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“高效课堂”闹剧的思考

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发表于 2015-12-12 23:52:32 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
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一、“高效课堂”出现的历史原因
    网友已经有大量无可辩驳的帖子揭露了所谓“高效课堂”的虚假和荒谬性。事实上学习是不可能在一个单位时间(一堂课)获得知识最大化的。这是因为学生个体千差万别,知识的领悟和积累是一个渐进的过程,也就是所谓“慢的艺术”。企图用一种万能模式让所有学生在单位时间获得“最大效益”是一个违反教育规律的美丽臆想。
    那为什么这个“美丽的臆想”却获得了媒体及专家的热捧,至今还大行其道呢?笔者认为主要有以下原因:
  (一)高考的现实与“素质教育”要求的冲突导致了畸形需求
在高考指挥棒下的应试教育学生负担越来越重的严峻现实与高层高调倡导“素质教育”严重冲突使得基层教师无所适从,这就在客观上形成了一个广泛的期望——学生能够通过一堂课学习之后,课后不需要大量练习就能很快掌握要求掌握的全部知识,既有高升学率同时负担轻。这样教师和学生都能从不堪重负下解放出来而且满足了上级“素质教育”的要求。无论是地方政府、教育界的各级领导还是学校老师都热切期望能够诞生出一种“高效课堂”模式。
  (二)政绩冲动、学术突破的强烈冲动
在普遍的“教育兴市(县、省、区)”的理念下,地方政府无不希望能够在教育上有所作为,干部更是恨不得一夜之间通过教育改革的业绩一鸣惊人。各级专家更是希望能够创立一种新的教育理论有所突破来扬名立万,大红大紫。这种强烈的政绩冲动和学术突破汇聚成了强大的能量。
 (三)最大的教育市场的空前利益诱惑
中国人望子成龙的传统思想是举世无双的,加上人口众多,老百姓的腰包的渐渐鼓起,中国实际上形成了世界上最大的教育市场。这就给了各方面的投机者形成了空前的利益诱惑,而制造教育“神话”风险最小获利最大。这就是改革开放以来中国“教育神话”层出不穷,一个肥皂泡破灭了立刻会诞生一个新肥皂泡的根本社会原因。
 (四)科学教育理论严重滞后
长期以来,包括所谓顶级教育专家在内的教育学者集体严重脱离实际且形成了严重的学术腐败。他们习惯于搞从书本到书本的演绎、拍脑瓜出理念,热衷于追名逐利、勾心斗角且高高在上、唯我独尊、以救世主自居。这就导致了我们的教育理论长期以来不但没有进步、没有创新,一些所谓“新理念”甚至远远落后100—200年前的经典教育理论。
  二、 “高效课堂” 特点与实质剖析
 “高效课堂”的特点和实质可以用一个词组概括,叫作“三虚一链条”。
 “三虚”者:虚假、虚幻、虚张声势。一链条就是“利益链条”。下面分别剖析之。
    虚假:高效课堂实践的虚假性。他们给出的课例完全是虚假的。我们认真研究了所能够找到的鼓吹者给出的所有课例视频,发现都具有同样的特征——学生反应高度一致,每个教学环节时间控制得分秒不差。这个特征说明了什么呢?说明了这些课例都是经过精心排练之后表演出来的而完全不是原生态的“课”。根本谈不上真正意义上的“质疑”、“生成”和学生的自主学习。因此这样的课时别人是无法操作的。即便是上课者本人也没办法在其他任何学校中上出这样的课来。我们的一些网友通过实地调查、访问写出了翔实的调查报告,揭露了所有高效课堂范式学校实际上都是采用延长教学时间、提前上课、大量练习的方法进行教学,只是外搞了一些“展示课”糊弄参观者。他们都采用“军事化管理”的方法对学生实行更加严格的控制同时对“差生”进行淘汰。
    虚幻:高效课堂的理论完全是虚幻飘渺、似是而非的。比如“不懂英语也能教好英语”“学校的产品是课堂”“高效课堂说到底就是老师不讲”。由于“理论”提出者完全没有实践经验只是凭着自己一味地想象,因此漏洞百出、自相矛盾。他们在宣传这些理论时语言极端。把几乎把所有的“好词”和“坏词”都用完了。对他们自己及其追随者那就是“伟大”、“哥白尼似的大革命”、“教育希望”、“良知”、“民族脊梁”“开创新时代”、“圣地”……而不同观点的人就是“屎”、“犯罪”、“不道德”、“反人性”、“魔鬼”……他特别善于杜撰一些玄而又玄的“名词”把别人绕晕。可就是经不住别人一问:你自己能操作一节这样的“高效课”给我们看看吗?他们的死穴就是只能在“逻辑”中兜圈子而无法得到实践验证。
  虚张声势:他们明明白白地在内部宣称自己是商业行为,要投人所好、占领市场。他们露骨地提出“得校长者得市场,得局长者得天下”, “再好的东西都需要四处兜售,守株待兔是最不切实际的想法。一个团队能走多远,取决于有几个市场狂人。”对外却狂喊要“从油锅里捞孩子”,“拯救教育”,“拯救中国”。他们把自己的推销活动说成是“国家意志”,“课改长征”。反正怎么大就怎么说。肥皂泡吹得越大越好。可是吹到最后他们吹出了“黑喇嘛”。他们说教育是信仰,而他们的信仰是黑喇嘛,黑喇嘛就是他们的“共产党宣言”、他们的最终结论“教育就是宗教”。至此这个肥皂泡就被他们给彻底吹破了。
  一链条:“高效课堂”鼓吹者喜欢用简单化的判断。比如“说到底就是”、“说穿了就是”,那现在容笔者套用一下:高效课堂推销者和追随者说穿了就是一个利益链条的关系。对推销者来说目的就是一个“盈利”。对追随者来说有两种情况:一是为了占领生源高地的“宣传需要”,另一种则是“政绩需要”。他们给出的绝大部分“范式学校”都是全封闭民办学校。这类学校需要报纸的宣传扩大影响而报纸则给他们宣传报道并冠以“课改名校”头衔,作为回报他们付给报纸指导费、讲座费并购买资料、书籍、订阅报纸。而对于一些急于“建立功勋”的校长、局长、厅长、区长等官员来说,报纸则可以对他们进行宣传、授予“课改先进单位”“课改先进地区”等称号,作为回报他们则可以请报纸方的“专家”讲座、指导、建立培训基地、购书、订报等甚至把一部分“公权”拱手相让。
    利益链条就是这样形成的。
  三、课改的一般原则
  我们把当前正在强力推行高效课堂活动说成是“一场闹剧”是不是就意味着不赞成课改呢?当然不是。课改是必须的,而且在教育实践中从来就没有停止过。作为教育改革的一个重要组成部分,课改也总是继往开来、与时俱进的。一般说来,教育的改革只能渐进的改良过程而不会是一个突变的“革命”过程。教育的改革要符合人的发展规律而不能够违背这个规律随心所欲。一般说来,有以下必须遵循的原则:
  一、实践性原则。实践性原则的核心是可操作。首先,你要推行一种新的教学法时推行者必须能够做出操作示范,然后别人才能够学习。假若你不能示范而只会滔滔不绝天花乱坠地讲道理而让别人去做那就叫“以其昏昏使人昭昭”,肯定是行不通的。实践性原则是鉴别科学或伪科学的试金石。任何伪科学都过不了实践这一关。
  二、立足本地、本校的原则。教改的实践性原则决定了任何改革都必须立足本地、本校。对任何外来经验都必须经过去粗取精、去伪存真的咀嚼、消化之后才能根据自己的实际情况加以吸收。那种外来和尚会念经,盲目照搬照套的做法是要不得的。
  三、立足教师的原则。从教学关系上说,“学生主体教师主导”的观点是同时对“教师中心论”和“儿童中心说”的批判,真正体现了“以人为本”的教与学的科学辩证关系。在学习过程中,学生在老师的指导下焕发出主动学习的积极性、主动性和探索精神。教师具有传道、授业、解惑的责任和义务而学生必须接受严格的基本知识的学习和基本技能、体能的训练。在这个双向过程中学生和教师都是主动的而不是被动的。教师不能被动地适应学生而要主动引导学生,学生不是被动接受教育而是主动参与。这才是“以人为本”的真谛。任何教学方法都必须由教师来操作而不可能有一种可以超越教师的万能“模式”。正是从这个意义上我们说教师的素质最终决定教育的质量。因此课改要立足于教师素质的提高尤其是师德。
  那种所谓“知识的超市,生命的狂欢”的“高效课堂”口号还是在追求“单位时间知识获取最大化”的功利目标上。这就与应试教育的目标如出一辙,完全违背了学习规律。事实上课改最大的障碍就是我们的基础教育不敢或者说不愿意放弃儿童过早、过分追求知识积累的错误目标。一旦人们普遍认识到过早、过分追求知识积累对儿童成长、成才是不利的,愿意果断减少课程科目和难度而真正注重“人格、体能和智能的全面发展”,基础教育就会出现柳暗花明的新境界。
  当前这种“高效课堂”的课改为了某种利益目的不惜把天下教师推到对立面,甚至把教育归于宗教;就算您掌握着无与伦比的话语权,背后有不可一世的强硬后台,您觉得能行得通吗?

另一观点:
  乎令人不能置信,在自然科学和社会科学都如此发达的今天,中国却上演着一场企图把教育宗教化的“高效课堂课改闹剧”。这场闹剧由一个记者、凭借一家报纸,几句动听口号,一套歪理邪说居然畅通无阻,大行其道,形成了一场运动,一种势力。除了几个草根级网民坚持不断地进行批驳揭露以外,无论平面媒体还是网络媒体都保持着可怕的沉默,对教育来说这是一个危险的信号,难道我们的教育真的到了需要用神话来支撑的地步?

