如何让作文深刻起来

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原文地址：如何让作文深刻起来作者：资深中学语文教师

  教学目的
   1、透视思想与语言间的关系，从语言运用的角度，帮助学生解决思路壅塞、思想肤浅的问题。
   2、研究和学习“通过语言深化思想、通过思想美化语言”的技巧。
   3、帮助学生养成锤炼语言的良好习惯。
   教学设想
   《高考语文考试说明》中作文“发展等级”的第一条要求，由过去的“深刻透彻”改为“深刻”，并提出了“观点具有启发作用“的具体要求。对于“深刻”，不少学生望而生畏，他们误将对事物认识的深刻和文章的“深刻”混为一谈，在“深刻”的追求上畏首畏尾，普遍感到“深刻”梦美却难圆。我们认为，语言应当表现思想，语言也可深化思想，因为语言是“一切事实和思想的外衣。”（高尔基语）这节作文指导课，就是基于以上想法设计的。
   很多高考优秀作文其所以显得“深刻”，都与善于画龙点睛、语言耐人寻味有关。“他山之石，可以攻玉。”从高考优秀作文中获得启示，研究和学习“通过思想美化语言、通过语言深化思想”的技巧，这是本节作文指导课的基本教学思路。
   一、课题导入
   1、《高考语文考试说明》中作文“发展等级”的第一条要求是什么？
   [明确]是“深刻”。以前的提法是“深刻透彻”，现在作了变更。要求一个十七八岁的中学生对问题认识“深刻”且阐述 “透彻”，的确属于苛求。对于“考纲”的这一变化。我的理解是：你可能不够“透彻”，但你不能不“深刻”。
   2、《高考语文考试说明》中关于“深刻”的具体要求是什么？
   [明确]透过现象深入本质，揭示问题产生的原因，观点具有启发作用。
   3、能够做到“深刻”吗？
   导入：不少同学会说，我的思想不够成熟，见识不广博，眼界不开阔，体验不丰富，理论修养不高，政策水平不够，叫我如何能“深刻“？
   这令我想起了课文《琐忆》中鲁迅先生打的那个著名的比方：一条小溪，明澈见底，即使浅吧，但是却浅得澄清，倘若烂泥塘，谁知道它到底是深是浅呢？也许还是浅点好。“鲁迅先生告诉我们：与其故作高深，不如清纯自然。
   但是，另一方面，我又要告诉同学们，在平时作文中，在高考作文中，很多“思想不成熟，见识不广博，眼界不开阔，体验不丰富，理论修养不高，政策水平不够”的中学生，都做到了“深刻”！“他山之石，可以攻玉。”别人的成功经验，是我们最好的借鉴。
   今天这节作文课，我要告诉同学们的是，只要你用心思考、精心锤炼——
   你的“深刻”不是梦！
   二、点评学生习作《人，是应该有所选择的》
   人,是应该有选择的
   人的一生常人会面临许多选择,在机会面前,在困难面前,在荣誉面前,在金钱面前,在失败面前,在诱惑面前,……并由此演绎出多少或悲勤快喜的故事，引发出多少神奇瑰丽的联想，催发出多少见仁见智的思索。
   是的，人是应该有所选择的。
   在“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的氛围中，屈原没有“随其流而扬其波”，他抱着自己的信念，自己对祖国的忠诚，对楚国人民的热爱，毅然决然地离开了郢都。他说，一个清白正直的人，怎么可以“以身之察察，受物之汶汶”呢？所以，他“董道而不豫”，“虽僻远其何伤”！
   在出使元营面临各种威逼利诱的时候，文天祥“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，终于得以虎口脱险。回国后，他继续组织军队抵抗元军。兵败被俘后，他没有选择高官厚禄，而是正气浩然，大义凛然。他说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
