专题十六、怎样进行新课标课堂教学设计

管季超0712

专题十六、怎样进行新课标课堂教学设计

一、学习目标

1 、了解语文新课程课堂教学设计的新特点。

2 、掌握语文新课程课堂教学设计的一些策略。

二、问题导入

长期以来，教师备课、写教案，似乎是天经地义的事。教学检查、评估以及评先进、评职称等，都要交教案；一直到评高级教师、教授了，还得脚教案。教案似乎成了教师教学态度和教学水平的证据。但教学是一个随机的过程，仅靠事先写成的教案按部就班地教学，岂不违背教学规律？离开教案就不会教书的教师还能算是好教师吗？

特别是有的教师不是自己写教案，而是抄写教学参考书和现成的教案，甚至在网上下载，这样的教案对课堂教学效益的提高和教师专业素质的发展，有多大好处？我们必须对这样的教案给予理性的反思。

语文新课程标准要求教师从学生实际出发，努力开发课程资源，进行创造性的教学活动。这要求我们从传统的写教案转变为教学设计，鼓励教师用有创意的教学引导学生有创意的阅读、有创意的表达。语文新课程课堂教学设计有何新特点？语文新课程课堂教学设计有哪些策略可借鉴？本专题立意就是如此。

三、认知学习

1 、对年轻教师来说，不仅要写教案，而且应该尽可能写详细的教案。因为他们还不熟悉教学常规，写教案的过程也是一个学习教材内容、思考教学规律的过程，有助于自身对教学的理解和认识。但是，如果一名教师一辈子都要靠教案教学，那他一定不是一名称职的教师。

2 、对合格的教师来说，应提倡写教学设计。教学设计要考虑影响教学科学有效的多种因素，如学生情况、教材内容、教师素养、教学理念、教学环境等因素的有机整合，特别要为处理课堂预设性与课中生成性的矛盾提供灵活解决的空间和可能。教师设计不仅强调科学性、有序性，更强调高效性、创造性，它体现教师的教学智慧。

3 、语文课堂教学设计，一要突出语文性，特别是语文新课程强调的新的理念、新的要求的落实，以教师教学行为方式的转变引导学生自主、合作、探究和接受学习方式的转变，发展学生的语文素养。二要突出课堂特点，使一课一得或多得，一课一新或多新，促使学生语文知识掌握在课堂、语文能力发展在课堂、语文方法应用在课堂情感态度价值观的潜移默化在课堂。

四、 案例分析

下面我们选择的案例，包括阅读、写作、综合性学习的教学设计，为了便于我们感悟分析，有的案例我们用的是教学实录。

[ 案例 1]

《面朝大海，春暖花开》教学实录

一、导入课文

师：今天，非常高兴与大家一起学习我所喜欢的诗人海子的名篇《面朝大海，春暖花开》。

课件展示背景图片：蔚蓝的大海。标题：《面朝大海，春暖花开》。

师：对于许多人来说，海子也许还是一个陌生的名字。可是对于喜爱中国当代诗歌的人来说，海子是一个神话。对于许多人来说，海子也许只是一个写诗的傻瓜，但对于热爱真理的人来说，海子是一位烈士，一位圣徒。如果说舒婷是朦胧诗歌的圣母，那么海子就是第三代诗人的精神之父。而从朦胧诗到第三代诗人，正是中国当代诗歌主体意识觉醒的时期。今天，如果要写当代诗歌史，已经不能无视海子的存在了。下面请一位同学朗读海子的简介。

师：（补充）关于海子的自杀，有许多说法。我宁可相信海子生前的朋友、诗人骆禾的说法，他认为海子的死亡与长期艰苦创作，用脑过度，导致精神分裂有关。当然，诗人自杀是一种相当复杂的现象，大家课后可以读一读海子生前另一位朋友、诗人西川的《死亡日记》。

课件展示海子照片（一）：天安门，立正姿势。照片（二）：未名湖畔，坐姿，满脸稚气的笑容。

师：这是海子刚到北京时的照片，开朗，完全是个乡村孩子。海子去世后，西川在《怀念》中写道：“每一个接近他的人，每一个朗读过他诗篇的人，都能从他身上嗅到四季轮转、风欢的方向和麦子的成长。泥土的光明和黑暗，温情与严酷化作他生命的本质，化作他出类拔萃、简约、流畅又铿锵的诗歌语言，仿佛沉默的大地为了说话而一把抓住了他，把他变成了大地的嗓子。”这个乡村的孩子，像许多伟大的诗人一样，注定要成为吟唱土地、乡村的歌手。

课件展示海子照片（三）：灰黑色的背景，仰卧双手左右平伸，长发抵肩，披在额前的头发遮掩着大眼镜，身着格子带黑白斑点的羊毛衫，外套银色西装。

海子诗句：

阳光打在地上

天空之火在我内部

师：这是诗人海子。伸展的双手，像要拥抱一切，脸部表情表现出诗人的自负。“阳光打在地上”，有谁用“打”字描述过阳光呢？此处，阳光似乎化为一道鞭影，又似乎传出一声闷响。“天空之火在我内部”，多么具有创造性的诗句，内心的激情仿佛和天空之火一同燃烧。海子的诗语言单纯，燃烧青春的热情。他反对传统诗歌的夸饰，词语往往直达生命的“本真”状态，诚如自己所说的，“诗歌是一场烈火，而不是修饰练习”。我认为，海子的诗彻底摆脱了中国诗歌的阴柔造作之气，自然清新，充满阳刚的气质。他是当代最富创造性的诗人之一。

课件展示背景图片：绿色的草原，山冈。

海子诗句：

目击众神死亡的草原上野花一片

远在远方的风比远方更远

师：“众神死亡的草原”，构成了荒凉虚空的环境，生命作为一种自然物体，正如一片野花，或帕斯卡尔所说的一株芦苇，是如此脆弱，强当生命作为一个精神个体时，又如此顽强，它自觉地与虚无、绝望抗争，苦苦挣扎，永远不屈。此处“野花片”并非是纯自然的描写，而是融入了海子对生命体验。而“远在远方的风”，又向我们召唤什么，启示什么呢？这个句子四个“远”字连用，十分新奇，把人带入了邈远深邃的诗歌意境之中。

课件展示背景图片：麦地，茂盛的麦穗，麦芒如怒。

海子诗句：

麦地

神秘的质问者啊

当我痛苦地站在你的面前

你不能说我一无所有

你不能说我两手空空

麦地啊

人类的痛苦

是他放射的诗歌和光芒！

师：（痛苦低沉地朗读后）有人说海子是麦之子，麦地是海子诗歌中的基本意象，是海子发现的自然和人类生命的合成。面对人类难以摆脱的个体生命的无虚无感，海子满含泪水地要求麦地对自己生命的努力作出元素承认。“你不能说我一无所有，你不能说我两手空空”。疼痛、绝望，又散发着生命热烈追求的精神气息，这样的诗句，像灼热的鞭子，拷问着你的灵魂。

课件展示背景图片：青蓝色的背景，辽远的开空，浓云舒卷，起伏的红土丘陵，若隐若现的村庄。

海子诗篇《村庄》：

村庄中住着母亲和儿女

儿子静静长大

母亲静静地注视

芦花丛中

村庄是一只白色的船

我妹妹叫芦花

我妹妹很美丽

师：（朗读后）有谁能像海子一样，从母亲的注视中，读出幸福和悲伤？有谁能像海子一样，像热爱芦花一样热爱自己的妹妹呢？海子的乡村诗，朴实无华，充满深沉的温柔情感，表现了海子对村庄的一片赤子之心。

（在教师深情的介绍中，学生渐渐进入海子的诗歌世界，教室里没有一点声音，但空气中弥漫着渴望了解海子的热情，似乎还有海子的呼吸）

二、诗歌的朗诵

师：下面请同学们打开课本，我们一起学习海子的名篇《面朝大海，春暖花开》。我们边看课文，边听一遍这首诗的集体朗诵录音。

课件展示背景图片，蓝天碧海，矗立着巨大的礁石。

录音：浙江师范大学人文学院 2002 届学生集体朗诵的《面朝大海，春暖花开》。（学生听完录音朗诵）

师：现在老师领读，大家跟读，注意跟着老师的节奏，把握诗歌的感情韵律。（师生齐声朗诵）

师：在听读基础上，大家讨论一下这首诗朗读时应注意的地方。例如短句应如何读，长句应如何读。

生：这首诗中短句可读得快一些，洪亮一些，“喂马”“劈柴”“周游世界”等诗句，应读出热烈的向往之情。

师：你能否示范一下？

（学生作示范）

师：长句可读得缓慢低沉些，但不要“断气”。（许多同学心领神会地微笑）“给每一个亲人通信，告诉他们我的幸福”“给每一条河每一座山取一个温暖的名字”等诗句，应读出海子内心的温柔博爱。“我的”“温暖”这些词语可适当强调。

（学生作示范）

师：刚才两位同学说得非常好，很有感悟。其他同学还有没有补充呢？“面朝大海，春暖花开”这句诗反复出现，朗诵时是否一样处理？

生 3 ：“我只愿面朝大海，春暖花开”。“我只愿”后可略作停顿。后一次读“面朝大海，春暖花开”可比前一次缓慢低沉些，造成声音停止、情思不断的效果。

（学生边作示范）

师：太妙了。学习诗歌就是要重视朗诵，可以说朗诵是学习诗歌不可回避的阅读方式。下面请男同学朗诵第一节，应读得洪亮、热烈；女同学朗诵第二节，应读得深情、温柔；然后大家一起朗诵第三节，应读出圣洁、博爱的感情，读出含泪的祝福。

（学生跃跃欲试，按教师要求齐声朗诵）

师：再来一遍，感情再投入一些。（情不自禁和学生一起朗诵）

师 我想用一个词评价大家的朗诵：“声情并茂。”

（学生大受鼓舞）

师：当代诗人吴晓认为，诗歌最本质的特征是意象的组合。了解诗歌意象是把握诗歌思想感情的关键。哪位同学将这首诗中的意象按先后顺序列举一下。（教师一边提示，学生一边列举）

课件展示蓝色背景，典型意象列举：

面朝大海 关心粮食

春暖花开 蔬菜

喂马劈柴 幸福的闪电

周游世界 温暖的名字

师：能说一说这些意象的理解和感悟吗？

生 4 ：说得不错，我还想补充一点。“面朝大海”，意境开阔；“春暖花开”，使整首诗洋溢着温暖，真是神来之笔。它是不是也是海子博大温柔的内心世界的映射呢？

（众生似有领悟）

生 5 ：田园牧歌式的生活，是诗人的美好理想之一吧。

生 6 ：关心粮食和蔬菜，展现的是一种简单的生活吧，但在这首诗的语境里，它是多么美好，表现了海子对尘世间生活的向往之情。

师：这位同学能联系课文提示理解，值得学习。海子虽然过着一种孤独、乃至避世的创作生活，而且他后来卧轨自杀了，但并不意味着海子对尘世生活的否定。苦追求美好理想而不能实现的焦灼。大家再看一首海子的诗，加深理解。

课件展示背景图片，起伏的山坡，秋天金黄色的树林。

海子诗歌《幸福一日》：

致秋天的花楸树

我无限地热爱着新的一日

今天的太阳 今天的马 今天的花楸树

使我健康 富足 拥有一生

从黎明到黄昏

阳光充足

胜过一切过去的诗

幸福找到我

幸福说：“瞧 这个诗人

他比我本人还要幸福”

在劈开了我的秋天

在劈开了我的骨头的秋天

我爱你，花楸树

师：（朗诵后）从这首诗中可看出海子追求的尘世生活，应当有别于低俗的生活，而是一种精神健康、富足的生活。因为精神健康、富足，因为对生活无限热爱，所以“新的一日”“太阳”“马”“花楸树”这此平凡的事物，“喂马”“劈柴”“关心粮食和蔬菜”这些平凡的生活，才具备了不平凡的意义。海子的幸福，是否建立在对日常尘世生活非平凡意义的发现之上呢？

生 7 ：“幸福的闪电”这个意象，让我感到一种幸福的震撼，诗人仿佛迫不及待要将幸福与人分享。

生 8 ：“温暖的名字”这个意象，似乎让我感到海子无比温柔的感情。

师：诗的第二、第三节正表达了海子对亲人、对人类的美好祝福。海子的祝福，是向人们传递他对生活美好发现的幸福感受，这正表现了诗人对人类美好又朴素的真诚情愫。这两位同学能感受到“幸福的震撼”“无比的温柔”，真令人欣慰。“幸福”“温柔”，多好的人生体验，能够领受如许美好情感的人，有福了。

四、意象的联想

师：有人说阅读过程，不是一个被动接受的过程，而是一个主动创造的过程，作品是在读者积极参与下得以“完成”的。“喂马”“劈柴”等意象，体现了海子对尘世生活的幸福感受。现在让我们一同进入海子的意象世界，展开联想，体验一下我们自己的生活有无类似的幸福。请你也用诗化的语言表达出来，让大家共同分享你的幸福。

生 9 ：徜徉林间，月亮升上树梢，倾听蛙鸣虫叫。

生 10 ：清晨，伴着晨雾赏花；午后，在飘着墨香的书房品茗。

生 11 ：只身站在草原上，收集春天的细雨。

生 12 ：和小鸟一起飞翔，和红蝴蝶一起舞蹈，和一切生命一同跳跃

师：刚才几位同学说的幸福体验富于诗情画意，表现了拥有闲适、自由生活的幸福。这大概是因为“面朝大海，春暖花开”这个意象的触发吧，看来年轻人更容易与具有浪漫情调的事物产生共鸣。有没有更尘世化、日常生活化的幸福体验呢？

生 13 ：系上花围裙，奏一支锅碗瓢盆协奏曲。

生 14 ：在作业本画下一个句号，在绿茵场上一脚胡乱的射门。

生 15 ：品尝卷筒冰淇淋，围炉话家常，打开尘封已久的日记。

生 16 ：夕阳下，父亲在菜园劳作的背影。

师：热爱生活应该是人生的一个基本信念，只有热爱生活的人才能真正拥有幸福。愿我们都能拥有幸福的生活体验，愿我们都有热爱生活的高尚情操。

五、圣爱的探寻

师：“做一个幸福的人”，表现了诗人对生活美好的体验，但诗人并非仅仅拥有幸福，生活也并非永远春光无限。这首诗是否也透露着冬天的信息呢？

生 17 ：因为“做一个幸福的人”，都从“明天起”，表明今天的海子，并非生活在春暖花开的世界，完全幸福。

生 18 ：课文最后注明的写作日期是 1989 年 1 月 13 日，说明这首诗写在冬天，现实中的海子正处于寒冷的冬天，诗中的春暖花开只是向往而已。

师：（兴奋地）这位同学读诗很细致，很善于思考，不漏掉一个细节，才能很好地把握整体。这种阅读习惯，值得我们学习。

生 19 ：这首诗一方面表现海子对尘世幸福的强烈向往，但在这种追求的背后隐含着焦灼的痛苦。《幸福一日》的两句诗“在劈开了我的秋天，在劈开了我的骨头的秋天”，两个“劈开”，表现了海子无比幸福的同时，也有无比痛苦的一面，两者同时存在。

