中南大学楹联学硕士生导师余德泉:楹联研究拓荒者

管季超0712

中南大学楹联学硕士生导师余德泉:楹联研究拓荒者

当中南大学招收的第一位楹联学硕士生站在余德泉教授的面前时，这位年逾六旬的老教授眼中闪过一丝掩饰不住的喜悦。他微笑着点点头说：“楹联研究终于后继有人了。” 　　作为一名楹联研究的拓荒者，余德泉在中南大学成立了我国高等院校第一个楹联学术研究所，将楹联研究提升到学科建设的高度。在２０年的研究生涯中，他先后考察了若干个民族用本民族的语言文字创作书写的对联，开辟了非汉语汉字对联领域的研究。 　　“从小我就爱好文学与写作，读书期间阅读了大量古文作品，在文字、音韵、训诂方面，打下了坚实的基础。后来我读到了清代梁章钜的《楹联丛话》，对对联的认识开始深化。我发现对联研究还是一片未开垦的处女地，它的前景非常可观，但从事专门研究的人并不多。为了不使中国楹联研究后继无人，从此我就开始进行楹联学的研究了。”余教授虽然已年过６０，但回忆起自己开始楹联研究的往事，依然是豪情不减当年。 　　余教授是四川叙永人，１９６５年从北京大学中文系汉语专业毕业后，一直在湖南从事汉语、楹联和书法的研究。余教授说：“一开始我们就遇到不少困难，我曾四下云南，到过广西、福建、湖南、香港和越南等地调查，收集了一些民间对联，吃过不少苦头。由于楹联学是一门新兴学科，还没有被人完全接受，也就常常有人对我们的工作不理解。” 　　“那您有没有想过放弃呢？”记者问道。 　　“从来没有。”余教授坚定地说，“从一开始我就知道要面临许多困难，也已作好了充分的心理准备。虽然后来遇到的困难超乎想象，但一想到这是为了我所热爱的事业，想到这是祖国的文化瑰宝，我们有责任使它发扬光大时，就总能咬紧牙关挺过去。” 　　“现在，最难熬的时期过去了，楹联研究所已建立，我们还招收了第一个楹联专业的硕士研究生。对联是一门略带边缘性的学科，思想是灵魂，对仗是基础，声律是核心。它是中国传统文化的一部分，也是精华的一部分。它有着自己与众不同的内涵，值得我们去作深入的探索。”余德泉说。 　　“明年，我们还将继续招收研究生。作为中华民族独具的传统文化，这门学问的研究前景非常广大。我们需要的研究生不仅要有较雄厚的古典文学和古汉语知识基础，阅读背诵大量的感性材料，还要具备一定的书法功底。由于我国这一方面的人才现在还比较缺乏，因此在分配上绝没有问题，希望有志于楹联研究的人踊跃报考。”这位执着的“拓荒者”在记者采访结束时依然不忘宣传。

管季超0712

中南大学教授、当代楹联泰斗
　　余德泉（1941---），四川省叙永县人，出生于叙永县一农民家庭。毕业于北京大学中文系汉语专业。现为中南大学教授、中南大学对联研究所所长、湖南省对联家协会主席、《对联学刊》主编。
　　余德泉自幼家境贫寒，但酷爱读书，很早与对联结下了不解之缘。平生读的第一部书就是《声律启蒙》，至今还能随口背来。1960年考入北京大学中文系汉语专业，师从王力、朱德熙等名师，毕业后一直从事教育工作。长期从事古汉语、古典文学、对联和书法教学。主讲《古代汉语》、《古典文学》、《汉字与书法》等课程。著述二十余种，达八百多万字。
　　余德泉是当代公认的对联学泰斗，其理论成果和学术活动多具有开创性的意义，对对联界有巨大而深远的影响。主要有五个方面：对联理论研究、对联创作、对联教育、对联组织及对联书法。分述如下：
　　对联理论研究：余德泉数十年来致力对联学研究，历时弥久，功力浓厚，著述宏富，代表作是《对联纵横谈》、《对联格律·对联谱》、《对联通》三部著作，《对联纵横谈》1984年由上海古籍出版社出版，一次就印了十万万册。该书对对联的起源，对联的艺术规律等进行了深入的探讨，《南方日报》评价说：“就对联研究的科学性、系统性、可读性而论，当推余著为嚆矢。”
　　《对联格律·对联谱》1997年由岳麓书社出版。此书首次总结出了作为我国对联格律核心的传统声律规则——马蹄韵，并编制出了我国第一个对联谱，在国内引起强烈反响。1998年的南岳全国对联学术研讨会以及此后的评论文章，都肯定此书“揭示了对联与其他文学形式特别是与诗词曲的质的区别”，“使我国对联的创作真正有章可循”，“实补学术界之一大空白”，是对联方面“一部划时代的著作”，“在对联界有振聋发聩的作用”，“是一个开拓性的成果”，“一座高大的里程碑”，“是对对联学理论的拓新和对对联事业的发展所作出的重大贡献”，“它对我国对联事业的又一次大繁荣，将起到积极的推动作用”。中国韵文学会会长、湘潭大学教授羊春秋先生在给岳麓书社的信中，建议有关方面“给此书以重奖”。
　　《对联通》，1998年列入湖南大学出版社《中华通艺丛书》出版。该书全面讲述了对联基础理论，包括对联史、对联特点、对联格律、对联艺术技巧，以及对联的书写、钤印、张贴等等，是当代可作对联教学教材的权威著作，被誉为“通往对联殿堂的向导”。
　　余德泉的其他对联著还有《天下名联》、《古今绝妙对联汇赏》、《中国茶文化对联观止》、《中国长联三百三》（获1987年度“滇版优秀图书奖”）、《对联通论》、《奇联妙对故事》（参编）、《中国古今对联大观》（参编）等。此外还有大量的对联学论文。近年来，他还着手开始了少数民族对联研究，对联对偶句的英语翻译研究等。《东巴文对联研究》在 1999年丽江国际东巴文化学术研讨会上宣读，并在《民族艺术》上发表。《彝文对联研究》在 2000年北京大学纪念王力先生诞辰一百周年语言学国际学术研讨会上宣读，并在《彝族文化》上发表。《白语对联研究》在2001年昆明全国对联学术研讨会上宣读，并在《澳门语言学刊》上发表。由于余德泉在对联学多个方面的突出成就和贡献，2008年1月，他荣获了中国对联界的最高奖——梁章钜奖。
　　在对联教育方面余德泉创下了好几个中国第一：
　　第一个针对联纳入高等教育教学。1989年中南工业大学就在国内首先将《对联学》作为一门选修课在中文等专业开设并纳入学分制管理。
　　第一个在高校设立对联研究所。1999年11月成立了中国高校第一个对联研究所——中南工业大学对联研究所。12月26日在全国高校的合并重组中，升格为中南大学对联研究所。余德泉教授任所长，何继善院士任名誉所长。聘中国音韵学研究会原会长、北京大学教授唐作藩，中国韵文学会会长、湘潭大学教授羊春秋，澳门大学文学院院长程祥徽等担任顾问，并聘海内外在对联研究上有影响的一批专家担任特约研究员。中南大学对联研究所成立以来，与各省市、港澳台及海外建立了对联研究的广泛联系。
　　第一个招收对联学研究生。2002年夏，中南大学文学院招收了中国第一位对联学硕士生，名叫鲁晓川，时年二十五岁，湖南长沙人，本科毕业于湖南师范大学中文系，在古典文学和古汉语方面有较好的基础，爱好对联和书法。
　　上述“三个第一”在中国对联史是一个重大突破。它标志着对联艺术正式步入学术殿堂，结束了对联仅在民间发展的历史。
　　在对联组织方面，余德泉作为湖南省对联艺术家协会主席，作了大量卓有成效的工作。迄今，湖南省是全国公认的对联文化大省，在对联领域，有“无湘不成军”之说。
　　在对联书法方面，他将书法艺术与对联艺术有机结合，相得益彰。余德泉擅长隶书、章草等多种书体，长于行书、隶书和章草，对章草研究尤深。作品在国内多次展出，并被选送参加国际文化交流。对联书法作品被天津周恩来邓颖超纪念馆、宁远舜帝陵、南岳衡山等数十处地方收藏刻挂，并多次参加国际文化交流。2000年在中南大学举办个人对联书法展，展出了所书八个民族九种语言文字的对联。其精湛的联艺、书艺溶为一体，受到社会各界称赞。他还出版了《章草论语》、《简明书法教程》、《章草大典》、《章草传贴》等书法著作。
　　余德泉是对联理论家，也是对联创作高手。《得月斋联稿》（湖南文艺出版社2003年11月版），是余德泉教授所撰对联的结集，其内容广泛，类别众多，包罗宏富。其联作工稳博雅、沉著大气，显示其才雄学富，游刃有余。
　　题深圳市文天祥祠联：
　　临难折强胡，要与乾坤留正气；
　　舍身持大节，须知今古有完人。
　　此联大气工稳，内涵深刻。有长跋云：“文信国公云天地有正气，正气于何耶？在天在地在人在物似均可见，然所得之至者，在人也。人有差等，或尽失之。而如信国公者，则凝乎一身，贯之于行事，昭之于义节，而播之于万代千秋也。赴国之危，一往无前，狂澜系命，既倒而随，慷慨从之，视死如归，纵天下之伟丈夫，几人得如是哉？今成此联，以表吾心之仰佩，亦为纪念也。”
　　题湖南省靖州苗族侗族自治县望江楼联：
　　百丈楼翥凤摩云，别开生面。迎风送目，尽收古靖风光。对叙水流环，横桥照影，飞山耸翠，青靛连屏，最难忘坡树烟含，岭鸿声继。驭九龙以参五老，崇峰塔而念甘棠。杰构壮渠阳，欲论英雄谁煮酒；
　　二三子抚今追昔，自有情怀。忆史谈文，共话名州气象。思成王封楚，威远酋蛮，司抚安民，党人喋血，因始得苗和侗睦，菇嫩梅香。欣曲径频化通途，看秘寨时妆新色。邑都兴胜境，笑题壁柱我来斯。
　　长联是最难写的，立意谋篇，贯气用典，遣词造句，要求都非常高，如果缺乏底蕴和功力，一般都不敢问津，而余教授却特别擅长，且落笔不让前贤。全联结合“古靖名州”的风光史迹，一气呵成，文辞优美，意味深长，句中句脚的平仄安排，完全符合对联的传统声律规则马蹄韵，这不是等闲可以作到的。
　　又如题三苏祠来凤轩联；
　　万斛涌泉何择地；
　　平生快意独为文。
　　此联既是写三苏，亦为夫子自道。
　　其题开封府衙井包公祠联：
　　铁面是阎罗,墨吏焉能欺虎铡;
　　仁心如赤子,黎民孰不敬龙图。
　　此联上联警贪吏,下联美循吏。以“虎铡”对“龙图”,极见巧思。
　　其题株洲市某汤圆店联颇为人称道：
　　雄心吞日月；
　　醒眼看沉浮。
　　“日月”、“ 沉浮”皆一语双关，其怀抱胸襟和盘托出。
　　余德泉联语深沉含蓄，亦有直抒胸腔，深情款款者：
　　衣裘可共，肺腑能倾，平生唯解尽瘁鞠躬，斯人有疾何无药；
　　烛泪先枯，蚕丝未绝，临去尚沾风尘雨露，乃树无言自有蹊。
　　此为挽赵鸿亮联，如泣如诉，寄情至深。
　　余德泉联语笔力雄健，极具气势。其题马嵬坡联：
　　十万铁蹄来大漠；
　　千重屏障是斯关。
　　其题西安兵马俑联：
　　一代声威看马俑；
　　千秋功罪说秦皇。
　　余德泉楹对联作境界极高，但往往为其楹联理论大家的声名所淹没。

