咱们先到华师大教育学院[致知读书会]取经

管季超0712

知行社的纲领与章程



纲领



●社训

求真向上，知行合一



●宗旨

展示我们的生命成长和经验，提升我们的教育素养和能力。



●宣言

我们不能先行，但能做到先醒；

我们不是哲人，但有自己的思考；

我们不能扭转季节，但可以营造局部的春天；

我们不能改变环境，但可以调整自己的心态；

我们也许还不优秀，但正走在通往优秀的路上。



●誓词

每一个知行社的成员都将是革命者，相对于自己的每个昨天和今天；

每一个知行社的成员都将是经营者，相对于团队和自己的精神发展；

每一个知行社的成员都将是创造者，相对于职业生涯和效力的事业。



章程



一、总则

第一条　知行社是自发申请、自主约束、沙龙式集结、开放式管理的非赢利性民间团体。其宗旨是：展示我们的生命成长和经验，提升我们的教育素养和能力。

第二条　知行社以关注生命成长、探讨职业生涯为核心，以提升精神质量，增强教育能力为根本，通过教师专业成长的途径——阅读、实践、反思、写作、交流、分享，影响和造就一批有激情、有追求、有思想、有个性的优秀教师。

第三条　知行社社训：求真向上，知行合一。

二、细则

第四条　知行社始终坚持“精英路线”，采取严格的控额征召制，以负责任、愿上进、有激情、爱读书、能思考、勤动笔、能时时听从精神召唤为主要参照标准。

第五条　知行社成员有对本社的组织工作、活动安排等提出意见和建议的权利，有自由退社的权利，有社内选举和被选举的权利。

第六条　知行社成员有遵守本社章程、维护本社权益和声誉的义务，有认真参加本社各项活动、积极参与互动交流的义务，有不断提高自己并影响带动其他教师的义务。

第七条　知行社将对成员参加社内活动情况进行严格考核。凡有事不能参加者，必须事先请假。在无特殊理由情况下，一年内凡不参加网络集中交流（如A61论坛知行社专栏里的征文或主题研讨）三次以上、或集中活动缺席两次以上（含两次）者，视为自动退社。

第八条　知行社以论坛、博客、QQ群等网络技术为主要交流平台，并适时开展现场教育沙龙、专家交流、对话访谈、外出参观、考察、调研等活动，每学期不少于两次集中活动。集中活动所需费用实行AA制。

第九条　知行社将为成员推荐提供优秀教育电影、优秀教育书籍，并组织相关研讨、交流活动，并通过各种措施，及时反映学习和研究的动态与进程，反馈学习和研究的成果与问题。

第十条　知行社对社员实行动态管理。坚持每年对会员进行考核，坚持每年开展年度人物评选、出版优秀作品年选，推介社员优秀成果。

管季超0712

知行社的年度人物



知行社2007年度人物：风来云往

风来云往，本名廖学军，绵阳市滨江小学教科室主任，语文教师。毕业于四川师范大学中文系。1997年参加工作。

授奖辞：

从《奔跑》开始，到《闪亮的日子》，伴随着那大量清新、朴实而不乏诗意的文章，风来云往这个名字，不仅被涪城研修网会员认可，也被广大教师关注。她更以奔跑者的姿势，以积极、主动、勤奋的工作状态，以向上、向真、向善的精神意志，成为知行社的领跑者。她以自己的汗滴、心血和文字，记录着自己的行动和思考，也见证着自己的成熟与成长。她勤谨地书写着她个人的教育史，也真诚地坦露着她精神的成长史。

为此，特颁给她“知行社2007年度人物”称号，以资鼓励。



知行社2008年度人物：霏霏小雨

霏霏小雨，本名孙健秀，绵阳市御营小学语文教师。毕业于四川师范大学中文系。1997年参加工作。

授奖辞：

从《边走边想》开始，霏霏小雨以一系列以问号为标题的教育随笔进入我们的视野，而这些问号，大多缘自她对日常教育教学工作的追问和思考。教师的成长动力，更多的是源自自己的清醒感受和认知，源自对工作和事业的不断反思。霏霏小雨以行动者和反思者的面目，宣告着自己的成长，以自己的行动和思考，书写着她个人的教育史和精神成长史。

为此，特颁给她“知行社2008年度人物”称号，以资鼓励。



知行社2008年度荣誉人物：高原石头

高原石头，本名蒋开键，绵阳市花园实验小学语文教师。特级教师，享受政府特殊津贴的教育专家，涪城区小学语文终身学科带头教师，涪城区师德标兵，知行社知深会员。



授奖辞：

蒋开键老师在50岁时才开始接触网络，但很快就完成了由“菜鸟”到“大虾”的角色转换，她的博客甚至在著名的新浪网站获得奖励，既让人惊异于她的老而好学，又让人感叹于她的信心和热情。而作为特级教师，她的谦逊、和蔼、正直、质朴，早已人所周知。她对生活的关注和热爱，她对事业的激情和智慧，更是深深地影响和激发着知行社的同仁。