师：（兴奋地）举一反三，融会贯通，后生可畏。

生 20 ：最后一句“只愿”一词，似乎表露了海子孤独的心境，尘世幸福的生活和实现诗歌理想之间，是不是有一种矛盾？

师：不错，这正是水清纯、温暖、世俗化的情感背后复杂的东西，这也是海子诗歌张力所在。诗评家朱大可认为，这种现象显示了海子精神的内分化，“他在人里面，又在人上面”（《先师大家再翻开课文附录，看一看海子另一首诗《秋》。（朗诵《秋》谁说一说诗中的“王”是什么人？

（学生有些茫然）

师：“王”在干什么？

众生：写诗

师：不错。在海子的许多诗中，“王”不是世俗社会中的帝王，而是指精神帝王，即诗王。“该丧失的早已丧失”，意思是尘世的许多幸福早已失去；“该得到的尚未得到”，意思是诗歌理想、人生理想还未实现吧。“秋天深了”重复三次，加强了理想没有实现的焦灼，这种感情和《面朝大海，春暖花开》的底色是一样的。我们再读一首海子的短诗《夜色》。

课件展示蓝色背景，《夜色》：

在夜色中

我有三次受难：流浪、爱情、生存

我有三种幸福：诗歌、王位、太阳

（师生朗诵一遍后）

师：“受难”是否可以说诗人在尘世遭遇到的苦难，这种苦难可以由流浪、爱情的不幸、艰难的生存引起，也可以由人类种种不幸、灾祸引起。同学们还年轻，也许对苦难的体验还不深，可哲学家罗素在《我为何而生》这篇文章中说，“对人类苦难不可遏制的同情”是支配他一生的单纯而强烈的三个感情之一。海子所说的“幸福”生活，应该包括通过诗歌创作超越人类苦难的“一次性诗歌行动”（《太阳神之子?王子》吧。他对诗歌、生活、人类的热爱，是建立在对苦难深刻的体验之上的。

师：（总结）海子对尘世幸福的肯定，表现了对生活的热爱，对人类美好的祝福。但海子“终于还是‘一个黑夜的孩子，沉浸于冬天，倾心死亡'，‘春暖花开'的祝愿只是诗人临行的赠品”（《新语文读本》第六册）。生活中有人类的苦难，生命中有不能承受的空虚。一个有良知的诗人，具有伟大品质的诗人，总是对自身的存在意义、对人类的悲剧命运有着密切的关怀，人们常把这种关怀称为终极关怀。海子的终极关怀，伴随着优伤、悲凉、孤独、绝望。这是“从明天起”“只愿”这些语词透露给我们的冬天信息。承担苦难，热爱生活，祝福人类，使海子的爱放射出圣洁的光芒。

课件展示背景图片：灰黑色的礁石、夕阳、金黄色的海岸。

（板书）圣洁的爱

朴素的真诚

师：这节课我们了解了海子和海子的诗歌，进行了《面朝大海，春暖花开》的朗诵。对这首诗的意象和情感作了较深入的欣赏。下面我们再为这首诗选一段配乐朗诵的音乐。老师准备了三段音乐，请同学们选一选哪一段最适合作配乐。

课件展示背景图片（一）：蓝色的大海，热带椰树林。音乐（一）：《二泉映月》（片段，阿炳）。

背景图片（二）：大海、夕阳、海岸都市。音乐（二）《致艾丽丝》（片段，贝多芬作，理查德?克莱德曼演奏）。

背景图片（三）：大海，日出。音乐（三）：《颂诗》（片段，莫扎特）。

（学生选中第三段音乐）

师：请用三分钟时间背诵全诗，然后我们进行配乐集体朗诵。

（学生很快背完了全诗）

师：请大家放下课本，起立，面对海子照片，集体朗诵。

（课件展示）海子各阶段具有代表性的六幅照片旋转而出，莫扎特深沉热烈圣洁的《颂诗》片段随即响起。

（师生齐诵。课堂气氛进入高潮。有同学眼角不自觉地湿了。）

（浙江省金华一中 滕世群 老师执教）

[ 点评 ]

本课教学设计充分发挥了教师的自身资源，使之成为课程资源，并将这种课程资源内在地有机地融入到教学内容里去，特别是在即将下课时，教师请大家放下课本，起立，面对海子照片，集体朗诵，课件展示六幅海子具有代表性的照片，莫扎特的《颂诗》片断响起，师生共同完成一个崇高的仪式，教师和学生的资源得到了充分的利用。同时，教师在资源的运用上共有 13 幅背景图片， 3 首世界名曲， 2 个诗评家的评论， 6 首海子的诗， 1 位哲学家的名言， 1 盘浙江师范大学学生的朗诵录音等，教师将以上资源经过精心的选择，扩展，整合，得到了充分的利用。该设计还根据诗歌教学的特点，进行设计教学步骤，课堂中又恰当处理好了预设和生成，是一堂成功的新课程诗歌教学课。

[ 案例 2]

《孙权劝学》课堂实录

( 一 ) 导入

师：同学们，今天早自修时，发生了什么事？

众生：有几位同学昨晚上网吧，被 班主任 老师发现，叫去上“政治课”了。

师：大 家都有过 老师和你谈心的经历吗？

众生：有啊。

师：其中和哪件事最有关系？

生：和学习有关。

师：大家听了以后，感觉效果大吗？

生（七嘴八舌，有生喊有的，有生喊没有，有生微笑，有生沉默。反应不一）

师：刚才同学们的反应，其实都说明了一个问题，劝说我们同学进行学习，老师得有一定的技巧。这次，我们一起来看看，三国时期吴国国君孙权，他是如何成功地劝说了手下一名“大老粗”进行学习，并最终让著名的鲁肃为之刮目相看的？

（二）阅读

师：大家翻开课文第 170 页，轻声朗读，同时了解全文大意。

师：谁来说说大意？

生：文章是讲孙权劝吕蒙学习，开始吕蒙托词推脱，经过孙权的劝说，他努力学习，结果令人刮目相看。

师：说得非常好。下面请大家自由地大声朗读，整体感悟。

学生自由朗读。

师：我们已经阅读了，知道了大概意思，下面分组运用工具书，弄清楚文章中的词义，把不懂的提出来，大家帮助解决。（学生分组解决问题）

……

师：下面谁能够起来翻译一下文章意思？

生 1 ：……

生 2 ：他有一句没有翻译准确，应该是……

（三）解读

师：好的，刚才几名同学的翻译，大家疏通了全文的大意。接下来我们讨论一下，为什么孙权能说服吕蒙进行学习呢？

（学生小组讨论，教师参与学生小组交流）

……约过了五分钟。

师：好的，大家都讨论得很充分了。接下来请同学们主动畅谈自己的理解。

生 1 ：我们小组感觉孙权最成功的地方，是他没有因为自己是国 君，用居高临下的语气和吕蒙说话。

师：为什么这样说？

生 1 ：书上有这么几句：权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”。我们小组的同学注意到，课文的课后注释是这样解释“卿”字的：“卿，是古代君对臣、上司对下属、长辈对晚辈及朋友间表示亲切的第二人称。”这说明，孙权称吕蒙为“卿”，一 方面是君对臣的称呼，另一方面也是以朋友的身份对对方表示亲切之情。

师：好，这组同学很细心，能注意到人物称呼上的细微不同，其实包含了很多的内涵啊。吕蒙为什么听了能接受？

生 1 ：用我自己的例子来说吧。我自己也曾经违反过纪律，班主任老师对我很亲切地劝说，后来我就改掉了毛病。吕蒙听到皇帝对他这么亲切，一定会心存感激，一定会想：我一定要学好，不负皇上的信任。

师（笑）：这位同学是以自己的亲身经历，来推想吕蒙的心态，很好。有没有不同观点的。

生 2 ：我们小组很佩服孙权，因为他能以身作则。有些同学为什么会经常再犯一些错误，就是因为老师没有以身作则。

生（笑，议论纷纷：这位学生也忒胆大了，说老师的不对？）

师（笑）：好的，接着说说你的理由。

生 2 ：比如说男同学偷着吸烟这件事吧。班主任老师常口里一支烟，却教育我们不能吸烟，私下有些同学不服气。孙权就不同，他要自己的手下大臣学习，他自己就经常学习。文中说了：“孤常读书，自以为大有所益。”你想想皇帝自己都读书了，作为手下的不读书，说不过去。

师：看来，榜样的力量是无穷的，老师要劝说学生读书，一定要以身作则啊。还有其他观点吗？

生 3 ：我们小组讨论的结果是：孙权很会讲话。

师：很会讲话？怎么讲？指孙权口才好吗？

生 3 ：对，孙权的口才很好，能说服别人。我们都知道，带兵打仗的，有很多是大老粗，像张飞。打仗的人有很多不想学习，书看不下，一看眼皮就打架。

众生（笑）

生 3 ：但孙权却最终说服了吕蒙读书，说明他用了很有针对性的方法。

师：采取什么方法针对哪一点呢？

生 3 ：大家想想，吕蒙是将军，带兵打仗，对什么书会最感兴趣？

生 4 ：战争的书。

师：也就是兵书。

生 3 ：对啊，文中孙权有这么一句话：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。”我们想啊，孙权说读书不是“治经”，不是“研究儒家经典”，言下之意就是可以看些兵书什么的，兵书，吕蒙就一定会感兴趣。

师：大家知道什么兵书吗？

生 4 ：《三国演义》里面有很多战争，一定是兵书。

师：吕蒙能看到《三国演义》吗？

生 5 （思考）：不行，因为《三国演义》是罗贯中写的，在三国以后才出来的，而吕蒙是三国时的人。

师：那可能看什么兵书？

生 6 ：《孙子兵法》。

师：你怎么知道？

生 6 ：《历史》课本上有。（众生笑）

生 7 ：还有《孙膑兵法》。

师：很好，也是《历史》书上的吗？

生 7 ：不是，但 历史 老师有说过，孙膑是孙子的孙子，所以我们记忆深刻。

师（笑）：很好。其实我们学过看过的一些文言文，它所选自的书籍，也可以说是兵书，因为里面记录了一些战争的策略。像《左传》这一本书。大家能回忆一下，再举几本书吗？

生 8 ：《战国策》？

师：对，还有？

生 9 ：《国语》

生 10 ：《史记》……

众生议论，热烈。

生 3 ：我还没说完。

师、生惊讶，笑。

师：好，请接着说。

生 3 ：刚才说吕蒙可以先读兵书，但是（语气强调），伟大的吕蒙大人会只读兵书，这样就能让鲁肃信服？

生 11 （笑）：那还有什么？

生 3 ：因为大家刚才说的那几本古书，鲍老师以前就说过了，它们不仅是兵书，也是一些文学性很强的书。吕蒙这些兵书看得下去，看久了，他一定对文学也有些了解，有了适应，时间一久，也一定能读一些经书什么的书籍，从而加强了自身的内涵。

师生：（鼓掌）

师：这位同学由此及彼的推断，有没有道理？

众生：有。

生 3 ：这也和孙权的本意相同的，因为孙权说的是：“但当涉猎，见往事耳。”吕蒙看的书多，就是涉猎，就“见往事”，就长了见识，最后也就“别三日，即更刮目相待。”

师：大家说，这位同学和他们小组的理解如何？

众生：很精彩。（自发地鼓掌）

师：还有不同看法的吗？

生：（主动站起）有，我们小组认为，孙权很会鼓励吕蒙，让他有了信心。

……

四、拓展

师：下面请同学门根据你自己的积累讲一讲跟本文主题相似的故事。

学生举手争取发言。

生 1 ：我给大家讲《铁杵成针》的故事，唐代大诗人李白在游历途中，感到身心疲惫，想放弃学习，有一天他在山涧发现一个老太婆在磨一根很大的铁棒，李白感到很好奇，就问老太婆磨铁棒干什么？老太婆说，磨针。李白不相信，老太婆看出了他的心思，说，我坚持磨下去，总会成功的。李白听后很受感动，回去后，认真学习，终于成为一代大诗人。

师：谁来评价一下他讲得怎么样？

生 2 ：他的故事很好，说明了坚持对于成功的道理，也告诉了我们，劝告别人的方法很多，一些行动更加能够使人明白一些道理。但是，他讲得一点也不生动。

师：你的评价很准确，听得很认真。谁继续讲？

生 3 ：我来讲《后汉书·列女传》中的一个故事，河南乐羊子到外面学习，一年后突然归来，妻子问他回来的原因，乐羊子说：“没有别的原因，只是长期在外面，想念家里”。妻子听后什么也没有说，就拿起一把刀子快步来到织布机前面，割断机子上的布，对乐羊子说“这织物出自蚕茧，在织布机上完成，全靠一根丝一根丝地积累起来，才到一寸那么长，在一寸一寸地不断积累起来，才成丈成匹，现在割断这织物就前功尽弃。你做学问，应当每天学到一些新东西，不断积累才能够成就你的美德，今天你回来，就跟割断织物没有什么区别。” 乐羊子被她的话打动，感到非常惭愧，红着脸立即回去了，全身心地投入到学习中，最后成为一代名人。

师：这位同学讲得怎么样？

生齐声：好！

……

（选自“中学语文教学资源”，执教者是福建晋江永和中学 鲍国富 老师）

[ 点评 ]

现在的初中语文新教材以全新的面目展现在我们面前：现代文中一些沿用多年的陈腐篇目多被删除，取而代之的是贴近时代、贴近生活的时文佳作。在整套教材中文言文就占了三分之一的篇幅，毫无疑问新教材中所选的诗文都是中国古典文学的精华，是中华民族宝贵的文化遗产，学好这些诗文对提高学生的语文水平至关重要。长期以来，怎样才能教好文言文，一直是语文教师的困惑。在传统教学中，有的教师把文言文教成了古汉语，把一篇文质兼美的文章分解得支离破碎，一段一段地读，一句一句地讲，一字一字地解，整堂课学生都处于被动地位，他们自然会感到枯燥无味，毫无兴趣。而今，在如火如荼的教改活动中，有的教师又脱离了双基，大讲特讲其艺术特色、人物形象。这样以来，学生虽然听得津津有味。但是，当他们合起书本之后，却是一片茫然。针对这些情况，该课教学设计尝试采用以下几个环节进行文言文教学，取得了较好的效果。