   在黑暗、混浊的官场中，陶潜不愿为五斗米折腰。为了自己的节操，自己的品格，他弃官而去，“采菊东篱下，悠然见南山”。
   怀着建功立业的壮志，进入长安，却得不到重用，还要取悦于弄臣，侍奉权贵，李白“仰天大笑出门去”，是啊，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”
   为李陵辩解，身受腐刑的太史公，并没有像任安所说的那样一死了之，而是走上了创作《史记》之路。他写道：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》……”
   在一片反犹太声中，左拉为一个犹太军官控诉，他写下了著名的《我控诉》，并且成功地挽救了一个备受凌辱的下层军官的命运。
   人的一生一世，总要作出无数次的选择，而且常常处于“鱼和熊掌不可兼得”的状态。该怎么作出选择呢？就像屈原、文天祥、李白、陶潜、左拉一样选择吧！
   人应该是有选择的。
   三、2001年全国高考优秀作文及“点睛”语言欣赏
   1、欣赏湖南高考优秀作文《常存抱柱志》。
   2、欣赏提要：
   ○1陆机《文赋》：“立片言而居要，乃一篇之警策。”
   ○2一篇文章，甚至一部著作，所要告诉读者的，说到底，往往就是那么一点或几点经过概括、抽象的思想。一篇习作，尤其是考场作文，不可能句句反复推敲，更不可能做到字字珠玑，但总要设法把自己的一些想法浓缩在一两句话里，总要努力写好其中的一句两句，使之尽可能具有令人警醒或回味的效果，以提高整篇文章的质量。我认为，只要你的文章是“充分站在事实上说话的”，做到了持之有据，言之凿凿，同时，又水到渠成地写出一句几句富有理趣、令人警醒的句子，片言居要，画龙点睛，你的文章就可谓之“深刻”！
   ○32001年高考优秀作文中，很多成功典型都有一个共同特点，就是善于“画龙点睛”。虽一篇之中，只一句两句，但却片言居要，有一种“万绿丛中一点红”的美感。这些“他山之石”，应该成为“攻石”的利器。
   四、“他山之石”，能给我们带来哪些启示？
  
   （一）敢于对话题作出判断，让思想在“立体透视”下深刻
   1、欣赏2001年高考优秀作文中的第一组“点睛”语言
   1、 诚信是去掉一切外在的美丽、举止的优雅和谈吐的从容后剩下的纯净的品性。《诚信是金》
   2、 诚信是一种超越自我并给人以倍增勇气的力量。《我心永恒》
   3、 诚信是人登上成功殿堂的奠基石。《走路的人》
   4、 诚信是最不应该而又最容易让人忽视的美德。《我诚信，我美丽》
   5、 诚信是一面火红的不倒的真情的旗帜。《留下诚信给自己取暖》
   2、主要启示
   ○1这一组“点睛”语言都采用的是什么句式？
   [明确]：判断句式。
   ○2启示：
   判断句是一种最简单最常见的句式，但却不可小看。因为它是“对客观事物的‘透视’”（马克思语）。话题作文写作常常涉及到概念；而文章的展开和深化，往往有赖于对概念的阐明。因此，对话题中的重要概念，作出明确的判断，常常成为文章是否“深刻”的标志。文章中对话题作出的准确无误而又新颖独特的判断，让人一看，常常会有“眼睛一亮”之感。警策性因此而生，“深刻”感由此而形成。
  
   （二）尽量多角度审视话题，让思想在“铺排张扬”中深刻
   1、欣赏2001年高考优秀作文中的第二组“点睛”语言
   ① 诚信是什么？是人最基本的素质与道德要求，是人与人之间维系的绳索，是我们正立于天地之间的脚下基石，是茫茫大荒中那“一点浩然气，千里快哉风”