为此，特颁给她“知行社2008年度荣誉人物”称号，以资鼓励。



知行社2009年度人物：冷月星辰

罗红，出生于1970年9月，1989年中师毕业，1993年至今在石塘小学任语文教师。曾获得“涪城区优秀教师”、“涪城区优秀班主任”，“市级语文骨干教师”等荣誉称号。积极参加教育教学的改革实践，并形成了在实践中学习和思考的习惯，喜欢反思和追问自己经历的教学事件，并写下纯属于个人爱好的教育故事和教育随笔。

授奖辞：

当罗红被激情的声音唤醒，在教育路上重新出发时，已经30多岁，但她的激情和智慧，她对教育的更深入了解、更炽诚热爱、更长久坚持，影响和感染了我们。她以冷月星辰为名，写下的一篇篇教育随笔，文字虽不老练，激情却很丰沛。更为重要的是，如她所说，也如“知行社”章程所云，她一直在坚持不断地阅读、记录、回顾、反思、审问、追索，伴随这一系列自觉不自觉的读、写、思、行，在教育的征途上，或者说，在知与行的旅程中，冷月星辰最终成为了罗红的思想体现者，精神象征者。

教育，需要智慧，更需要理想、激情和不懈的坚持。罗红的成长，深切地体现着“求真向上、知行合一”的精神。为此，特授予她“知行社2009年度人物”称号，以资鼓励。



知行社2010年度人物：钟锦钰

钟锦钰，石塘小学美术教师，绵阳市骨干教师。绵阳市作家协会会员，绵阳市美术家协会会员，涪城区美术中心教研组成员。执教的美术课《雄奇的羌碉》获四川省美术优质课大赛一等奖。组织策划的课题《小学美术“裸课”教学与教师发展的研究》获中央教科所三等奖。曾代表绵阳市参加四川省教师演讲比赛。绘画作品多次获国家、省、市各级奖励。文学作品散见于各级各类报刊。已出版散文集《谁愿意》、《青涩》。

授奖辞：

作为美术教师，钟锦钰喜爱文学，并出过两本散文集。从《谁愿意》到《青涩》，她的散文始终让人期待：感觉的纤敏和细腻，行文的通透和闪跳，文字的机趣和张力。这一切，使她的文字如同一枚枚橄榄，在微微的酸涩后面，有绵厚而悠长的美好。

尤为重要的是，当她以这样的双重身份和视角置身教育，关照和审视教育生活，平凡的校园人事，在她笔底闪泛出亮丽的光泽，日常的教育场景，在她的文字里，被赋予别样的意蕴――她以其特有的发现和梳理，让我们感觉到教育生活的美好，感觉到用文字记录生活的美好，感觉到开心快乐地活着的美好。

教育是美好的事业，教育也是可以让我们感到快乐和幸福的事业。钟锦钰用她的文字和行动，为我们作出了诗意的诠释。为此，特授予她“知行社2010年度人物”称号，以资鼓励。

管季超0712

在路上，且知且行

――《知行社2008年度作品选》前言



知行社两年了。照例编好这册年选后，不禁回想起走过的这两年历程，回想这一帮人，在过去的两年里，所经历的风雨，坎坷，所体验的快乐，酸辛，所感受的欣悦，喟叹——想起刚刚完成的一篇文章，那题目，恰合了此时此刻的状态和心怀：“一路匍匐，一路前进”；于是想，去年的年选叫《正在上路》，今年，就叫《在路上》吧。

上路和路上，两种不同的状态，两种不同的心境。

上路的时候，是集结，是相约，是怀着共同的心愿，牵挽着彼此的手，整装出发。上路的时候，是激情，向往，渴望，迫切，当然，也还有犹豫，胆怯，踌躇，彷徨，甚至茫然，徘徊——道路那么漫长，我们能走多远？我们能否到达自己要去的地方？这中间，会有怎样的波折和危机，会有多少的繁难和艰辛？在这样的跌跌撞撞中，我们上路了，并走过了最初的一年。

而现在，我们在路上，在不断前进的过程中，以“行者”的姿势——我曾经说过：喜欢“行者”这个词：行走者，与道路有关。奔波，忙碌。道路上的行走者，在光与影中，他们的身姿，具有强烈的力度与美感，富于运动：道路延伸，他们的身影伴随着道路延伸。而按我的理解，“行者”还有个意思，即行动者。与事情有关，与劳作有关。在事情中劳动的人，比无所事事者，有更多的生机和活力，也有更多的激情和魅力。

在《脱口而出，或一刀语录》中，我曾如此写道：“我喜欢把教育看成一次漫长而艰辛的旅程，我们每个人都是路上的行者。决定旅途质量的，不是终点，而是过程，是过程中无边无际的风景：有时，可能是难以逆料的困难和痛苦，有时，则可能是不曾预约的美丽和幸福。”

是的，既有困难和痛苦，也有美丽和幸福——在过去的一年里，我们遇到了前所未有的灾难，我们承担了难以逆料的痛苦——但是灾难过后，我们还在，痛苦过后，我们依然在前行，以各自的情怀和心思，以各自的节奏和动作，在这条漫长而艰辛的道路上，且行且思。“历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”这是多么美好的感觉。

