在场主义：脱光衣服作文

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在场主义：脱光衣服作文

□ 秋末
相信与小说啦散文啦诗歌啦有点瓜葛的朋友，问你什么叫在场主义，极可能一问三不知，更不要说写作圈子外的人。在场主义散文奖，不久前就在苏州大学颁发，苏州有几人知道？不过，问问也有必要，今日散文写作在向什么方向发展。权当增加点知识。
在场主义，是一个新生的散文流派，出世才四年。这也难怪，娃娃呐，有点名气，名气不大，就是文学界，也不一定就接受，山阴道上，在看的过程中。先刨一下根儿：“在场”，即显现的存在，或存在意义的显现；或歌德所说的“原现象”。翻译过来，相当于我们汉语的“在不在”的“在”和“有无”的“有”。具体地说，“在场”就是直接呈现在面前的事物，就是“面向事物本身”。流派创造者自己说：“在场”就是去蔽，就是敞亮，就是本真；在场主义散文就是无遮蔽的散文，就是敞亮的散文，就是本真的散文。在场主义树起了大旗，要肩负起廓清中国散文的天空，为中国散文立论和立法的历史使命。可见，雄心勃勃。
这次在场主义得奖者之一资中筠，是位很有名望的作家。《文学报》对这次评奖作了浓重的宣传，采访了资中筠。他们对在场主义作了诠释。记者说：您的作品很好地诠释了“在场”的理念。一方面，您谈到的很多人和事，都是自己的亲身经历，以客观冷静的笔触做了精确的再现。另一方面，即使谈到了历史，或并非自己亲身经历的事件，都能非常清晰地还原到当时的情境，做出入情入理的解析，让人读了有一种生动的在场感。资中筠说：她理解“在场”这个词，大概就是指写现实存在的、自己亲身经历的东西，和自己真实的感受，而不是虚无缥缈的情愫。资中筠说，我的集子还有可看之处，还在于内容，不是言之无物，也不是小题大做，更没有自作多情，夸大与所写人物的关系，没有矫揉造作，对读者对历史是真诚的。她呼吁散文创作要直面现实，担负起启蒙者的责任。
他们的诠释比“无遮敝”、“本真”、“敞亮”，要实在明白得多，就是强调亲历、真诚、实在，反对虚无、空洞、做作。这样的在场主义，是有意义的，相信有生命力的，也切中当今散文创作空洞、虚假、做作、脱离现实、缺乏担当的流弊。
其实，在场主义，去掉哲学大衣，去掉主义口号，写亲历的主旨、本意，早就是中国散文的传统。不远处，就有苏州的沈三白、昆山的归有光，他们的作品都不只一次该得奖了，比如：《浮生六记》和《项脊轩志》。
有此注释：在场主义就是脱光衣服作文。对吗？好吗？人要穿衣服，文章可以少穿不穿衣服。把心灵赤露出来。给赤露出来以自由。