   《常存抱志柱》
   ② 诚信是为人处世治国安邦的根本；诚信，是贵于金子般的品质；诚信，是千金难买的招牌。 《诚信为本》
   ③ 请重拾诚信，因为它是祖先倾其一生呵护而得以流传的文明火种；请重拾诚信，因为它是做人之本，立业之基；请重拾诚信，因为它是现代社会的精神梁柱。 《守卫精神火种》
   ④ 诚信是一个明净的窗口，将自己的内心敞露在大家的面前；诚信是一把钥匙，打开别人对你可能产生的种种疑虑；诚信是一首动人的歌，你唱我唱，把我们大家的心联系在一起；诚信是一份最好的礼物，献给亲人和朋友，让生活更甜蜜，让人间更美满。 《论诚信》
   ⑤ 诚信是心灵和谐的催化剂，诚信是事业辉煌的铺路石，诚信是人与人之间的桥梁。
   《给生命一根拐杖》
   2、主要启示
   这一组“点睛”语言均采用排比句式。比起前面那些判断句来，这一组排比句，在揭示话题“诚信”的内涵方面，显得更全面，更充分，因而更“深刻”。从语言与思维的关系上讲，排比句是靠思维的发散性与逻辑性编织而成的，是一种思维的发散，是一种对事物本质的多方探究，是一种思维认识的渐次展现。它是透辟认识事物的思想美和铺排张扬的语言美的交相辉映，水乳交融。正因为如此，排比句曾被人誉为“议论文中的一道风景”。
  
   （三）大胆用格言进行思维，让思想有“睿智精警”的深刻
   1、欣赏2001年高考优秀作文中的第三组“点睛”语言
   ①人讲诚信，朋友多，受欢迎，路好走；国家讲诚信，风气好，形象好，发展快。
   《诚信为本》
   ②有德有才者，谓之君子；有德无才者，谓之贤人；有才无德者，谓之小人。
   《人生需要诚信》
   ③对别人诚，就是对自己信；谁对命运不诚，命运就将对他不信。”“农误地一时，则自误一年。人不信于一时，则不信于一世。 《与诚信同行》
   ④我不知道这些人是不是以为诚实际工资守信于己无关，但我知道，拒绝诚信的人生绝对不是一个出色的人生。 《出色人生的定义》
   ⑤欺人只能一时，而诚实却是长久之策。”“诚信是难得易失的，费十年功夫积累的诚信，往往有一时一事的言行而失掉。 《诚信，人格的力量》
   2、主要启示
   与前边两组句子相比，这一组“点睛”句更耐人寻味，因为它们都采用了复句的语言形式。在各种句式中，复句最适合用来表现精微的事理；很多为人们喜闻乐见、津津乐道的“格言”，都是采用复句的形式。在上述复句中，递进形式的复句，让我们感受到了由此及彼、思维渐次深入之美；并列形式的复句，让我们感受到求同辨异、思维包罗万象之美；而采用正反对比的思维方式写出的复句，更给我们一种睿智精警、思维辩证严密的美感。这些复句，都能给我们一种“格言”的美。引用格言固然重要，在作文中自创格言，更是可贵。秦牧：“引用人们的警语有时是需要的，但更重要的是自己也能够写出警语。”很多大作家大文豪，常常用格言作为自己提高修养的手段。高尔基：“在运用格言进行的思维中，我学到了很多东西。”
  
   （四）善于用形象表现事理，让思想因“深入浅出”而深刻
   1、欣赏2001年高考优秀作文中的第四组“点睛”语言
   ①玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己者死，人因诚信而存。
   《赤兔之死》
   ②鸟儿不能折断翅膀，人类不能没有诚信”断翅的鸟儿飞不起来，断翅的人也是没有前途的。 《折断的翅膀》
   ③诚信就好似大海里屹立的礁石，在海浪的冲击下，固守着心中的那份坚强。
   人生需要诚信，犹如树高千丈，仰赖树根的滋养一般。 《人生需要诚信》
   ④诚信是一块宝石，就藏在你的心中即使一时蒙上了灰土动员会要你轻轻将它拭净，你会惊喜地发现它依旧光彩照人。 《人生有路，诚信为径》