管季超0712

博学·深思·明辨·笃行

                      ——读《余德泉诗联新稿》

张绍诚

上世纪80年代中读《对联纵横谈》时，我非常佩服余兄德泉先生的博学、深思、明辨、笃行。1988年到北京参加中国楹联学会二代会，初次会面，谈得极其愉快。观点相同，相互理解，结为莫逆之交。20年来多次愉快合作，自是后话。当年曾不揣谫陋，于《新春诸事乐
老圃百花香——嵌字人名联》中“余德泉兄快谈溢乡亲厚谊，大作增联史新章”之短序后赠以一联：

快语快人追翼德

妙思妙句出廉泉

拙联确实缺乏文采，但自信写出了余兄特点，表达了我的敬佩心情。

确如中国音韵学会会长唐作藩教授所评：“德泉同志是当今一位对联学专门家，不仅本人善于写作对联，而且有精到的研究。……德泉同志的《对联格律
对 联谱》正是对王（力）先生《汉语诗律学》的继承与发展，是值得称道的。”他普及对联知识，出版《对联纵横谈》《对联通》《余教授教对联》；研究联律，写出 《对联格律
对联谱》；研究长联，写《中国长联三百三》；创建中南大学楹联研究所，培养中国首位对联学研究生；探索东巴文、彝文、白语等非汉语汉字对联，尝试以英文对偶翻译传统对联……工作成绩够显著的了。中国韵文学会会长羊春秋教授致书岳麓书社，肯定《对联格律
对联谱》：“从前贤林林总总的精品中，概括出楹联之格律特色，对马蹄韵之论述尤为精彩。前贤论著之诗谱、词谱、曲谱，屈指难数，唯独联谱阙如，迄未有染指 者，余教授以其独得之秘，著联谱以飨学者，实填补学术界之一大空白，理应予以重奖，以资鼓励。”两大会长评论公允，并非溢美过誉。我深深佩服德泉兄的认真、求是、创新；确信这些都源于他的博学、深思、明辨、笃行。

近日，我又读了德泉兄《余德泉诗联新稿》。此稿收录2003年以来所作的诗词铭记之类凡266首（篇），对联324副。几乎他走到的地方都写下了作品。读了他这本书就好象跟着他作了一次天下江山大漫游，得到了轻松而美好的文学享受。

在《余德泉诗联新稿》中有一副赠长沙吴俊忠先生联：

俊逸时从毛颖出

忠和总令友人亲

说明文字云：“吴俊忠先生，原湖南师范大学副校长，为人谦恭。长于书法，间或与吾切磋，遂有此联。”毛颖，此指毛笔，韩愈曾为作传。此联属“鹤顶”嵌字，非常自然贴切，直接论赞和化用典故，写出了人物特色和真情实意。

晓日轻烟水浒

方篱曲径人家

初读此联，好似摩诘题画诗句。曾晓浒先生为湖南师范大学教授、著名国画家，也是四川人，故德泉兄有切合画家特色的联句。分嵌的“晓浒方家”四字，丝毫不露斧凿痕，显示了炼字的精妙缜密和布局的匠心独运。如今许多但知“嵌”字，不解其中卯窍，率尔操觚者，何能望其项背！

又题夏河拉卜楞寺联：

     
寺多活佛，殿转经轮，千僧梵唱金刚，法号长鸣昭觉地

前伏金龙，后依彩凤，万帐星陈碧野，祥光普照牧羊人

拉卜楞寺在甘肃夏河县甘南草原边上，为青藏高原黄教第二大佛寺，先后出了六位著名活佛，有的充当了清朝皇廷国师。鼎盛时有喇嘛四千余众，今尚有一千四百余 人。寺里有装经卷的转轮，据说每转一次，就等于将里面的经卷念了一遍。金龙，指龙山。彩凤，指凤山，均在拉卜楞寺附近。此联将草原开阔的视野、寺庙的位置 与风光以及宗教特色结合得天衣无缝，给人以如临其境的感觉。德泉兄的许多对联乃至诗词都有这个特点。

又题纪晓岚逝世二百周年联：

半世潜心成四库

一联出口便千秋

纪晓岚为民间所知，不在他的政绩，而在他作《四库全书》总纂，使人觉得他非常有学问。和珅也作过《四库全书》总裁，为何没给人们留下此种印象？纪晓岚有《四库全书总目提要》在，证明他把全书都读过了；而和珅却没有留下说明他也读过全书的证据，想必只是挂衔而已。更重要的是他才思敏捷，特别善作对联。其对联故事至今尚流传很多，是一个代表人物。德泉兄此联抓住这两点，即使不看边款，也知道写的就是纪晓岚。如此功夫确非等闲。