    这场闹剧的借学生“自主学习”一味夸大“教学模式”的作用而否定教师专业知识、教学艺术等教师个人素养的作用。而从实践考察,可以发现所有高效课堂范式学校实际上都是采取了一种更加严格对学生的控制,只是在延长学校时间、加大学习强度的情况下刻意制造出一种“热热闹闹的课堂”假象。实际上是片面追求“智育至上”的极端反映,是一种另类的“虎妈教育”。

    而“课改教父”其人则是一个思维极端、以“我”划分是非标准且充满着仇恨情绪的人。比如他说自己““身为孔子家乡的济宁人,而感到非常耻辱。”
   “长城是古代中国的耻辱,瓦良格是今天中国的耻辱! ”他因为飞机延班就觉得“国将不国”了。他说“我总算知道中国的教育为什么会是这样了。有什么样的人就有什么样的教育,有什么国家就有什么样的教育”。为了推行教改他把教师推到了对立面,用尽肮脏的语言进行漫骂。他顽固地认为自己就是救世主。没有他来拯救,中国教育就彻底完了,中国就彻底完了。最终,他要把教育引上宗教的道路,他直言不讳地说“教育即宗教”。  
   “ 黑喇嘛是我的动力,它同样也可以成为每个人的动力!我信仰黑喇嘛”。 “我可以负责任地说,如果每个教育人能学会思考问题,并寻找中国教育乃至中国出路的话,那就必须解决一个信仰的问题,而黑喇嘛正是为了当下量体裁衣而‘定制’来的”。
   “课改教父”暨该报纸居高临下强做课改领袖的的言行与中宣部等五部门部署的“走基层、转作风、改文风”活动完全是背道而驰的,与我们的教育方针是水火不相容的。无论从政治、哲学还是教育上说,这都是一个相当严重的事件。希望有关部门予以重视,调查、评估高效课堂课改的来龙去脉及其产生的影响,确保教育改革沿着正确的方向发展。


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 楼主| 发表于 2015-12-13 00:29:41 | 只看该作者
原文地址:杜朗口“热”的“冷”思考作者:孙光亮

最近,全国教育界刮起了一股“杜朗口旋风”,该校自创的“336”学习模式,砸碎了讲台,推倒了权威,打破了传统课堂教学模式,将课堂真正还给了学生,有“大破大立”的气势。一时间,专家论证、权威首肯、学校学习、教师跟风……真可谓风起云涌。似乎一夜之间,就在全国各地竖起了不少学习杜朗口的大旗。地处南方的我们,竟然也被卷入这股旋风之中,上至区教研中心,下至各学校,几乎是无人不谈杜朗口,甚至有个别学校照搬杜朗口模式,封窗户,添黑板,并课桌,砸讲台……真刀真枪地投入到了实践探索之中。可见此风之劲。在这个大背景下,12月14日学校行政会议决定,派遣各科组长前往山东杜朗口镇中学取经,希望能将该中学的新理念带回学校,与大家分享,推动学校的课堂教学改革。我等十人欣然领命。

经过一番周折,12月21日,我们冒着大雾终于到达杜郎口中学。在那里,我们一行十人分头行动,参观、访谈、看课、摄像、拍照……在学校整整呆了一天,感觉收获很大,但却并非去前所耳闻的那么“神奇”。相反,经过几天的冷静思考,结合翻阅相关资料,我们对“杜郎口旋风”产生了一些疑惑。

疑惑之一:不读书的老师会教书吗?

这个疑惑似乎显得有些幼稚。

但是,杜郎口的老师甚至校长,的确是不读书的。他们的“不读书”也随着他们的“出名”而出了名。

请看《杜郎口旋风”》一书中的P80《对话崔其升》(提问人:中国教育报记者茅卫东、李炳亭)

问:当初你考虑教改,有什么理论支撑吗?

答:坦白地讲,我们有高深的理论,学校很忙,我也没时间去跟踪这样那样的“理论”,偶尔翻翻书。……(言下之意就是,看书并不是“学校的事”,不应该摆在历史日程上,要等不忙了,才能看书。但是,什么时候才能“不忙”呢?)

这是校长,再看一段关于教师的:

中国教育报记者茅卫东、李炳亭2006年3月22日在教育报的报道《杜朗口中学德非典型教改》中,“光环下的沉重”一段较为真实。其中有一段访谈对话发人深省:

“记者与一位经历了学校课堂教学改革全过程的老师交谈,问及最近在看什么书,这位教师连说没时间看书。再问上一次买书是什么时候,买的是什么书。他想了想,说年前买过一本《同步练习》。进一步询问得知,从教以来,除了教辅材料,他没有买过其他书籍。这种情况在学校相当普遍。自然,学生的课桌里除了各科教材和相关学习资料外,也很难有一本课外书。”

不读书的校长和教师,其专业水平是不是本来就很高,有“老本”可吃呢?

崔校长是名人,其简历相信很多人知道:中师毕业,教过小学,离职进修过中文(该是大专吧?)担任过全乡镇的教师辅导员、业务校长……能够培训教师,是老师的老师,相信业务水平一定很高。虽然担任杜郎口中学校长是他第一次“长”校,但毕竟有“业务校长”的经验在手,估计“管理水平”应该不成问题。——校长有“老本”!虽然不追求(没有时间追求)“源源不断的活水”,至少可以认为其拥有了“一桶水”。

再看教师:

《杜郎口“旋风”》P221:杜郎口中学的实际师资水平比较低下,非但师范累大学本科毕业生只有一人,就是真正师范类的专科毕业生也只有六七人,绝大多数教师来自电大等非正规大学,他们的文化功底相对薄弱,专业只是比较欠缺,教育视野较为狭窄。

以上摘录的几段文字,作者之一就是《杜朗口“旋风”》的编著者李炳亭,他是怀着颂扬杜朗口的精神,传播杜朗口经验的目的采写的报道,相信这些报道应该属实,至少不会蓄意歪曲丑化杜朗口。

就是崔校长自己,也认为自己的“兵”不是“强兵”,六十多位专任老师,有“三分之一不合格”。

就是这样的师资队伍,却从来不买书、不看书,他们是如何保证自己拥有“鲜活的水”的呢?杜朗口的这种真实不仅是“发人深省”,恐怕还不得不“令人吃惊”。

是啊,无论花样如何翻新,无论形式如何独特,一个除了教材和教学辅导书之外,常年不读任何书的教师,一定不是一个合格的老师。这种论断恐怕不会有人反对吧?但是,这样不能称为“合格”的教师队伍,是如何“教书”的呢?“教师是学生的是组织者、引导者、合作者,是平等中的首席”,杜朗口的教师,没有专业知识,没有文化底蕴,又没有机会看书学习,没有办法接触鲜活的教育理念,没有可能亲受专家的指点,他们凭什么去完成对学生的引领任务呢?他们依靠什么去占据这个不可或缺的“首席之位”呢?

他们采取的办法正是放弃教师的“首席之位”,让学生充分地“自主学习”于是,就有了“10+35”乃至“0+45”,有了“兵练兵、兵教兵、兵强兵”……

所谓的“兵练兵、兵教兵、兵强兵”,换一种说法,恐怕就是“萝卜煮萝卜”吧!“一个错字连篇,甚至连‘下水’作文都不会写的语文老师”,组织学生“自练自教自强”,竟培养出会写作的学生来,不能不说是一个奇迹。杜郎口的老师们,硬是“把萝卜煮出肉味来”,确实是一种“超常规”的本事啊!

这样的教师,是如何把握“素质”的概念的?这样的老师是如何实施“素质教育”的?在这样的教师所组织的课堂上,学生是如何摆脱“题海战术”的摧残的?这样教师把握着的学校,又是如何挣脱“应试教育”的桎梏的?

其实,杜郎口中学的掌门人从来就没有讳言“应试教育”,说自己在这样的大背景下,改革“绕不开升学率”。他以前的领导也从不讳言应试教育:“素质教育就不能考试吗?考试就不是素质教育了吗?”他们一个直呼无奈,一个玩着偷换概念的游戏自娱自乐。

疑惑之二:“萝卜煮萝卜”,能煮出“肉味”来吗?

杜朗口的教师,需要提高专业素养,这一点,杜郎口人心知肚明。但是,他们是怎样提高的呢?

他们提高“学养”和“教研水平”的方法,也如同学生的“三兵法”,同样采用的是“自主式”,基本是“关起门来搞教研”:开设论坛、写成长笔记、每天反思课堂……都是“自悟”型成长模式,追求教师的 “顿悟”。唯独没有“活水”的引入——没有理论的学习,没有专家的引领,没有专业指导,没有理念的更新,只有行政高压下的“同伴互助”,真有点集体“闭关修炼”的味道。学校备有许多三四十厘米见方的白板,学校教师每人分得一块,据说每天两次反思,在白板上记下上课的优点和不足,并放在大厅和走廊上展示。几十块小白板排成了长龙,成了杜朗口中学独特的风景。我当时就感到很纳闷,他们的办公室(也就是各年级的教科室)都备有多台电脑,而且据杜朗口的老师说他们“经常上网”,那为什么不将自己的“反思”贴在网上的某个固定区域,既利于互动,又方便收藏呢?一定要将“反思”摆成长龙让大家参观吗?

有记者将学校老师的专业成长归因为校长的“催其升”,意即校长及领导层使用行政手段促其进步的结果。我想无非就是“萝卜加大棒”,亦或没有“萝卜”只有“大棒”。“杜朗口中学的‘评’、‘比’无处不在,内容无所不包,年级组要评比,学科组要评比,班与班要评比,组与组要评比个人之间还要评比……”(摘自《杜朗口动态》32、33合刊杜朗口中学编)。

再看他们“评比”的结果:

7:50的反馈会上,张校长指出不足:英语组的个别老师参与活动不积极,不帮场,表现出的是英语组的不团结,不协作,并把它进一步归结为英语组最近考评成绩差的原因。接下来从高校长至学科主任及相关老师,凡别做出了深刻反思,并进行了100元至300元数额不等的自罚……特别是3、4班的英语老师,在整个活动中要付出多少心血,且活动效果非常好却要进行反思和自罚?(摘自《杜朗口动态》32、33合刊杜朗口中学编)

杜朗口还有个“一谈二警三停”的管理方法,他们按照“问题”的层次,首先“校长谈话”,没有效果或效果不明显,就在学科组会上“予以警告”,仍然达不到管理预期效果的,就使出最后的杀手锏——“停课一周,专人辅导”,让被管理者放下工作,专事反省反思。

他们还重新启用了老祖宗屡试不爽的“连坐法”——个人出了“问题”,这个班的班主任,整个科组乃至主管领导都要跟着受罚。这样就形成了一张互相督促,互相监视的大网,谁也逃脱不了这张无形的网的笼罩。他们就是这样让老师“自我成长”的。教师没有发自内心的成长需求和成长行动,只有行政权力压迫下的被动和无奈,这样的“成长”真的是成长吗?他们不追求效率,他们有的是时间,可以成天耗在学校里,与学生一起吃住;他们有的是精力,每天不停地反思、总结,不厌其烦……

请看《杜郎口“旋风”》P80的一段对崔校长的访谈记录:

问:当初你考虑教改,有什么理论支撑吗?