   ⑤诚信是一轮金赤朗耀的圆月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度；诚信是一枚凝重的砝码，放上它，生命摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端；诚信是高山之巅的水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚诈，留下启悟心灵的妙谛。 《诚信归去来》
   2、主要启示
   “化虚为实，深入浅出”是这组句子的基本特点。这一组比喻句告诉我们，说理完全可以不硬着头皮扳着面孔；写文章不能只有逻辑思维，不能只有抽象的概念，我们不能总是人为地把逻辑和文学、思想和形象对立起来。大量事实表明，鲜活的形象有着比概念更丰富的内涵，并且可以为读者提供更多思考和想象的空间。我们完全可以用形象化的文学语言来表达自己对事物的理解，对生活的认知。马克思曾说：“逻辑的发展完全不必限于纯抽象的概念。”艺术即逻辑，形象即思想，我们可以而且应该让思想与激情双美齐飞，让哲理的光辉映照生活，用诗一般的语言升华感情。
  
   （五）提炼事实辨证地思考，让思想在“理性思考”中深刻
   要列举事例，但不能只陈述事例就完了。在叙写完具体事例后，要对事例作简洁合理而与话题（或你紧扣话题的观点）紧密了联系的分析，进行挖掘提炼，使事例与话题及你的观点相关，能充分证明话题、观点，且你的分析议论要深刻，要富于理性，表现一定的哲理或你的辨证思考。这样事例对于该话题才有意义，才会在理性思考中深刻。
   【例如】① 巨鹿之战，项羽带兵与十倍于己的秦军作战，面对着强大的敌人，项羽创造了军事史上的神话，“破釜沉舟，背水一战”，将自己的军队置诸死地，摆在将士面前的只有一条路——向前。项羽的勇气，战胜了秦军，也战胜了自己。正是他敢于挑战自我的勇气，将自己置身于死地才取得了巨鹿之战的伟大胜利，成就了历史上赫赫有名的西楚霸王。
   （《历史的见证》）
   ② 华罗庚年轻时，在一个中学干杂活，晚上在如豆的油灯下演算，为以后成为著名数学家打下了坚实的基础；开普勒长期操劳杂役，业余时间便刻苦钻研，从而发现了行星运动的三大定律；童话作家安徒生，当过学徒，干过剧院杂活。
   所有伟大的生平都会有平凡的片断，而不拘于平凡，挣脱平凡对自我的束缚，破茧成蝶，平凡的生命也就焕发出伟大的光泽！ （《与自己作战》） ③ 超越自我，也要勇于迈出第一步，不尝尝葡萄，怎知它是酸是甜呢？刘翔不就是这方面的勇者吗？夺得雅典奥运会上最令中国人兴奋和骄傲的金牌的刘翔，原本是一名跳高选手，在长期训练后仍未能有大的作为的他作出了勇敢抉择，迈出了令人震惊的第一步，放弃跳高，选择110米栏。这对自己对过去进行挑战的勇敢的抉择，使刘翔在跑道上飞翔了起来，也成为黄种人在田径赛场上的重大突破。 （《踩着自己向前》）
  
   （六）再略举几例进行类比，让思想在“类比推理”中深刻
   在具体详细地叙述一个例子后，再简洁地举几个类似例子来证明话题和观点，以进行丰富和深化，从而让思想在“类比推理”中深刻。
   【例如】① 我又陷入深思。一度，我曾多次在考场上失败，但一次又一次站起来，可后来还是失败。于是，我开始消沉，对自己失去信心，也不再活跃。而在于那折双翼，断五腿的苍蝇，却能在那样的困境下执着地求生。那天空飞翔的小鸟，它们一生又要经历多少风雨，多少危险，而它们却顽强地生存了下来。而作为万物之灵长的人类一员中的我，竟会不如这弱小的如豆豉般的苍蝇！
   我想到失败了五次才东渡日本成功的鉴真，想到曾卑事夫差卧薪尝胆而最终灭吴的勾践，相了失败了两万多次才发明电灯的爱迪生。他们是我奋勇前行的航灯！