而更美好的是，我们行走的步伐越来越有力，我们前进的足音越来越响亮，我们到达的地方越来越辽远：我们把自己的旗帜带到了南昌，我们把自己的声音传到了福州，我们把自己的影响，扩展到了更大更广的疆域——我们把自己的课堂和智慧带到了邻县，我们以自己的行走方式影响到了更多的人。作为民间教师团体，《明日教育论坛》将为我们首开专辑，在教育界广有影响的《新教育》杂志，也在密切关注我们的团队运行；作为团队中的代表，在短短的一年时间，我们有近10个会员、10多万字的作品，已经或即将被公开推出：《教师博览》、《新教育》、《明日教育论坛》、《师道》、《福建论坛》、北京师范大学出版社、华东师大出版社、福建教育出版社……

尤为重要的是，我们自己在不断成长，发展，壮大——我们的许多同仁，在各自的学校里，承担起了更多更大的责任；我们的不少队友，在各自的讲台上，体现出越来越纯熟、精湛的技艺和智慧；我们的团队，在越来越大的范围内，发出了自己响亮而独特的声音。我们得到了越来越多的关注，我们赢得了越来越多的赞许，我们甚至让自己的队伍越来越壮大——知行社这面旗帜，在区域内外，正在发生着越来越重要的影响。

这是我们共同的荣耀，也是我们大家的责任。在这样的时刻，我一直在想，我们将何去何从？在接下来的岁月里，我们又将如何前进？三年前，在那个紧张而快乐的暑期，我曾写过一篇在线随笔：《激情伴随道路延伸》，其中几句话，或可作为某种指引：“他们的思想与道路结合，因此思路清晰，他们的行走与思想结合，因此激情四溢。他们想到哪里，就走到哪里。他们走到哪里，也能想到哪里。他们的激情，伴随着他们的思路在延伸。”

我希望，“他们”就是我们。我更希望，我们能够成为“他们”。

此时此刻，在初春的阳光里，再次翻看着这本年选，阅读着那些熟悉的文字，我想到两句话，一句叫“想出发什么时候也不算晚”，我喜欢这样的自信和乐观。对心存目标而愿意前进的人来说，时间早晚都不是问题。另一句是：“一个人知道上哪儿去，全世界都会给他让路。”我也喜欢，为这话里充满的勇气和毅然决绝。

突然记起，十多年前写过的一首诗，就叫《在路上》。其中有这样的句子，录下来，与大家共享、共勉：

就是这样！宏阔之门已经打开

鹰在高处呼唤。美景壮大恢宏

美景澎湃汹涌！向前走啊，兄弟

我们无法舍弃这与生俱来的路

我们只有背负着道路前进，像风一样

有前进中死去，或永生

管季超0712

当教育遇到钟锦钰

――为知行社2010年度人物而作
文/江湖一刀


题目如此，但文章开篇，得先说到当“我”遇到钟锦钰。而在“我”遇到钟锦钰之前，我所知道的，是一个叫“井峪”的笔名，和从属于这个笔名的几篇文字。那是在上世纪90年代，市文联的刊物《剑南文学》上。印象里，那几篇，都是散文，内容和格调，都像“井峪”这两个字，带着些泥土气息。其中一篇，似乎是写她家乡的一条河，或者是一个水潭，乡村里极平常的物事，但是，那水流，那波光，那欢快的场景，文字里的意味，差不多20年了，还依稀记得――不免感叹：文字给人的印象，真是非常可怕。

更可怕的是，几年之后，当我见到钟锦钰这个活人，见到从属于钟锦钰这个活人的文字后，几乎是第一时间，就将它们与那个叫“井峪”的人联系起来――当然，锦钰和井峪的读音相同，可能也是一个原因――那时，我已经和钟锦钰成了同一区域内的教育同事，而且，因为共同的爱好，成了所谓的文友，有了不多不少的交往。

从姓名学的角度，我一直在猜想，钟锦钰应该是五行缺金的，所以除姓外，“芳名”里的两个字，都带金旁。起这样的名字，显然是对命运有着极为殷切的期待：多一些金，再多一些金，用现代话说，那就是多一些钱，再多一些钱。但是，当钟锦钰遭遇教育，并以教育为职业，其实是一种不幸，因为她进错了行――某一次我和爱人在回家路上，莫名地说到教育，说到职业现状，想起老家人常说的话：男怕进错行，女怕嫁错郎。我就笑说：我是进错了行，你是嫁错了郎，我只错了一次，你却是错上加错――教育固然是神圣的，光辉的事业，教育者却绝对是清贫的、穷寒的。在教育里不可能掘金，教育者绝对不可能大富大贵、更不可能一夜暴富。钟锦钰选择教育，对于那个给她命名的人来说，分明就是一个错误：不仅是命里缺金，而且是兜里缺钱－－就像一个原本想到山林打猎的人，却走到波涛汹涌的海边，或者原本喜欢风流倜傥的女士，偏偏嫁给了武松――的哥哥。

由此而来的纠结，不难猜想，为此纠结而生出的挣扎，不难理解。所以我最初印象里的钟锦钰，似乎是以不务正业为正业的――她沉溺于文字中，抒写着一个女人对世间万象的触抚和感叹；她张望着校园外，寻觅着那些可能暗藏的生意和商机。那挣扎的痛苦，并未换来幸福，反倒让她过早地明白：“人生终不过是一场梦，灰飞烟灭时一切都成空幻。”所以她说更爱入世的积极、酣畅。她不断地投入到世俗的生活中，“畅饮人生百味，渲染六欲七情”。那时候，就我的感觉，她的生活是游移的，她的状态是飘浮的，她的情怀是恍惚的，她的文字，更是以嬉皮、调侃、戏谑为主。她的灵魂不在这里，她的生活，总在远方。所以她总在不断行走，在那段时期的文字中，她似乎一直走在喧腾的路上。