答:坦白地讲,我们有高深的理论,学校很忙,我也没时间去跟踪这样那样的“理论”,偶尔翻翻书。……我当初的改革,就是针对学校的实际,首先要解决的是升学率问题,我们‘土法上马’,是基于教师的学养普遍不够,摸着石头过河逐步完善起来的,针对性、实用性和操作性都很强,当然,开始时也有随意性的成分,这是无法避免的。……”

终于,他们运用“超常手段”,“采用‘土办法’解决了大问题”,被记者“谨慎”地说“杜郎口的经验代表着中国教育的方向”,其定位之高几乎前所未有。这样的行动这样的言辞,虽然不得不让人想起以前的“大炼钢铁”,但这不就有了回报吗?他们的“萝卜煮萝卜”终于煮出了“肉味”。

杜朗口的这些“非常规”措施的似乎是“十分有效”的,但是,他们的办学理念不是“以人为本,关爱生命”吗?且不说“关爱”,更不谈“以什么为本”,他们的这些做法,照顾了老师们的“人权”没有?“教育的最终目的是学生有幸福感,成为健康快乐的人”,但教师的幸福,教师的快乐,我们关注了吗?教师作为人的尊严,作为人的基本权利,我们尊重了吗?

疑惑之三:改革需要“超常规”,需要“魄力”,但仅有“魄力”就能完成改革吗?

在改革的过程中,崔校长克服了重重阻力,其精神实在令人钦佩。他在改革过程中,被“举报”、被“揭发”、被“控告”,甚至被恐吓,这些都没有使他回头。他是一个真正爱教育的人,是一个真正有魄力的人。

在改革的过程中,崔校长并不讳言“一刀切”,在多种场合,都振振有词:“搞的就是一刀切!”正是这样的“一刀切”,使得杜郎口中学走向了成功。崔校长的这种“极端”的做法,用他自己的话就是“置之死地而后生”。这是崔校长针对特殊的校情,在特殊背景特殊条件下所使用的“非常手段”。他的“魄力”成就了杜郎口中学,人们都说,没有崔校长,就没有杜郎口中学的今天。

但是,杜朗口的经验,应该是一个“非典型的经验”,它是不可以被简单复制的。但是,现在杜朗口的“一刀切”,不仅切在了杜朗口,还切向了茌平县,切向了在聊城市,进而切向全山东省,有些官员利用其手中的行政权,不顾教育的规律,在没有经过广泛论证和实践验证的情况下,强行推广“杜朗口经验”,说:“除非有更好的经验,否则必须学习杜郎口!”并扬言“不换思想就会换人 ”,这种“魄力”恐怕是当初的崔校长所不能比的吧?但是,这与杜朗口的“关爱生命,以人为本”的办学理念相一致吗?这与实事求是的思想相一致吗?每一所学校有没一所学校的特点,每一所学校的孩子有每一所学校孩子的特点,而最适合孩子的教育,最能促进孩子发展的教育,才是最好的教育。每一种教育教学的模式,都不能脱离其产生的背景,都不能将其从生长的土壤中剥离出来,用“好”与“不好”来简单衡量。不知道大小领导、专家们,是否思考过这个问题。

人们说,“教育要有自己的观点,学百家,求创新,才能‘树一宗’”。出现一个 “杜朗口”,就把天下的教育都给否定了,硬要“颠覆”从前,硬要把杜郎口经验衍化成一种“模式”,使其“固化”、“僵化”,并用这种僵化的模式将自己套牢,这是懂教育的人爱教育的人干教育的人该做的事情吗?

疑惑之四:为了学生的“终身发展”、“全面发展”,是否可以牺牲孩子的“当下幸福”甚至身体健康?

先谈一个笔者的访谈。

到杜郎口中学参观学习之前,我就想看一看真实的杜郎口。我准备和那里的老师、学生交谈,以获取最真实的信息,因为,正如中国教育报记者李炳亭说的那样,我“对所有具有轰动效应的”模式“都抱有警惕”。

和老师的访谈基本是失败的,老师们多半是拒绝、回避,实在躲不开的就“顾左右而言他”,言辞闪烁、空泛,尽量不涉及实际内容。部分学生也是这样,并不像资料所说的那样,“在学校参观的人每天都很多,孩子们会抓住一切机会主动与参访者交谈,他们介绍自己的学校”。但经过笔者的努力,还是抓住了几次机会。一个是在楼梯上对初三4班的一个女生的访谈,贴在《零距离接触杜郎口(红脸版)》里,另一个,就是对初三1班的徐明(音)的访谈,下面的记录根据访谈后在现场立即进行的追记整理而成。

访谈时间:2007年12月21日  星期五  中午12点半左右

访谈对象:杜郎口中学初三1班学生徐明(音)(简称X)

访谈地点:杜郎口中学初三1班教室

访谈人:前去杜郎口参观学习的两位老师,隐去真实姓名(简称F)

访谈背景:中午,午餐后,全校进入“午修”状态,访者与初三4班的一位女生交谈10分钟左右后,轻步爬上三楼,走过走廊,来到初三1班教室前门,教室里稀稀拉拉坐着三十多个孩子,正在自修。靠近前门,一个憨憨的大男孩,埋头整理着一大叠试卷。

对象选择:随机

访谈内容:

F: 你好,我是来你校参观学习的老师,请问我们可以随便谈谈吗?

X:可以。

F:你是班长还是课代表?

X:(惶恐的)不……不……我是……同学。

F:哦,你是在为班级整理试卷啊?

X: 这是我的。

(真没想到,访谈竟然是从一个误会开始的。一个人的试卷,让人误会成是全班同学的试卷,真是一个不小的误会。)

F:哦,不好意思,我误会了。你们老师每天会发多少张这样的试卷?各科加起来?

X:(思考)大概7、8张吧。

F:这么多试卷,你来得及做吗?

A:下课做。

F:在这儿学习苦不苦啊?

X:(坦然的)学习总是苦的。习惯了。

F:你怎么看初一的孩子?

A:他们不习惯,我们刚来的时候也不习惯。

F:你觉得你的学习成绩怎样?

A:(犹疑的)有三四科不是很好,文科不好。

F:可以看看你的作业吗?

A:可以,看哪一科的?

F:随便。

A:(全部拿出,一叠A4开面的竖翻本子,上有“笔记本”或“作业本”三个红色字样)有的没做。

F:(出于尊重,随便翻了几下,一本数学的预习笔记做得很规范,双色笔,有学习目标、知识点等栏目,书写也很工整,但只是几页。每本都只写了几页,文科的笔迹不是很清楚。)你很认真,特别是理科。你想考一个什么学校呢?

A:茌平一中

(这个中学的名字说了几遍,我也没听情,后来查资料才知道那是当地最好的中学。其实是因为我不熟悉。在访谈一开始,我们的谈话就遭到周围孩子的反对,我们的声音很低,旁边的孩子机会不会听到,但仍然以影响午休为由表示抗议。周围的孩子不停地示意徐明不要再说了。徐明有些憨,这使我们的访谈得以继续。)

F:你们学习都很刻苦。你们班的同学都在学习,我刚才看到楼下的5班也是这样。其他同学呢?

A:(犹豫的)前15名的同学都上小会议室上课去了。

F:哪儿的会议室?是不是那个报告厅?

A:就是校门口那个楼房里。

(说这些的时候,周围的同学表现得更为不满,我连忙说,我们小声点,小声点,不要影响大家……)

F:是各个班的前15名在一起吗?

A:是。

F:这15名是怎么确定的呢?

A:月考,月考的总分。

F:每个月都考吗?

A:是。

F:假如第一个月考进前15名,第二个月考出来了呢?

A:考出来了就不能去了,让考进15名的去。

F:你想进这个班吗?

A:想。

F:在这儿吃饭吃得好吗?

A:嘻嘻……

F:吃得饱吗?

A:吃得饱。

F:住校的吧?在这儿谁给你洗衣服啊?

A:没有,带回家洗,多带点衣服……

(这时,我看了看徐明的校服,已经是很脏的了。他的“多带些衣服”,是不是小伙子出于虚荣的掩饰呢?当时,我就在想,这儿的孩子真难得。)

(访谈进行到这儿,一个老师领着一个模样像是学校领导的人来到了教室,把我赶了出来。我对他们的紧张感到诧异,不就是和学生随便聊两句吗,需要这样绷紧神经吗?这位学校领导赶我走的时候说了一个理由:你不能打扰他休息,他就这么点时间……然后就招呼所有学生“睡觉”,“趴下睡”。所有的学生都放下了手中书或笔,趴在了桌上。从初三1班的教室出来后,发现所有的教室里,孩子们都睡了。)

根据徐明同学所提供的“线索”,我们立刻去寻找“小会议室”。在正对校门的那幢楼房的一楼最左边,我们发现了“小会议室”,会议室的正前方是一块大黑板。黑板的三分之一被两个“三角形内切圆”的几何图形所占据,一个是钝角,一个是锐角,左侧的三分之二,早已写满了演算过程,都是老师那老练的笔迹。一个中年男性老师,在讲台上滔滔不绝,声音不是很大。下面坐着几十个孩子。在黑板的上方,拉着一条鲜红的横幅,上面赫然写着“杜朗口体验式课堂研修七日研修班”几个大字。

   

再看孩子们的冬季作息时间。

上午

起床:6:00

早餐:6:00——6:20

早自习:6:20——7:10

………(上午4节课加一个课间操,直到11:50)

中午

午休:12:35——1:10(其实都在教室)

起床:1:10(在教室如何“起床”?)

