罗志渊：中国诗人为何集体堕落

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罗志渊：中国诗人为何集体堕落
提要：现代诗歌不贴切真正的生活，所谓的“诗坛”也脱离了人民大众，如一些官办诗刊，完全沦为了少数“诗人”互相吹捧的场所。从一定程度上说，中国诗人的形象就是被他们损坏的。也就是说，这群“诗人”集体堕落导致了中国诗人不被世人所理解！

图说：《尝试集》作者胡适

　　文/罗志渊
　　中国曾是一个诗的国度，但在当今的中国，我不敢与熟人提诗歌，更不敢提诗人……我曾写过一篇《给诗歌一个答案》，其目的就是为了解答一些诗歌爱好者的疑问。但对于我自己而言，我心中仍然没有答案。比如，在现实生活中，为什么现代诗歌得不到人民大众的拥护支持呢？你与周围的人谈起诗歌或者诗人，为什么他们会觉得你是神经病呢？现在的影视作品，为什么故意损坏“诗人形象”？……这些都让我很疑惑，并引起我对这些问题的思考。
　　中国文学的起源是《诗经》与《楚辞》，说明中国文学的最初样式便是“诗”。为什么会首先出现诗？人们为什么需要诗？因为诗歌的最原始功能就是 “发泄功能”。试想，当时的人们除了劳动，很少有一些娱乐活动，一个偶然的机会，在他们中间出现了诗人，他们根据当时的现实写出了诗，不仅可以读，还可以唱。就这样，诗歌开始在人群中流传。在当时来看，诗歌相当于现在的“流行歌曲”，诗人相当于现在娱乐圈的明星。
　　“五四”之后，中国诗人开始对“新诗”进行探讨，从胡适的《尝试集》开始，中国诗歌的方向便发生了偏离，主要是诗歌理论缺失引起的。因为在当时受“五四”新思潮的影响，否定了传统诗词后，传统诗词理论自然就失去原来的功用。此时，致力于“新诗”创作的诗人不得不从国外引用诗歌理论来构建中国新诗理论。然而，西方诗歌理论五花八门，足以让人眼花缭乱。此时，就出现了这么一个奇怪现象：一批一批的诗人成立一个一个小圈子，谁都不承认谁是诗歌权威。至此，中国诗歌理论的权威性慢慢褪色，诗歌也成为诗人小团体的精神追求而已。如戴望舒就是在那个年代产生的诗人典型，他的诗歌受晚唐温庭筠、李商隐和法国印象派诗人魏尔伦等的共同影响，他一直在中西文化的碰撞中而不能自拔，这就注定了他的诗歌理论具有复杂性及片面性。而在当时来说，他的新诗理论确实有其可取之处，然而片面的侧重西方诗歌理论，颠覆中国传统诗论，使其对新诗的理解只停留在革命上，而不是继承与创新的结合。简单来说，中国新诗的缺陷在于颠覆之后并未继承传统。新诗发展到现在，已经基本脱离了人民大众。
　　通过上面的简单分析，就可以为大家解答一些疑问了，为什么如今的诗歌得不到人民大众的支持呢？因为现代诗歌脱离了人民大众，并不贴切真正的生活。现在所谓的“诗坛”也是与人民大众脱节的，如一些官办诗刊，完全沦为了少数“诗人”互相吹捧的场所。从一定程度上说，中国诗人在人民大众中的形象就是被他们损坏的。也就是说，这群“诗人”集体堕落导致了中国诗人不被世人所理解！
　　再者，在市场经济大潮中，一切以经济建设为中心，从而引起于“拜金主义”的蔓延，使“金钱至上”的观念从经济领域泛化到一切领域。美国《世界日报》曾公布一项民调显示，在全世界23个国家中，中国、日本和韩国三国的民众最相信“金钱万能”，并列成为世界第一“拜金主义”国家，在金融危机之后尤为如此。在利益驱使下，“毒奶”、“砒霜果汁”等出现了;教授忍受不了寂寞了，开始商业化操作了;作家自甘堕落了，开始“下半身”创作了;明星陷入“多重门” 了，开始“潜规则”了;“凤姐们”疯狂了，开始自我炒作了……从这些社会现象可以看出，“拜金主义”盛行的社会必然是一个物欲横流、人情冷漠、尔虞我诈的社会，是一个道德沦丧、信仰缺失的社会。
　　如果说“拜金主义”导致了道德体系缺失，那么，其也导致了价值评价体系混乱。比如，文学是非功利性的，但当下的“媚俗文学”却在叫嚣着，大部分写手打着文学的旗号做着生意。对一个诗人、作家的评价，不是基于作品，衡量一个诗人、作家是否成功，要看作家富豪榜。在这样的环境下，大多数作家为了追求名利，自然会放弃精神追求，如此势必失去自我，也失去了诗人、作家的独立人格。因此，一个社会失去了核心价值观的引导的时候，就容易导致评价体系混乱。
　　在这样的氛围下，也不缺乏有良知的知识分子！中国作协主席铁凝曾感叹：“我扪心自问，作为一个写作者，个人的写作配得上这个伟大时代吗？”易中天最近也刊文探讨“诗人”与“文人”的区别。其中一些观点我是比较赞同的，如文中提到：“真正的诗人，一定有真情感，也一定有真才华。这种才华，往往是天赋;他们的情感，则发自内心。文人呢？才也是有的，情就靠不住。因为文人‘本职工作’，主要是帮腔和帮闲。这就要帮得上，用得着，随时都能满足需求。皇上好大喜功，就写‘封禅之文’;皇上声色犬马，就作‘登徒之赋’。”由此看出，当今社会，需要的是堕落的“文人”，而非真正的诗人！
　　因此，要重塑中国诗人形象，重振中国诗歌精神。首先，中国诗人不能堕落，要耐得住寂寞，要有精神坚守，要有大胸怀、大情怀，不能总是自苦自怜，要把自己融入到这个伟大的时代，真正创作出人民大众喜爱的伟大作品;其次，诗歌也必须回归，回归人民大众，回归中国诗歌传统，做到有破有立，实现古今融合;再次，要彻底改变当今诗坛的现状，官办诗刊要有人民立场，不能总把自己束之高阁，摆出高高在上的姿态;最后，以屈原的话结尾：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”重塑中国诗人形象，重振中国诗歌精神，任重而道远，但我愿继续坚守中国诗歌精神，上下求索中国诗歌发展新路！
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