非常奇怪的是她对职业的态度――在她的第一本散文集里，你几乎很难看到她的职业影子。她与职业，几乎就是熟悉的陌生人。或者说，在她的文字里，她与职业，压根儿就是两张皮。她似乎刻意要撇清与教育的关系，刻意在隐藏教育者的身份。就是唯一的那篇“办公室的故事”，所涉及的几位老师，也几乎没有牵扯到教育或者教学。所以，我一直觉得，她的第一本书，那个“谁愿意”的怪异书名，便仿佛是对职业的寻问：谁人愿意？又好像是在追问：谁愿意这样？更像是坚决地否定：谁都不愿意！

我讲过一个观点：每一个教师，与教育工作，其实就是一种“婚姻”关系。无论是父母之命，媒妁之言，还是两情相悦，自由恋爱，无论是先结婚后恋爱，还是先恋爱后结婚，总之是“已婚”了――既然已经结了婚，就只有两种选择：第一，要是觉得不对劲儿，或者很痛苦，那就赶紧离。长痛不如短痛，迟离不如早离。张爱玲曾说：出名要趁早。结婚不能趁早，但离婚一定要趁早。第二，要是觉得与教育的状况，还可以忍受，还能够将就，或者说，还能够爱，那么觉得：若要爱，请深爱。深爱浅爱都是爱，同样是爱，越深越好。简而言之，就是：若要爱，请深爱，若不爱，请离开。

钟锦钰可爱的地方在于，她对教育，既不是非常地投入，又不是断然地离开。她对教育，有些疏离的粘乎――粘乎的结果，是让她没有彻底离开，而疏离的好处在于，她能够在很多时候，以一种旁观者的眼光，来看待教育，审视教育。距离产生美感，站得远可能更看得清：对全局的了解、对本质的把握。所以，在钟锦钰为数不多的关于教育的文字中，就像我在“年度人物”授奖辞里说的那样：“当她以这样的双重身份和视角置身教育，关照和审视教育生活，平凡的校园人事，在她笔底闪泛出亮丽的光泽，日常的教育场景，在她的文字里，被赋予别样的意蕴――她以其特有的发现和梳理，让我们感觉到教育生活的美好，感觉到用文字记录生活的美好，感觉到开心快乐地活着的美好。”

她的文字，因此有一种独特的味道。她写过一篇文章，叫《天下妖精》，感觉，在她的字里行间，始终有一种狐媚的气息，妖娆的风采。所以，在她的《青涩》准备付印时，在她给我机会过一把当“腰封作家”的瘾时，我写了这样一段话：“从《谁愿意》到《青涩》，钟锦钰的散文始终有值得期待的地方：感觉的纤敏和细腻，行文的通透和闪跳，文字的和张力。这一切，使她的散文如同一枚枚橄榄，在微微的酸涩后面，有绵厚而悠长的美好。”

前段时间，我推荐她在《涪城教育》，以“特色教师”的身份亮相，除了她的文章外，还有封二的整张彩页，有她的简历和玉照，有她上课的风采，还有她对教育的理解。最后，要按惯例想一句话，作为那那张彩页的点晴之笔，想了好半天，才憋出一句模棱两可的话：当教育遇到艺术。这是从她作为一个文字爱好者和美术教师的角度说的。而现在，当我要为她的散文集说话，准备写一篇文章，我仍然只能用一个含糊其辞的题目：当教育遇到钟锦钰――或许，妖精的最大特点，就是千变万化，所以一般人很难拿捏得准，很难将她吃住。

当教育遇到钟锦钰，我想说的是，第一，她让我们感觉到教育的美好。我还没有听过钟锦钰的课，但是按她的死党、罗红老师的描述：“她的课堂，往往是独特的，流淌着诗意和灵感的。”可以大致想见。罗红还说：“我在她的课堂上看到了孩子闪亮的眼睛，急切的表达欲望，还有创作的冲动，那是一堂突破的学科界限的课，我在那里看到了画，更看到了诗。”按我的理解，作为美术教师，钟锦钰应该是以她特有的方式，让孩子们感受和发现这世界的美。这是功德无量的事。在这个求真不可得、求善难立身的时代，我们唯一能让孩子坚信的，也许就是美。从这个意义上讲，钟锦钰最近几年对教育的态度转换，或许是因为她感觉到了教育的美好，所以才会有不断优秀的冲动和激情。在《线描高原石头》结尾，她也说到“为高原石头感动”：“因为，在她个人这种魅力的感召下，人们的内心发生了变化。这种向善向美向更完善和积极的转变又发生得如此深层，自然，迫切。这就是教育的伟大力量。而我幸运，便是交遇，并感知了这种力量的源泉。”