………(下午4节课加一个眼操一个35分钟的课外活动,直到5:40晚餐)

晚上

综合自习三节:6:30——9:05

熄灯:9:25

按照这个作息时间表,从早晨出寝室到晚上回寝室,一共是15小时25分钟。孩子们每天都这样生活。

按照逻辑推理,改变了学习方式,变被动为主动,变“苦学”为“乐学会学”,变“要我学”为“我要学”,学习的效率将大大提高;学习效率的提高,将大大缩短课本知识的学习时间,并自然会将时间和精力投放到知识的拓宽能力的提高上。但是,现在的杜朗口,学生每天的学习时间是12小时以上,每天初三各科所发放的A3开面的试卷是7—8张 。杜朗口“改变了学习方式”,却延长了学习时间,增大了练习量,学生的学习内容也仅限于教材,这显然不符合简单的逻辑推理。难道改变学习方式,所谓变被动为主动的代价就是牺牲学生的课余时间甚至休息时间,放弃学生的自由发展空间吗?

在杜郎口中学,课间,操场上看不到一个孩子活动的身影,有的只是学生在黑板白板前甚至地面上奋笔疾书。午休时间,仅有短短的40分钟(12点半到13点10分),教室里多半的孩子却不在“午休”而是在“午修”。更有甚者,初三每个班月考前15名的学生,中午竟然被集中在小会议室,对其实施着一块黑板一个老师一屋学生的集中讲授强化培优训练。这就是杜朗口经验吗?这就是杜朗口模式吗?看来,这种被“颠覆”的传统,也是杜郎口中学所不愿轻弃的啊。这个行为证明:哪一种教学模式都不是可以全盘否定的,它既然能够存在,必有它存在的理由。在这里,我并不想揭露什么。看到这个情景,我反而感到亲切,这才是真是的杜郎口,何必要将自己包装起来呢?何必要将自己扮演得十全十美呢?那样存在着,是不是很累呢?有些东西,在现有的背景下,是很难改变的。但是,我们又何必躲躲闪闪呢?

我有另一个逻辑推理:学生自主学习了,注重了探索知识的过程,以提高学生的学习品质为价值取向,利于学生的终身发展;但自我探索需要时间,就掌握书本知识方面考量,一定没有传授式教学的效率高,但这种方式忽略了自我探索的过程,只以掌握间接知识为价值追求。理想的结果就是,既要探索的过程以发展学生能力,又要不打折扣地掌握课本知识以保证升学率。如何兼得“鱼”与“熊掌”呢?为了解决这个矛盾,方法只有一个:延长学习时间!这就是杜朗口中学不得不“补课”的原因吧。正如崔校长所说的那样:“我们绕不开升学率的问题。”

但是,为了学习,为了发展能力,牺牲了学生的活动时间、休息时间、课外阅读时间甚至游戏时间,牺牲了作为根本的学生的身体健康,不知道这种取舍是否合适。要知道,杜朗口中学的学生晚上只有7、8个小时休息时间,其中包括早晚的洗漱时间。就算孩子们一爬上那张通铺,一挨到那个枕头就可以马上入睡,他们真正睡觉的时间有多少呢?

打着“为了学生的全面发展,为了学生的终身发展”的旗号,我们做了很多,但是,我们为了实现这个目的,关注了学生的“当下”的幸福没有?是不是只将学生“当下的生活”当作了“终身发展”的一个“准备”?难道学生当下的生活就不是生活吗?难道为了以后的“幸福”就可以牺牲学生“当下的幸福”乃至身体的健康吗?我们的改革当然可以“超常规”,不“超常规”如何能叫“改革”?但是,如果我们的“超常规的改革”超出了一般规律,甚至背离了我们改革的最终目的——为了人的发展,那么,这种改革又是一种怎样的“改革”呢?

在学校里,孩子们没有电视、没有电影、没有音乐、没有活动、没有游戏……只有学习,只有板书,生活就是“宿舍—食堂—教室”三点一线,这就是“以人为本”吗?这就是“关爱生命 ”吗?这就是“关注学生身心的健康发展”吗?  

引用《杜郎口“旋风”》中的一段访谈记录,结束这一段,希望崔校长的话能够早日实现:

P81问:现在学生一天上12节课,老师的工作强度也很大,有没有其他考虑,比如减少课时量等?

(崔其升校长)答:正在考虑中。过去这一段,主要是课堂教学的改革,保证升学率。师生负担都很重,又没有什么娱乐活动,我考虑先在学生作息时间上做些文章,保证他们每天9小时的睡眠,再拿出一些课时,在小制作、小发明上有所创新。暑假后,完全按照国家的规定,开足开齐课程,保证各学科的课时。

疑惑之五:“应试教育”的新模式代表着“中国教育的方向”吗?

上面说过,崔校长是不讳言应试的,下面的一段话我们很熟悉了:

问:崔校长,这几天我与一些来参观学习的老师交流,又一种看法,说杜郎口中学名气这么大,无非是应试搞得好,比如学校各种考试很多,周考、月考、期中、期末,中间还穿插抽考等等,你如何看待这个评价?

答:是,是这样,这是没办法。我们开放课堂,培养学生的创新意识、实践能力,关注学生的身心健康的发展,绕不开升学率问题。2006年中考,假如我们考得好还好说,一旦中游以下,我自己都不能自圆其说。杜郎口这几年声势这么大,根基就是升学率搞得好,能在全县叫响。

那些管理者们,也不讳言应试,上面已经提过那位退而不休的领导对素质教育的令人诧异的理解,下面再引一段《杜朗口“旋风”》中的访谈:

访:学生每天上12节课(根据作息时间表,应该是13或14节),初三连周日都要补课,这正常吗?

答:“你不了解情况嘛!你要把注意力放在杜朗口中学教改的成功点上,补课这种事,靠一个杜朗口能够解决吗?”

笔者在杜朗口参观的时候也作了了解,在关于“信息课”的了解中,一位老师说,每班学生是一周一节信息课,有一个机房,共35台机。而据相关资料介绍,杜郎口中学有2个标准机房。学校的机房有几个,每个机房有几台机,老师都说不清楚,可见这个机房的使用率如何。而在杜郎口整整呆了一天,从早到晚没有一个班的孩子在机房上信息课,正好这一天全校没有信息课?让人有些匪夷所思。

杜郎口中学拥有较为齐全的功能室,有物理、化学实验室,有德育室,有阅览室,但是整座楼静悄悄的,一整天没有几个人进出。在那一天中,阅览室有一个班进去过,那还是因为特殊情况。我们的语文老师需要看一节杜郎口模式下的完整的语文课,查课表发现是周五下午第一节初三2班(也许是3班)是语文课,我们的老师就在那里等着。上课的老师不是很欢迎,大概是不想让我们的老师看他的语文课吧,就把孩子们带到了阅览室。我们的老师很执着,想,看不到杜郎口模式下的语文课,看看阅读课也是好的啊,就跟到了阅览室。学生排好队到达阅览室,结果钥匙也没拿。老师回头拿钥匙,又等了老半天。进了阅览室,上课的老师见我们还是没有离开的意思,就说了一句“自由阅读”,就分发各种课外书了——他们的阅读课就是这样上的?他们的阅览室就是这样利用的?

这种现象一点都不奇怪,又多少农村初中不是在“轰轰烈烈喊素质教育,扎扎实实搞应试教育”啊?但是,这怎么摇身一变,就成了“中国教育的方向”了呢?这个虚伪的光圈就那么重要吗?竟然逼迫着他们连诚实都不要了。

疑惑之六:杜郎口走到今天,是要感谢媒体还是要怨恨媒体?

杜郎口是成功了,他们“十年磨一剑”,在其掌门人崔其升的带领下,大破大立,历经九年的奋斗,终于杀出了一条血路,由一所无论是师资、生源,还是教学水平、升学率,均排名该县最末的农村中学,一跃成为“农村教育改革的先锋”,其成功背后的艰辛难以想象,这样的成功,绝非偶然。他们的成功效应被放大被传送被研究被学习被模仿……根本的原因是杜郎口人的努力,最大的原因却是媒体的报道,现在,他们成为“旋风”并有席卷全国之势,无论是从社会效益还是经济效益的角度看,对于一所农村中学,对于一个茌平县,都是全所未有的。现在,杜朗口已经成为一个品牌,成为茌平县、聊城市乃至山东省的一个品牌。从这个方面说,杜郎口人要感谢媒体,感谢记者。但是,在这股“旋风”愈刮逾猛的今天,杜郎口几乎变成了一个“神话”,一时间,空泛之词漫天飞舞,什么“奇迹”、“神奇”、“颠覆”、“革命”,“灵丹妙药”,是中国教育的“杜郎口碑”,……眼看着就要将一个“品牌”衍化成“浮夸”了,这是在把杜郎口往哪里推呢?

那些大小媒体的记者们,极尽吹捧浮夸之能事,一会儿将杜郎口的经验贴上“行为主义”的标签,一会儿又说这种做法符合“建构主义”的理论。殊不知行为主义与建构主义是风牛马不相及的两个概念。行为主义主张“学习是反应的强化”,强调的是“死记硬背的学习”而忽略“有意义的学习”;建构主义主张的是“学习活动是学习主体主动建构的”,而非源于“萝卜加大棒”的行为刺激。这些矛盾与肤浅,他们一概不管,他们急急忙忙,将杜郎口胡乱包装起来,推向“市场”,在为赚取杜郎口效应的同时,也使自己分得了一点残羹。

大幸的是,这样的虚夸之词只出自少数人之口。

不幸的是,有关行政主管部门在媒体的忽悠下,也开始有不够冷静的动作: “杜郎口中学教学改革触及了当前我国教育改革的若干深层次问题,解决了若干重大问题,是原生性、开创性、扎根本土的农村教育改革的先进典型。”这出自某官员之口的话语铿锵有力,掷地有声。“杜朗口是根植于‘农村教育’这个现实而成长起来的,但并不单纯地讲它只适合农村教育而对城市教育没有意义……”这是一个退而不休的官员的一番豪言。

如此,杜郎口不是呈“骑虎难下”之势?