在《余德泉诗联新稿》中，德泉兄补录了《得月斋联稿》漏收的纪念业师王力先生诞辰一百周年联：

析九州音韵，为一代宗师，四海仰高山，卓有宏文开后学

称弟子殊荣，入门墙至幸，卌年蒙教泽，愧无伟绩报先生

上联概括业师王力教 授的学术成就，由衷地赞美一代宗师的伟大奉献。下联表达入门弟子景仰先师、永怀感激、乐意回报的诚挚心声。其感情之真切、对仗之工稳、平仄之协调，不必赘 语。值得强调的是，第一，这副长联同题拉卜楞寺联一样符合马蹄韵规则，“仄，平，平，仄”对以“平，仄，仄，平”，严守准绳，不逾规矩。 第二，勤作勤改，如其自注：“‘卌年’原为‘半生’，纪念文集刊出后，发现下联有两个‘生’字，不规则犯重，遂改。”可见一丝不苟，事必认真。

德泉兄不仅恪守联律，而且也善于根据不同的节奏变化巧妙安排平仄。他为长沙“小城故事”酒店写的一联就是如此：

筑小城何须他处，

寻故事最合此间。

此联原作“最合此间寻故事，何须他处筑小城”，后改用“倒七字句”为 联，保持上联说“小城”，下联说“故事”的次序。如此结构本有依据。苏东坡的诗句不说了，《三国演义》第八十一回回目所用“急兄仇张飞遇害，雪弟恨先主兴 兵”即是一例。就其平仄安排而论，“仄平平—平平仄仄，平仄仄—仄仄平平”，可以理解为一个三言句和一个四言句组合，分句尾字合乎“马蹄韵”规则（参见后 文同例诸分句）。这足以说明德泉兄是认真研究了格律文学的各种形式，从而把握了内在的规律，探骊得珠；丈八蛇矛，鱼肠短剑，左右盘旋，运用裕如。

无独有偶，2000年读《贵州文史丛刊》所载贵阳市志办龙尚学先生的《刘韫良及其<壶隐斋联语类编>》，很是赞赏刘先生为大方县奢香夫人墓题写的楹联（参见拙稿《刘韫良撰写的墓祠楹联》）。今天又读德泉兄题大方奢香墓联，不禁想到“英雄所见略同”那句话。

德泉兄从毕节回叙永，经大方，参观奢香博物馆，感奢香乃女中豪杰，为撰一联：

为求一统中华，遭世间大辱奇羞，犹安彼山川部落

已作千秋懿范，问天下英男烈女，可有其胆识胸怀

作 者强调：“奢香夫人为吾国之一奇女子。元末明初川黔边界人。幼年嫁与彝族默部水西首领霭翠为妻，并襄理政务。夫死，代袭贵州宣慰使，力扼元朝残余势力分裂 割据，并多方开发经济交通。洪武十六年，贵州指挥使马晔因为政不良遭奢香抵制，竟‘叱壮士裸奢香而笞其背’。奢香虽怒极，仍令彝族诸部不得反叛，并亲自赴 朝廷诉理，使马晔终被下狱治罪。”对联写奢香夫人为国家，为中华民族忍辱负重，安定部落，巩固河山，足为千秋典范，是因为她具有“为求一统中华”的过人胆 识和博大胸怀。因此上联开宗明义，发语即是“为求一统中华”，道出了各民族的共同心愿。有此立意行文之根本，高屋建瓴，自然下笔行云流水。愿那些醉心异 趣，不务实际，浑然不知根本，热衷于庸俗者，读之能有所触动。

刘韫良为大方奢香夫人墓的题联是：

慨五溪久列藩封，祸偏马督谮挑，自古奸臣多似尔

喜九驿新通王路，俗竟乌蛮易化，于今酋妇少斯人

作者同样具有进步的民族观。上联也揭露指挥使马晔破坏民族团结的罪行，谴责他与从古到今的“奸臣”如出一辙，是一丘之貉。下联热情歌颂杰出的女头领奢香夫人令“九驿新通王路”、移风易俗的正确行动，肯定她是少数民族中少有的爱国领袖。

再从艺术形式特点分析——对不起，我们学识太浅，联话读得又少，又不得不谈某些人最最最痛恨的“冬烘”“平仄”方式了。

为求 一统中华，遭世间 大辱奇羞，犹安彼 山川部落

仄平
仄仄平平
平仄平
仄仄平平
平平仄
平平仄仄

已作 千秋懿范，问天下 英男烈女，可有其 胆识胸怀

仄仄
平平仄仄
仄平仄
平平仄仄
仄仄平
仄仄平平

余先生依次使用2-4，3-4，3-4句式，但每个分句内部平仄交替（递换），严谨合律。这样头两字就为“平平”对“仄仄”了。

慨五溪 久列藩封，祸偏 马督谮挑，自古 奸臣 多似尔

仄仄平
仄仄平平
仄平
仄仄仄平
仄仄
平平
平仄仄

喜九驿 新通王路，俗竟 乌蛮易化，于今 酋妇 少斯人

仄仄仄
平平平仄
仄仄
平平仄仄
平平
平仄
仄平平

刘先生依次选用3-4， 2-4，2-2-3句 式，不必多说，同样合乎声律。七言仄起句式的安排也恪守格律。读者试亲自吟哦一遍，余刘两联都能够体味到联文展示的语言音乐美。这都是典范之作，值得借鉴。看来那些胡乱拼凑词语，不懂交替，偏要吹嘘“从宽”的“破格”论者，正该好好学习这种按律制联的范例。当然，那几个反对平仄协律的“搅潲”，又如何能 够理解“玉版禅”和李德裕“方竹杖”之赠？①

联友们都知道，德泉兄是马蹄韵的总结者和倡导者。一些联友以为提倡马蹄韵就是要排斥其他的创作手法。其实这是对德泉兄的误解。德泉兄是认为马蹄韵可以作对联 的声律规则，但他从来没有说过不能取得声律规则地位的其他创作手法不能运用。在《余德泉诗联新稿》中，德泉兄自己也用朱氏规则（如《挽李好君联》）和句脚 单平单仄交替的方式（如《题溪口雪窦寺弥勒佛联》）创作对联，这就是很好的说明。

德泉兄理论结合实践，一贯恪守对联格律，不断创作新作佳联。他就是这样给同道们和后生们做出榜样的。

德泉兄亦善写诗词。其所以说“善写”：一是会写多种韵文体，而且都写得中规中矩，熟练自如；二是写得很有文采，很有感情，一些篇章甚至非常动人。一个在这方面没有下过大功夫、硬功夫的人，是作不到这一点的。

对于格律诗词，我是门外汉，为了藏拙，避开那些主观感受的“意境、灵性、诗味”，径谈声律吧。因为王力教授在《古代汉语通论·诗律》中说：“唐代律诗兴起以后，诗歌更有了严密的格律。不了解诗歌的形式格律，不能彻底了解诗歌的内容，也谈不上充分地欣赏。”德泉兄对对联格律很精通，对诗词格律也很精通。理论上有他写的“诗律”、“词律”、“曲律”和“联律”（湖南教育出版社2004年出版的“21世 纪高等院校基础性核心课教材《古代汉语》中的四章）在。创作实践上，对韵文格律（包括赋铭之类）的运用也非常得心应手。《余德泉诗联新稿》中收录的诗词一 类的作品，可以看出。正因为格律安排已无须多虑，所以其作品在内容、结构、意境等方面就下了更多的功夫，也展现了更新的面貌。

千丛芳艳碧山开，独映云溪岂自哀。

忍问人寰好色者，缘何不到此间来？

《咏 新化大熊山春姬峡山花》这首七绝，是德泉兄游湖南新化森林公园时作的。面对碧山云溪的千丛芳艳，诗人深有所感，代花发问，足现爱花者与人同乐的胸怀，想必 读者都会有如是的同感。我很注意那注释：“碧山，有时亦写作逐春。映，有时亦写作对。岂，有时亦写作未。”“有时”二字说明作者是有意拣选字词。“碧山” 写景“逐春”应时，各有角度。“映”寓顾影自怜，“未”表自尊自重……这些都显示出作者的反复思索。再读到“君为斟酌忘昏晓。每把须拈了”。②（《好事 近·与暇浩谈诗》）不禁想到德泉兄的这两句词是否也在为自己画像？
再说，“好色”本来是个贬义词，这里将色指花，意随境转，不仅收到了出人意料的效果，而且令人回味无穷。

