“宅女”与简单生活

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“宅女”与简单生活

王文英

一日，闲坐家中，翻看报纸，见“宅女”一词，却不知何意。知道现时是一个花样翻新，稀奇古怪的词汇常出常新的年代，故不以为怪，也不以为奇，当然也不好妄加揣测。
文章读完，依旧一头雾水。再看看报纸，一个版面竟全是一些所谓的“宅女”“宅男”的感言。于是，又读一篇，渐悟。原来“宅女”、“宅男”，是指像我这样，喜欢猫在家里的女人或男人。
这词从何而来，不得而知，也无需考证，即便考证出个所以然，也没有多大意思。再一想，宅女，宅男，形容像我这样的喜欢蜗居在家的女人或男人，还是满贴切的。
一次，出差在外，与朋友饭后喝茶闲谈，说到个人脾气秉性，忽然想起“宅女”这个颇有意味的新词来，于是声明，自己是一个“宅女”！一向以时尚自许的友人，一脸的诧异？看来，这世界变化实在是快，如此趟在时尚潮流之中的人，尚且不知，而我这个时常落伍之人，一不小心却走在了潮头。不免面露得意之色，告诉他如是这般这般，博得对方开怀大笑。笑毕，道，形象！你真该刻方印，以此名之。
名不名之，到在其次，重要的是，如我一般不愿时时在外奔波的人，还真不少，却不知是否个个都像我一样崇尚简单生活。
我常对双华说，在家，守着书、守着笔墨纸砚，有你这样的良友相伴左右，纵是神仙生活我也不换！一室之内，有春夏有秋冬，有青山有绿树，有田园风光，亦有风雨雷电，更有佳偶相知，可自娱也可自乐，自乐之外或可娱人。是问，夫复何求？
只是人生活在这世上，除了吃饭穿衣，还要扮好各种角色，尽到父母儿女的责任，更少不了相知的朋友，不出家门，又如何。
“寻一座空山林野而幽居，得一静。取两倾荒芜田亩而耕耘，得一足。栽一园山花野草而欣赏，得一闲，提两桶甘冽泉水而煮茶，得一清。找几个知心朋友，默契往来而弄月嘲风。游几处名山大川，魂归自然而呼晴唤雨。静则无念，足则无欲，闲则无恋，清则无贪。无念、无欲、无恋、无贪，真可谓陈眉公云‘放得下俗人心，方可为丈夫，放得下丈夫心，方可为仙佛，放得下仙佛心，方可为得道。’故曰练达之人，则撒手于悬崖，凡夫俗子，则沉身于苦海。皎月山林初上，亭榭危栏小倚，坐看山间烟云弥漫，心系飘渺虚无，恍惚若梦。脱尘俗之束缚，酌醇酒以陶冶性情，避世俗之纷扰，吟诗话以寄托襟怀。山林静默，何来荣辱？野泉清澈，可涤烦恼。‘清风作伴，取诗书以下酒。侠情一往，摘白云以赠人。’”
这是博友孤山散人博文中的一段话，却正合我的心迹，便毫不犹豫地ctrl加c，复制于此。然并未征得主人的同意，不知散人知道后会不会怪罪于我，不晓得要尊重知识产权。
文字可以复制，而心境如何复制？
散人，今之高士也，但为了生计却不得不离家抛妻舍子别友而远行。可见，人行走尘世间，却很难行走在自己的心迹里。
身居闹市而想山林，深陷红尘而想平淡，在无奈与欲望的挣扎中，始终念着陶公渊明的一句话——心远地自偏。这个生活在中国晋代的诗人哲人，他的理论与千余年后风靡美国的简单生活理论有着异曲同工之妙。
简单生活，是曾任律师的美国人丽莎.茵.普兰特女士提出的。她参与创办的《简单生活月刊》杂志，在全美产生了巨大的影响，一度被认为是“二十一世纪的新生活导师”。
陶公的话，影响的只是中国一部分文人和文人的生活；而普兰特的简单生活理论却得到众多人的响应，而且越来越多，却大多是普通人。
我的生活虽不似普兰特提倡的简单生活那样纯粹，但自诩也相差不多。所差是我远离自然，依然穿行在都市的喧嚣与紧张中，头顶着灰蒙蒙的天空，呼吸着稀薄的空气，在为许多看似无甚价值的事物奔波忙碌着。相同的是，我的衣食住行都归为了简单，即使在做“宅女”的日子里，饮食起居也一样的朴素简洁。
而我始终不能忘怀的还是陶公的名言——心远地自偏。
其实，宅女，宅男们的生活正是陶公与普兰特理论的实践者，也许他们并不曾想过这些。但在人们竞相追逐物质的奢侈品时，他们知道自然、阳光、空气和纯朴，才是真正的奢侈品；简单的生活才能让他们的心灵和健康同在。
想做“宅女”而不得的日子里，总在盼望周末的到来，又可以回复“宅女”的本来面目，兴奋如小时候盼望过年穿新衣一样。短短二日，忽忽而过，于是，又开始一周的奔波，又开始新的期盼。
日子的河就这样在奔波与期盼中，在忙碌与简单中悄然流过。

刊载于《青少年书法报》2009.6

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