结语:

按照“二元论”的方法思考,任何事情总有其两面性。在这个观点下考察“杜朗口旋风”,当然会看到其不同的方面。任何一项改革,都是一个探索积淀的过程,绝不是一蹴而就的,杜朗口的成功,是无可非议的,但绝不是“完全的成功”,不是教育的“十全十美”,不是放之四海而皆准的终极模式,不是“中国教育的唯一出路”。它的成功,类似于历史上诸如“大寨”的成功。他是在特殊时期特殊背景下的成功,一旦杜朗口被神化,进而被研究、被模仿、被推广……其命运如何将难以预料。历史的教训尤响于耳,我们不得不警惕。

浮光掠影的观察加上深入的思考,我们认为杜朗口中学做得最成功的就是通过课堂教学模式的改变,竖起了学生的自信心,将应试教育做到了学生的心里,让他们真正明确了这一教育的目的,接受了这一教育方法,明确了学习就是为了“应试”,“应试”是自己的唯一出路,只要“争气”,就一定能“出人头地”,进而调动了学生的学习积极性,全校上下,将“应试”进行到底了。如此而已,有什么值得吹捧的呢?是想“捧杀”杜郎口吗?

有人说,杜朗口具有“非典型性”,认为其课堂教学模式具有相当的“不可复制性”。我认同这个观点。但是,就是同样的记者,同样的人,在以后的日子里,又将杜郎口模式“谨慎”地说成是“代表了中国教育发展的方向”,前后矛盾不说,就这样的“豪言壮语”他还是“谨慎”地说出来的,其魄力一点也不亚于高举改革大旗对中国教育作了一番“摧枯拉朽”的颠覆的崔校长。如果再早40年出生,他一定是个名人。但是现在,逐渐理智起来的人们面前,出名恐怕有点难了,除非他想像“周老虎”一样出名。

也许有人会说:你仅仅在杜朗口呆了一天的时间,就敢于这样下结论,是不是有些草率呢?我却要说,我只是在杜朗口呆了一天,就发现了这么多不为人知或被人故意忽略的细节,产生这么多疑惑,如果再多呆上几天,又将会发现什么呢?又将会产生什么疑惑呢?