   （《诠释生命》）
   ② 在人生短短的几十载中，挑战自己是一个想有成就的人的铁律。要知道，在马克思写《资理论》花了四十年，达尔文写《物种起源》花了三十六年，歌德写《浮士德》花了六十年，司马迁写《史记》花了十年，李时珍写《本草纲目》花了二十七年。时间的考验里，他们战胜了自己，把自己的人生高度抬到了非凡人所能比的程度。挑战自己并不是瞬间的念头，并不是两三天或两三月的实践，而是整个人生的方向。在时间考验中，能承受一切困难挫折的人，就是挑战自我的英雄。 （《挑战自我》）
  
   小结：前面，我们通过对高考一些优秀文章或文章片断的研究，从“他山之石”中获得了七点启示，这就是：
   一、敢于对话题作出判断，让思想在“立体透视”中深刻
   二、尽量多角度审视话题，让思想在“排比铺陈”中深刻
   三、大胆用格言进行表述，让思想在“精警睿智”中深刻
   四、善于用形象表现事理，让思想在“深入浅出”中深刻
   五、提炼事实辨证地思考，让思想在“理性思考”中深刻
   六、再略举几例进行类比，让思想在“类比推理”中深刻
   很多同学之所以对“深刻”一词心存畏惧，感到“深刻”梦美却难圆，我认为，主要原因是将对事物认识理解的“深刻”和文章思想内容的“深刻”混为一谈了。其实，写文章时，并不需要你对事物认识得那么全面那么透彻；抓住你对事物感悟最深的一点或几点，用警辟而耐人寻味的语言加以表现，你的文章的思想内容就可能符合“深刻”的要求了。
   所以，你的“深刻”不是梦！你的“深刻”梦可圆！
  
   五、如何写作出富于理趣的文句
   1、 用心去感悟
   平时写作时，很多同学都注意到了阐述概念的重要性。不少同学在作文中，也对话题进行了判断，但效果却常不见佳。例如：“所谓字，是人与人之间交流的工具。”“友谊，是朋友之间的一种亲密的感情。”“认真，就是做事不马虎。”等等。这样的判断句不但生硬、干瘪，而且由于对事物认识并不十分清楚，常常错漏百出，让人一看，不但不觉“深刻”，反而倍感幼稚。
   下边的判断句，读后给人的感觉就不同了。
   ①“友谊”：友谊是一种在朋友发生危机的时候才能体会到它的珍贵的美好情感；友谊是一种只有付出了真心才能得到真情回报的东西。
   ②“认真”：认真是一种决不容许自己的投入“一江春水向东流”的生活态度；认真是避免走弯路的最好的办法；认真是对自己的霎时间、精力和尊严的最佳保护。
   这些判断，活泼生动，意蕴深沉。不单比较深刻地揭示了“友谊”和“认真”的内涵，能给人以极大的启示，而且用语讲究，行文严密，有一种令人无可辩驳的力量。
   A、 这样准确无误而又新颖独特的判断，是怎样作出来的呢？
   是对亲身经历的概括，是对生活经验的提炼，是对工作教训的总结，是对生活感悟的升华。总之，绝不是“为赋新词强说愁”，只能是思想和情感的自然流露。
   写文章一般不需要对重要概念下定义，写好判断句，目的不是界定概念的内涵或外延，而是用来表达你的一种认识，一种发现，一种观点。好的判断句，往往是具有独特视角的个人感悟；而这种个人感悟性的东西，往往具有哲理性，“深刻性”。
   所以，只有投入心去，才能悟出理来。
   2、 立体作透视
   【例如】《潇洒走一回》，一同学作文“化题为像”，写了一组“潇洒”的典型：
   蔺相如功高不自矜，不仅不与廉颇在朝廷上争列，而且外出时望见廉颇还“引车避匿”，这是（气度的）潇洒；宋濂年轻时刻苦求学，同窗们个个服饰华丽，“烨然若神人”，他“缦袍敝衣处其间”，却能做到“略无慕艳意”，这是（心态上的）潇洒；史可法在梅花岭上，“誓与城为殉”，不愿落入敌人之手以死，风部下有人愿助其成就殉国大节而面露喜色，这是（人格上的）潇洒；庖丁解牛时动作娴熟优美，“所解数千牛”而“刀刃若新发于硎，这是（技艺上的）潇洒。