第二，她让我们感觉到用文字记录生命的美好。所谓“记录生命”，就是记录我们曾经来到这个世界，记录我们曾经有过的生活。风会吹走声音，雨会冲淡印记，但是白纸黑字，却能收拾和保藏我们曾经的笑和泪、幸福与忧伤、细节和片段、花朵和梦想。一个写作者的最大幸福，就在于他能够让往事在文字中永在，让生命在文字中重现。所以我很喜欢佩索阿说的“写下就是永恒”。就此而言，教师的写作，其实就是对专业生活的一种记录――每个老师站上讲台，可能一讲就是二三十年。在这二三十年的工作时间里，每个老师要上数千乃至上万堂课，第一堂和最后一堂，公开的和私下的，肯定都不一样。无论是教学的方式、方法，还是教学的过程、得失，或者感受、体验，都各有不同。如果没有文字的记录，我们用什么来证明自己曾经上过成千上万堂课？我们用什么来证明自己曾经站在讲台上，曾经教过那样多的学生？所以，我一直主张，教师要用自己的文字，书写自己的教育史。

第三，当教育遇到钟锦钰，她让我们感觉到开心快乐地活着，是最美好的事。熟悉的人都知道，她是惯善以严肃的神情讲笑话的，当然，她也擅长以玩笑的方式说正事。同时，她也总是能够以那双不大的眼睛，去发现寻常人所不易关注的细节。有人说，细节做得再好，也只是细节，又有人说，只有宏大的结构，而没有细节，那结构再宏大，也会落空。很多时候，人就是这样纠结。尽管如此，我仍然想说，教育，在总体方向和目标既定的情况下，最需要我们经意的，其实只是细节，我们最能作好的，也只有细节，尤其是一线教师。

说到中国教育，很多时候我们都会感觉非常庞大、沉重，问题很多，改变很艰难。但是，我们的一举一动，对学生的一言一行，甚至包括，我们写下的每个词语，每个句子，可能都是对中国教育的一种改变――我们的言行举止，首先改变了我们的学生，改变了他们对学习的态度，对生活的态度，甚至，对未来的相信和祈望。而我们写下的词语和句子，首先改变了我们的感受，改变了我们的心情，改变了我们对教育的理解、态度。如果这些文字能被别人看到，被更多人看到，我相信它也会改变他们的感受，改变他们的心情，然后改变他们对教育的理解和态度。这是非常美妙的事情。

而钟锦钰的文字，最大的意义和价值就是，她为我们呈现出了这样的美妙。

管季超0712

先锋教育赋

文/江湖一刀
  2011-03-18

先乃秩序之前，锋为行列之端。前端即是先锋，先锋总在前端。或以身先遣，披荆斩棘，或垂身先进，领衔示范；先锋者，既具远见卓识，立异标新，复敢与时俱进，追求卓越，更能首开风气，勇为人先。

地属先锋，校名先锋。是校也，历半世纪艰辛与辉煌，洒数代人汗水与心血，育千百万英才与栋梁。师严，生勤，师生和处，春风总化雨。乐教，勤学，教学相长，桃李尽芬芳。不懈拼搏，教苑奇葩绽蜀中，无数荣光，先锋品牌响绵阳。

孰料：岁至戊子，时交春夏，山崩地陷，汶川生千年不遇之灾；壁断垣残，绵阳罹池鱼难避之祸。先锋学校，因震损而重创，墙裂屋危，摇摇欲坠；两千师生，借他校以避灾，板房帐篷，苦雨斗旱。

万幸：天灾虽无情，人间有大爱。暹罗国王室，秉人道而扶危；诗琳通公主，承爱心而施援。千一百万善款，慷慨捐建；七千余平新楼，拔地冲天。校园成乐园，强健发展根基；课堂胜天堂，创造绚丽未来。

名为先锋，实亦先锋。先锋人笃信：美好教育，使后进者先进，先进者先锋。先锋人深知：自强不息，方可先知先觉，先行先得。是故：先锋人时时自忖，以“办先锋教育，做教育先锋”为方略；先锋人刻刻自譬，以“爱我先锋，争做先锋”为警训；先锋人朝朝自励，以“人人先锋，处处先锋，事事先锋”为愿景。

先锋教育，虽为理想，亦是现实。教育先锋，虽为精神，亦是行动。“作先行者，做眼前事，教后来人”，昭昭师道，尚须日日自审；“读古今书，晓中外事，成百家才”，淳淳学风，万望生生遵循。唯愿吾侪，聚八方之力，汇多元之智，铭恩奋进，不断创新，以先锋为栋梁之约束，使学校成英才之摇篮。

未来美好，先锋人一马当先。长路遥迢，先锋人勇往直前。

教师之友网

铁肩担道义，辣手著文章

——读肖川《教育的使命与责任》有感



听过肖川先生的课，正儿巴经地作为学生。不过，不是嫡系，而是“歪门邪道”，是他的课被同宿舍，而非同班的函授学员津津乐道、赞不绝口时，我从中文系，偷偷溜进他所执教的教育系。看过他的文章，著作，是当他在课堂上妙语连珠，旁征博引，慷慨激昂后，尤其是一针见血，一剑封喉，一语中地地道出当前教育的种种弊端后。我决定要读他的文章，读他的著作，通过书店和邮局，通过网络和报刊。

