;教师自身心理脆弱,自身能力得不到百分之百发挥;教师自身操守道德缺失,即功利心大于责任心等。 一些教师在遇到挫折或者发生错误的时候,不是冷静地思考事情发生的根源,而是抱怨如今的教师不好当,待遇、地位低,学校不去保护教师等,不知道怎样当教师却去埋怨教师不好当,不讲究工作方法策略却去埋怨当前的学生不好管、不服管,以牺牲学生的健康、人格去维护自己所谓的教师形象,换取自己的教学成绩,实际上是自毁了教师在家长学生当中的良好形象。 一些教师受功利思想的影响,往往对学生采取一些不合乎法律要求的做法。如果碰上一些自我愧疚感较强的学生或家长,教师往往是这种措施较量下的胜利者。不成熟的教师在遇到难以管教的学生时,出于自尊或碍于面子,往往火冒三丈,不顾一切地要打掉学生的气焰,进而态度失控,并采取一些非理智的行为,最后可能造成师生关系的紧张。这些都属于教师自身操守道德缺失。 这种危险产生的根源还是教师的“师道尊严”思想在作祟,始终把自己凌驾干学生之上,不能真正树立师生平等的教育观念。现代教师就要树立为学生服务的理念,然而这样的理念往往不被从教者接受,这是教师不善于学习,不适应时代潮流的表现,更是教师发展的瓶颈。 现代教学的开展对教师的挑战是全方位的,同时又是难得的机遇。随着创新教育的落实,学生的禀赋正得到空前发挥,他们接受新知识的能力更强,获取的信息量更大,甚至许多方面比教师还要强。教师的观念、知识结构、教学行为只有优化才能避免被动。 教师自身心理脆弱,自身能力得不到百分之百发挥也是教师一个不可忽视的瓶颈。有多少老师课堂上的发挥与自身备课的艰辛程度成反比?有多少老师在公开课上的表现与平时大相径庭?又有多少老师在面对多重压力的时候感到焦躁与惶恐?这些心理问题已经成为了制约老师发展的瓶颈。 当人的知识技能提升到一定的程度之后,再要有所提高就比较困难,这时往往会出现一段成长趋缓、保持原有水平甚至倒退的时期,即瓶颈期。教师发展也受到这一规律的影响,并且能力越到更高的层次,“瓶颈期”持续的时间一般越长。 □文/北京市西城区北礼士路第一小学校长 史丽薇 |
微评论 叨叨瓶颈那点事 是的,每位教师在他的成长过程中都会遇到自己的瓶颈问题。有的可能是压力过大,没有解压的活动,正郁闷不解;有的可能因为教研环境不和谐,而自己态度消极,停滞不前;也有因为和外界沟通较少,孤陋寡闻却还在沾沾自喜,知足常乐,土老帽一个,或者说走自己的路,别人爱说什么说什么。 ——北京市通州区靛庄小学 孙宜 《教师周刊》最近的讨论话题深深地吸引了我:教师成长瓶颈该如何解决?首先我们得清楚何为瓶颈?浅薄的理解:本专业、业务上发展到一个点,有些迷茫,左右徘徊,找不到发展的方向。这种状况久而久之,工作容易出现倦怠。 ——北京市朝阳区望京新城南湖中园小学 郭海龙 教师成长瓶颈的出现源自经济市场的出现和环境氛围的浸入:住房买不起,死工资;奋斗太辛苦,不是经过努力就可以达到的;衣食住行都需要考虑,普通教师没权没势,无法解决自己孩子就业,只能为生活奔波。 ——北京市房山区周口店中心校 绿藤 教师信仰的缺失是出现瓶颈的原因之一。有些人进入教师行列后不再保持与时俱进的学习态度,事不关己高高挂起,明哲保身了。什么学校发展、个人成长、孩子的人格培养等都不放在心上。有甚者因为心里不平衡放弃追求理想、信仰,做一天和尚撞一天钟。 ——北京某教师 现在社会现象告诉我们,小学老师和中学部分教师没有受奖机会,因为他们工作平凡,不显山,不露水。孩子考上重点学校、上了大学,受到尊重的是课外辅导老师、中学初三教师、高中教师。不会有人问起小学启蒙教师是谁?其他老师如何?长此以往,老师倦怠了。 ——北京市房山区周口店中心校 李秀清 教师天天要面对的学生们,他们是温室中长大的一代,教师不能再像以前那样说一是一了,也不能再尊崇出严师出高徒的古训了,他们必须是愉快教学、鼓励教学,甚至是哄着学、求着学。我们是不是也处于瓶颈期了?谁来指点我们? ——北京西城某教师 □本版文字除署名外均由本报综合 |
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