   潇洒是不计他人之过，以大局为重的谦让宽容的生活态度，潇洒是不为外物所役执着于自己内心追求而具有的一种精神优势，潇洒是为了民族大业临危不惧勇于献身的人格境界；潇洒是经过长期努力磨砺掌握客观规律之后获得的一种自由。
   这段文字令人惋惜，因为它与“深刻”失之交臂。
   首先，应该“透过现象深入本质”，将这些典型的“潇洒”的同中之异作出明确分别。所以，我将其中四个“这是潇洒”分别改为“这是气度的潇洒”、“这是心态的潇洒”、“这是人格上的潇洒”、“这是技艺上的潇洒”。
   接着，帮他对这组典型进行了一番“立体透视”，写下了一组判断句：“潇洒是不计他人之过，以大局为重的谦让宽容的生活态度，潇洒是不为外物所役执着于自己内心追求而具有的一种精神优势，潇洒是为了民族大业临危不惧勇于献身的人格境界；潇洒是经过长期努力磨砺掌握客观规律之后获得的一种自由。”
   通过这样的一番努力，文章就走向了“深刻”。
   可见，语言对于思想来说，不仅像一面镜子，能反映出你的思想，还可以成为思想的磨刀石。琢磨语言，也就是在砥砺思想，使之更锋利、更明亮。对事物进行“立体透视”， 不单能够让思想具有穿透力和深刻性，而且会产生铺陈的华章，飞扬的文采。
   因此，对话题的判断是如此作出来的：
   判断来源于对大量生活事实的“立体透视”。对话题作判断时，作者必须“透过现象深入本质”，分析事物抓住本质，从事实材料中抽象出对人们具有启发有教益的东西。
   3、 锤炼出“格言”
   在批阅同学们作文的过程中，我常常为大家不能将用于“点睛”文句写足、使之产生“格言”的效果而惋惜。
   【例如】平时作文中学生的一组点题句
   ①虚荣是一个高利贷者，你（暂时会从它那儿得到不少，但）最终会因它而付出很多。
   ②读了《荷塘月色》，我想到了散步可以亲近自然，融于自然，还可以使心灵获得抚慰和愉快。我终于明白了，人生（不能只有崎岖小路上顶着烈日的攀登，还）需要在荷塘披着月色散步。
   ③人（作为自己幸福的创造者）常常正是自己困苦的制造者。
   ④（也许你可以一个早晨赚到100万，但是）100万绝对不能买到一个早晨。
   ⑤大雁南归（决不是惧怕寒冬的严酷，而）是为了寻找春天的绿洲。
   如果能在原句的基础上，加上括号中那些文字，格言之美就形成了，“深刻”之梦就圆了！
   世间万事万物都是对立统一的，剑有双刃，事有正反，物有两极。将本是两极的事物放在一起，不仅形成了强烈鲜明的反差，而且有了一种哲理的趣味。碰撞出火花，正反思维出妙语，运用正反思维法，往往能写出简练而深刻、独到而优雅的“格言”
   4、 形神要吻合
   越来越多的同学注意到了文采的对于作文的意义，这是好的；但是，一些同学为文采而文采，在语言运用上走向了“唯美”的极端。
   【例如】《最美是诚信》：
   诚信是春天早晨带着露珠绽放的花朵，诚信是夏季夜晚缀满天幕的星星；诚信是青山深处一泓甘甜清澈的清泉；诚信是黄昏天边一抹瑰丽的云霞；诚信是百灵鸟一声声婉转悦耳的歌声；诚信是荷花那一缕缕沁人心脾的清香。
   这段文字很有文采，也形象。但形象与“诚信”之间缺少一种内在的联系，两者之间没有相似点。诚信，从根本上说，是对别人的尊重和信任，是自信的表现，是认真严肃的生活态度，是赢得别人信任建立亲密关系的伦理基础，是注重自我修养的结果。而“花朵”等事物，美则美矣，却不能反映出诚实的任何一种内涵。所以，借助形象发议论，并非毫无根据地拼凑一些美好的事物，它必须是对议论对象的本质与特征的把握。