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 楼主| 发表于 2015-12-13 00:36:53 | 只看该作者
“高效课堂”是一本怎样被念歪的经
魏忠 邝红军
  从2005年开始杜朗口中学创造了一个连续7年的神话:
  学生当演员、学校收门票,全国各地的教师当听众
  如果不是因为杜朗口中学,哪怕是中学地理老师,也很少有人会注意到山东省茌平县;同样,如果不是因为这所学校,也不会给位于聊城西面并不富裕的茌平县的正泰东方大酒店些年这么好的客源;如果打开这个酒店的某推广网页,你会看到这个酒店最大的宣传口号就是:“参观杜朗口中学,入住四星水准宾馆”。有理由相信,这个中学毫不逊色于一个4A级景区的号召力:学校参观门票从最初50元涨到2012年 的160元,还不包含资料费,高峰时期,前来参观学习的人络绎不绝,每天高达有数百人。
  在教育政绩的取向之下,拔高或者提升某种教育模式是不难想象的事情,在“新课改”的大背景之下,此种现象尤其显著。这些年,大家对应试教育多有诟病,渴望见到既不用付出多大代价,又能快速提高升学率,还可能让孩子快乐学习的模式。杜朗口模式就“应景而生”了。包装漂亮一点,宣传大力一点,一旦变成神话,大量的学习和复制就可能展开,财源和收入就可以预期了。一些宣传和介绍杜朗口模式的文章堆砌了大量的术语,使用了大量的形容词和排比句。在科学研究和教育学术领域,大量出现形容词和排比句,就难免遭致警觉甚至反感,国外的这类文章几乎没有这样写的。
  凡是有神话的地方就可能充满愚昧和欺骗。神话越大,愚昧越强,欺骗越甚。早先的“黄冈模式”,后来的“衡水模式”,无论包装得如何巧妙,都没能掩盖摧残学生从而提高升学率的本质。孩子读高三时自杀,其父母直到现在还在为了弥补创伤和缺憾,坚持不懈地努力做试管婴儿,这样的悲剧就发生在我们身边。郑州二中的王瑞校长说:“与其办这样两所学校,不如办两所监狱。”著名作家周国平说:“我认识一个中学校长,他任职的学校是当地最好的中学,他这个学校考上清华北大的多了,考上北师大的算差的。怎么做到的?全封闭管理,两周休息一天。在应试体制下,不这样做,他的学校就会出局。他见我的第一面就说:周老师,我们这些人都是历史的罪人,我们将来是要受历史的审判的。”早些年的少年班一哄而上,确实出现过不少少年提前所谓“学习成功”的例子,在我们身边,这样的案例并不鲜见,可是,神话的背后是什么呢?一个孩子提前一年上学,平均下来,家长必须放弃两年的工作时间,这哪有什么神话可言?
  人生有涯而学无涯,这是教育学面临的一个重要问题。怎么认识“教育效率”,也就也了一个绕不过的问题。胎教、早教、少年班、高效课堂、“抬头率”管理,都是试图延长孩子的学习时间或者压缩孩子的成长期来达到“效率”目标。在基础教育的12年里,如何学得比别人多,学得比别人快,在45分钟的堂课里,如何学得比别人效率高,就成了学校和教师的重要目标。美国20世纪中前叶,也有教育的“效率崇拜”,那时教育领域跟管理学的“泰勒原理”的追求有着相同的背景和取向。即便像当时的美国那样讲究“科学性”,其实践及其效应都很成问题,今日中国的“高效课堂”的追求,却可能偏离科学而只强化时间的效率,“补课”和“课外辅导”的盛行便见怪不怪了。王瑞校长说:“我从教这么多年,发现在应试环境下,应试成绩好的答案是,学生智力中上,愿意配合应试,比别人学得多,比别人学得早,除此别无办法。”是否真的没有办法?假如杜朗口中学找到了办法,那不是很令人期待吗?
  来看一下杜朗口中学的办法是什么。总结下来有以下几点:学生自主学习、三面布置黑板、探究学习、老师不讲学生讲、学生随便不拘一格、上课时甚至随意走动、教育超市、把课堂拆分成大约十分钟的若干部分,等等。有越来越多的网友用考察和证据指出“高效课堂”模式造假和造神,这种质疑甚至使得杜朗口中学改革的某些合理的东西也一并被忽略或否定。
  在全球范围内,诸如“自主学习”、“探究学习”、“三面黑板”和“随意走动”等,并不是杜朗口中学的首创和发明。例如,从1999年开始,印度裔英国教育学家苏迦特便进行了一项长达10多年的实验,他以“墙上的电脑”资助边远地区的学习。实验表明,学生的学习是一种自组织行动,从而进一步推进了建构主义的学习理论和实践。美国加州洛杉矶大学环境艺术学家亚历山大非常强调学习环境的变化,在《建筑模式语言》一书中,他说:“课堂就如市场,来者不拒,学生可以随时出入,小便以后不回来。”显然,比杜朗口模式还出格。早在19世纪中叶,著名史家德国柏林大学朗克教授便采用“研讨班”(Seminar,西明纳尔制)组织教学,极其活跃和成功。至于每十分钟一段,这种是目前在线课程的主流模式(微课程),可汗教育和UDICITY就是这样做的;学生为主讨论和解题,我们分明看到了王则柯教授写的普林斯顿大学数学教授的影子。国际教育改革的各种成果,从小学得到大学的,从贫民的到精英的,如“超市搬地”体现在杜朗口这个乡镇中学身上,背后的“经”并不简单,也不是杜朗口自己发明的 “瞎折腾”,那么杜朗口中学的问题出在哪里?这个经到底哪里念歪了呢?
  与中国相似,印度的教育也极不均衡。1999年,英国纽卡斯特大学的教育学专家苏迦特在一项基金的支持下来到了印度的偏远山村。他的教育实验有很多做法和杜朗口中学相似,然而,仔细对比起来,其中的差别是很大的。首先,不同于“杜朗口神化话”发端于一个教育报的记者的研究成果,印度实验的实践者本人就是教师,本身是教育研究者和大学教授,其实验的专业性毋庸置疑,苏迦特不仅是英国教授,还在美国知名大学进行长期研究访问;其次,苏迦特的实验针对的是互联网环境下的学习变化,他研究了不同国家和不同生活水平之下互联网对于学习行为的支撑作用,他的实验并是不为“应试”,具有充分的技术条件和探究性;三是苏迦特的实验具有严格的验证性,他为实验装了很多摄像头,记录和考察学生的行为,然后对学生的行为进行分析比较,并找出学生自组织学习的条件和过程要素;更重要的是,苏迦特充分考虑到了实验的“无关变量”,对教育过程基本做到“无干扰”,既不影响原本的教育流程,更没有参观学习者的侵扰;最后,苏迦特的教育实验的首要目的不是为了推广,而是为了找到在互联网学习中的行为规律,为互联网自组织学习设计提供依据。苏迦特的后期实验在英国和意大利进行,他把印度的经验和一般规律应用于网络学习中。
  古今中外,在教育效率的问题上,人类从来没有停止过追求。不过,早期的教育思想者关心的问题与现当代的教育学者关心的问题有不同的偏重。“学什么”和“怎么学”是教育学的基本问题。古代教育,“怎么学”的问题是考虑的重点,“学什么”并不是主要关心的问题。随着人类知识的不断增长,加上印刷术的广泛使用,特别是工业革命之后,“怎么学”的问题逐渐让位于“学什么”的问题,后者成了研究的重点。
  梳理中国教育的源与流,对比苏联教育与美国教育,对于我们分析“高效课堂”或许会有帮助。受苏联的影响,“学什么”的问题由国家和中央计划者决定,因此,苏联和中国的教师更多地只能在“怎么学”的问题上作有限的发挥。中国的制度包括中考和高考制度,也基本上规定了在“学什么”的问题上,教师没有多少操作的权力和空间,因而,琳琅满目的各种教育实验和改革,大多只在“怎么学”的问题上下功夫,凸出教学方式、教学方法的探索和运用。就此而言,“杜朗口模式”和 “高效课堂”也不例外。
  美国的理论和实践则刚好相反:都实行分权制。在这种制度安排之下,即便是“普通教师”,也共享着较多的教育权力,包括选择“教什么”的权力。所以,美国的 “课程论”非常发达,教育理念精彩纷呈,教材市场十分活跃。美国没有强大的教育部。即便是全国性的《不让一个孩子掉队》法案,也只能在语言和数学上评估简单的东西,因此,课程的弹性化和多样化成为美国教育的显著特征。美国大学入学考试SAT,几乎是无法像中国的高考那样准备的,各州和各校的教材以及课程非常复杂。有的高中毕业时,学的数学还极其简单,有的高中毕业时,却把微积分都学完了。
  在美国这样的一个国家,通过评估来追求教育效率,也是一件极其困难的事情。2012年美国教育最关注的13件事情,中间有3件和教育评估相关。在田纳西州一个教育评估的试点中,教育评估也只用在帮助落后教师的改进上,而不是评估先进。教育学者查有梁研究美国和中国最近十年的教育改革,有三个结论很值得重视:
  “自上而下行政地建构一种最好的教育体系,使得所有学生都不会掉队,不可能。”
  “自上而下行政地推行一种课程理念和方法,使得所有学生都得到发展,不可能。”
  “自下而上经验地建构一种最好的教学方法,使得所有学生都达到优良,不可能。”
  为了解释上述理由,查先生用了一个例子,2010年,来自上海的学生在国际学生能力评估测试中拿下了数学与科学的最高分,而美国学生却正好居于中游水平,但恰恰上海是不同于国内其它省市,独立制定课程标准的地区。如果教育仅仅是考试成绩,那么无疑有些成果是非常突出的:新东方的英语培训、李阳的疯狂英语、衡水中学的高考状元……然而,越来越多的人看到了,这种表面的效率背后隐藏着巨大的危机。
  中国在“世贸组织”的谈判中,有一次一个关键的翻译错误,让领导人指示要做一本新的《英美法大辞典》,然而,受应试教育和标准化考试束缚的年轻一代,却编不出这样一本新辞典。最后是一批平均年龄80岁左右的东吴大学法学院老校友们合著完成了这部词典。60年前的英语培训不过只有几年,怎么会有如此的功底?有人引述当时的英语学习情况道出了秘密:“为什么要学习英语呢?”答案是:“只有通过3年的学习,才能够体会莎士比亚语言的魅力啊”。经过13年的在校英语学习,托福考满分的人,能够体会莎士比亚的美吗?
  仅学习三年英语,如果让民国的这帮才子考今天托福照样不灵,他们也许背诵莎士比亚的诗歌最大动力是吸引异性。朱生豪32岁去世前翻译了今天广为流传的31部莎士比亚的戏剧。
  让我们再从课程理论的角度来看高效课堂吧。大致说来,存在两种不同的课程理念和模式:一种是目标预设的模式,或者叫“泰勒模式”,它是我们最常见也是最熟悉的,在这种模式之下,所谓的“教学效率”,就是单位时间里实现预设课程目标的程度,花的时间越少,达成目标的程度越高,效率也就越大。另一种模式,其实是没有模式,或者可以称作“目标游离模式”。课堂效率这一概念,与第一种课程模式关系更直接更紧密。就目标模式来说,要看目标的设定本身是否合理,其着眼点在哪里。还有就是设定的目标否可行。举例来说,美国教育心理学家罗伯特·加涅把人的智慧技能分为五种,达成每一种智慧的条件是不一样的,所以他写的书的书名就叫《学习的条件》,后来又出版了《学习的条件与教学论》。这是教育科学化的一种追求。讲学习效率,就不能不考虑科学及科学成果表明的可能性及其条件。假如“高效课堂”或别的什么课堂只讲求效率,而脱离这些心理学和教育学的科学成果来搞,就容易出问题,达不成目标,也不可能有什么效率,还可能把学生搞残搞废。
  “高效课堂”的操持者可能带来的一个致命的问题在于:人的成长和教育的复杂性被简单粗暴地处理,人的发展的可能性就变得非常窄。这种被窄化的目标和通道如果恰好又是众多学子参与竞争胜出或被淘汰的唯一标准,结果就只可能是悲剧:一方面制造众多的升学方面的失败者,另一方面,即便升学成功的人,也成了机体、心理、和学习能力不正常的人,同样是教育的牺牲品和失败者。
  实际上,有效的培训,应该是以教师的自主学习为基础的,而不只是听听什么讲座或者报告就行的。一个自主学习习惯和能力比较好的老师,他平时就会坚持阅读、思考、写作和实践性反思。如果他的学习目标、时间和空间的安排是自己决定的,一些外在的规则和规范不过是他决策的参照点,他参加培训或者听报告就会更积极主动,收获也会更大一些。像罗伯特·加涅那样思考,你要学生具有何种智慧,你就要考虑“学习的条件”。这样的老师把学习当作是探索的过程,在他那里,学习就是探索,学习就是发现。这样的“会学习”的老师还会把学习的方法传授给学生。然而,当听什么时候听报告,听什么人的报告,在哪里听报告等都被由外在的力量比如教育行政官员决定并且整齐划一时,教师的积极性和自主学习的能力就会被伤害和破坏。
  在教育经济学里,有“筛选理论”和“人力资本理论”的争辩。前者认为学校的作用是把人按不同的标准区分和筛选出来,这些被区分和筛选的人与工作岗位匹配;后者则强调教育对于提高人的健康、知识、技能、创造力等方面的作用。我们为什么要上学?按照筛选理论来说,你到学校受教育,目标就是升级,把别人筛选下去,把自己提拔上去,“学而优则仕”。怎么判定你“学优”呢?你上了重点中学,211工程重点大学,有了这些身份和标签,似乎你就“优”了。在人力资本理论之下说,你上学是为了你的健康,为了你的能力的提升。
  美国人做过一个统计,如果仅以没有考上某著名大学的人和考上这个大学的人,根据其分数的微小差距,看“进入社会”之后在事业和收入上会相差多少倍,似乎能证明上名牌大学的教育重要性。有趣的是,那些考上了这所名牌大学却由于特殊原因没有正式上这所大学学习的人,其成就是上了这所大学的人的两倍。这似乎证明教育的筛选确实有效,也证明在一般情况下,人的心理因素的作用更大。让我们考虑另外一种情况:假如有50个弱智的孩子去争取特殊学校的25个名额,其中,智商排前24名的孩子因为某些原因没能进到学校接受教育,十年之后会是什么情形呢?一个合理的猜想是,那25个“最笨”的孩子,由于受到了教育而能够自食其力,而那24名智商更高的孩子,很可能笨到还不会自己独立自主地进食。教育对于弱者和能力低下的学生所起的作用更大。
  美国的《不让一个孩子掉队》法案尽管受到很大争议,但是,它充分考虑到了教育的“可为”和“不可为”,所有的评估都只针对不及格的学生才排名,学校工作的重点是“差生”,而不是优秀学生。到目前为止,中国的教育及其评估,恰好相反,为了升学率,为了“重点率”,有限的资源和和关怀都过多地倾注在“优生” 上。
  有效的学习是情境化的,是启发式的。在封闭、单调、僵化的学校环境中,因为缺乏有效学习赖以依托的情境,缺乏启发式的教学,这样的学校教育就只可能是一批批地制造学习上的失败者。“会者不必教,不会者难教”,看来,教育的确是一个难题。教育者不得不面对这样的难题,因此可以说,教育是“教育者的难题”。正视这个难题,破解这个难题,一直是教育研究者努力的方向。
  从上述“筛选理论”和“人力资本理论”的二分的框架来看“高效课堂”及其追求,令人担心的是,所谓的“高效”及其课堂,极有可能变得不过是对“学而优则仕”传统的继承和延续,学校的目标就是学生“步步高”的升迁,学生的健康和自我完善并不是学校工作的出发点。学校和教师追求的不是学生的发展和自己的专业成长,而是“上等级”:教师争恐后地要变成“骨干教师”、“模范教师”、“特级教师”;学校要想方设法地变成“重点学校”、“等级学校”、“示范学校”。学校和教师都“异化”了,本末倒置。
  美国,无论公立学校,还是私立学校,教师的自主性都是很强。教育是复杂的,没有标准答案的。它不可能短期见效,也不应该只追求“效率”目标,或者让“高效”的追求遮蔽其它的可能性,急功近利不是教育的应有状态。
  (本文还是与华南师范大学附小吴向东老师多次讨论的结果,在此表示感谢)

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 楼主| 发表于 2015-12-13 00:46:43 | 只看该作者
原文地址:教育,没有神话作者:阜阳城郊李卫全

教育,没有神话


   