德泉兄的古风，叙事、抒情、论评兼备，尽管写的当代之事，语言近乎白话，但皆畅然可读，且文气盎然，颇有古贤遗韵。《观道县翰林第何绍基残碑感作》可见一斑：

子贞夫子挥神笔，宏文镌作两方石。筋骨洵似颜麻姑，一横一竖咸精绝。子孙供奉已百年，未虞一旦遭文革。愚人搬去垫猪栏，辱尽斯文无所惜。近年方逢有识士，输金移回翰林宅。碑残且已积尘灰，字字犹然放光泽。世传真迹过百卷，高古伟严无此帖。国人相对作何堪，予心予心长太息。

这首七言古风押的是入声韵，是德泉兄2005年12月 参观清代大书家翰林学士何绍基故宅后所作。不明古声韵而只会普通话的人不仅作不出来也读不出其中的韵味。宅中有何书残碑两块，皆正规颜体。他得知两碑在文 革中的遭遇及其回归经过，百感交集，从永州回长沙途中，车上瞌睡之余而作此诗。诗中对文革“辱尽斯文无所惜”给中国各个方面特别是给传统文化方面造成的无 以挽回、无以弥补的巨大破坏与损失，充满了切肤之痛。“国人相对作何堪，予心予心长太息。”其心情之沉重，可以想见。

德泉兄写诗，就是游戏之笔，也“不愈矩”。七律《咏兰》可以作为代表：

彩荷秋蕙戏鸳鸯，蝴蝶杜鹃集小菖。

凤羽龙须飞紫白，红云绿玉映青黄。

马蹄九节驰君子，石斛三江透曙光。

英格新西齐爱尔，文心四季沁沉香。

2009年4月初，德泉兄应邀作海南三亚行。5日参观三亚国际兰花博览会，取23个兰花名和3个 国名串组而成此诗。诗中之彩荷、秋蕙、鸳鸯、杜鹃、蝴蝶、小菖、凤羽、龙须、紫、白、红云、绿玉、（墨）青、黄、马蹄、九节、君子、石斛、三江、曙光、文 心、四季、沉香均为兰花名。英格兰、新西兰和爱尔兰为三个国名，虽非兰花而均含“兰”字。此诗不可谓不巧，但是没有一句不合律。诗能“玩”到这种程度，不 能不令人称叹。

长沙市芙蓉北路原有“小城故事”酒店。开业前，德泉兄应约为撰一赋：

癸 未季冬，风清日暖，予与二三子至小城故事酒店，宴谈契阔。但见椽笔题墙，高朋满座。侃云论月，何唯雅士文人；把盏开怀，畅叙今来古往。邻席或有于觥筹交错 之中叹“人生几何”者，气语颓然，是乃不识曹孟德之胸臆也！对厅幽室雅，椅净窗明，肴美蔬鲜，天空海阔，忽忆“山不在高，有仙则名”，想此城虽小，故事良 多，正花之艳放于前而馨播于远，不亦如刘子之斯言乎？由是作歌曰：“麓山雄峻兮湘水长，游人各自兮天一方，故事萦心兮思无限，小城顿觉兮不可忘。”歌罢怡 然，共二三子浮一大白。

开门见山，径说时间、地点。“二三子”，犹言“哥儿几个”、“朋友三四”。先秦诸子用过，《论语》、《孟子》有载。辛弃疾也以“知我者，二三子”入词。结语 再用，可谓“凤头、豹尾”，透露出文气，相当典雅。宴谈契阔，欢言聚散，自然无所顾忌，快哉！壁间大手笔，座上好朋友，快哉！“侃云论月，何唯雅士文人； 把盏开怀，畅叙今来古往。”一比律句，使读者设身处地体味对酒高谈的愉快，又欣赏“平平仄仄，平平仄仄平平；仄仄平平，仄仄平平仄仄”四六骈文的语言音乐 美（也是德泉先生所研究的“马蹄韵”）。 接着笔锋一转，就“人生几何”发挥议论，探索曹公胸臆，“盖人生苦短，贤人未至，建功立业，时不我待，而非短见之及时行乐也。”如此见识，非博学深思明辨 者不能具备。继之再理思绪，见“厅幽室雅，椅净窗明，肴美蔬鲜，天空海阔”，而忆“山不在高，有仙则名”，引出刘禹锡《陋室铭》寓意。因此我更能理解前贤 所谓“其旨微，其趣深，其事溥，其寄托也远。苟欲明其真实义者，必以通其词为始”之语。其后作歌紧扣长沙“小城故事”酒店概括，遣词造句令人如闻楚辞。而 结语又具坡仙赋“赤壁”之余韵，于是读者也随之怡然，浮一大白，不亦快哉！

在《余德泉诗联新稿》中，德泉兄继《得月斋联稿》之《读〈司马迁报任少卿书〉》后，又写了三首骚体诗。这就是《咏北京潭柘寺辞》《湘女楚韵书画茶艺阁赋》与《黑茶天尖赋》。看《黑茶天尖赋》：

阅 云台之隆耸兮，欣水复且山重。有长林之茂郁兮，任绿竹以凌空。得苍茫之润育兮，或霖或雾。发茶畦其万亩兮，载葱载茏。村姑芳靓而款款兮，挎筐手采。岭垄歌 回而袅袅兮，荡漾春风。安化黑茶兮于世独尊。天尖一品兮最见稀珍。朝沐晨曦而抚露兮，但挑初生之叶。暮入新芽于净室兮，难染隔地之尘。杀揉渥焙而有序兮， 循规无苟。不参他物以艳表兮，总保真淳。形质相成兮同美奂，文化宏涵兮雅且深。颜面虽黝黑，烹泡最宜人。非药而功兮可祛身疾，淡浓合度兮可养精神。无纤介 之不适，予万家以福音。古道茶马兮远走西涯，天尖贵重兮昔供皇家。历来士绅兮咸重此品，马路所产兮质地尤佳。诸君日饮兮天尖几盏，体和脉畅兮永嘉年华。

骚体也是赋的一种，由于格调高雅，节奏不好把握，而今几乎没有人问津。但德泉兄一篇一篇，驾轻就熟，由此亦可见其学养。此赋首先是骚体，而将诸多骚句对应得 比较整齐，令人读来仿佛又带有骈赋味，这也颇有新意。此赋有宣传广告的性质。宣传广告经德泉兄用骚体来写，且写得这么有韵味，也算难能可贵。

六十年前读高一时，陈孝章老师以吟代讲，让我们自然而然地记得韦庄《菩萨蛮》。至今默写“劝君今夜须沉醉，樽前莫话明朝事。尊重主人心，酒深情亦深。”还不至于误成“全军……阵中……”③，令人齿冷。试效本师所教吟咏德泉兄《八声甘州·初到凤凰城》：

喜边城--市井恁繁华——，气象日千千——。访宝箴——宏第，希龄——旧馆，浮想联翩——。叹抚从文——巨帙，百感集心田——。已近遐昌——阁，画舫谁先——？

伴友江楼——畅饮，任三巡——酒满，风雨桥边——。讶灯悬——两岸，红映夕阳天——。问苗墙、——雄姿——安在，正山隅、——望处起岚烟——。依稀——听、捣衣——声点，递落樽前——。

于是我随着泉兄的脚步漫游依山傍水的凤凰县城，拜访先贤陈宝箴、熊希龄、沈从文的故居，又乘船去观赏其他景点。那个“恁”字十分亲切！“灯悬两岸，红映夕阳天”，“捣衣声点，递落樽前”简直绘声绘色。我也因之略有醉意了。

我平生服膺吾蜀先贤东坡居 士的至理名言：“卑意欲少年为学者，每一书皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之，如 欲求古今兴亡治乱、圣贤作用，但作此意求之，勿生余念。又别作一次，求事迹故实、典章文物之类，亦如之。他皆仿此。此虽迂钝，而他日学成，八面受敌，与涉 猎者不可同日而语也。甚非速化之术，可笑可笑。"（《又答王庠书》）《余德泉诗联新稿》内容丰赡，可滋营养。我先前说了那么多话，其实仅仅“尝鼎之一脔”。粗读一过，容后“作数过尽之”，又将写出新的感受。

骊龙颔下之珠，定非浅涉所能获得者也。真正要学习优秀的传统文化，要继承文化遗产，要有所作为，还得像余德泉先生那样，认真体会“功夫在诗外”，踏踏实实下苦功夫，理论结合实践，博学、深思、明辨、笃行。好书不厌百回读，“熟读深思子自知”！