   【例如】《爱心》中的一组排比句。其中有两个句子与上下文不协调，应该删去。
   ①爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人分外感到人间的温暖；②爱心是一汪出现在沙漠的泉水，使干渴的人感到自然的恩泽；③爱心是一泓流淌在沙漠的清流，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；④爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人即刻得到心灵的慰藉；⑤爱心是一声洒落在春天的细雨，使心灵枯萎的人感到情感的滋润。
   第②句是赞美“沙漠的泉水”的，而全句却是赞美“爱心”的；第⑤句中的“心灵枯萎”讲的是心理状态，而“贫病交迫”“濒临绝境”“孤苦无依”等都是讲生存状态。这两个句子都犯了顾此失彼的错误。写好排比句，不仅要有奔涌的文思和激情，还要考虑每句之间的照应和关系，使之达到一种整体的和谐。
   心 中 的 天 平
   你会因喜爱北国的皑皑白雪而对南国的椰林海风不屑一顾吗？你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙而否定西北“大漠孤烟直，长河落日圆”的美吗？你会因介意林黛玉“使性子”而不看经典名著《红楼梦》吗？你会因钟情流行音乐而厌烦“沉闷乏味”的古典音乐吗？
   古希腊哲人曾说，人是有感情的动物，因此，面对大千世界，感情上的亲疏远近、喜好憎恶往往会影响到对人、对事的看法。相信每个人的心中都会有架天平，有个自己的标准，用来衡量周遭的一切。
   感情如同天平一端的重物。选择什么作为量度显得尤为重要。在我看来，道德、理智责任、信仰等都不得很重要，关键在于你选择的量度是否能既有利于自己的利益又不损害别人的利益。
   一个人如果能用理智控制住感情，会使他显得亲切而冷静；一个人如果能用道德控制感情，会使他显得高尚而又真诚；一个人如果能用责任感控制感情，会使他显得坚毅而又可信。我欣赏李白的狂放洒脱：爱他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信，爱他“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的自尊。但从另一个角度来讲，我更能理解并接受杜甫的现实感、沧桑感。人不能总活在梦想中，更不能活在自己随意释放的感情中。
   不让自己盲从感情，在现代的社会显得更为重要。以商界为例，改革开放以来，中国大陆曾涌现出多少一夜暴富的企业，却总因抛不开“任人唯亲”的用人机制而最终分崩离析，被市场经济的洪流卷走。反观海外的大企业，能成功立于商场不败的原因，正于引入了用理智而不是感情管理企业，用市场作自己的风向标，看香港首富李嘉诚，送两个儿子出国留学，却在儿子们学成归来后让他们从公司底层干起。有人说他冷酷，而事实上，正是这种排除亲情干扰的“冷酷”，真正使他的儿子得到锻炼，成为香港新一代年轻有为的富豪。
   心中的天平应架设在稳固的基石之上，感情虽不可或缺，但最重要的，还是选择好自己的量度，只有这样，才能拨云见日，选择到自己应走的那条通往成功的道路。
   情 感•认 识•文 化
   曾经热血沸腾地仰视你，爱你的一切。中华——我的文化。
   那是《诗经》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是华美的楚辞，闪闪发光；那是孔孟思想，百家争鸣；那是大唐华章，仙乐飘飘；那是高山流水，那是古长城的细细青苔，那是岳麓书院的依依夕阳……漫步在中华的文化里，多少人醉得不知归路，多少人沉醉于那泛黄的书页，将精华与糟粕统统吸收。