一、“阅读”：指导学生反复诵读。这是学习文言文的基本要求，古人说得好“书读百遍，其义自见”。阅读教学是学生、老师、文本之间对话的过程。阅读是学生的个性化行为，不应该以教师的分析代替学生的阅读实践。文言文的字、词、句的组合与现代汉语有很大差异，只有通过反复诵读，才能增强其语感，从而获得初步的感性知识。诵读的初始阶段要在老师的指导下进行，可以就某一段或整篇进行诵读，在读的过程中一定要正确断句。《语文课程标准》明确地提出诵读的要求：“能用普通话正确、流利、有感情地朗读。”文言文的诵读若能达到“正确、流利、有感情”的程度，对于下一步的“译”有很大帮助。

二、“解读”：教师适当的给予点拨。在学生熟读之后，由学生互助合作进行解读，再由教师点拨文中的重要知识点，特别是古今差异较大的词义或一些特殊的文言句式。对于中学生来说，不宜过多地讲语法特点，只要让学生掌握该词在本文中怎么理解就行了。另外，同一个字在不同的文章中，甚至在同一篇文章中，它的意义和用法也不同。这就是所说的不同于现代汉语的一词多义现象和词类活用现象。那么，教师应先告诉学生那个词在本文中的理解，再将它与前面学过的用法加以比较，进而弄清它们的不同之处。

三“拓展”：在全面理解文章内容的基础上充分调动学生学习的主动性，将现在学习的知识同以前的知识相联系，将课本上的知识同课本外的知识相联系，将课堂知识同社会知识相联系，从而实现掌握知识和培养学生的人文素养同步发展。

而对于古文学习，我们往往是一读，二释，三情感。虽然环节相似，但效果却各有千秋。原因何在？关键是能否根据文章的特点与学生的学习水平、学习状态等因素来精心设计。教师在上课之前的准备是十分有效的：备课文时把握了文章的特点，即文意不难疏通，情感不难把握，于是设定教学目标是如何有效的进行课文朗读；备学生时考虑到七年级学生应该有的学习状态和学习心理，即对新事物充满好奇心，善于表现自己，最愿意接受表扬。便利用说书这个富有生命力的艺术形式来激发学生学习兴趣，从而达到教学目标。教师在上课时的引导与评价是有效的：教师精心设计每一环节，层层深入，环环相扣，引导学生的认识不断深入。特别是充分发挥了课堂上同学互助合作探究的积极性，同时根据七年级学生特点及时重复和总结学生的发言，给学生一个清晰的知识点与知识面，帮助学生理清较为混乱的知识体系，即将新知有机地纳入旧知，构成新的知识体系；同时毫不吝啬地表扬出色的学生，激发学生的参与互动的热情，最大限度地激发学生的学习热情，使每个学生都全身心投入学习，效果是不可估量的。特别是那位口吃同学的发言，掀起了学生表现自己的一个小高潮。所以，文言文教学如何真正达到实效，还是要根据教学目标来设计，并促使每个环节都能达到它的教学目的与教学效果。

[ 案例 3]

《多角度立意的思维方向》课堂片段实录

师：白纸可以用来干什么？

（生回答可以做文具、清洁工具、遮挡品、工艺品，可以做燃料生火，可以包物品等等。）

师：一张白纸有多种多样的用途，同样，一则材料也会引出多种多样的立意。但我们的立意往往局限在一个平面上，怎样才能开拓思路呢 ? 我们这节课的内容就是：运用不同的思维方向来拓宽立意。 ( 板书课题 )

师：先请大家看这则故事：《猪八戒照镜子》。猪八戒拾到一面镜子，洋洋自得地照了起来。可是他从镜子里看到的是一个朝天鼻子大耳朵，核桃眼睛尖嘴巴的丑八怪，顿时火冒三丈： “ 你这妖镜，竟敢把我老猪丑化成如此模样，真是狗胆包天。 ” 说完，举起九齿钉耙将镜子砸得粉碎。当八戒再看地上的镜片时，镜片无论犬小，每个镜片里都有一个丑陋的猪八戒。

师：这则故事里有几个对象 ? 它们分别做了什么 ?

生：猪八戒、镜子。猪八戒照了镜子、砸了镜子，镜子再现了猪八戒的丑容。

师：猪八戒砸镜子对吗 ? 为什么错了 ? 请立意。

生：要承认自己的不足。

生：要多从自身找原因。

生：不要打击报复。

生：要勇于接受正确意见。

师：镜子做得对吗 ? 为什么 ? 请立意。

生：要实事求是。

生：要坚持真理。

生：要不畏强暴。

师：大家刚才的立意，都顺应了材料告诉读者的指向。顺应材料的指向或按常规指向去考虑问题，就是顺向思维。 ( 板书：顺向思维 ) 顺向思维的特点是顺应常规，这样立意，优点是稳妥。 ( 板书：顺应常规 稳妥 )

师：刚才都是谴责猪八戒，赞扬镜子，难道猪八戒就没有可取之处吗 ? 或者，镜子就无可挑剔吗 ? 请立意。

生：（先说猪八戒）爱美之心，人皆有之，一时冲动，可以原谅。

生：爱憎分明。

生：敢作敢为。

生：光明磊落，难能可贵。

生：（再说镜子）委婉胜于直言。

生：讲究方式才能立于不败之地。

生：忠言 “ 顺 ” 耳利于行。

( 教师提示：镜子之所以这么毫不留情面是因为什么 ?)

生：有理就能走遍天下吗 ?

生：不要求全责备或不要吹毛求疵。

( 教师提示：对天蓬元帅猪八戒而言，保唐僧西天取经，终成正果，功劳卓著，貌丑不是原则问题。为指出它貌丑而粉身碎骨，值得吗 ?))

生：不要因小失大，或把宝贵的精力放在无谓的小事上。

生：无谓的指责不利团结。

师：以上考虑问题的方向跟顺向思维正好相反，即把问题倒过来想一想，反其意而行之，这就是逆向思维。 ( 板书：逆向思维 ) 逆向思维的特点是逆反常理，这样立意，优点是新颖。 ( 板书：逆反常理 新颖 )

师：对下列成语作逆向思维立意，抢答：知难而退 / 近墨者黑 / 多多益善。

（学生情绪高涨，作出了多种回答，在肯定了其他答案之后，教师分别有针对性地选择了下列答案以便小结：知难而进 / 近墨者未必黑 / 多多益善 ? 师生作抢答小结：逆向立意可以通过三种行之有效的形式实现：（ 1 ）找反意词句；（ 2 ）用否定句式；（ 3 ）用反问句式。为什么是这些形式而不是别的形式呢 ? 逆反常理，就是质疑、怀疑、否定。）

师：顺向思维和逆向思维是互相对立、方向相反的两种思维，进行顺向和逆向思维立意，思维就更加开阔了，立意也更加丰富。那么，这就穷尽了立意的思维方向吗？当然不是，再看一对互相对立、方向相反的思维。

师：猪八戒明明长得丑，还砸镜子，刚才我们对此作了立意。中国有句老话说得好：人贵有自知之明。请比较：要认识自己的不足 / 人贵有自知之明。

（师生共同活动，认识到：对象上，从 “ 自己 ” 到 “ 人 ” ，由个别的人推而广到普遍的人；内容上方面 “ 不足 ” 所指具体， “ 自知之明 ” 所指的是一般现象，认识更高，更深入。）

师：通过以上比较，可知 “ 人贵有自知之明 ” 比 “ 要认识自己的不足 ” 立意更高更深。这种由材料内个别、浅显的内容推广引申到一般、深刻的结论的思维，就是纵向思维。（板书：纵向思维）纵向思维的特点是推理引申，这样立意，优点是深刻。（板书：推理引申深刻）

（安排练习：针对《猪八戒照镜子》，找出下列选项属于纵向思维立意。

A ．要自以为是

B ．讲究方式才能立于不败之地

C ．虚怀宽大才能集思广益

D ．光明磊落难能可贵

E ．有理走遍天下

师生共同辨析，得出答案是： B 、 C 、 D 、 E ）

师：下面我们再看一种思维形式。先听一个故事：一个饿汉买烧饼充饥，吃了一个，还饿，再买一个，吃了还饿，一口气吃了六个，还饿，直到吃下第七个，才饱了。他就很懊悔地说： “ 早知前面六个烧饼都吃不饱，我就吃这第七个烧饼好了 !”( 学生会心而笑。 )

师：大家笑什么 ?

生：饿汉忽视了量的积累。

师：我们学习、生活中不是也有类似的情况吗 ? 比如希望考试成绩好，却只肯考前临阵磨枪，而学习是要 ——

生：学习要一步一个脚印。

生：学习要日积月累。

生：坚持就是胜利。

师：以上我们由饿汉不注意量的积累，想到学习也要注意量的积累，进行了联想类比，确立了新的立意。这就是横向思维。 ( 板书：横向思维 ) 横向思维的特点是联想类比，这样立意，优点是开阔。 ( 板书：联想类比 开阔 )

生：怎样作横向思维呢 ?

师：作相关联想、相似联想，找事物特点。这些我们已训练过，忘了吗？

生： ( 大声 ) 没有 !

师：请对《猪八戒照镜子》作横向立意。

生：做任何工作都要讲究方式。

生：我们要虚心接受他人的批评意见。

附板书设计：

多角度立意的思维方向

思维方向 思维特点 立意优点

顺向思维 顺应常理 稳妥

逆向思维 逆反常理 新疑

纵向思维 推理引申 深刻

横向思维 联想类比 开阔

[ 点评 ]

这节课的教学设计，介绍了立意的四种思维方向及其方法，目的是活跃同学们的思维，今后能从各种思维方向分析材料，使立意丰富多彩。着重指出两点：（ 1 ）顺向思维和逆向思维、纵向思维和横向思维是两组方向相反的思维，这两组思维之间有时会有交叉、重合；而每种思维方向上都可以有多种立意。（ 2）我们手里的这张白纸，尽管可以有各种不同的用途，但它现在的主要用途是用来写字，同样，作文时尽管作了多角度立意，但命题人往往有一定的意向，加之立意还有高低、好坏、深浅以及健康与否之别，我们还要确立最佳立意。布置课后练习：以 “ 人言 ” 为题，写出三个以上的立意，并指出立意的思维方向。这样的设计不仅符合作文立意的思维训练规律，还调动了学生的积极性，师生互动，效果不错。

[ 案例 4]

初一新生记忆理念塑造活动设计

金秋九月，刚送走初三的学生，又迎来了初一的新生。初中的学科多起来，语文和英语的背诵量都很大，比起小学的内容，知识又多了很多。学生不是很适应，有的还有抱怨情绪。做为老师，我也很为难。我既要让他背下许多东西，又要让他背得高兴，怎么办呢？怎样才能做到两全其美呢？

为了能达到这个目的，我为初一新生设计了如下的记忆理念塑造活动。

一、“记忆 = 重复”理念的塑造。

第一个环节：背诵能力测试

初一的第一节语文课，我就让学生背诵课外古文《月攘一鸡》。背诵前，不解释、不翻译，也不让学生去寻找资料。只是说，老师由于好奇，准备考考大家当堂背诵的能力，因此举行一个背诵比赛。材料如下：

月攘一鸡

今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？

通过背诵比赛，有的同学特为自己的背诵能力感到骄傲。

第二个环节：遗憾心理的预设

第二周任选一节语文课，找一个借口，说是为了温习我们上初中的第一天的第一堂语文课难忘的人生经验，突然让学生背诵《月攘一鸡》。举手的学生，寥寥无几。对此，由于我胸中有数，只是一笑了之。在适当表扬了能背诵的学生后，也不做过多解释，目的在于让其他学生心中充满一定的遗憾。

第三个环节：竞争心理的营造

第三周，再让学生背诵《月攘一鸡》。这时候，就要明确地告诉学生，说是为了测试同学们的遗忘程度，看有没有真正过目不忘的天才。现实是残酷的，这次抽查，基本全军覆没。此时，就可以引导学生对比当初背诵文章时的熟悉程度和现在遗忘的彻底。让他们产生不服气和跃跃欲试的心理，从而激发起他们求知的欲望。

第四个环节：记忆方法的引导

现在，安慰学生是很有必要的。应给他们解释记忆的规律性、科学性和技巧性。应告诉他们：遗忘是很正常的，也是必然的。要能使记住的知识不遗忘，就应用科学的方法去加强记忆，简单的办法就是记忆 = 重复。遗忘过程的规律是：先快后慢，先多后少。那我们重复的进程就应该是：先频繁后稀疏。熟练背诵后，第一天重复三遍，第二天重复两遍，第三天重复一遍，以后连续几天每天重复一遍。再往后，隔一周重复一次——隔一月重复一次，隔三月重复一次——隔一年重复一次。只有在这样的重复下，知识才会今生难忘。

二、“意义记忆”理念的塑造。

在进行重复记忆训练后，老师可隆重推出《月攘一鸡》的翻译。解释清楚了文言文意思的背诵比起上面的背诵方式要轻松多了，这样可以使学生产生迫不及待的好奇心理。

材料： 现在有这么一个人，每天都要偷邻居家的一只鸡。有人劝告他说： “ 这不是正派人的做法。 ” 他回答说： “ 那我就逐渐改吧，以后每个月偷一只鸡，等到明年，我再也不偷了。”既然知道这样做不对，就应该马上改正，为什么还要等到明年呢？

为了达到“意义记忆”理念塑造的这个目的，还可以搞一次活动。可以采用自由组合的方式，让学生自觉自愿地分成两组，即“意义记忆”组和“机械记忆”组。同样可以提供一篇古文，“意义记忆”组提供翻译，“机械记忆”组不提供翻译。这样难度高，对比性强，可以由易到难，加深学生的印象，激发学生的兴趣。比如：由比赛背诵一句话到一段现代文，再到一段古文，这样由易到难的比赛，很有趣，可以激发学生的好胜心理。