于是，我的案头上，便多了肖川先生的著作：《教育的视野》、《教育的理想与信念》、《教育的使命与责任》、《教育的智慧与真情》等。我印象中的肖川如我一样，其貌不扬，身材矮小，又有点肥胖，典型地三等残废。直至目前，我依然是，而他早就不是，他已经是教育中巨人，学界中的精英，他正用他敏锐的思维，犀利的笔，诗一般的语言倾诉着一位教育者的良知。诚如许锡良教授所说：“说句不客气的话，肖川先生的长相实在不敢恭维的。但是，他有一个充实而灵秀的丰富的心灵世界，有一个睿智的头脑，他才华横溢，风流倜傥，是一个国内远近闻名的教育学者。”“肖川先生有魅力在于他敢于按照一个学者的思想性格与道德良知酣畅淋漓地说出自己想说的话。”

而这一切的一切，几乎全部的全部，都集中在他今年初刚刚出版的《教育的使命与责任》中。如，他在“自序·为何写作”中写道：“也许我讲过一些错话——不那么客观，有些武断和偏激的话；也许这些话也产生了一定的不良影响，伤害了一些同仁。但从主观动机来讲，我没有丝毫的恶意。我们的民族是一个饱经忧患、苦难深重的民族。为了祖国的强盛和人民的幸福，任何时候都需要一些铁肩担道义——‘苟利国家生死以，岂因祸福避趋之’（林则徐）。思想自由的空间需要我们去争取、去拓展，禁锢心智的冰山需要我们用生命的热力去融化。如果我们总是躲避冰山，离它远远的，冰山就会变得越来越坚硬，越来越庞大。”拳拳爱国之心，浓浓报国之情，跃然纸上，振聋发聩。

看看现在的人，上有政策，下有对策。听听现在的话，全真不现实，全假不负责。想想现在的事，坑蒙拐骗，弄虚作假。我无言以对，我很想把他拉过来，拉到肖川先生的著作前，亲眼品读他的真切话语，肺腑之言。我不敢想象，也怕想象，当一个集体，当一个国家，充盈着“假、大、空”时，它离崩溃与消亡的日子也不会太遥远。我忽然想起，美伊战争前，伊拉克总统萨达姆的民众支持率为100%，全国上下，万众一心。而对手布什的支持率还不到50%，但就是这50%，不费吹灰之力就攻陷首都巴格达。原以为会有一场恶仗，原以为神秘的共和国卫队会让美国佬吃不了兜着走，可没想到，不堪一击。到底是什么原因导致一个强大的政权迅速瓦解？道理很简单，或者说一句话，谎言充斥这个国家，假象遍布两河上下。最终也只能自取灭亡，止增笑耳。

所以，社会需要“铁肩担道义，辣手著文章”的正直之人，就像肖川所说：“一个良好的社会要有一批不怕死的学者敢于直言，而一个良好的社会却能够保证他们总也死不了。”因此，肖川用他匕首一般的文字，怀着鲁迅精神传播下的正义种子，直抵社会阴暗面，人间不平事。于是他写道：“要彻底杜绝这种‘官腔’，就需要改变过去那种干部任命的体制。这种体制实际上是‘人治’传统的制度保证，这种体制的弊端就是对上负责而不对下负责。”《文明是一种眼光》“对于赃官们，他们是：自家的钱基本不花，自家的烟基本不抽，自家的酒基本不喝，自家的床基本不睡。金钱对他们来说其实没有太多的用处：他们的子女比起普通民众的子女来，生活的起点不知要高出多少倍，可他们还是那么地贪，动辄几十万、上百万、上千万地贪，除了用‘下贱’两个字来解释，我想不出更好的解释。”《带刺的玫瑰》“我们随处都可以见到各种各样的口号：从雄伟的天安门城楼（这是最具象征意义的一座建筑物）到穷乡僻壤摇摇欲坠的民房，从高速公路的道路两旁到电视屏幕。说中国社会是一个充斥着口号的社会恐怕并不过分。”《解读口号》“每年有多少官员携款外逃？这造成的损失是多少？这难道不是公民知情权中的一项吗？作为纳税人难道无权知道他们所交纳的税款做何用途了吗？如果不从一些具体的事情上来体现对公民权利的尊重，所谓‘以人为本’，所谓‘责任政府’等等就都只是美妙的言辞。”《世风评说》

对于社会上的不公平，不合理，不正常现象，肖川辗转奔波，径走疾呼。“我真诚地希望我们的社会变得更加美好，作为一个多少拥有一点话语权的人，我所能做的就是呐喊、呼吁，给人们一点建议和提醒。过去和现在我做得不够好，这是基于个人的局限，还是修炼不够，对此我也是自知的。”“人类需要高尚的、充满理性的和不计私利的头脑。难得的是，秉真情，不作伪，不媚于权、不惑于利，保持自己的独立情操，虽孤寂清贫、乱云飞渡，而不随波逐流。”唯有社会和谐，人心向善，民心向上，教育这块土壤才会滋生出有利于社稷的栋梁之材。