【注释】

① 《冷斋夜话》卷七《东坡与刘器之同参玉版禅》：“东坡……尝要刘器之同参玉版和尚，器之每倦山行，闻见玉版，忻然从之。至廉泉寺，烧笋而食，器之觉笋味 胜，问：‘此笋何名？’东坡曰：‘即玉版也。此老师善说法，要能令人得禅悦之味。’于是器之乃悟其戏，为大笑。”唐段公路《北户录·方竹杖》：“澄州产方 竹，体如削成，劲健堪为杖，亦不让张騫笻竹杖也。”宋张表臣《珊瑚钩诗话》卷二：“李卫公镇南徐，甘露寺僧有戒行，公赠以方竹杖，出大宛国
，盖公所寳也。及公再来，问：‘杖无恙否？’僧欣然曰：‘已规圆而漆之矣。’公嗟惋弥日。”

②
唐代卢延让《苦吟》诗云：“吟安一个字，拈断数茎须。”

③ 某早报曾经发表“考证”《呵呵
这词哪儿来的？》的文章，引用韦庄《菩萨蛮》之四云：“全军今夜须沉醉，樽前莫话明朝事。阵中主人心，酒深情亦深。……”（以上文字在同版出现两次。）

                                                2009年8月25日--2009年10月15日

脱稿于锦江夕照楼

管季超0712

对联步入学术殿堂

2002年09月23日

□我国第一位对联学硕士研究生今夏由中南大学招收     □全国最大的楹联研究基地5年内有望在湘建成     □楹联界一刊一报楹联湘军佳作多 　　今年夏天，中南大学文学院招收了我国第一位对联学硕士生。硕士生名叫鲁晓川，25岁，长沙人，本科毕业于湖南师范大学中文系，在古典文学和古汉语方面有较好的基础，爱好对联和书法。他的导师是湖南省楹联艺术家协会会长、中南大学楹联研究所所长余德泉教授。 　　据悉，2003年，中南大学文学院还将继续在文艺学硕士点的对联学方向下，招收对联学硕士生。 　　中南大学楹联研究所这次在我国首招对联学硕士生，既是一个创举，也是中国对联史上的一个重大突破，其意义在于：一、它结束了对联仅在民间发展的历史，老百姓喜闻乐见的对联正式步入学术殿堂；二、它标志着对联学科开始确立；三、它使对联进一步取得了与诗词曲平等的地位。 　　对联研究基地蓝图在握 　　三年前，经余德泉教授等人的奔走呼吁、何继善院士的大力推进、中南大学领导的支持，我国高等院校第一个楹联研究所———“中南工业大学楹联研究所”（合校后改为“中南大学楹联研究所”）1999年12月26日正式挂牌成立。 　　研究所当时属于中南工业大学文法学院，今属于中南大学文学院，余德泉教授任所长，何继善院士任名誉所长。聘中国音韵学研究会原会长、北京大学教授唐作藩，中国韵文学会会长、湘潭大学教授羊春秋，澳门大学文学院院长程祥徽等担任顾问，并聘海内外在楹联研究上有影响的一批专家担任特约研究员。 　　当记者采访余德泉教授，问及研究所的研究现状及长远目标时，性格爽快的余教授说：“我们初步计划花5年时间，把约300部对联典籍、1万副对联书法作品、解放前后发表的有关对联的主要文章以及创作质量较高的对联30万副输入电脑，并编出检索，建立一个楹联数据库，供海内外研究者使用，我们要建中国最大的对联研究基地。条件成熟时，再建一个中国楹联博物馆。” 　　一位功不可没的楹联学家 　　余德泉1941年生于四川叙永县一农民家庭，自幼家境贫寒，但从小酷爱读书，而且与对联结下了不解之缘。他平生读的第一部书就是《声律启蒙》，现在还能随口背来。1960年余德泉考入北京大学中文系汉语专业，师从王力、朱德熙等名师，毕业后一直从事教育工作。 　　虽然人生经历颇为曲折，但他一直没有放弃语言研究。从80年代以来，已著书十余部、发表论文数十篇。单以对联而论，余教授就出版了好几部专著： 　　他1979年开始研究对联，1985年《对联纵横谈》由上海古籍出版社出版，该书一次就印了10万册，有评论说此书是“我国楹联科学的一部奠基之作”。 　　1986年云南人民出版社出版了他的《中国长联三百三》，此书获“1987滇版优秀图书奖”。 　　1997年在岳麓书社出版了《对联格律·对联谱》，此书首次总结出了作为我国对联格律核心的传统声律规则———马蹄韵，并编制出了我国第一个对联谱。 　　1998年在湖南大学出版社出版《对联通》，它是余教授在《对联纵横谈》的基础上又经过十年的研究和积累写成的，比《对联纵横谈》更全面、系统和科学，被专家誉为“通往对联殿堂的向导”。 　　1998年广东人民出版社出版了他的《古今绝妙对联汇赏》，此书被称为“我国对联艺术的博物馆”。 　　这些著作和成就是余德泉教授20多年如一日，呕心沥血，辛勤努力所获得的成果，为我国对联学理论的深入研究和对联学科建设打下了坚实的基础。此中辛劳不难想见。 　　有次为了一个典故，他竟请教了二十多名学者。为了查证一些地方性掌故，他在一天之内曾寄出过三十多封信。到云南少数民族乡间考察非汉语汉字对联，路上遇到倾盆大雨，尽管半身湿透，仍没有退缩。到越南采风，同行的人都休息了，他还到一些民居、寺庙去抄录、拍摄对联；途中发现越南文对联从车边掠过而无从采录，心里着急，再三恳求车子停一下，随即跑下去把对联资料拍摄回来。因采集资料过度劳累，他两次病倒异乡。 　　楹联非小道 术业有专攻 　　楹联俗称对联、对子、联语等，自唐代产生以来，已有1000多年的历史。 　　在明清时期，封建帝王大力提倡作对联，朱元璋甚至命令百姓过年时必须贴上对联，并微服私访，以检查自己的命令是否得到执行。到清代几乎所有的文人都会作对联。 　　对联在清代虽然已十分繁荣，但始终无人作深入研究。 　　民国时有少量文章涉足于此，但很零散。不少学者却很看重对联。1932年清华大学举行新生入学考试，国文一科由著名教授陈寅恪出题，其中一题是作对子。出的上联是“孙行者”，结果一半学生交了白卷。亦有对“胡适之”、“祖冲之”的，至今传为佳话。陈寅恪认为作对子最易测出学生的学识与中文修养。 　　“文革”后，人们逐渐意识到对联研究的价值，并取得了一定的成绩，但对研究领域的深入探讨不平衡。 　　更为重要的是，一般都没有站在学科的高度来加以研究。一些学者呼吁应给对联应有的地位，余教授更进一步提出把对联作为一门学科来建设。 　　这一提议，得到了楹联界的赞同，并逐渐为社会各界所重视。 　　楹联湘军敢为人先 　　笔者向余教授请教了一个读者关心的问题：有人说会写诗就会作对联，是否真如此？余教授说：这是一种误解。对联与律诗一开始就是平行发展的，其发端都在南朝齐梁年间。古谓“文之妙者为诗，诗之精者为联”，“吟诗”与“作对”常联在一起，对联这种独特的文学形式，与诗有一定的联系，但又不同于诗。它看似容易，其实有自己独特的声律规则和写作方式，长联尤其如此。如果不熟悉对联的规则，作短联也许问题不大，作长联就可能乱套。 　　在对联创作领域，是否也是“无湘不成军”？余教授答道：“明清以来，湖南就是我国楹联最发达的地区之一。何绍基、曾国藩、左宗棠、王壬秋、吴獬、吴劭之等一大群人在对联创作方面不仅是扛大旗的人物，而且都有专门的对联集子存世。杨度、黄兴、蔡锷乃至毛泽东等人都是撰联的高手。由于这些人的作品，使对联成为湖湘文化的一道风景线。近十几年的情况也说明了这一点。有人作过不完全统计，楹联界比较有影响的一刊一报中，《对联》杂志上的文章，湖南约占20———30％，《中国楹联报》上的文章，湖南有时竟占30％以上。国内每次征联，湖南不仅应征者占很大的数量，而且获奖的比例很高。中国高校第一个楹联研究所首先在湖南建立，中国第一位对联学硕士生首先在湖南开招，一些比较重大的楹联理论成果也首先出自湖南，这些都不是偶然的。其基础就是有支强大的对联‘湘军’”。 　　“我们需要更多的支持” 　　由于诸多原因，要将楹联作为一个独立的学科真正确立起来，不可能一帆风顺，主要原因有以下几个方面：一是轻视楹联的观念还有影响。二是传统文化受到快餐文化的冲击，不少研究者亦变得急功近利。三是楹联理论研究是一个薄弱环节，理论著作还没有引起学术界足够的注意。 　　余德泉教授在谈到这些原因时，体会最深的便是缺少资金。他说，中南大学每年能给楹联研究所拨发一定的款项，已经很不容易了。但要建立对联数据库，以及从事大量的资料考察与搜集工作等，资金还有很大的缺口。招收楹联专业的硕士研究生，使楹联事业的发展后继有人，这个意义大家都看到了，但以后的路还长。“我们需要更多的支持，特别是社会的资金支持！”余教授说。 　　楹联文化是中国传统文化的一朵奇葩，但只有把楹联文化作为一门学科真正建立起来，才可能将它继承和发展下去，而这需要全社会更多的关注和支持。也只有得到社会更多的关注和支持，楹联文化这朵奇葩才能开得更加绚丽多彩。