第一个环节：比赛背诵句子。

例如：轻轻的我走了， / 正如我轻轻的来； / 我轻轻的招手， / 作别西天的云彩。

第二个环节：比赛背诵段落。

例如：她文静、温柔、清新、羞涩。于人不觉间，她轻轻悄悄地走来，“随风潜入夜，润物细无声”。她如纱如雾，如情似梦，沾衣不湿，拂面不寒。她的裙袂飘过处，天地万物从沉沉昏睡中苏醒过来，种子发出嫩芽，竹林长出春笋，杨柳抽出新枝，睡了一冬的小生灵也伸伸懒腰，走出深深的地穴。

第三个环节：比赛背诵文言文。

例如：孟子谓齐宣王曰： “ 王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者，比其返也，则冻馁其妻子，则如之何？ ”

王曰： “ 弃之。 ” 曰： “ 士师不能治士，则如之何？ ” 曰： “ 已之。 ” 曰： “ 四境之内不治，则如之何？ ” 王顾左右而言他。

“意义记忆”组提供翻译： 孟子（即孟轲，战国中期儒家的代表人物）有一次对齐宣王说： “ 有一个人，因为要到楚国去，把老婆孩子交托给他的朋友，请予照顾。等到他回来的时候，才知道他的老婆孩子一直在受冻挨饿，那位朋友根本没有尽到照顾的责任。你说这该怎么办？ ” 齐宣王答道： “ 和他绝交！ ” 孟子又说： “ 有一个执行法纪、掌管刑罚的长官，却连他自己的部下都管不了。你说这该怎么办？ ” 齐宣王说： “ 撤他的职！ ” 最后，孟子说： “ 全国之内，政事败乱，人民不能安居乐业。你说这又该怎么办？ ” 王顾左右而言他 —— 齐宣王望着两旁站立的随从，把话故意扯到别处去了。

当然，比赛的结果，不言而喻，是 “意义记忆”组胜了，因为理解记忆优于死记硬背，意义记忆胜于机械记忆。这就是科学。

三、“分部复习”理念的塑造。

下面这个表格，不单是一个图文转化题，而且可以用来对学生进行复习指导前的提示训练。从中得出的结论是科学的依据。教师据此可以名正言顺地要求学生在复习以前学过的知识时，采用一个单元或两个单元的复习，不要累积到学期末时才集中复习。

材料：在学习的过程中，复习是一个很重要的环节。不同的复习方法，效果往往往往差别很大。请仔细看下面的表格后回答问题。

集中复习和分布复习的效果对比

巩固复习	年级	成绩
方式		差	及格	良好	优秀
集中复习	五年级甲班	6 ． 4%	47 ． 4%	36 ． 6%	9 ． 6%
	五年级乙班	11 ． 2%	36 ． 6%	49 ． 4%	3 ． 4%
分布复习	五年级甲班	0	31 ． 6%	36 ． 8%	31 ． 6%
	五年级乙班	0	30 ． 6%	55 ． 5%	13 ． 6%

注释：集中复习，是指一个学期全部课程学完后集中若干课时集中进行复习；分布复习，是指在一个学期中分分若干阶段进行复习。一学期里，集中复习与分布复习的总课时数是一样的。

①从上表可以看出，在条件相同的情况下，两者的复习效果为： 。

②以语文学习为例，说说上表对你的启发。

答案：

①分布复习的效果明显好于集中复习。

②学习语文，应该有一个学习计划，把一个学期的学习时间分成几个阶段或几个部分。对基础知识，如字、词语、句子的正确含义和用法要在课堂学习之后及时加以复习；对于需要背诵、默写的内容，一定要及时巩固，不能“欠债”。一个单元学习下来，要花一点时间复习；一个学期的课上完以后，应该及时制定符合自身特点的复习计划。这样，知识才不会遗忘，才记得牢固。

这种理念的塑造，对减轻学生的心理负担是很有帮助的。并且可以使学生养成良好的记忆习惯和记忆心理，这也是新课程理念中不可缺少的一种学习方式。

总之，记忆是帮助学生掌握学习知识和学习技能的重要手段。教师只有在初一新生入校时加强这方面的训练与培养，学生才会逐步养成记忆的好习惯。

（成都市双流县永兴初中余小文、佘梅）

[ 点评 ]

这个教学设计有两个特点：一是针对学生实际，自主选题，进行综合性学习的创造性设计，这是值得倡导的。二是几节课的连续设计，是课内学习与课外学习结合，颗内微型课程设计的一种尝试，值得研究。

四、 案例分析

下面我们选择的案例，包括阅读、写作、综合性学习的教学设计，为了便于我们感悟分析，有的案例我们用的是教学实录。

[ 案例 1]

《面朝大海，春暖花开》教学实录

一、导入课文

师：今天，非常高兴与大家一起学习我所喜欢的诗人海子的名篇《面朝大海，春暖花开》。

课件展示背景图片：蔚蓝的大海。标题：《面朝大海，春暖花开》。

师：对于许多人来说，海子也许还是一个陌生的名字。可是对于喜爱中国当代诗歌的人来说，海子是一个神话。对于许多人来说，海子也许只是一个写诗的傻瓜，但对于热爱真理的人来说，海子是一位烈士，一位圣徒。如果说舒婷是朦胧诗歌的圣母，那么海子就是第三代诗人的精神之父。而从朦胧诗到第三代诗人，正是中国当代诗歌主体意识觉醒的时期。今天，如果要写当代诗歌史，已经不能无视海子的存在了。下面请一位同学朗读海子的简介。

师：（补充）关于海子的自杀，有许多说法。我宁可相信海子生前的朋友、诗人骆禾的说法，他认为海子的死亡与长期艰苦创作，用脑过度，导致精神分裂有关。当然，诗人自杀是一种相当复杂的现象，大家课后可以读一读海子生前另一位朋友、诗人西川的《死亡日记》。

课件展示海子照片（一）：天安门，立正姿势。照片（二）：未名湖畔，坐姿，满脸稚气的笑容。

师：这是海子刚到北京时的照片，开朗，完全是个乡村孩子。海子去世后，西川在《怀念》中写道：“每一个接近他的人，每一个朗读过他诗篇的人，都能从他身上嗅到四季轮转、风欢的方向和麦子的成长。泥土的光明和黑暗，温情与严酷化作他生命的本质，化作他出类拔萃、简约、流畅又铿锵的诗歌语言，仿佛沉默的大地为了说话而一把抓住了他，把他变成了大地的嗓子。”这个乡村的孩子，像许多伟大的诗人一样，注定要成为吟唱土地、乡村的歌手。

课件展示海子照片（三）：灰黑色的背景，仰卧双手左右平伸，长发抵肩，披在额前的头发遮掩着大眼镜，身着格子带黑白斑点的羊毛衫，外套银色西装。

海子诗句：

阳光打在地上

天空之火在我内部

师：这是诗人海子。伸展的双手，像要拥抱一切，脸部表情表现出诗人的自负。“阳光打在地上”，有谁用“打”字描述过阳光呢？此处，阳光似乎化为一道鞭影，又似乎传出一声闷响。“天空之火在我内部”，多么具有创造性的诗句，内心的激情仿佛和天空之火一同燃烧。海子的诗语言单纯，燃烧青春的热情。他反对传统诗歌的夸饰，词语往往直达生命的“本真”状态，诚如自己所说的，“诗歌是一场烈火，而不是修饰练习”。我认为，海子的诗彻底摆脱了中国诗歌的阴柔造作之气，自然清新，充满阳刚的气质。他是当代最富创造性的诗人之一。

课件展示背景图片：绿色的草原，山冈。

海子诗句：

目击众神死亡的草原上野花一片

远在远方的风比远方更远

师：“众神死亡的草原”，构成了荒凉虚空的环境，生命作为一种自然物体，正如一片野花，或帕斯卡尔所说的一株芦苇，是如此脆弱，强当生命作为一个精神个体时，又如此顽强，它自觉地与虚无、绝望抗争，苦苦挣扎，永远不屈。此处“野花片”并非是纯自然的描写，而是融入了海子对生命体验。而“远在远方的风”，又向我们召唤什么，启示什么呢？这个句子四个“远”字连用，十分新奇，把人带入了邈远深邃的诗歌意境之中。

课件展示背景图片：麦地，茂盛的麦穗，麦芒如怒。

海子诗句：

麦地

神秘的质问者啊

当我痛苦地站在你的面前

你不能说我一无所有

你不能说我两手空空

麦地啊

人类的痛苦

是他放射的诗歌和光芒！

师：（痛苦低沉地朗读后）有人说海子是麦之子，麦地是海子诗歌中的基本意象，是海子发现的自然和人类生命的合成。面对人类难以摆脱的个体生命的无虚无感，海子满含泪水地要求麦地对自己生命的努力作出元素承认。“你不能说我一无所有，你不能说我两手空空”。疼痛、绝望，又散发着生命热烈追求的精神气息，这样的诗句，像灼热的鞭子，拷问着你的灵魂。

课件展示背景图片：青蓝色的背景，辽远的开空，浓云舒卷，起伏的红土丘陵，若隐若现的村庄。

海子诗篇《村庄》：

村庄中住着母亲和儿女

儿子静静长大

母亲静静地注视

芦花丛中

村庄是一只白色的船

我妹妹叫芦花

我妹妹很美丽

师：（朗读后）有谁能像海子一样，从母亲的注视中，读出幸福和悲伤？有谁能像海子一样，像热爱芦花一样热爱自己的妹妹呢？海子的乡村诗，朴实无华，充满深沉的温柔情感，表现了海子对村庄的一片赤子之心。

（在教师深情的介绍中，学生渐渐进入海子的诗歌世界，教室里没有一点声音，但空气中弥漫着渴望了解海子的热情，似乎还有海子的呼吸）

二、诗歌的朗诵

师：下面请同学们打开课本，我们一起学习海子的名篇《面朝大海，春暖花开》。我们边看课文，边听一遍这首诗的集体朗诵录音。

课件展示背景图片，蓝天碧海，矗立着巨大的礁石。

录音：浙江师范大学人文学院 2002 届学生集体朗诵的《面朝大海，春暖花开》。（学生听完录音朗诵）

师：现在老师领读，大家跟读，注意跟着老师的节奏，把握诗歌的感情韵律。（师生齐声朗诵）

师：在听读基础上，大家讨论一下这首诗朗读时应注意的地方。例如短句应如何读，长句应如何读。

生：这首诗中短句可读得快一些，洪亮一些，“喂马”“劈柴”“周游世界”等诗句，应读出热烈的向往之情。

师：你能否示范一下？

（学生作示范）

师：长句可读得缓慢低沉些，但不要“断气”。（许多同学心领神会地微笑）“给每一个亲人通信，告诉他们我的幸福”“给每一条河每一座山取一个温暖的名字”等诗句，应读出海子内心的温柔博爱。“我的”“温暖”这些词语可适当强调。

（学生作示范）

师：刚才两位同学说得非常好，很有感悟。其他同学还有没有补充呢？“面朝大海，春暖花开”这句诗反复出现，朗诵时是否一样处理？

生 3 ：“我只愿面朝大海，春暖花开”。“我只愿”后可略作停顿。后一次读“面朝大海，春暖花开”可比前一次缓慢低沉些，造成声音停止、情思不断的效果。

（学生边作示范）

师：太妙了。学习诗歌就是要重视朗诵，可以说朗诵是学习诗歌不可回避的阅读方式。下面请男同学朗诵第一节，应读得洪亮、热烈；女同学朗诵第二节，应读得深情、温柔；然后大家一起朗诵第三节，应读出圣洁、博爱的感情，读出含泪的祝福。

（学生跃跃欲试，按教师要求齐声朗诵）

师：再来一遍，感情再投入一些。（情不自禁和学生一起朗诵）

师 我想用一个词评价大家的朗诵：“声情并茂。”

（学生大受鼓舞）

师：当代诗人吴晓认为，诗歌最本质的特征是意象的组合。了解诗歌意象是把握诗歌思想感情的关键。哪位同学将这首诗中的意象按先后顺序列举一下。（教师一边提示，学生一边列举）

课件展示蓝色背景，典型意象列举：

面朝大海 关心粮食

春暖花开 蔬菜

喂马劈柴 幸福的闪电

周游世界 温暖的名字

师：能说一说这些意象的理解和感悟吗？

生 4 ：说得不错，我还想补充一点。“面朝大海”，意境开阔；“春暖花开”，使整首诗洋溢着温暖，真是神来之笔。它是不是也是海子博大温柔的内心世界的映射呢？

（众生似有领悟）

生 5 ：田园牧歌式的生活，是诗人的美好理想之一吧。

生 6 ：关心粮食和蔬菜，展现的是一种简单的生活吧，但在这首诗的语境里，它是多么美好，表现了海子对尘世间生活的向往之情。

师：这位同学能联系课文提示理解，值得学习。海子虽然过着一种孤独、乃至避世的创作生活，而且他后来卧轨自杀了，但并不意味着海子对尘世生活的否定。苦追求美好理想而不能实现的焦灼。大家再看一首海子的诗，加深理解。

课件展示背景图片，起伏的山坡，秋天金黄色的树林。

海子诗歌《幸福一日》：

致秋天的花楸树

我无限地热爱着新的一日

今天的太阳 今天的马 今天的花楸树

使我健康 富足 拥有一生

从黎明到黄昏

阳光充足

胜过一切过去的诗

幸福找到我

幸福说：“瞧 这个诗人

他比我本人还要幸福”

在劈开了我的秋天

在劈开了我的骨头的秋天

我爱你，花楸树

师：（朗诵后）从这首诗中可看出海子追求的尘世生活，应当有别于低俗的生活，而是一种精神健康、富足的生活。因为精神健康、富足，因为对生活无限热爱，所以“新的一日”“太阳”“马”“花楸树”这此平凡的事物，“喂马”“劈柴”“关心粮食和蔬菜”这些平凡的生活，才具备了不平凡的意义。海子的幸福，是否建立在对日常尘世生活非平凡意义的发现之上呢？

生 7 ：“幸福的闪电”这个意象，让我感到一种幸福的震撼，诗人仿佛迫不及待要将幸福与人分享。

生 8 ：“温暖的名字”这个意象，似乎让我感到海子无比温柔的感情。

师：诗的第二、第三节正表达了海子对亲人、对人类的美好祝福。海子的祝福，是向人们传递他对生活美好发现的幸福感受，这正表现了诗人对人类美好又朴素的真诚情愫。这两位同学能感受到“幸福的震撼”“无比的温柔”，真令人欣慰。“幸福”“温柔”，多好的人生体验，能够领受如许美好情感的人，有福了。