当然教育也需要纯洁，也需要公平，也需要真实。然而这一切又是多么的艰难，又是多么的空洞，又是多么的苍白。教育不合理现象，可谓层出不穷，数不胜数。可又有谁勇敢地、坚决地站出来鼓与呼呢？有是有，但不很多；有是有，但不彻底，充其量隔靴挠痒。绝非肖川这样，爱憎分明，直言不讳，入木三分。“市、县（区）两级教育局的教育局长或副局长兼任某一些学校的校长（或党委书记），这在全国各地都不难发现。我也还没发现有人对其合理性提出过质疑。这在我看来，是不合理的。原因就在于：在今天，即使公立学校之间实际也是存在着竞争。既然存在着竞争，作为政府官员的局长们，既当运动员又当裁判员，就有可能破坏公平竞争的环境——在资源的分配上，在对学校的评价上，都有可能出现不同程度的倾斜。”《教育乱象琐谈》“公开课与常规课的另一个重要区别是：公开课的教学主题教师是可以自主选择的，可以选择自己擅长的、更有课堂表现空间的学习主题。正因为这个原因，有的名师一节课‘上’遍全国，就不足为奇了。”《公开课与常规课》

读过肖川文章的人，一定以为他是一个不善言笑、神色严峻、不近人情的人。其实，生活、教学中的肖先生绝非如此。虽然我只听过他两天课，但我始终觉得他是一个非常有趣的人，他像儿童一样真诚、率直。课堂上，他幽默诙谐、妙趣横生、激情飞扬的语言常常带给我们美的享受，让我们在严寒酷暑中如沐春风，清爽怡人。

坦率地说，肖川先生的为人与文章我都非常喜欢，虽然我们没有交往。但他的文章道出了我的心里话。说真的，在这个世界，在这种教育背景下，有许多是我想说却不敢说出来，或意想不到的，他都替我说出来了。毕竟教育还有一个肖川存在，还没有黑到那种令人绝望的时候。如果教育界多些肖川这样有才、有胆、有识的学者，那将是社会的幸事，教育的幸事。



[江苏省高邮市赞化学校   俞永军  225600]

教师之友网

教师应是爱读书的表率

朱永新



20多年前，我走上苏州大学的讲坛，一位教授语重心长地对我说，教师很可能一辈子平庸，但若能努力追求，就能成为一个优秀教师或教学专家甚至是出色的教育家，成功并不像人们想象的那么难。我于是向他进一步讨教成功的秘诀，他略加思索后送给我一句话：读书滋养底气。

这几年，我在全国各地发起并主持了“新教育实验”.为了实现师生与人类崇高精神的对话，新教育实验在充分研究、积极实践的基础上，把“营造书香校园”确立为新教育实验“六大行动”之首。而且把教师的读书作为书香校园建设的前提。

教师读书不仅是为了学生。有人说，教师是一个辛勤的园丁，培育美丽的花朵；也有人说，教师是春蚕，劳作到死丝方尽；还有人说教师是人类灵魂的工程师，塑造着学生的精神世界；更有人说，教师是蜡烛，燃烧自己照亮别人。这些曾经写在我们教育学教科书上的东西，现在看来，是有不少问题的。

我认为，教师就是教师。教师与学生是一对互相依赖的生命，是一对共同成长的伙伴。教师每一天在神圣与平凡中行走，为未来和现在工作。教师首先是一个人，他有自己的喜怒哀乐，有自己的油盐酱醋，他必须做好一个人，争取做一个大写的人，一个能够影响学生健康发展的人，一个永远让学生记住并学习的人。教师的幸福也不仅仅是学生的成功，同时应该是自己的充实与成功。教师完全可以进行自我设计与武装，让自己多才多艺，让自己的精神世界更加丰富，让自己脱离庸俗。

而要达到上述的境界，最重要的途径就是读书。人类几千年的教育历史中，创造和积累了许多宝贵的教育思想财富。这些财富保存的载体主要就是教育的经典着作，阅读经典，与过去的教育家对话，是教师成长的基本条件，也是教师教育思想形成与发展的基础。教育智慧的形成，在一定意义上说，就是跨越由这些经典构成的桥梁的过程。这是一个不可超越的过程。

教师读书不仅是寻求教育思想的营养，教育智慧的源头，也是情感与意志的冲击与交流。从过去的教育家的着作中，教师可以学习的东西很多。有心的教师会认真阅读教育的重要文献，认真学习不同时代教育家的人生理想与人格力量。读书会让我们的教师更加善于思考，更加远离浮躁，从而让我们的教师更加有教育的智慧，让我们的教育更加美丽。

一位外国学者在他的《教育目的》一书里说：“理想的消失是人类努力失败的可悲证明。在古代学校里，哲学家们渴望传授的是智慧，而在现代学校，我们降低了目标，教授的是学科。从神圣的智慧--这是古人向往的目标，沦落到学校教材知识--这是现代人追求的目标，标志了多少世纪以来教育上的一种失败。”如果说对现在的教师有什么期待，那么，我最期待的是，通过读书，让我们的教育重拾往昔的智慧。

管季超0712

读书这么好的事情

赵赵

   

干完教书应该做的活儿剩下的时间，我用很大一部分看书。我“发明”了一种“碎片阅读法”，几分钟，看一页两页，在劳作中拨个缝隙，休息一下。随身拎包里边装一本百看不厌的，等车等人都能翻开看看，时间很容易消磨。