作者单位：湖南日报 出 处：湖南日报

管季超0712

当代著名书法家余德泉作品选

诸家评余德泉章草       ○林岫（中国新闻学院教授、中国书协副主席、北京市书协主席）：　　　　　　　　     　　德泉先生：《作品集》（指《余德泉书自撰作品集》）已拜读。你学问好，还勤奋如此，真不简单。依拙见，书法方面你的章草第一。有些作品若加一些局部放大则更好。好字如茶，须细品方解真味。字里行间，你的书卷之气勃勃。即使是小件也得大气象。现在很多后生不知道笔墨功夫固然要练，但笔下气象俱自腹中学养酝酿而来。遗憾的是解悟此道的人愈来愈少了。又收到《章草论语》。很精彩，当今书章草者俱甘自下拜矣。       ○李中原（深圳大学教授、书法研究所所长、研究生导师，中国书法家协会学术委员，《中国书法》杂志社原副社长、副主编）：       余德泉教授习书，最值得称道和借鉴的绝妙一招，是他长期“将写字以书法待之”的做法。为了强化练笔，他沿用传统文人的“办公”模式——手抄文稿。这样的做法，在科学技术高度发达的现代办公条件下，真让人匪夷所思。也正是应用这种老办法，契合了书法艺术内在的发展规律，因而修成正果。他融学术与创作实践为一体的学研方法链，也为当下“普适”、“泛化”状态下的书坛，尤其是年轻一代，提供了可资借鉴的成功模式。他于甲骨、金文、小篆、隶书（简牍帛书、汉碑）、行书、今草、小楷各体均有所涉猎。其中，隶书作为启手书体，致力尤勤。余教授的章草，从技法的层面看，我只能用“熟乱至极”来形容他对于点画与结构语汇的高度理解与把握。其用笔之精熟，结字之合度，几乎无可挑剔。就这个角度看，当下书坛无出其右者。项穆《书法雅言》云：“书有三要：第一要清整，清则点画不混杂，整则形体不偏邪；第二要温润，温则性情不骄怒，润则折挫不枯涩；第三要闲雅，闲则运用不矜持，雅则起伏不恣肆。”我们用“清整、温润、闲雅”六字来赏读和评介余德泉的章草艺术，恰到好处。他的章草，力避元明赵孟頫、邓文原、杨维桢、宋克等人纤弱流俗之态，直接汉魏两晋史游、皇象、索靖等的高古浑穆气息，笔法精熟而不染习气，结字清整而不失灵动，形质纯古而不失个性，情态朴茂而不失闲雅，平和清越、温润隽永，富于书卷气。他的书法由于有深厚的学养、良好的心性、完善的人格作支撑，不仅让人欣赏到笔法精熟、结构清整所生发的轻盈活脱的节律快感，更让人享受到清新、文静、古雅、质朴的内在之美所带来的视觉欢愉。       ○叶培贵（首都师范大学教授、书法文化研究院原院长、书法博士生导师）：     　　 余公德泉教授，乃我素所钦敬之前辈学者。对联之学，当世翘楚。我于“诗词格律与创作”课上推荐之参考书，必有其大著《对联格律  对联谱》等。2003年于中南大学幸瞻雅范，见其挥毫染翰，不禁欢喜赞叹——既讶异余公之兼攻翰墨，更折服余公章草之醇雅高妙，倍生仰慕之情。较诸今草、行、楷，章草乃古学，既不便世用，又非文人逸兴之所适，故自唐宋以来，虽为张怀瓘、黄伯思、赵孟頫、康里巙诸好古之士迭加推重，而终非显学。迄于清代，始有振兴之象。余公钟情章草，既因旧学深湛，足以驰骋；更兼性情渊厚，有契斯道。其章草，可谓学艺双优。学则萃于《章草大典》，集古今章草字迹之大观，嘉惠学林，功莫大焉！艺则佳篇迭见，尤以《章草论语》为铭心之作。其鎔竹简、皇象、索靖、子昂于一炉，古雅深邃而生机盎然，时出清新爽利之意，既具章草古韵之绵邈，又秉学者思虑之睿智，更见文人兴味之悠游，自成格辙，足标当世。       ○张锡良（中国书协评审委员会委员、兰亭奖评委）：     　　余先生以章草写成的两万余言的（《章草大典》）前言，其美妙使我激动不已。它叙述了章草的发生发展历史及其书法艺术价值，独到且深刻。这是何等的功夫和学养！以我长期专业从事书法创作而言，感到那一手精美的章草书法也非一般书家可望其项背。我思索着，余先生在长达十多年的时间里，在完成（《章草大典》）这部巨著工程以及其他诸多著作的同时，还能挤时间如此研习章草书法，且书写水平之高、格调之不凡，竟臻如此佳境，令人敬佩。三年之后，又得余先生所赠《章草论语》一册，几年前曾经动过的心，一下子又被撩拨起来。余先生是大学者，在中国传统文化诸多方面都有深刻的研究与见解，尤以楹联一途更有独特的建树，故其书名长期被其文名所掩。但只要得观以上两件佳构，谁都会想到：余先生于书法也是位极虔诚且具思想的人。余先生之章草，字不大，但笔画皆很精到，结字也不失生动之趣。这使得余先生的章草具备了两方面的特色。一是作为艺术佳构，可赏心悦目。二是讲究用笔且随意而不失度，可为学者效法。我很敬重余先生。在书法上他选择章草一途，足见其颖智。当下像洪水一般涌向米芾王铎者，是否也有另辟蹊径的思考呢？