四、意象的联想

师：有人说阅读过程，不是一个被动接受的过程，而是一个主动创造的过程，作品是在读者积极参与下得以“完成”的。“喂马”“劈柴”等意象，体现了海子对尘世生活的幸福感受。现在让我们一同进入海子的意象世界，展开联想，体验一下我们自己的生活有无类似的幸福。请你也用诗化的语言表达出来，让大家共同分享你的幸福。

生 9 ：徜徉林间，月亮升上树梢，倾听蛙鸣虫叫。

生 10 ：清晨，伴着晨雾赏花；午后，在飘着墨香的书房品茗。

生 11 ：只身站在草原上，收集春天的细雨。

生 12 ：和小鸟一起飞翔，和红蝴蝶一起舞蹈，和一切生命一同跳跃

师：刚才几位同学说的幸福体验富于诗情画意，表现了拥有闲适、自由生活的幸福。这大概是因为“面朝大海，春暖花开”这个意象的触发吧，看来年轻人更容易与具有浪漫情调的事物产生共鸣。有没有更尘世化、日常生活化的幸福体验呢？

生 13 ：系上花围裙，奏一支锅碗瓢盆协奏曲。

生 14 ：在作业本画下一个句号，在绿茵场上一脚胡乱的射门。

生 15 ：品尝卷筒冰淇淋，围炉话家常，打开尘封已久的日记。

生 16 ：夕阳下，父亲在菜园劳作的背影。

师：热爱生活应该是人生的一个基本信念，只有热爱生活的人才能真正拥有幸福。愿我们都能拥有幸福的生活体验，愿我们都有热爱生活的高尚情操。

五、圣爱的探寻

师：“做一个幸福的人”，表现了诗人对生活美好的体验，但诗人并非仅仅拥有幸福，生活也并非永远春光无限。这首诗是否也透露着冬天的信息呢？

生 17 ：因为“做一个幸福的人”，都从“明天起”，表明今天的海子，并非生活在春暖花开的世界，完全幸福。

生 18 ：课文最后注明的写作日期是 1989 年 1 月 13 日，说明这首诗写在冬天，现实中的海子正处于寒冷的冬天，诗中的春暖花开只是向往而已。

师：（兴奋地）这位同学读诗很细致，很善于思考，不漏掉一个细节，才能很好地把握整体。这种阅读习惯，值得我们学习。

生 19 ：这首诗一方面表现海子对尘世幸福的强烈向往，但在这种追求的背后隐含着焦灼的痛苦。《幸福一日》的两句诗“在劈开了我的秋天，在劈开了我的骨头的秋天”，两个“劈开”，表现了海子无比幸福的同时，也有无比痛苦的一面，两者同时存在。

师：（兴奋地）举一反三，融会贯通，后生可畏。

生 20 ：最后一句“只愿”一词，似乎表露了海子孤独的心境，尘世幸福的生活和实现诗歌理想之间，是不是有一种矛盾？

师：不错，这正是水清纯、温暖、世俗化的情感背后复杂的东西，这也是海子诗歌张力所在。诗评家朱大可认为，这种现象显示了海子精神的内分化，“他在人里面，又在人上面”（《先师大家再翻开课文附录，看一看海子另一首诗《秋》。（朗诵《秋》谁说一说诗中的“王”是什么人？

（学生有些茫然）

师：“王”在干什么？

众生：写诗

师：不错。在海子的许多诗中，“王”不是世俗社会中的帝王，而是指精神帝王，即诗王。“该丧失的早已丧失”，意思是尘世的许多幸福早已失去；“该得到的尚未得到”，意思是诗歌理想、人生理想还未实现吧。“秋天深了”重复三次，加强了理想没有实现的焦灼，这种感情和《面朝大海，春暖花开》的底色是一样的。我们再读一首海子的短诗《夜色》。

课件展示蓝色背景，《夜色》：

在夜色中

我有三次受难：流浪、爱情、生存

我有三种幸福：诗歌、王位、太阳

（师生朗诵一遍后）

师：“受难”是否可以说诗人在尘世遭遇到的苦难，这种苦难可以由流浪、爱情的不幸、艰难的生存引起，也可以由人类种种不幸、灾祸引起。同学们还年轻，也许对苦难的体验还不深，可哲学家罗素在《我为何而生》这篇文章中说，“对人类苦难不可遏制的同情”是支配他一生的单纯而强烈的三个感情之一。海子所说的“幸福”生活，应该包括通过诗歌创作超越人类苦难的“一次性诗歌行动”（《太阳神之子?王子》吧。他对诗歌、生活、人类的热爱，是建立在对苦难深刻的体验之上的。

师：（总结）海子对尘世幸福的肯定，表现了对生活的热爱，对人类美好的祝福。但海子“终于还是‘一个黑夜的孩子，沉浸于冬天，倾心死亡'，‘春暖花开'的祝愿只是诗人临行的赠品”（《新语文读本》第六册）。生活中有人类的苦难，生命中有不能承受的空虚。一个有良知的诗人，具有伟大品质的诗人，总是对自身的存在意义、对人类的悲剧命运有着密切的关怀，人们常把这种关怀称为终极关怀。海子的终极关怀，伴随着优伤、悲凉、孤独、绝望。这是“从明天起”“只愿”这些语词透露给我们的冬天信息。承担苦难，热爱生活，祝福人类，使海子的爱放射出圣洁的光芒。

课件展示背景图片：灰黑色的礁石、夕阳、金黄色的海岸。

（板书）圣洁的爱

朴素的真诚

师：这节课我们了解了海子和海子的诗歌，进行了《面朝大海，春暖花开》的朗诵。对这首诗的意象和情感作了较深入的欣赏。下面我们再为这首诗选一段配乐朗诵的音乐。老师准备了三段音乐，请同学们选一选哪一段最适合作配乐。

课件展示背景图片（一）：蓝色的大海，热带椰树林。音乐（一）：《二泉映月》（片段，阿炳）。

背景图片（二）：大海、夕阳、海岸都市。音乐（二）《致艾丽丝》（片段，贝多芬作，理查德?克莱德曼演奏）。

背景图片（三）：大海，日出。音乐（三）：《颂诗》（片段，莫扎特）。

（学生选中第三段音乐）

师：请用三分钟时间背诵全诗，然后我们进行配乐集体朗诵。

（学生很快背完了全诗）

师：请大家放下课本，起立，面对海子照片，集体朗诵。

（课件展示）海子各阶段具有代表性的六幅照片旋转而出，莫扎特深沉热烈圣洁的《颂诗》片段随即响起。

（师生齐诵。课堂气氛进入高潮。有同学眼角不自觉地湿了。）

（浙江省金华一中 滕世群 老师执教）

[ 点评 ]

本课教学设计充分发挥了教师的自身资源，使之成为课程资源，并将这种课程资源内在地有机地融入到教学内容里去，特别是在即将下课时，教师请大家放下课本，起立，面对海子照片，集体朗诵，课件展示六幅海子具有代表性的照片，莫扎特的《颂诗》片断响起，师生共同完成一个崇高的仪式，教师和学生的资源得到了充分的利用。同时，教师在资源的运用上共有 13 幅背景图片， 3 首世界名曲， 2 个诗评家的评论， 6 首海子的诗， 1 位哲学家的名言， 1 盘浙江师范大学学生的朗诵录音等，教师将以上资源经过精心的选择，扩展，整合，得到了充分的利用。该设计还根据诗歌教学的特点，进行设计教学步骤，课堂中又恰当处理好了预设和生成，是一堂成功的新课程诗歌教学课。

[ 案例 2]

《孙权劝学》课堂实录

( 一 ) 导入

师：同学们，今天早自修时，发生了什么事？

众生：有几位同学昨晚上网吧，被 班主任 老师发现，叫去上“政治课”了。

师：大 家都有过 老师和你谈心的经历吗？

众生：有啊。

师：其中和哪件事最有关系？

生：和学习有关。

师：大家听了以后，感觉效果大吗？

生（七嘴八舌，有生喊有的，有生喊没有，有生微笑，有生沉默。反应不一）

师：刚才同学们的反应，其实都说明了一个问题，劝说我们同学进行学习，老师得有一定的技巧。这次，我们一起来看看，三国时期吴国国君孙权，他是如何成功地劝说了手下一名“大老粗”进行学习，并最终让著名的鲁肃为之刮目相看的？

（二）阅读

师：大家翻开课文第 170 页，轻声朗读，同时了解全文大意。

师：谁来说说大意？

生：文章是讲孙权劝吕蒙学习，开始吕蒙托词推脱，经过孙权的劝说，他努力学习，结果令人刮目相看。

师：说得非常好。下面请大家自由地大声朗读，整体感悟。

学生自由朗读。

师：我们已经阅读了，知道了大概意思，下面分组运用工具书，弄清楚文章中的词义，把不懂的提出来，大家帮助解决。（学生分组解决问题）

……

师：下面谁能够起来翻译一下文章意思？

生 1 ：……

生 2 ：他有一句没有翻译准确，应该是……

（三）解读

师：好的，刚才几名同学的翻译，大家疏通了全文的大意。接下来我们讨论一下，为什么孙权能说服吕蒙进行学习呢？

（学生小组讨论，教师参与学生小组交流）

……约过了五分钟。

师：好的，大家都讨论得很充分了。接下来请同学们主动畅谈自己的理解。

生 1 ：我们小组感觉孙权最成功的地方，是他没有因为自己是国 君，用居高临下的语气和吕蒙说话。

师：为什么这样说？

生 1 ：书上有这么几句：权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”。我们小组的同学注意到，课文的课后注释是这样解释“卿”字的：“卿，是古代君对臣、上司对下属、长辈对晚辈及朋友间表示亲切的第二人称。”这说明，孙权称吕蒙为“卿”，一 方面是君对臣的称呼，另一方面也是以朋友的身份对对方表示亲切之情。

师：好，这组同学很细心，能注意到人物称呼上的细微不同，其实包含了很多的内涵啊。吕蒙为什么听了能接受？

生 1 ：用我自己的例子来说吧。我自己也曾经违反过纪律，班主任老师对我很亲切地劝说，后来我就改掉了毛病。吕蒙听到皇帝对他这么亲切，一定会心存感激，一定会想：我一定要学好，不负皇上的信任。

师（笑）：这位同学是以自己的亲身经历，来推想吕蒙的心态，很好。有没有不同观点的。

生 2 ：我们小组很佩服孙权，因为他能以身作则。有些同学为什么会经常再犯一些错误，就是因为老师没有以身作则。

生（笑，议论纷纷：这位学生也忒胆大了，说老师的不对？）

师（笑）：好的，接着说说你的理由。

生 2 ：比如说男同学偷着吸烟这件事吧。班主任老师常口里一支烟，却教育我们不能吸烟，私下有些同学不服气。孙权就不同，他要自己的手下大臣学习，他自己就经常学习。文中说了：“孤常读书，自以为大有所益。”你想想皇帝自己都读书了，作为手下的不读书，说不过去。

师：看来，榜样的力量是无穷的，老师要劝说学生读书，一定要以身作则啊。还有其他观点吗？

生 3 ：我们小组讨论的结果是：孙权很会讲话。

师：很会讲话？怎么讲？指孙权口才好吗？

生 3 ：对，孙权的口才很好，能说服别人。我们都知道，带兵打仗的，有很多是大老粗，像张飞。打仗的人有很多不想学习，书看不下，一看眼皮就打架。

众生（笑）

生 3 ：但孙权却最终说服了吕蒙读书，说明他用了很有针对性的方法。

师：采取什么方法针对哪一点呢？

生 3 ：大家想想，吕蒙是将军，带兵打仗，对什么书会最感兴趣？

生 4 ：战争的书。

师：也就是兵书。

生 3 ：对啊，文中孙权有这么一句话：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。”我们想啊，孙权说读书不是“治经”，不是“研究儒家经典”，言下之意就是可以看些兵书什么的，兵书，吕蒙就一定会感兴趣。

师：大家知道什么兵书吗？

生 4 ：《三国演义》里面有很多战争，一定是兵书。

师：吕蒙能看到《三国演义》吗？

生 5 （思考）：不行，因为《三国演义》是罗贯中写的，在三国以后才出来的，而吕蒙是三国时的人。

师：那可能看什么兵书？

生 6 ：《孙子兵法》。

师：你怎么知道？

生 6 ：《历史》课本上有。（众生笑）

生 7 ：还有《孙膑兵法》。

师：很好，也是《历史》书上的吗？

生 7 ：不是，但 历史 老师有说过，孙膑是孙子的孙子，所以我们记忆深刻。

师（笑）：很好。其实我们学过看过的一些文言文，它所选自的书籍，也可以说是兵书，因为里面记录了一些战争的策略。像《左传》这一本书。大家能回忆一下，再举几本书吗？

生 8 ：《战国策》？

师：对，还有？

生 9 ：《国语》

生 10 ：《史记》……

众生议论，热烈。

生 3 ：我还没说完。

师、生惊讶，笑。

师：好，请接着说。

生 3 ：刚才说吕蒙可以先读兵书，但是（语气强调），伟大的吕蒙大人会只读兵书，这样就能让鲁肃信服？

生 11 （笑）：那还有什么？

生 3 ：因为大家刚才说的那几本古书，鲍老师以前就说过了，它们不仅是兵书，也是一些文学性很强的书。吕蒙这些兵书看得下去，看久了，他一定对文学也有些了解，有了适应，时间一久，也一定能读一些经书什么的书籍，从而加强了自身的内涵。

师生：（鼓掌）

师：这位同学由此及彼的推断，有没有道理？

众生：有。

生 3 ：这也和孙权的本意相同的，因为孙权说的是：“但当涉猎，见往事耳。”吕蒙看的书多，就是涉猎，就“见往事”，就长了见识，最后也就“别三日，即更刮目相待。”

师：大家说，这位同学和他们小组的理解如何？

众生：很精彩。（自发地鼓掌）

师：还有不同看法的吗？

生：（主动站起）有，我们小组认为，孙权很会鼓励吕蒙，让他有了信心。

……

四、拓展

师：下面请同学门根据你自己的积累讲一讲跟本文主题相似的故事。

学生举手争取发言。

生 1 ：我给大家讲《铁杵成针》的故事，唐代大诗人李白在游历途中，感到身心疲惫，想放弃学习，有一天他在山涧发现一个老太婆在磨一根很大的铁棒，李白感到很好奇，就问老太婆磨铁棒干什么？老太婆说，磨针。李白不相信，老太婆看出了他的心思，说，我坚持磨下去，总会成功的。李白听后很受感动，回去后，认真学习，终于成为一代大诗人。