   阅读，可以让时间变得珍贵。早晨是金子午后散漫的每一分钟都是珍珠宝贝，夜晚是银子。不舍得丢弃每一寸，夜晚空闲多一些，就算银子吧。银匣子，这一刻装上诗歌，那一刻装好每一个寻常词语都安放妥贴的散文——刚才正准备写文稿，打开小说集，看短篇：《蓝虎》《帕斯塞尔苏斯的玫瑰》，这十几分钟，我便远离了暖气开得很足的家，离开北方冬天，到梦里去了。这一刻剔透，银光闪闪。

   书里的人说：

   你将拥有日日夜夜，拥有理智，拥有才能，拥有世界。

   如果“你”字前边加上：如果你读书——算不算夸张？

   回想我自己的读书经历，琢磨读书给我的影响，虽不敢说拥有那么多，也确实体会到别的事情不能带给我的好处：

   读书让我安静。我爱讲话，一不留神言语就越过了思想的边界，变成夸夸其谈，连我自己都忽略不了言语中的虚浮之气，觉得羞惭。打开一本书，再怎么浮躁也能安静下来，先是身体，接着是心神。有时候，只需几行诗歌。比如：夏日的飞鸟，飞到我的窗前唱歌，又飞去了。有时候，一个寓言，一段独白一个作家的名字，就引我入静。

   穿越桦树穿越棕榈的的风都睡了，安静的是我跟文字的交谈。即使说话，也不再喧嚷。低语，我几乎学会了。

   思想那么容易就被言语越过边界，因为个人修养不够，也因为那疆域太狭窄了。读书可以扩大思想的面积，变封闭为开敞，因过分狭窄而阴暗的地方，照进光亮。被开启，被点亮：有过这感觉。珍惜这感觉，也愿意把美好经历说给朋友听，说给孩子们听。我现身说法，学生觉得亲切，他们也会尝试“像老师那样读书”，他们能够领会我希望点亮蒙昧的用心。课堂上，我不怎么说陈词滥调，对自己的话语能控制，有把握。甚至可以清新一些美一点，试着使用能够启发他们的句子。

读书也给我一点从容。好些年慌里慌张，忙得没头苍蝇一样。说话没谱，走路“水上漂”。那时候也不是不读书，只是读书只为消闲，杂志看得多。迷恋故事，平庸小说看得多。这个阶段基本上是为娱乐阅读，没有要求，不须努力，看得比较滥。后来慢慢寻找，最后遇见，有一天会有一本书突然出现，惊吓我。

原来还可以这样想，这样做，这样叙说。这样的书，就像飞毯，我幸运地安然坐上：

朝着“非凡的容貌”飞去。

朝着个性飞去。

朝着自主性飞去。

朝着个性隐秘飞去。

在飞去的途中，单是途中风景就足够使我迷醉。安稳飞翔，坐在飞毯上的阿拉伯小人笑着，不用急忙赶路，有飞毯携带我抵达。

读书，培养读书人博雅的情趣。

有好几年我喜欢读汪曾祺，他的书满足我杂学旁收的愿望，知道了“红花莲子白花藕”很高兴，了解了金冬心的画很好——看完了他的所有作品，看完了也不是很清楚那样的是不是博雅，我自己把阅读这一类的文字当作通向博雅的路径。这路径越拓越宽，后来接着读其他的书。比较杂。

博雅很好。博雅，阿拉伯文的原意是“适合自由的人”，古希腊倡导的博雅教育“旨在培养具有广博知识和优雅气质的人，让学生摆脱庸俗、唤醒卓异。其所成就的，不是没有灵魂的专门家，而是成为一个有文化的人。”我上课的时候，遇到可供发挥的地方，很愿意引导孩子们懂得更多：多识草木虫兽之名，多认识一个诗人，多明白一个道理，多了解一种手艺……告诉学生们：懂得多一些的途径很畅达，走进图书馆吧。

英国思想家约翰•密尔对博雅的说法有趣：博雅的人“每件事都知道一点，有一件事知道得多一些。”

知道得多一些，人的理解力就强一点。所谓：因为懂得，所以……

知道得略微多，疆域面积稍大。足够清楚自己有多无知，知道：太多的资讯就如同太少的资讯一样，都是一种对理解力的阻碍。也明白更为有理想的阅读不仅仅为了获得知识和资讯，而是为了缓慢提升自我。在字里行间逗留，体会眼前迷雾渐渐淡薄，头脑里原本被清洗过的地方不再苍白了，堆积破铜烂铁的角落，也进来了光线，看清了那些破烂，那些障碍。清理它们——不如说替换，换上好的，来自最好书籍的。

每一次进入陌生领域，每一次玩味语句带来的喜悦，感觉自己理解力深了就是完善吧。完善做为“人”的自我——我采访我的同事，问他们阅读对教师的好处，他们三个人说的第一条是一样的：人人都需要阅读。阅读文学作品，阅读专业书籍。引用布罗茨基的话：没有经过文学浸染的心灵，是不值得的。——完善做为教师的自我，阅读就是备课。走进教室，走近学生，更温和，更善解人意。更自信，今天比昨天又美好了一些，这美好愿意跟他人分享。愿我汲取来的澄明的光，也照亮孩子们。