教育中更是没有神话,成功无捷径。
       在我看来,凡被神话的,一定是假的。庙里金光闪闪的菩萨,绝大多数都是泥塑的,不过是拿来骗香火的道具。
       真正的菩萨,只在人的心中。
       教育没有神话,只有细节。
       我常常被一些教育的细节所打动,甚至荒唐的认为,教育即细节。
       每到一所校园,我很少关注荣誉墙,我喜欢观察孩子,观察孩子的表情,那些丰富的表情,构成了一所学校的真正内涵。孩子们的脸上有没有笑容,有没有腼腆,会不会害羞,是阳光的,还是阴郁的;是活泼的,还是死板的;是舒展的,还是压抑的。这些既是教育的内容,也是教育的孕育。
       当一所学校里的孩子彬彬有礼,在乎他人的感受;具有同情心,能够设身处地为他人着想;善良温和,乐于倾听他人的观点,具有悲悯的情怀……这些正是学校的孜孜以求,教师的心灵所向。
      与活生生人的成长相比,那些僵死的分数,一点也不重要。当课堂被整齐划一的集权所统治,被你死我活的竞争所笼罩,被铺天盖地的试卷所席卷,被声嘶力竭的咆哮所淹没……这个时候,真正的教育怎么可能会发生?要知道,人性不会在竞争和焦躁中产生。
       教育没有神话,只有安全。
       赏识教育的创始人周弘,曾经说过一件事。他的女儿周婷婷小时候患感冒,退烧不当,变成了聋哑人。可怜的孩子,非常自卑。因为害怕老师,每天都尿湿裤子,冬天甚至结成了冰块。放学的时候,周弘推着自行车,驮着女儿。父亲在前面抹眼泪,女儿在后面抽噎。就在那个时候,周弘发誓,让女儿辍学,自己亲自来教。数年后,周弘独立自主地培养出了中国第一个聋哑大学生。这是世界教育史上的奇迹。赏识教育,从此横空出世,周弘也成为一名伟大的家庭教育专家。周弘说:“教育,首先是要让孩子在课堂上有一种生命的安全感。”
       但是现在,我们的课堂中却充满着害怕。
       老师们害怕:害怕控制不了课堂,害怕不受学生爱戴,害怕自己的权威受到挑战,害怕教育质量不好,害怕被末位淘汰;学生们也害怕:害怕在课堂上出洋相,害怕考试成绩不佳,害怕得不到同学的友爱。另外,老师的奚落,家长的责骂,都让学生活在恐惧之中。其实,校长也害怕,害怕排名,害怕质量评估,害怕各种各样的考核。
       每个人都不由自主的活在恐惧之中。
       但是,我们忘记了学校的本来含义。学校的本意是闲暇,人唯有在闲暇之中,在安全的自由的环境里,自然会慢慢体悟学习的要义,我们等于是在暴政下学习。我们是殖民地教育。我们的教育毫无安全可言。
       雷夫说,第56号教室之所以特别,不是因为它拥有了什么,反而是因为它缺乏了某样东西——这里没有害怕。
       教育的正确功能,就是要涵养孩子,在丰富人性中获得智慧。智慧是什么?智慧是一种能力,没有公式,没有前见,没有疑惧,自由自在的思考能力。如果处在恐惧之中,我们就不可能获得智慧。
       克里斯那穆提说:“在恐惧之中,你不会不敢不能也不懂得询问自己,你不会、不知、也不能观察。你不能、不会、也不懂得倾听!故尔教育之根本功能应是要叫人去破除内心的外在的恐惧。恐惧使人无法思考,恐惧使人无法体察人与人间之关系,恐惧使人不能有爱!”
       台湾诗人非马的诗歌真好:打开笼子,让鸟飞走,还笼子自由。
       唯有笼子打开了,鸟自由了,笼子也会获得安宁和自由。否则师生都将被恐惧绑架。
       教育没有神话,只有信任。
       我们的教育过程中,也许也有过信任,但很难说是纯粹的信任。而真正的安全只能在纯粹的信任中产生。那些具有附加值的信任,夹杂着太多的功利色彩,是老太太喂母鸡式的信任。老太太只在乎大鸡蛋,何曾在乎过鸡的感受?这种信任并不能打动人心。
       信任孩子,就应该完整的完全的毫无保留的信任他们,这是教育的一种信仰,而不是通过信任去交换,一旦不能达成目标,立马取消信任,这是恐惧的源泉,也是虚伪的来由。
       基于信任,激发孩子的高要求。或者说用高期待来激发孩子的高要求。信任孩子,理解孩子。无条件的信任孩子,这是一种信仰。在这种信仰之下,教育的奇迹和神话,才有可能出现。
       一间教室能给孩子带来什么,取决于教室的桌椅之外的空白处流动着什么。佐藤学说,要建设润泽的课堂,那么,这种东西就叫做润泽。这种润泽的核心元素,我觉得就是信任。信任决定了教室的尺度。
       诺特博士在《美式课堂》中说:“我得到一个恐怖的结论,发觉我是教学成败的决定因素。我可以用个人的方法去营造学习的环境,能用每天的心情去决定学习的气氛。身为教师,我掌握着无比的权利,使学生过得悲惨或快乐,我可以作为折磨人的工具或激发灵感的媒介。我能侮辱人或使人开心,也能伤人或救人。无论在什么情况下,我的反应决定了危机是扩大或是缩小,是教化或兽化学生。”
       对于润泽课堂的建立,信任的沟通,教师的作用不可谓不大。
       教育没有神话,只有等待。
       在工业化的驱使下,快餐文化和速食时代,成了社会的标签,现代人普遍失去了耐心,追求高效率成了人们的首选。
       教育的高效也甚嚣尘上,成了教育大跃进最时髦的口号。很多功利性的高效学校在这种情况下,应运而生,也就不难理解了。
        但是,教育如何高效起来?
        也许在教育的名字发现之前,它的名字就应该叫等待。
        教育不是工业,学生不是流水线上的零件,教师也不是产业工人。
       我们手中制造的不是冷冰冰的工具,而是活生生的鲜活的人。他们有温度,有热度,有情感,有思想,有过去更有未来,他们与我们的现在相连,又与我们的未来相关。我们无法通过榨取他们的剩余时间和提高劳动强度来榨取教育的剩余价值。我们是人民教师,不是资本家,流着血和肮脏的东西,将来只配下地狱。
       教育应该是农业,需要精耕细作,春种秋收,除草治虫,打水浇灌,需要昆虫的飞舞,和青蛙的鸣唱。然后,谷物们站在天地中,经历风,经历雨,一天天饱满起来,金黄起来,成熟起来,直至瓜熟蒂落。这是一个生命的成长和成熟,是一次伟大的旅程,和我们人类的生命一样神奇和伟大。然后,混合着汗水,被一一收割。
       教育不是西医。西药强调下猛药,立竿见影,药到病除。可是这里的病除了,哪里的病又产生了,然后,头痛医头,脚痛医脚。
       教育,应该是中医,对症下药,注重调理,从根子上解决问题。中医周期长,见效慢,但是标本兼治。教育也是如此,是长效的,慢慢来,急不得。
       我们知道,文火慢慢熬制的汤,一切味道都熬出来了,或渗透进去了。教育的道理就在这里,一切速成的东西,都很难进入心灵,也必然成了速朽的东西。
       这是功利化的高效教育致命的悲哀。
       道理不难理解。所以说,要相信岁月,相信种子。但神话才不管,一定要马上见效,所以,压迫成了常规动作,于是乎课堂的恐惧产生了,好多孩子生不如死。对很多教了一辈子书的人而言,真正的教育,一次也没有发生。



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 楼主| 发表于 2015-12-13 15:54:09 | 只看该作者
6#
 楼主| 发表于 2016-1-8 00:49:24 | 只看该作者
“高效课堂”盛行的反思
易朝芳 李旭山
(本文发表于《新课程研究》2015年第10期)
摘要:高效课堂改革,从提倡的初衷到之后的发展,无不将课堂教学改革带入应试教育的轨道:用更高更快更强的竞技思维来进行自我评价;执着于短期任务,回避长期目标;醉心于课堂结构模式的改革,满足了政绩观的需要,是形式主义的高效,剥夺学生需求的高效,与学科素养相悖的高效;高效课堂的盛行使老师陷于平庸,学生陷于低能,无法实现基础能力创新能力和实践能力的培养。要想走出“高效课堂”,必须真正实现课堂教学的转变,树立新的课堂观教学观。
关键词: 高效课堂 应试逆流 竞技评价 反智反创新 实现新转变
在这些年,一个教育理念,让主张教学改革者和死守教学现状者同时热情支持,几乎是一件不可能的事情,而“高效课堂”的理念奇迹般地做到了。这些年言必“高效”成了教育奇观。打开网络,只要轻轻一点鼠标, 与高效课堂相关的近三百万条信息就会扑面而来!
几乎所有人共同支持“高效课堂”,到底是思想统一的自觉,还是各取所需的点赞?
    “思想的统一的自觉”,其实是随着“高效课堂”的全面铺开,越来越多的人想乘机把“高效课堂”理论发展成应试教育的理论。“各取所需的点赞”,是打破了众多草根在改革中的习惯性沉默,草根话语权获得后形成了策略与技巧的繁荣。因此我们不得不重新思考关于“高效课堂”的几个根本问题。
一、提出高效课堂倡议的事实依据是什么
   