师：谁来评价一下他讲得怎么样？

生 2 ：他的故事很好，说明了坚持对于成功的道理，也告诉了我们，劝告别人的方法很多，一些行动更加能够使人明白一些道理。但是，他讲得一点也不生动。

师：你的评价很准确，听得很认真。谁继续讲？

生 3 ：我来讲《后汉书·列女传》中的一个故事，河南乐羊子到外面学习，一年后突然归来，妻子问他回来的原因，乐羊子说：“没有别的原因，只是长期在外面，想念家里”。妻子听后什么也没有说，就拿起一把刀子快步来到织布机前面，割断机子上的布，对乐羊子说“这织物出自蚕茧，在织布机上完成，全靠一根丝一根丝地积累起来，才到一寸那么长，在一寸一寸地不断积累起来，才成丈成匹，现在割断这织物就前功尽弃。你做学问，应当每天学到一些新东西，不断积累才能够成就你的美德，今天你回来，就跟割断织物没有什么区别。” 乐羊子被她的话打动，感到非常惭愧，红着脸立即回去了，全身心地投入到学习中，最后成为一代名人。

师：这位同学讲得怎么样？

生齐声：好！

……

（选自“中学语文教学资源”，执教者是福建晋江永和中学 鲍国富 老师）

[ 点评 ]

现在的初中语文新教材以全新的面目展现在我们面前：现代文中一些沿用多年的陈腐篇目多被删除，取而代之的是贴近时代、贴近生活的时文佳作。在整套教材中文言文就占了三分之一的篇幅，毫无疑问新教材中所选的诗文都是中国古典文学的精华，是中华民族宝贵的文化遗产，学好这些诗文对提高学生的语文水平至关重要。长期以来，怎样才能教好文言文，一直是语文教师的困惑。在传统教学中，有的教师把文言文教成了古汉语，把一篇文质兼美的文章分解得支离破碎，一段一段地读，一句一句地讲，一字一字地解，整堂课学生都处于被动地位，他们自然会感到枯燥无味，毫无兴趣。而今，在如火如荼的教改活动中，有的教师又脱离了双基，大讲特讲其艺术特色、人物形象。这样以来，学生虽然听得津津有味。但是，当他们合起书本之后，却是一片茫然。针对这些情况，该课教学设计尝试采用以下几个环节进行文言文教学，取得了较好的效果。

一、“阅读”：指导学生反复诵读。这是学习文言文的基本要求，古人说得好“书读百遍，其义自见”。阅读教学是学生、老师、文本之间对话的过程。阅读是学生的个性化行为，不应该以教师的分析代替学生的阅读实践。文言文的字、词、句的组合与现代汉语有很大差异，只有通过反复诵读，才能增强其语感，从而获得初步的感性知识。诵读的初始阶段要在老师的指导下进行，可以就某一段或整篇进行诵读，在读的过程中一定要正确断句。《语文课程标准》明确地提出诵读的要求：“能用普通话正确、流利、有感情地朗读。”文言文的诵读若能达到“正确、流利、有感情”的程度，对于下一步的“译”有很大帮助。

二、“解读”：教师适当的给予点拨。在学生熟读之后，由学生互助合作进行解读，再由教师点拨文中的重要知识点，特别是古今差异较大的词义或一些特殊的文言句式。对于中学生来说，不宜过多地讲语法特点，只要让学生掌握该词在本文中怎么理解就行了。另外，同一个字在不同的文章中，甚至在同一篇文章中，它的意义和用法也不同。这就是所说的不同于现代汉语的一词多义现象和词类活用现象。那么，教师应先告诉学生那个词在本文中的理解，再将它与前面学过的用法加以比较，进而弄清它们的不同之处。

三“拓展”：在全面理解文章内容的基础上充分调动学生学习的主动性，将现在学习的知识同以前的知识相联系，将课本上的知识同课本外的知识相联系，将课堂知识同社会知识相联系，从而实现掌握知识和培养学生的人文素养同步发展。

而对于古文学习，我们往往是一读，二释，三情感。虽然环节相似，但效果却各有千秋。原因何在？关键是能否根据文章的特点与学生的学习水平、学习状态等因素来精心设计。教师在上课之前的准备是十分有效的：备课文时把握了文章的特点，即文意不难疏通，情感不难把握，于是设定教学目标是如何有效的进行课文朗读；备学生时考虑到七年级学生应该有的学习状态和学习心理，即对新事物充满好奇心，善于表现自己，最愿意接受表扬。便利用说书这个富有生命力的艺术形式来激发学生学习兴趣，从而达到教学目标。教师在上课时的引导与评价是有效的：教师精心设计每一环节，层层深入，环环相扣，引导学生的认识不断深入。特别是充分发挥了课堂上同学互助合作探究的积极性，同时根据七年级学生特点及时重复和总结学生的发言，给学生一个清晰的知识点与知识面，帮助学生理清较为混乱的知识体系，即将新知有机地纳入旧知，构成新的知识体系；同时毫不吝啬地表扬出色的学生，激发学生的参与互动的热情，最大限度地激发学生的学习热情，使每个学生都全身心投入学习，效果是不可估量的。特别是那位口吃同学的发言，掀起了学生表现自己的一个小高潮。所以，文言文教学如何真正达到实效，还是要根据教学目标来设计，并促使每个环节都能达到它的教学目的与教学效果。

[ 案例 3]

《多角度立意的思维方向》课堂片段实录

师：白纸可以用来干什么？

（生回答可以做文具、清洁工具、遮挡品、工艺品，可以做燃料生火，可以包物品等等。）

师：一张白纸有多种多样的用途，同样，一则材料也会引出多种多样的立意。但我们的立意往往局限在一个平面上，怎样才能开拓思路呢 ? 我们这节课的内容就是：运用不同的思维方向来拓宽立意。 ( 板书课题 )

师：先请大家看这则故事：《猪八戒照镜子》。猪八戒拾到一面镜子，洋洋自得地照了起来。可是他从镜子里看到的是一个朝天鼻子大耳朵，核桃眼睛尖嘴巴的丑八怪，顿时火冒三丈： “ 你这妖镜，竟敢把我老猪丑化成如此模样，真是狗胆包天。 ” 说完，举起九齿钉耙将镜子砸得粉碎。当八戒再看地上的镜片时，镜片无论犬小，每个镜片里都有一个丑陋的猪八戒。

师：这则故事里有几个对象 ? 它们分别做了什么 ?

生：猪八戒、镜子。猪八戒照了镜子、砸了镜子，镜子再现了猪八戒的丑容。

师：猪八戒砸镜子对吗 ? 为什么错了 ? 请立意。

生：要承认自己的不足。

生：要多从自身找原因。

生：不要打击报复。

生：要勇于接受正确意见。

师：镜子做得对吗 ? 为什么 ? 请立意。

生：要实事求是。

生：要坚持真理。

生：要不畏强暴。

师：大家刚才的立意，都顺应了材料告诉读者的指向。顺应材料的指向或按常规指向去考虑问题，就是顺向思维。 ( 板书：顺向思维 ) 顺向思维的特点是顺应常规，这样立意，优点是稳妥。 ( 板书：顺应常规 稳妥 )

师：刚才都是谴责猪八戒，赞扬镜子，难道猪八戒就没有可取之处吗 ? 或者，镜子就无可挑剔吗 ? 请立意。

生：（先说猪八戒）爱美之心，人皆有之，一时冲动，可以原谅。

生：爱憎分明。

生：敢作敢为。

生：光明磊落，难能可贵。

生：（再说镜子）委婉胜于直言。

生：讲究方式才能立于不败之地。

生：忠言 “ 顺 ” 耳利于行。

( 教师提示：镜子之所以这么毫不留情面是因为什么 ?)

生：有理就能走遍天下吗 ?

生：不要求全责备或不要吹毛求疵。

( 教师提示：对天蓬元帅猪八戒而言，保唐僧西天取经，终成正果，功劳卓著，貌丑不是原则问题。为指出它貌丑而粉身碎骨，值得吗 ?))

生：不要因小失大，或把宝贵的精力放在无谓的小事上。

生：无谓的指责不利团结。

师：以上考虑问题的方向跟顺向思维正好相反，即把问题倒过来想一想，反其意而行之，这就是逆向思维。 ( 板书：逆向思维 ) 逆向思维的特点是逆反常理，这样立意，优点是新颖。 ( 板书：逆反常理 新颖 )

师：对下列成语作逆向思维立意，抢答：知难而退 / 近墨者黑 / 多多益善。

（学生情绪高涨，作出了多种回答，在肯定了其他答案之后，教师分别有针对性地选择了下列答案以便小结：知难而进 / 近墨者未必黑 / 多多益善 ? 师生作抢答小结：逆向立意可以通过三种行之有效的形式实现：（ 1 ）找反意词句；（ 2 ）用否定句式；（ 3 ）用反问句式。为什么是这些形式而不是别的形式呢 ? 逆反常理，就是质疑、怀疑、否定。）

师：顺向思维和逆向思维是互相对立、方向相反的两种思维，进行顺向和逆向思维立意，思维就更加开阔了，立意也更加丰富。那么，这就穷尽了立意的思维方向吗？当然不是，再看一对互相对立、方向相反的思维。

师：猪八戒明明长得丑，还砸镜子，刚才我们对此作了立意。中国有句老话说得好：人贵有自知之明。请比较：要认识自己的不足 / 人贵有自知之明。

（师生共同活动，认识到：对象上，从 “ 自己 ” 到 “ 人 ” ，由个别的人推而广到普遍的人；内容上方面 “ 不足 ” 所指具体， “ 自知之明 ” 所指的是一般现象，认识更高，更深入。）

师：通过以上比较，可知 “ 人贵有自知之明 ” 比 “ 要认识自己的不足 ” 立意更高更深。这种由材料内个别、浅显的内容推广引申到一般、深刻的结论的思维，就是纵向思维。（板书：纵向思维）纵向思维的特点是推理引申，这样立意，优点是深刻。（板书：推理引申深刻）

（安排练习：针对《猪八戒照镜子》，找出下列选项属于纵向思维立意。

A ．要自以为是

B ．讲究方式才能立于不败之地

C ．虚怀宽大才能集思广益

D ．光明磊落难能可贵

E ．有理走遍天下

师生共同辨析，得出答案是： B 、 C 、 D 、 E ）

师：下面我们再看一种思维形式。先听一个故事：一个饿汉买烧饼充饥，吃了一个，还饿，再买一个，吃了还饿，一口气吃了六个，还饿，直到吃下第七个，才饱了。他就很懊悔地说： “ 早知前面六个烧饼都吃不饱，我就吃这第七个烧饼好了 !”( 学生会心而笑。 )

师：大家笑什么 ?

生：饿汉忽视了量的积累。

师：我们学习、生活中不是也有类似的情况吗 ? 比如希望考试成绩好，却只肯考前临阵磨枪，而学习是要 ——

生：学习要一步一个脚印。

生：学习要日积月累。

生：坚持就是胜利。

师：以上我们由饿汉不注意量的积累，想到学习也要注意量的积累，进行了联想类比，确立了新的立意。这就是横向思维。 ( 板书：横向思维 ) 横向思维的特点是联想类比，这样立意，优点是开阔。 ( 板书：联想类比 开阔 )

生：怎样作横向思维呢 ?

师：作相关联想、相似联想，找事物特点。这些我们已训练过，忘了吗？

生： ( 大声 ) 没有 !

师：请对《猪八戒照镜子》作横向立意。

生：做任何工作都要讲究方式。

生：我们要虚心接受他人的批评意见。

附板书设计：

多角度立意的思维方向

思维方向 思维特点 立意优点

顺向思维 顺应常理 稳妥

逆向思维 逆反常理 新疑

纵向思维 推理引申 深刻

横向思维 联想类比 开阔

[ 点评 ]

这节课的教学设计，介绍了立意的四种思维方向及其方法，目的是活跃同学们的思维，今后能从各种思维方向分析材料，使立意丰富多彩。着重指出两点：（ 1 ）顺向思维和逆向思维、纵向思维和横向思维是两组方向相反的思维，这两组思维之间有时会有交叉、重合；而每种思维方向上都可以有多种立意。（ 2）我们手里的这张白纸，尽管可以有各种不同的用途，但它现在的主要用途是用来写字，同样，作文时尽管作了多角度立意，但命题人往往有一定的意向，加之立意还有高低、好坏、深浅以及健康与否之别，我们还要确立最佳立意。布置课后练习：以 “ 人言 ” 为题，写出三个以上的立意，并指出立意的思维方向。这样的设计不仅符合作文立意的思维训练规律，还调动了学生的积极性，师生互动，效果不错。

[ 案例 4]

初一新生记忆理念塑造活动设计

金秋九月，刚送走初三的学生，又迎来了初一的新生。初中的学科多起来，语文和英语的背诵量都很大，比起小学的内容，知识又多了很多。学生不是很适应，有的还有抱怨情绪。做为老师，我也很为难。我既要让他背下许多东西，又要让他背得高兴，怎么办呢？怎样才能做到两全其美呢？

为了能达到这个目的，我为初一新生设计了如下的记忆理念塑造活动。

一、“记忆 = 重复”理念的塑造。

第一个环节：背诵能力测试

初一的第一节语文课，我就让学生背诵课外古文《月攘一鸡》。背诵前，不解释、不翻译，也不让学生去寻找资料。只是说，老师由于好奇，准备考考大家当堂背诵的能力，因此举行一个背诵比赛。材料如下：

月攘一鸡

今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？

通过背诵比赛，有的同学特为自己的背诵能力感到骄傲。

第二个环节：遗憾心理的预设

第二周任选一节语文课，找一个借口，说是为了温习我们上初中的第一天的第一堂语文课难忘的人生经验，突然让学生背诵《月攘一鸡》。举手的学生，寥寥无几。对此，由于我胸中有数，只是一笑了之。在适当表扬了能背诵的学生后，也不做过多解释，目的在于让其他学生心中充满一定的遗憾。

第三个环节：竞争心理的营造

第三周，再让学生背诵《月攘一鸡》。这时候，就要明确地告诉学生，说是为了测试同学们的遗忘程度，看有没有真正过目不忘的天才。现实是残酷的，这次抽查，基本全军覆没。此时，就可以引导学生对比当初背诵文章时的熟悉程度和现在遗忘的彻底。让他们产生不服气和跃跃欲试的心理，从而激发起他们求知的欲望。