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余教授创作的诗词曲，虽然没有对联的数量多，同样很精到。一篇《小城故事赋》刚写出来几天，就被长沙诗联书法界争相传诵。赋云：“癸未季冬，风清日暖，予与二三子至小城故事酒店，燕谈契阔。但见椽笔题墙，高朋满座。侃云论月，何唯雅士文人；把盏开怀，畅叙今来古往。邻席或有于觥筹交错之中叹“人生几何”者，气语颓然，是乃不识曹孟德之胸臆也！对厅幽室雅，椅净窗明，肴美蔬鲜，天空海阔，忽忆‘山不在高，有仙则名’之铭，想此城虽小，故事良多，正花之艳放于前而馨播于远，不亦如刘子之斯言乎？由是作歌曰：‘麓山雄峻兮湘水长，游人各自兮天一方，故事萦心兮思无限，小城更觉兮不可忘。’歌罢怡然，恭诚以祝未来，共二三子浮一大白。”又《五律·题常德鼎城区花岩溪》:“花域陈清景,云林暖复寒，岩冲栖万鹭，舟岭小千山。溪壑开天地，楼台馥芷兰，好风知我意，吹梦到其间。”诗中藏头隔字嵌“花岩溪好”四字。又《七绝·游苏仙岭》：“纵谓签文信口编，依然打卦问苏仙。崖前秦氏无香火，熠熠碑词值几钱！”又《七律·机上看台湾即兴》：“展翅长空方有顷，晴窗东望见瀛端。平畴市井迷烟树，峻岭青葱隐月盘。闪烁明珠恒耀眼，依稀胜景不暇观。神交诸友何颜色，一路思情问雪澜。”又《西江月·贺香港回归》：“枉自缘槐夸大，盾矛未敌洋枪。城盟一订失吾疆，国耻何年敢忘。 几代牺牲奋斗，终于气吐眉扬。鬼旗降落错壶觞，焰火星辰竞亮。”又《耍孩儿（般涉调） 环珠格格》：“离奇世界离奇事，格格环珠爆火。名诗一句教三天，还是巴巴结结全讹。荒唐异想偏生祸，脑袋虽生用不多。竟入了英雄座，实炒出白痴一个，编导胡搓。” 　　 迄今为止，余教授创作的对联作品已有七百多副，诗词曲作品近二百首。但因几经删汰，《得月斋联稿》一书仅收入对联五百多副，诗词曲八十多首。读过此书者，都为余教授的文才所折服。有人不无感慨地说：“由于长期以来对传统文化教育重视不够，而今即使在大学文科教师中，诗联能写到这个程度的，已经为数不多了。”诚哉斯言！ 　　 　　 德高望重的谆谆长者 　　 　　 我同余教授相识于1987年的一次书法活动，十几年的交往中总是平淡如水，我知道他是一个有名的专家、学者，他也知道我是一个书法爱好者，仅此而已。真正的相知相交是在2002年，我们共同为楹联事业特别是《对联学刊》的发展，紧紧地团结在一起。他对我这个初入联坛晚辈的关爱、奖掖到了无以复加的地步。在他的举荐下，我做了湖南省楹联家协会的副主席兼秘书长、《对联学刊》编委会的主任。他经常对人说我是个不错的事业家，艺术上也在不断追求新的境界，楹联界应该感谢我。对此，我总是抱着一种清醒：学业上做他的学生，工作上做他的助手，亲情上做他的晚辈。我也常跟我周围的朋友讲：长辈愿意把晚辈捧在手心里，年轻人就很幸运了，人格高尚的长者总是把年轻人放在肩膀上，我特别幸运，余先生把我顶在头顶上。余先生确实是这样的，他不但这样对我，也同样如是对待他人。如今的余教授身边，吸引和集聚着一大批中青年艺术家。我同余教授在一起的时间比较多，朋友们邀我聚会的机会也比较多，一听说我跟余教授在一块，朋友们只要能推掉原有的聚会，总会从长沙的东南西北汇聚到余教授身边。此情此景既令人感动，恐怕又不是一般人所能有的。余教授学蕴深厚，又特别鼓励中青年，愿意同中青年一起进步。他说过一句话：“摆架子是一种幼稚病，真正有修养的人不屑为之。” 因此他从没有所谓教授的清高。中青年跟他在一起，体会到的是他的亲和与慈爱，心悦诚服总是不由自主的从心底升腾。 　　 上面这些只说了余教授的一个大概，但道出的却是一个真真切切、实实在在的余教授。余教授的事迹不是一两篇文章可以说得了的，如果朋友们有兴趣的话，就请读读从第一期到现在的《对联学刊》吧，从中还可以对他有更多更具体的了解。如果同他交往，一定可以从他身上学到很多的东西。

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余教授长于隶书、行书、章草和楚简，都写到了很高的境界。二十多年来，他写信基本上都用毛笔。行书小手札写得清雅自然，以致得其信者多加以收藏。他的《古今绝妙对联汇赏》一书的手稿，近两千页，凡64万字，也是用毛笔小行书写的，装成了十大本，得以一观的人都认为这是一个难得的当代书法艺术珍品。他的《章草大典》前言，约两万字，是用章草写的，纯正古雅。湖南省书法创作委员会主任张锡良先生评论说：“其（《前言》书法之）美妙令我激动不已。…非一般书家可望其项背。余先生…在完成（《章草大典》）这部巨著工程的同时，还能省时间如此深刻地研习章草书法且水平之高，格调之不凡，竟臻如此佳境，令人敬佩。”大凡见过这份《前言》手稿的人，都认为锡良先生此说不虚。 　　 余教授书写的对联和其他书法作品多次参加海内外展出，被天津周恩来邓颖超纪念馆、长沙岳麓山、南岳衡山、舜帝陵、青岛寓园、云南会泽、叙永丹山等处刻挂，收藏，并在澳门、菲律宾、马来西亚等地参加国际文化交流。1997年手书整部《香港基本法》在长沙巡回展出。此件作品共155个条幅，创我国书法屏条最长之记录。2000年11月，又举办了个人楹联书法展。因首次展出了他用8个民族9种文字书写的对联，产生了轰动性效应。 　　 余教授在书法上的造诣已有如此之深，见过其作品的，无不称赞。但他在国内尚不是书法名人，这是很遗憾的。究其原因，用高山松先生的话来说，主要有三：“一是余先生唯实不唯虚，不尚炒作宣传；二是社会流行浮躁，只认头衔不认水准；三是余先生文名卓盛而掩其书名。”这种状况正在得到改变。 　　 　　 文情并茂的联家与诗人 　　 　　 古人云：“读万卷书，行万里路。”余教授正是这样一个人。在行万里路的过程中，总是一边考察，一边研究，一边创作。请余教授题写作品的人很多，经常逼得他茶余饭后、走路行车都在构思。许多作品都是在这种情况下写出来的。余教授的作品，不管是对联还是诗词，都恪遵规则，熔史切物，富于文采，表现了他广阔的知识领域和高超的语言运用能力。下文随便举一些例子，即可见一班。 　　 先看对联。1987年游览新都桂湖杨慎故居，余教授想到杨慎从云南贬所回新都探亲多次经过他的老家叙永，遂题一联：“议礼谪蛮荒，当年数过吾乡，几回先辈同茶话； 潜心聆殿读，今日重来公府，一样平湖泛桂香。”1994年到敦煌石窟参观，游月牙泉，题联曰：“千里黄沙，一泓兔月； 四时甘露，几阵驼铃。”2000年到北京自然博物馆参观，想到近几十年来整个地球环境破坏很大，人类的生存正在不断受到威胁，写了如下一联：“人类贪婪遍掠，戕草木，灭生灵，吃蛇吃鸟吃青蛙，就差吃蝇蛆蚊血； 自然报复频临，暴沙尘，发洪水，隳田隳土隳百物，渐次隳社稷子孙。”2003年游览东莞虎门销烟池，又题一联：“毒品尽输来，看赫赫大清，羸弱民身衰国力； 灰池咸化去，仰堂堂少穆，英雄正气折西夷。”还有一联题某家汤圆店：“雄心吞日月，醒眼看沉浮。”某小姐结婚，余教授贺之：“两间圆梦屋，一对有情人。”有位同事去世，余教授挽之：“衣裘可共，肺腑能倾，平生唯解尽瘁鞠躬，斯人有疾何无药； 烛泪先枯，蚕丝未绝，临去尚沾风尘雨露，乃树无言自有蹊。”赠朋友的对联，也不乏好作品。有位医生爱好诗词，赠一联云：“拈来百草皆成药，酌罢三杯必有诗。”有位先生因人事历尽苦海，赠联曰：“外界虽无净土，我心自有如来。”长联是最难写的，立意谋篇，贯气用典，遣词造句，要求都非常高，如果缺乏底蕴和功力，一般都不敢问津，而余教授却特别擅长，且落笔不让前贤。前面有些对联已经不短，再看靖州望江楼长联：“百丈楼翥凤摩云，别开生面。迎风送目，尽收古靖风光。对叙水流环，横桥照影，飞山耸翠，青靛连屏，最难忘坡树烟含，岭鸿声继。驭九龙以参五老，崇峰塔而念甘棠。杰构壮渠阳，欲论英雄谁煮酒。 二三子抚今追昔，自有情怀。忆史谈文，共话名州气象。思成王封楚，威远酋蛮，司抚安民，党人喋血，因始得苗和侗睦，菇嫩梅香。欣曲径频化通途，看秘寨时妆新色。邑都兴胜境，笑题壁柱我来斯。”全联结合“古靖名州”的风光史迹，一气哈成，文辞优美，意味深长，句中句脚的平仄安排，完全符合对联的传统声律规则马蹄韵，这不是等闲可以作到的。