是师生懈怠,导致投入少产出少的低效?
如果真这样,那么关于高效课堂,就不属于学术问题,完全是态度问题,“高效课堂”的研究岂不成了职业道德和学习态度的研究?再说我国中小学师生投入的并不少。所以上述依据不成立。
是投入多产出少,进而形成的低效?
真若这样,那说明老师缺少起码的教学能力,因而高效课堂的实现实际成了老师基本能力的获得。如果羞于用升学和分数来衡量“产出少”,那矛头自然指向了老师的基本能力。
    看来,问题已不是课堂的是否高效,而是教师能否教书的问题,因此上述理由也不成立。
是缺少科学掌控,不能把握教学节奏的低效?
刚工作的新手可能存在这方面问题,老教师一般不会出现这一问题,因而高效课堂研究,岂不成了新教师培训研究?教师队伍缺少把握基本节奏的本领,与事实不符。
所以,认为当前教学的最大问题是低效,没有事实依据。
尽管没有事实依据,但仍不妨碍有关方面做出判断:有能力的老师往往磨洋工,没能力的老师在做无用功,教师专业素养有待于迅速提高。
于是,对老师基本职业素养的怀疑则成了“高效课堂”主张的原动力,鞭打慢牛消除教师的懈怠,鞭打快牛实现课堂改革的大跃进,就成了实现“高效课堂”的潜在指导思想。
二、“高效课堂”研究的是什么
览其“高效课堂”各种研究和经验介绍,其研究目的是“用合理的教学形式来快速完成预定教学任务。”
高效,让我们联想到了GDP,联想到了各种增长率。合格率、优秀率、升学率等的逐渐增长就是高效课堂的期待。这意味着新生一年比一年优秀,高效课堂一年比一年贡献大……这些“率”最终都指向量的描述而不是质的界定,这就是“高效课堂”不会被称作“高质课堂”的原因。
主观上存留的“高质”总被客观上的“高效”所代替,重视内容的初衷总被拉回到重视形式的结果上,最终被策略化技术化了。被技术化和策略化,则成了“高效课堂”的最终归宿。因此“高效课堂”很难能成为一种独立的理论。
那些个高效“理论”更多的靠向了应试教育。只有应试教育才能用高效来衡量。
20多年的人人喊打中,应试教育不敢寻找一个理论来为自己辩护。自从有关方面批评课堂效率低下以后,课堂高效化的呼声、课堂高效化的实践、课堂高效化的各种课题就应运而生。考察那些林林总总的研究和实践,我们会得出一个结论,课堂高效是应试教育的理论,而非素质教育的理论,高举高效课堂大旗实际意味着高举应试教育的大旗,以“高效”之名行“应试”之实。
三、衡量“高效课堂”的标准是什么?
多高才是高效?
当“高效课堂”彻底沦为应试教育时,更快、更高、更强,就成了我们追求的目标和评价标准,于是课堂改革被带到了竞技的泥潭。竞技是应试教育的本质,在统一任务、统一规则下拼毅力、拼体力、拼训练量、拼训练的熟练程度。
只要能换来高分数就是高效,分数越高效率越高,在竞争环境下更快、更高、更强永无止境。
生命的成长是复杂多变和难以琢磨过程,它有着自己内在的规律,每一位学生接受知识和练习能力有着各不相同的节奏,他们的“悟点”和“有效点”分布在各不相同的时间和各不相同的情境中,因此教育是一种特别需要耐心的事业,特别需要从容的事业,我们需要快的期待,我们更需要慢的等待。当期待和等待发生冲突时,我们应练就慢的功夫、慢的艺术,让学生从容地成长,不要轻易打断成长的周期,更不要挖空心思逼迫学生更快、更高、更强,一路疾奔。也许,慢才能获得真正的高效。
高效由谁来衡量判断?由学生,由老师,还是由社会?      
绝大多数学生在普通学校,对于接受能力不同、学习兴趣不同、学习动力不同的学生,很难说清“高效”和学习进步间的对应关系,他们无法做出对“高效课堂”的准确评价,他们因对更快、更高、更强的抵触,也不愿对所谓高效课堂做什么积极评价。
不同老师的衡量标准难以统一。大部分老师将高效课堂的研究当作方法技巧研究,而方法技巧因人而异难以统一,谁都说不清哪一种方法技巧更有效。老师高效了学生没高效情况的大量存在,课堂教学效果一般而课后练习效果好情况也大量存在,所有的老师心知肚明。所以,让老师衡量不靠谱。
社会衡量更不靠谱,因为社会只靠靠舆论来衡量。然而最不靠谱的却是最真实的,事实上各种舆论竟然承担起了衡量的重任,看看那些乐意报道政绩、乐意激发民众情绪的各种新闻,就明白了深得人心的荒唐是如何横行的。
什么时间来衡量?
教师讲授的过程,是传递信息的过程,这个过程中,虽然学生也能懂,但不能立即实现知识的建构,之后还要有漫长的转化过程;而学生自学的过程(有好的教材和教辅资料),是直接建构内在知识的过程。有人慢,有人快,但快慢无法说明学习效果。现实中更多的衡量是在短时间内进行的,但并不能说没问题。
用什么手段来衡量?
测试。那么有没有一个专门衡量高效课堂的一套评价体系?没有。 唯一的手段就是日常的考试,包括高考、中考。如果您的成绩高于没有搞高效课堂的学校或班级,恰好说明,高效课堂迎合了应试教育。
衡量什么?
高效只是高质量可能出现的特征,没有它未必不高质,有了它未必高质。高质量测试,学科不同方法也不同,语文最好的方法是作文,物理化学最好的方法是实验,数学最好的方法是建模。然而当前没有一家考试采用上述高质量测试形式的。
四、当前的“高效课堂”真的高效吗?
始发于“导学案”的“少教多学”“先学后教”为当前“高效课堂”所力捧。课堂老师的用时少了, 课前和课后学生要处理大量的学习内容,学生的课业负担不仅没有减轻,反而加重了。把课堂教学、课堂学习的任务向前延伸,竟然被当作了教育教学规律的新发现。这些所谓教学改革的新方向,加重了学生课外负担,实际降低了教学质量。
高效课堂下的任课教师,其核心任务就是编制导学案。备课变成了出题,上课变成了解题。然而导学案的使用,只是将过去的被动听课,转变成被动学习而已,并不能真正实现课堂的高效,它严重挤压了生成和学生的真正需求,越高效越远离学生为本的原则。
课堂教学的流程模式,逐步被固化,逐步被所有学科所学习模仿,既不能给教师个性化的发挥空间,更不能给学生提出问题的任何机会,让徒有形式的汇报表演成了学生唯一的“享受”。什么“对学、群学,小组展示、点评”等学生和听课领导喜闻乐见的形式,被不断地复制,严重地干扰了大多数学生的独立思考。没有学生独立思考的课堂岂能高效?“合作探究”原本是有效课外学习形式,也被“高效课堂”引入课堂教学,于是就产生了无数荒唐可笑的几分钟合作探究。如此的高效,只能是形式主义的高效,只能是自欺欺人的高效,只能是低幼问题问答的高效。
五、训练得高效就意味着获得高素养了吗?
众所周知高分来自高强度的训练,于是高强度训练自然成了高效的秘诀。这个妇孺皆知的秘诀,在屡试不爽的实践证明下,越来越占据了“高效课堂”的核心地位,名为“少教多学”实为“少教多练”。一切为了考试的训练体系往往被制定得完整而周密。老师们无奈地在学校的训练流水线上,锻铸、雕凿着符合“标准”的零件,似乎一旦通过考试这些零部件就可兼容于整个社会大机器,全然不顾高分低能“产品”的成倍增长。
训练的意图是要速成,速成的检验是考试,考试已越来越偏离了社会的需求和生命成长的规律。越训练素养越低,越训练潜力越被抑制,越训练越会成为不由自主的机械、渴望停息的受损马达。狭隘的应试训练实质是一种反智行为。
实践性的技能和体现童子功的基础技能,自然需要一定熟练程度的训练,但不是所有的能力都需要高强度的大量训练。学习也不全是能力的习得,还有知识的积累、境界的提高、视野的阔展、潜能的发掘。做题能力不代表学习能力和探索能力,丧失自由和想象力的训练,只能代表教育走向反动。
“高效课堂”模式下的语文教学,不是阅读品味,而是解题训练;不是熏陶感染,而是统一答案;不是感受经典的无穷启发和梳理基础规律,而是背诵满分作文的行文技巧和得分策略;不是分门别类掌握一般实用文体写作本领,而是企图利用文艺腔一招鲜打遍天下;不是充分想象体会每一首诗的美妙意境,而是用“放之四海而皆准”的“言志”标签来概括诗意;不是跟着古诗文曲径通幽寻找抚慰灵魂的精神家园,而是迅速用今人的“核心价值观”指点先贤;不是细吟慢诵反复品味语言的无穷魅力,而是只完成默写来对付中考高考。如此的高效,那些生动感人的语言文本就无法渗透到学生的情感世界中,无法渗透到学生的心灵中,潜移默化,滋养浸润。
“高效课堂”模式下的数学教学,不是耐心归纳,而是快速演绎;不是研究一因多果、一果多因的复杂关系,而是只追求单线条的逻辑关系。求证只认最简捷的经典方法,排斥慢而偏长的学生思维;建构只管相邻关系,不管纵深之间的遥远关系。学习原理只管做题时套用,不管“归纳先、演绎后、类比补充”的完整理解。如此的快速高效,只能是学生的数学思想越来越淡薄,逻辑能力越来越低下。
“高效课堂”模式下,历史不管通史的贯通研读,只管单项的政治、经济、文化的特点及结论;化学不管学生的探索实验,只管记忆分子式、方程式、物质属性、反应条件、反应结果;生物不用显微镜,不摸标本,不搞实地观察,只会在纸上认读细胞分子结构。如此高效地认识人类历史、微观世界和生命科学,其实连应试的目的都无法达到,更不用说为日后科研奠定基础了。
六、“高效课堂”能给教育带来什么?
“高效课堂”催生了各种模式化的课堂,造就了千篇一律的流程。自然科学和人文科学都被装在形式大于内容的模式中。什么“10+35”教学模式、“271”等教学模式,创造的结构上的效率,刺激着众多“改革者”拼命将教学任务、学生和老师装到各种模式和流程中。表面看起来是老师熟练地操纵着环节,实际上是环节在操纵着老师。在预设的环节中,老师成了课奴,学生则是课奴之课奴。环节为贵,老师次之,学生为轻,这是课堂教学最可怕的异化。这种异化最终不仅不能代表中教育改革的正确方向,甚至连应试教育的高效也不能实现。
“高效课堂”造就了缺乏思想的教书匠,还催生了高效的集体备课制度。备课组分工备好某一课,或分工负责知识背景、教材解读、拓展研究、课后练习的编写。一个不争的事实是,集体备课中大多数人缺少了深入备课过程的体验,缺少了这种体验势必会影响课堂教学效果。如文学作品鉴赏,缺少了备课中的审美体验,就减少了和学生分享审美体验的机会,甚至老师的情感会游离于作品之外;再比如备课中的去粗取精、去伪存真,缺少了排除错误的体验,就会在课堂中增加潜在错误的可能,自然就不能很好地带领学生走出错误。这些退化为教学设计的搬运工,无法指导学生走向美好未来。
“高效课堂”成就了做题机器应试高手。高效课堂对学生来说就是解题的高效。在高考中考的影响下,所有测试题都已形成了一定的套路和模式。这些套路和模式反映了一些类型化问题的因果关联,但它们并不代表基础知识基础理论。会解这些题也并不意味着训练了基本能力基本素质,训练这些题无法培养学生的创新能力,训练这些题无法培养学生的社会实践能力。
高效的实质是速成,速成有违百年树人的教育规律,将教育这个需要慢的艺术,改变成了只求快的技术。教育的意义被降低到技术层面,是教育的大倒退。
七、摆脱模式和技术困扰,实现课堂的真正转变
破解高效课堂的上述难题,必须在教育理念层面,实现新课堂的真正转变:由“要我学”,向“我要学”转变;由因材施教,向“因需施教”的转变 ;由解决问题,向发现问题提出问题转变;由老师提出问题,向学生提出问题转变;由鼓励发散思维,向训练科学思维转变;由标准化总结,向开放式总结转变;由课堂中的合作探究,向课外合作探究转变;由“教师为主导,学生为主体”的改革模式向“教师学生互为主体”的成熟模式转变;由学以致用,向满足求知欲挑战欲转变。

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