第四个环节：记忆方法的引导

现在，安慰学生是很有必要的。应给他们解释记忆的规律性、科学性和技巧性。应告诉他们：遗忘是很正常的，也是必然的。要能使记住的知识不遗忘，就应用科学的方法去加强记忆，简单的办法就是记忆 = 重复。遗忘过程的规律是：先快后慢，先多后少。那我们重复的进程就应该是：先频繁后稀疏。熟练背诵后，第一天重复三遍，第二天重复两遍，第三天重复一遍，以后连续几天每天重复一遍。再往后，隔一周重复一次——隔一月重复一次，隔三月重复一次——隔一年重复一次。只有在这样的重复下，知识才会今生难忘。

二、“意义记忆”理念的塑造。

在进行重复记忆训练后，老师可隆重推出《月攘一鸡》的翻译。解释清楚了文言文意思的背诵比起上面的背诵方式要轻松多了，这样可以使学生产生迫不及待的好奇心理。

材料： 现在有这么一个人，每天都要偷邻居家的一只鸡。有人劝告他说： “ 这不是正派人的做法。 ” 他回答说： “ 那我就逐渐改吧，以后每个月偷一只鸡，等到明年，我再也不偷了。”既然知道这样做不对，就应该马上改正，为什么还要等到明年呢？

为了达到“意义记忆”理念塑造的这个目的，还可以搞一次活动。可以采用自由组合的方式，让学生自觉自愿地分成两组，即“意义记忆”组和“机械记忆”组。同样可以提供一篇古文，“意义记忆”组提供翻译，“机械记忆”组不提供翻译。这样难度高，对比性强，可以由易到难，加深学生的印象，激发学生的兴趣。比如：由比赛背诵一句话到一段现代文，再到一段古文，这样由易到难的比赛，很有趣，可以激发学生的好胜心理。

第一个环节：比赛背诵句子。

例如：轻轻的我走了， / 正如我轻轻的来； / 我轻轻的招手， / 作别西天的云彩。

第二个环节：比赛背诵段落。

例如：她文静、温柔、清新、羞涩。于人不觉间，她轻轻悄悄地走来，“随风潜入夜，润物细无声”。她如纱如雾，如情似梦，沾衣不湿，拂面不寒。她的裙袂飘过处，天地万物从沉沉昏睡中苏醒过来，种子发出嫩芽，竹林长出春笋，杨柳抽出新枝，睡了一冬的小生灵也伸伸懒腰，走出深深的地穴。

第三个环节：比赛背诵文言文。

例如：孟子谓齐宣王曰： “ 王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者，比其返也，则冻馁其妻子，则如之何？ ”

王曰： “ 弃之。 ” 曰： “ 士师不能治士，则如之何？ ” 曰： “ 已之。 ” 曰： “ 四境之内不治，则如之何？ ” 王顾左右而言他。

“意义记忆”组提供翻译： 孟子（即孟轲，战国中期儒家的代表人物）有一次对齐宣王说： “ 有一个人，因为要到楚国去，把老婆孩子交托给他的朋友，请予照顾。等到他回来的时候，才知道他的老婆孩子一直在受冻挨饿，那位朋友根本没有尽到照顾的责任。你说这该怎么办？ ” 齐宣王答道： “ 和他绝交！ ” 孟子又说： “ 有一个执行法纪、掌管刑罚的长官，却连他自己的部下都管不了。你说这该怎么办？ ” 齐宣王说： “ 撤他的职！ ” 最后，孟子说： “ 全国之内，政事败乱，人民不能安居乐业。你说这又该怎么办？ ” 王顾左右而言他 —— 齐宣王望着两旁站立的随从，把话故意扯到别处去了。

当然，比赛的结果，不言而喻，是 “意义记忆”组胜了，因为理解记忆优于死记硬背，意义记忆胜于机械记忆。这就是科学。

三、“分部复习”理念的塑造。

下面这个表格，不单是一个图文转化题，而且可以用来对学生进行复习指导前的提示训练。从中得出的结论是科学的依据。教师据此可以名正言顺地要求学生在复习以前学过的知识时，采用一个单元或两个单元的复习，不要累积到学期末时才集中复习。

材料：在学习的过程中，复习是一个很重要的环节。不同的复习方法，效果往往往往差别很大。请仔细看下面的表格后回答问题。

集中复习和分布复习的效果对比

巩固复习	年级	成绩
方式		差	及格	良好	优秀
集中复习	五年级甲班	6 ． 4%	47 ． 4%	36 ． 6%	9 ． 6%
	五年级乙班	11 ． 2%	36 ． 6%	49 ． 4%	3 ． 4%
分布复习	五年级甲班	0	31 ． 6%	36 ． 8%	31 ． 6%
	五年级乙班	0	30 ． 6%	55 ． 5%	13 ． 6%

注释：集中复习，是指一个学期全部课程学完后集中若干课时集中进行复习；分布复习，是指在一个学期中分分若干阶段进行复习。一学期里，集中复习与分布复习的总课时数是一样的。

①从上表可以看出，在条件相同的情况下，两者的复习效果为： 。

②以语文学习为例，说说上表对你的启发。

答案：

①分布复习的效果明显好于集中复习。

②学习语文，应该有一个学习计划，把一个学期的学习时间分成几个阶段或几个部分。对基础知识，如字、词语、句子的正确含义和用法要在课堂学习之后及时加以复习；对于需要背诵、默写的内容，一定要及时巩固，不能“欠债”。一个单元学习下来，要花一点时间复习；一个学期的课上完以后，应该及时制定符合自身特点的复习计划。这样，知识才不会遗忘，才记得牢固。

这种理念的塑造，对减轻学生的心理负担是很有帮助的。并且可以使学生养成良好的记忆习惯和记忆心理，这也是新课程理念中不可缺少的一种学习方式。

总之，记忆是帮助学生掌握学习知识和学习技能的重要手段。教师只有在初一新生入校时加强这方面的训练与培养，学生才会逐步养成记忆的好习惯。

（成都市双流县永兴初中余小文、佘梅）

[ 点评 ]

这个教学设计有两个特点：一是针对学生实际，自主选题，进行综合性学习的创造性设计，这是值得倡导的。二是几节课的连续设计，是课内学习与课外学习结合，颗内微型课程设计的一种尝试，值得研究。

六、资源链接

  [ 链接 1]

何为真正的以读为本的教学设计

有幸听了全国著名的特级教师、快乐学习的创始人 张均篪老师执教的《观潮》一课，品味课中的“读”，对常说的“以读为本”有了更深的认识。让我们沿着张老师引领学生读的思路走进他的“以读为本”。

一读，读懂编者

师：今天我们学习《观潮》，打开书，翻到 95 页，看课后思考和练习，自己读一遍，默读可以，朗读也可以。

（学生自读）

师：哪个同学读思考练习第一题？

生：一，朗读课文，背诵三、四自然段。

（练习题共有四个，指名学生依次读，明确要求。师归纳、板书思考和练习的意图：学会读书，学会积累。）

师：让我们跟着编书的人，走近作者，走入文章。

新课程在关于“对话”的论述中指出：阅读教学是老师、学生、文本三者之间的对话。教科书中包含了编者和作者，实际上应该是四者之间的对话，读课后作业，老师和学生共同了解编者，遵循编者指引的读书方法，一块儿走近作者，共同对话。

二读，读出“骨架”

师：下面我正式主持大家来读课文。请大家自由朗读这篇课文，读后说说知道了什么

（生自读课文）

生：我知道了观潮的地点。

生：涨潮前，风平浪静。

生：涨潮的时间是 农历八月十八日 。

生：钱塘江大潮是天下奇观。

师：这位同学很会读书，读出了文章的主要内容。

生：我知道了观潮前风平浪静，观潮时，看到了潮的样子，听到了潮的声音，观潮后又恢复了平静。

师：这位同学读出了文章的顺序、特点。他们的读书方法好不好？

生：好！

师：为他们喝彩！

阅读教学倡导从整体入手进行整体感知，把握文章思路与脉络。读懂主要内容、写作顺序和特点，是第一次读的指向，“善读读出一条线，不会读读出一大片”。

三读，读出重点

师：读过整篇课文，哪一部分最吸引你？

生：潮来时的部分。

师：从哪里开始写潮来，读出句子。

师：到哪儿结束呢？读出句子。

师：潮来时的部分共有两个自然段，咱们分组读，一组读一段后再换读。

此读书的环节，通过两组比赛，把重点读了两遍，达到读好，读熟，有比较深的印象。读书要引领学生读出重点，读出要害，善于把书读薄。

四读，读出语言

师：第四次读书，同桌两人一边读一边商量：观潮时，有哪些句子写潮水的声音，哪些句子是写潮水的样子？

张老师引导学生先找句子，再读出来，然后用指名读、范读、比赛读等办法，指导学生把理解之后的句子读好。怎么读就算读得好？读写声音的句子就读得仿佛让人们听到了声音，读写样子的句子就读得让人们仿佛看到了样子，看到了潮水由远及近的变化，感觉到了钱塘潮的壮观，要做到闻其声，见其形，最忌讳的就是“把声音读大点，把几个字读重点”，应倡导“有理解地读”，“以情来催声，并不是以形式来变声”，达到自读自悟自感受的境界。

五读，读出疑问

师：学到这儿有问题吗？

生：为什么 农历八月十八 是最好的观潮日。

老师边画图，边讲解钱塘江大潮这一特殊的时间、特殊的地点、特殊的东南风，特殊的潮汐现象。另外还有哪些国家有这种现象？老师又给同学留下了疑问，让同学们课后探索，正是“课已下，而趣又起。”

今天的语文老师从心里都有“以读为本”这杆秤，因此，课堂上已经能够听到朗朗的读书声了。但很多的读只是浅尝辄止，表面看来读的热热闹闹，实际上没有弄懂读什么？如何去读？造成了有些孩子的读书是“小和尚念经——有口无心”。正像张均篪老师所说：以读为本是有灵魂地读，失去灵魂的读就是毛之不存，皮之焉存？我们倡导“书读百遍，其意自现”，更要倡导“读而部思则罔”。读离不开老师的导，读要分层推进，层层深入，此为真正的以读为本也。

（韩春梅）

[ 链接 2]

潘新和主编：《新课程语文教学论》， 2005 年 9 月版，第七章《教学行为与教案》，第 173 — 192 页。

[ 链接 3]

认真做好古诗文课堂教学。

传统的古诗文教学是“字字落实”的教法，翻译和语法的讲解便成了古诗文教学的两大支柱。老师只顾“填”，而学生又不是“鸭”，怎能不生厌恶之情？把一篇篇充满着深刻的意蕴、丰富的情感，充满着动人的诗情画意的古诗文支离破碎了，还谈什么去体味挖掘古诗文的音乐美、意境美和语言美呢？新的课程标准明确指出：教读古典诗文，应有意识地在积累、感悟和运用中提高学生的欣赏品味和审美情趣。这就要求教师在教古诗文时，必须改变教法，指导学生在咀嚼、体会、感悟和创新上下功夫，放手让学生自主诵读，从整体上去感知古诗文的音乐美，让他们自然而然地步入诗文的意境，最终获得思想的启迪，达到积累祖国语言，提高审美情趣的目的。为此，在教古诗文时，可以在“读”“悟”“背”“延”这四个字上作了大胆的尝试。

（一）、读

阅读究竟有多重要呢？我们不妨看一下西方国家的例子，他们对阅读的重视要远远超过我们。美国在２１世纪初发起了“美国阅读挑战”的运动，目标是３年级（８岁）的孩子能够独立阅读。为什么提出这一目标呢？这是因为美国人认为，为了保持自己在世界上的领先地位，关键是人才的素质，而这其中阅读是至关重要的，因为阅读为每个人打开了通向想象和虚幻世界的大门，有了想象力才会有创造力。语言的学习对一个人的一生至关重要。所以美国总统布什亲自出面在电视上作开展阅读活动的动员，要求大学生深入美国家庭，和低年级的孩子一起阅读，开展这种活动的费用由政府支付，按勤工助学对待。由此可见美国人对阅读的重视程度。

而在日本，他们非常重视培养孩子对国语的态度，热爱日语。他们认为，学外语当然重要，但最根本的是本民族的语言不能荒废。我们在这个问题上头脑也一定要清楚。另外，日本还很重视学习传统文化，它要求小学生要认识１００６个汉字，并要求改变原来的语文教学中，对文学作品肢解阅读的不良习惯，如分景物、人物、动物、植物、天气等教孩子读写，要求从整体上理解、体悟文学作品，看看作者讲了什么东西。我们对文学作品也经常这样，把它分为若干段落，每个段落讲解段落大意，让学生死记硬背，这样学生还能学到多少东西？像那些《作文词典》、“描写手册”等书，实际上是在误人子弟。因为好的文学作品很难用一个主题、几句话来概括，反过来说，能够用一个主题、一句话就概括了文章主题与意旨的，肯定不会是好的文学作品。好的文学作品首先是个性化的东西，它是作家对人生、对世界的一种体悟，读者只能从整体上去理解它、感悟它，而不能分成一段段的章节来理解。　　

其他西方国家也特别重视本民族语言的学习和文学作品的阅读。如英国特别强调对名著的阅读，考试题重视开放性、选择性。这其实是为了给阅读作铺垫。法国则很强调对拉丁语的学习。在小学５年级开设拉丁语课，因为法语的前身是拉丁语。这实际上也是在强调对母语、对传统语言的掌握。

可以说，对母语、对语文的重视已经是个世界潮流，各个大国无不重视对学生阅读能力的培养，采取了很多措施来保证中小学生提高阅读能力。从我国的教育现状看，要想真正提高学生素质的话，阅读可以说是基础的基础。没有相当的阅读量，你要说一个学生的素质有多高，那是一句空话。

首先让学生自读，从课题到作者，从开头的导读到课文，再到注释，让学生自由读，从整体上感知课文。初步了解作者，课文的大意，表达思想感情。然后，在老师的指导下，进行研读。

1 、读准字音。这是最基本的要求。如果有不认识的字，由学生自己或小组查字典或词典解决。读音正确是由于文言文中多生僻字，又间有通假字、多音字和破读所决定的。一般来说，课文注释中对这一些都注明了读音，要依据注音，认真读准。这里要着重提一提“破读”的问题。所谓“破读”，就是改变字（词）的读音以区别不同的意义或词性的一种方法，也就是词类活用时的不同读法。如“衣”用作名词时读 y ī，用作动词（穿衣）时读 y ì ; “食”在表示吃时读 sh í , 在表示给人吃时读 s ì。不过现在有的破读音已经进入现代汉语中，一般字典也已有注明，如美好的“好”（形容词）读 h ǎ o ，爱好的“好”（动词）读 h à o ，难易的“难”（形容词）读 n á n ，灾难的“难”读 n à n 等等。掌握破读，对辨析词性词义，加深对文言文的理解，是很有必要的。