   因为深爱你，我们忘了去将洗净你，忘了理智清醒地去看你。在不知不觉中，流水静默不流，华美的书页一页页在腐朽。
   我们变得自大，我们变得骄纵。大宋宫廷，白衣秀士，文臣儒士们忙着作诗写赋，用程朱理学教化子民时，北方的铁骑席卷了中华；康乾盛世，书生们忙着去作八股，去作经注考证时，大洋的另一端，开始了科技革命，改写了历史……我们有四大发明，我们有地动仪，我们有早他国一千多年的圆周率。可是，我们的土地上孕育的是以农为本、固步自封的黄色文明，我们有郑和去炫耀国威，可是我们没有发现新大陆的哥伦布；我们有李白、杜甫，却没有哥白尼、牛顿；我们知道天朝圣国，却看不到外面的文明……我们陶醉于自己，我们不断地用《天工开物》、《农政全书》去总结辉煌，却忘了重新审视自己的文化……我们落后了。
   历史在悄然逝去，心中的热情并没有冷却，但我们多了一份理智，在仔细地审视……
   我看到了一位老人，用刀一样的笔尖为自己的文化做手术——他是鲁迅。我被深深地震动了。我们不是不爱自己的文化，而是太爱，以至于束缚了自己的灵魂。他，让我们深深地明白，不能因为情感而影响对文化的认知，不能用迷信来代替理智。
   旭日东升，新的阳光在冲散陈腐的气息。崭新的人们放下了对自我的迷信，去追求真理。中华大地走来了孙中山、李大钊，迎来了毛泽东、邓小平，“天朝圣国”的幻觉消失了，代替它的是“与时俱进”。我们激动欢欣……
   我们终于冲破了情感的依恋，用一分理智去审视自己的文化。没有全部接收，也没有使全盘否定，我们的目光更客观、理性而又智慧……
   远处，传来“关关雎鸠”的乐声，依旧那么传神、清晰、生动……
   风雨中的那朵白莲花
   “哗哗！”我被这响声驱散了美梦，揉开蒙胧的睡眼，一看表，已经7点半了。猛然想起昨天已约好今天早上6：30去爬山。糟糕，都晚了一个小时了。可一看窗外，阴云密布，大雨瓢泼，还不时地夹杂着电闪雷鸣。这种鬼天气怎么可能去爬山？还是不去了吧。
   可是小灵，那个与我约好的女孩子会在车站等我吗？不会的，她平时最胆小，见到蛾子在头顶飞，都会惊叫着跑出去老远。这“神出鬼没”的大雨天她怎么会去呢？为了保险起见，我还是给她家挂了电话，没人接，我不禁愣住了，她去了！这个胆小的娇弱的女生真去了！
   顾不得多想，我抓起一把雨伞便跑了出去。虽说早晨，可天阴得似已到了傍晚，路上行人稀少，只有飞驰而过的几辆汽车，溅起半米高的污水。
   隔着密密的水帘，远远地我看到一个娇小的身影，孤单地站在四站站牌下，穿着洁白的裙子。那裙舞动着，似一朵在风中摇曳的白莲花，纯洁、素雅。
   “小灵！”我呼喊着奔过去。“阿花，真的是你，我还以为你出了什么事呢。可我又不认得你家，还好，还好……”小灵话说得有些急促，那张惨白的脸也涨得发了红。“我没事，我只是，只是——起晚了。”不知怎的，那原先想说不舒服的谎言，此刻却滑回了肚里，再也浮不上来了。“没事就好，没事就好。”小灵的脸上露出了笑意，无半点责备之意。“你不害怕吗”“可我更害怕你出事啊！再说，原先讲好的，怎么能说变就变呢，这可是我做人的准则哟。”小灵伸手拍了拍自己的胸口，显出很大气的样子，眼睛却向我神秘地眨了眨。我不禁“扑哧”笑出声来，可我的眼角却分明有一种东西涌出来，分不清是雨水还是泪水，可它已经滴到了我的心里，开出了一朵白莲花。
   小灵，这个外表柔弱的女生，却用诚信支撑起了脊梁。
   诚信，这个讲了千百年的字眼，在今天仍然发出那洁白的光、高雅的光。让我们世世代代都沐浴在它的光辉下，接受心灵的洗礼，开出洁白的花朵。
   噢，风雨中的那朵白莲花，愿你永开不败。