2 ． 要读出“五味”

一读，要读出韵味来。

古诗文的语言一般高度凝炼概括，讲究声韵和谐，讲究朗朗上口。只要多读就能读出韵味来。古诗文大部分都有节奏，有语气，同时也有自己的意蕴，正确停顿、富有节奏的朗读可使学生较快地进入赏析古诗的角色，有利于理解古诗的含义。可以采取多种多样的朗读方式，领读、范读、自读、齐读、分组读等方式，激发起学生的学习欲望。如学习欧阳修的《醉翁亭记》时，教师要进行诵读指导。要求读出停顿、延长，掌握其中的节奏。注意：叙述的句子 - ——平缓；对醉翁亭的自然环境描写，读时就要平缓。描写的句子——注意意境，在整体感受的基础上进行诵读；对游人活动的描写，如“滁人游”“太守宴”“众宾欢”“太守醉”等，就要注意意境，整体感知。抒情的句子——注意作者要表达的情感，要读出情感来。如抒情句子“然而﹨禽鸟知山林之乐，而不知﹨人之乐；人知﹨从太守游而乐，而不知﹨太守之乐﹨其乐也。”根据节奏、语气，就能把作者政治上受排斥，仕途失意，苦闷抑郁，寄情山水内心复杂的感情读出来了。

二读，要读出情味来。

古诗文不外乎情、事、景，三者以情为本。情是作家跳动的心，情是文章勾人的魂，它渗透于字里行间。学生若能多读，调动自己的主观情感参与，与作者产生共鸣，就能读出古诗文的儿女情长、山水景韵、田园乐趣、童趣真稚、亡国哀思、别离之痛等。也就读出了古诗文的“情”，读出了令人振奋的闪光点。教师要正确引导学生把握借物抒情、以景抒情、以物喻己是诗文的特色，把握好了，就能与作者心有灵犀一点通，擦出耀眼的火花。

三读，要读出意味来。

古诗文往往借助于意象渲染一种氛围，借助于跳动的诗文来表达一种意境。其意蕴有的欢快，有的含蓄，有的委婉，有的直抒。只有多读反复咏唱，才能将眼前的文字，活画为一幅幅动人的画面。如学习李清照的《如梦令》一词时，通过反复诵读，充分发挥学生的想象，将一个饮酒填词的晚归少妇，因忙于回家而误入深处，惊起一滩鸥鹭那自由自在的、欢快的生活画面展现在自己的脑海里。也可以让学生动手将这幅画自己描绘出来哦。这就是诗的意境。只可意会，不可言传，或许就是这个理吧。

四读，要读出品味来。

学习古诗文，掌握字、词、句、思想内容、艺术特色、文章主旨等是不可或缺的。但还应该学会赏析。可以从诗文的字词品味、情感体味、风格认识、意境探求等方面来赏析。语文新课标中明确要求：“欣赏文学作品能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景做出自己的评价。对作品中感人的情景和形象，能说出自己的体验。”这一目标，突出了“欣赏”和“体验”。体现了对初中语文文学教育思想的回归。欣赏是个人的活动，他人的活动不能代替自己的感受。体验是个性化的，不同的学生有不同的体验。 “有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，古诗文教学，必须尊重每一个学生的体验。也可以让学生学写赏析，也可印发对诗歌等的赏析文章，让学生品味。

五读，要读出余味来。

古诗文要多读，还得要不断地创新。不能停留在浅层次的认识理解上，应该看到更深层次的思想教育上。学习古诗文，可以进行比较阅读、同类阅读等。如学习送别诗时，可将《送孟浩然之广陵》、《送杜少府之任蜀州》、《芙蓉楼送辛渐》等合在一起，进行比较阅读。找出相同点、不同点，细细分析，加以区别，从而掌握这一类诗的特点。再如学习文天祥的《过零丁洋》，不仅要学习他崇高的民族气节，悲壮血性的精神，更应该联系历史，找出和他一样的英雄人物，对他们的事迹加以研究讨论。这时学生的视野也就由课内引伸到了课外，从中也得到了思想教育，培养了他们的爱国精神、爱校思想、爱班理念。从而也就向更深层次发展了。

为了创新，学完古诗文后，还可以让学生对古诗文进行一些有益的活动。写读后感写体会，用对联概括或名言警句来提炼主题，更有益的事让他们进行表演。如学习《愚公移山》一文，就可以进行分组表演，学生们表现一定非常积极，主题也就把握住了。再如《天净沙?秋思》是流浪者的心曲；《如梦令》 [ 常记溪亭日暮 ] 是美好生活的写照；《观沧海》是伟人博大胸怀的展示；《陋室铭》是世间隐士的言志；《桃花源记》是美好生活的向往……。学生才是思想的真正主人，还学生的主人意识，主体地位，学生才会在课堂上思绪万千，视通万里，浮想联翩，古诗文才能真正学好。

（二）悟

读是悟的基础，悟是读的升华。悟的关键是把握作者的思想感情和在今天的现实意义。为了实现这一目标，要做好以下工作。

1 ．走进作者。我们常说“文如其人”，那么了解“其人”也能从侧面了解其文。体会作者创作时的丰富情感的重要一环，它可以使学生对古诗文及作者有一个初步感知，为理解诗文作好铺垫。了解作者可以从以下几方面进行。（ 1 ）介绍作者的文风。 (2 ）介绍作者的评价。（ 3 ）介绍作者的创作背景。在介绍作家作品时可以引导学生回忆有关的知识。如：在教《望天门山》时，先引导学生复习小学学过的古诗《望庐山瀑布》，有了感性体验后接着板书“李白——豪迈奔放”，然后教学《望天门山》，这样，从具体到抽象，再从抽象到具体，认识过程由此及彼，由表及里，对诗人、诗歌的感知在不断深化。也可以先让学生说作者，知道多少就说多少，然后教师适当补充。

2 ．感悟文本。这是学习古诗文中最重要的一环。这一环节的教法是灵活多样的，一般应遵循循序渐进的原则，可以这样处理：首先，让学生老老实实地根据注释读懂课文，把不懂的字、词、句作个记号，在小组内提出解决，解决不了的在班上提出，师生一起探讨。其次，文言基础知识的积累和掌握。这只能说是最基本的要求，关键有以下两点：①指出了重点掌握的基础知识的三个方面：文言实词、文言虚词、文言句式；②强调“在课文中的用法”的学习方向。知识的积累和掌握，要在诵读中进行。要强调指出的是，不论是文言实词、文言虚词，还是文言句式，都不能孤零零地背解释、记术语，而应该把字、词、句放在一定的语言环境中，通过诵读课文并对课文中典型例句的理解、掌握，达到重点掌握这些基础知识的目的。掌握词、句基础知识，是诵读古诗文的需要，而熟读成诵一批古诗文后，其词、句的一些基本用法，也都涵盖其中了。第三，对学生提出的问题先由其他同学分析解决，老师点拨。这一环节的训练，尽可能让学生提出的问题的“面”广，从而加深了对课文的理解。第四、由老师设计问题，让学生讨论解决。目的是引导学生把握重点，理解作者的思想感情，把学生带进作者所营造的意境里，品味古诗文的美。这一步就是为学生创设学习古诗文的情境。古诗文的美，常常表现在它的意境美。意境是作者的主观的生命情调和客观的自然景色互相渗透互相交融而成的艺术境界。可以采用多种方法配合，如散文描述法，配图激趣法，配乐法等，引导学生根据词语所蕴含的意象展开丰富的想象，进入诗文的意境中，品味深蕴其中的浓郁的情怀，获得强烈的审美体验，真正达到陶冶情操、净化心灵的效果。通过各种方法创设情境，增强教学的直观性、形象性，创造出生动形象的艺术氛围，诱发学生的学习兴趣，唤起读者心中的意象，这样读者与作者的感情就会产生共鸣，水到渠成地有感情朗诵课文。

（三）背

“悟”过关了，“背”也就迎刃而解了。教师应加强对学生诵读的指导，在真正尊重学生的自主学习前提下，把握诗的音乐美、意境美的同时，让他们熟读精背以至默记在心，最终完成语言积累和情感熏陶。要求背诵的古诗文一定要背诵，并且力求当堂背诵。

在“评价建议”的“古诗文阅读的评价”部分指出“评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点在于考察学生记诵积累的过程……”由此可见，文言文在新课标中占有很重要的地位，新课标对背诵这一古老而又充满生命力的教学极其重视。

既然古诗文背诵如此重要，那么我们在教学中怎样指导学生进行背诵呢？

背诵教学方法很多，常见的有：游戏背诵法、借助关键词背诵法、情景背诵法、进入课文角色背诵法、根据课文线索背诵法、按照写作顺序背诵法、理解背诵法、分散背诵法、反复诵读背诵法、按照作者思路背诵法等等。我们可以根据需要灵活运用。现试举几种背诵法，略谈背诵教学策略。

1 、游戏背诵法。即采用各种游戏方式进行背诵。

兴趣是最好的老师。学生感兴趣的方法往往效果好。要想学生背诵好古诗文，就必须唤起他们对古诗文背诵的兴趣。教师声情并茂的范背，优秀学生的范背，均能有效引发学生背诵的兴趣。语文教师对诗文的重要性、规律性、趣味性及美感特征做适当的点拨，也能唤起学生背诵的兴趣和热情。因此，教师要注意培养学生背诵的兴趣，采用灵活多样的形式，让学生背出兴趣来。如：

（ 1 ）卡片背诵法。在卡片上写上每句诗歌的第一个字，放在一起，打乱顺序。可以有多种游戏方式。①抢答背诵。教师出示任何一张卡片，让学生抢答背诵。根据卡片上的字，既可以背该句，也可以背下句，还可以背整首诗。教师可以灵活运用。②背诵比赛。可以一对一，也可以组对组，还可以分几组，学生将卡片摸（分）成两份或多份。一方念出句子，另一方或几方抢对上句或下句；③排序竞赛。在规定时间内，看谁排得多且准确。

（ 2 ）接力背诵法。按一定的顺序，当前一位学生背诵部分刚结束，下一位学生接着背诵。此法特别适合较长的文章，诗歌也可以。

（ 3 ）领读背诵法。教师或语文科代表领起任意一段的开头句或诗歌的开头句，学生即背出整个段落或整首诗。

（ 4 ）接龙比赛背诵。具体做法如下：以小组为单位，每位同学都是参赛选手，同选一篇课文，从第一个同学开始，一人一句，依次进行，先背诵完的小组获胜。也可以采用 “ 擂台赛 ” 的方式进行。

游戏背诵法是一种有效的检查学生背诵效果的手段，可充分调动学生的积极性和参与意识，利用学生的集体荣誉感，促使每个人都努力背诵课文。

2 、借助关键词背诵法。这里所说的关键词，一是指句、段的领头词。因为“领头词”有诱发思维、帮助记忆的作用。二是抓容易联想整个背诵内容的关键词。如背诵《生于忧患，死于安乐》中，历数担当大任的人遭受艰难情状的句子，可以抓住“苦”、“劳”、“饿”、“空乏”、“拂乱”等词语。而《陋室铭》则紧扣“德馨”二字，室外——室内：外环境清幽“苔痕上阶绿，草色入帘青”；内环境有高洁之士“谈笑有鸿儒”，更有“调素琴，阅金经”等尘嚣之外的乐趣。如此背诵，效率高，也有利于今后对材料的提取、运用。

3 、情景背诵法。有些课文景物描写如诗如画，人物刻画生动、形象，读了课文，文中的画面在头脑中就像电视镜头一样自然而然地出现，从而产生联想记忆。如《醉翁亭记》一文的二、三两段，背诵时头脑中要将山水风光、游人活动分别框入作者描绘的两幅画面：一是风景画，即朝暮四季图；二是风俗画，即“滁人游——太守宴——众宾欢——太守醉”。而对于有的诗篇，则要拓展联想、象想，让极为凝练的词语代表的景、物、人在脑海里浮现、加工，展现成一幅幅生动的图景。如张志和的《渔歌子》，可根据诗情，想象画意：西塞山前一群群白鹭自由飞翔，桃花盛开，溪水潺潺，肥鳜追逐，戴青斗笠，披绿蓑衣的渔翁在斜风细雨中悠闲垂钓——鄙弃尘世，追求淡泊宁静的垂钓图画面的展现，既训练了联想、想象能力，感知了美，鉴定了美，又能快速成诵，真可谓一举两得。

4 、进入课文角色背诵法。如背诵《核舟记》中描述船头三人动作神态的文字，可以让三位同学分别扮演东坡、鲁直、佛印，通过表演“东坡右手执卷端，左手抚鲁直背”、“鲁直左手执卷末，右手指卷”、“东坡现右足，鲁直现左足”，佛印“卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝”这些不同姿势和动作去背诵，可收到意想不到的效果。

5 、根据课文线索背诵法。文章的写作线索多种多样，根据线索背诵，可以大大提高效率，如《桃花源记》以渔人的行踪为线索展开记叙，从渔人逢桃林、入桃花源写起，以渔人出、桃源再寻未果而告终。

6 、按照写作顺序背诵法。一般说来，文章的写作顺序主要有时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。如《扁鹊见蔡桓公》，可以按时间顺序：扁鹊见蔡桓公——居十日，扁鹊复见——居十日，扁鹊复见——居十日，扁鹊望桓侯而还走——居五日……桓侯遂死。

（四）延

延一方面是指导学生参读与课文相关的材料，丰富教学内容，拓展语文学习时空。古诗文鉴赏虽然重在本身，但不拘于一篇，推及其他，联类比照，往往会收到意想不到的效果：可温故而知新，可扩大阅读和拓宽视野，可映衬对比，加深认识，对提高学生诗歌鉴赏能力是大有裨益的。另一方面指导学生做拓展延伸的练习。如学习了《桃花源记》后 , 可以指导学生写《我眼中的桃花源》等作文。

当然，古诗文教学的方法是灵活多样的，但鉴赏古诗文的音乐美、意境美、语言美始终是我们古诗文教学的目标，诵读应贯穿教学的始终。尤其在新的课程标准的要求下，更应该充分发挥学生的主动性和创造性，培养学生对古诗文诵读的能力和想象力，加深理解和感悟，获得思想的启迪，使学生真正享受到审美的乐趣。

（珙县教研室陈明高）

（编写者： 李德树 卿平海 陈明高、余小文、佘梅）