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余教授的对联研究，几乎涉及到对联的每一个领域。1998年，他又开辟了非汉字对联的研究，并取得了一批成果。《东巴文对联研究》在 ’99丽江国际东巴文化学术研讨会上宣读，并在《民族艺术》上发表。《彝文对联研究》在 '2000北京大学纪念王力先生诞辰一百周年语言学国际学术研讨会上宣读，并在《彝族文化》上发表。《白语对联研究》在2001年昆明全国楹联学术研讨会上宣读，并在《澳门语言学刊》上发表。《越南对联初探》最近又已完成。此项研究仍然在继续进行中。为了找到当地会写这些对联的人，常常要跑到边远、偏僻的乡村去。有时跑去了，要找的人却已作古，只能空手而返。交通也是一个问题。有些地方由于交通不便，人地生疏，只能边走路边打听。从一地转到另一地，有一次连续坐长途汽车达44个小时。由于过度劳累，有两次病倒在异乡。余教授对非汉字对联的研究其所以如此急迫，是因为他在多次考察的过程中深深感到，由于经济一体化促使少数民族汉化过程的加快，加上老一辈专家不断去世，非汉字对联文化消亡得非常之快，如不赶紧抢救，再过十年八年，有些东西就再也找不到了。这种民族使命感与责任感令人钦敬。 　　 余教授对楹联事业发展的推动，确实是功不可没的。除了学术领域的建树以外，其他方面也处于领先地位。由于他坚持不懈的努力，并得到何继善院士的大力支持和中南大学领导的首肯，1999年，在中南大学成立了我国第一个楹联研究所，并出任所长，在海内外聘请了十多位特约研究员，共同进行楹联研究。2000年，在中南大学主持举办了“楹联文化与楹联学科建设”全国学术研讨会，首先提出楹联研究必须站在学科建设的高度上来进行并以学科建设进行统率。2002年，中南大学招收了我国第一位对联学研究生，余教授担任导师，使对联结束了只在民间的历史而正式步入了高等学府的学术殿堂。年底，余教授应邀访问台湾，与淡江大学签署了共同培养对联学研究生与楹联书法资讯交流协议，并推动淡江大学中文系成立了楹联研究室。归途中再次访问了香港和澳门，并在澳门进行了学术交流。2003年，又开始在全国建立楹联教育基地，并在中国一重五中授了第一块牌。2004年，余教授主编的《对联学刊》在诸多有识之士的共同努力下，将争取到全国刊号，公开发行。2003年以来，对联资料库的建设也在不断进行。这一切，都在海内外造成了巨大的影响，使对联这两个字变得空前响亮，使中国传统文化这块宝地变得更加繁荣。 　　 　　 成就斐然的书法家 　　 　　 余教授尽管不是专门搞书法的，但他在这方面的成就，使许多专门搞书法的人相形见绌。1995年在湖南美术出版社出版了《简明书法教程》，获长沙市社科成果二等奖。1999年主编《书法通》并在湖南大学出版社出版。2003年一部大十六开本一千六百七十页、重达五公斤的《章草大典》又在中州古籍出版社出版。此书是余教授和夫人孟成英老师历时十年编纂而成的，历代章草几乎搜罗殆尽。除了正文而外，还编写了《通用字一览》、《同形字一览》、《近形字一览》、《相同的偏旁不同的写法》、《不同的偏旁相同的写法》、《章法一览》等附件，开创了书法工具书编写的新体例，使书法工具书的编纂达到了新的水平。《章草大典》两万余字的前言，余教授就章草的由来、章草的特点、章草的书家与传帖、章草的类别、章草与今草的关系等等，作了系统的考证和阐述，提出了不少新的很有价值的观点。他提出“若谓章草之‘章’乃由‘章程书’之‘章’而来，恐怕更有道理”的观点，就是其中之一。此书一出，立刻在书法界引起了很大的反响。数十家新闻媒体作了推荐。2003年6月底，湖南省书法家协会和湖南省楹联家协会在长沙联合举办了《章草大典》研讨会，到会的专家学者对此书给予了充分的肯定和高度的评价。湖南《书画家》报更以“填补空白，名著书史”的标题发表了几乎一整版的研讨会记要。中国书法家协会和省市书协的一些领导人与书法爱好者，都认为此书有很强的实用性，有很高的学术价值。何继善院士在为此书作的序言中说：“《章草大典》实属前所未有”，“是广大书法爱好者既难得又必备的工具书”。原湖南省书协主席颜家龙先生说：《章草大典》是一部“极有分量”、“极具学术价值的工具书”，又是一部“章草的简明教材”。省文联副主席、省书协主席何满宗先生说：“《章草大典》的出版有两个重大意义。一是当今的现实作用。可以规范和指导章草的学习与创作，为书坛提供了一部章草的学习研究范本。二是深远的历史意义。其功绩将远远超过书本身的价值。”书画家周宗岱先生甚至说：“以后，研习章草的人，恐怕所有弄书法的人，谁能绕得过这部《章草大典》呢？”书画评论家李季琨先生在研读了《章草大典》前言之后说：“说《前言》于章草有发凡启迪之功，谅不为过。”

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二十多年来，余教授对汉语的学习和研究，从来没有中断过，只是其研究逐渐由正统转向边沿而已。可以这么说，余教授对笑话、对联和书法的研究，都是其汉语研究的延伸，也是在其深厚的汉语修养的基础上进行的。中国音韵学会会长、北大中文系教授唐作藩先生在《对联格律 对联谱》的序言中说：“德泉同志…六十年代初考入北大中文系攻读汉语专业本科。他是班里个子不高，年纪最轻的一个同学，但聪颖好学，成绩突出，当年教过这个班的教师大都至今还有深刻的印象。”又说：“德泉同志的基本功，还是在语言学和古代汉语方面。前几年完成的七十一万字的《古汉语同义虚词类释》足见其专业功底的扎实。”唐先生说的这些话，道出了余教授在在专业方面的造诣。据余教授当年班上的同学说，1964年，为了写一篇研究《说文》省形字的论文，他竟然将《说文》中九千多个篆字连同重文近一万一千字，全部默写下来；为了学好英语，他连历史和逻辑都用英语作课堂记录，一时不知道的词语，就用汉字代替，课后再查。可惜他的数十本课堂笔记和读书笔记都在文革初期烧掉了。但由此我们也可以看出余教授当年下了何等的功夫！在文革期间，他不仅读完了《毛泽东选集》1-5卷，重读了《鲁迅全集》等，而且是从历史背景、思想内容、文章结构、修辞技巧、掌故运用、逻辑安排等多方面去读的。尽管他并没有评上过一次所谓“学习毛主席著作积极分子”，但是当年有几个“学习毛主席著作积极分子”能像余教授读得这样全面、这样深入？余教授说，毛主席和鲁迅先生都是我国一代文宗，不管他们的著作内容今天人们有怎样的看法，对他在思想和语言上的陶冶，都是非常巨大的。在大学期间，他对文字和音韵特别感兴趣，读了不少的专著，八十年代，他又系统地研读了我国历代古汉语虚词典籍和王力、杨树达等先生的诸多著作，以及台湾李孝定编著的《甲骨文字集释》和香港周法高编著的《金文诂林》，这后两部都是数千页的煌煌巨著，为他其时和后来的教学与研究奠定了更加雄厚的基础。 　　 　　 对联学的开拓者与奠基人 　　 　　 余教授作研究有一个明显的特点，就是专门选别人没有做过的事情来做。因此，他每前进一步，都是一个开拓，都是一个前沿。《古汉语同义虚词类释》专就意思相同的虚词义项进行研究，这个工作前人就没有做过，当代人也没有做过。全面系统的《章草大典》，古往今来也没有人编纂过。但是要以开拓性的贡献而言，相形之下，余教授在对联方面的贡献最为巨大，也最为突出，是我国对联学的开拓者与奠基人。 　　 余教授从小就与对联结下了不解之缘。平生所背的第一部书，就是《声律启蒙》。清代梁章钜的《楹联丛话》使其对对联的认识开始深化。当时没有写作品，但对对联的兴趣与日俱增。1969年，他被从牛棚中“解放”到了乡下一所很小的中学去教书。那时每个单位的大门上几乎都要写上林彪的一条语录：“大海航行靠舵手，干革命靠毛泽东思想。”由于都是一边写一句，看起来很像对联。一天他听到两个人谈话。一个说：“林副主席这副对联好是好，就是不知道为什么有一边多两个字。”另一个说：“林副主席如果没有与众不同的地方，毛主席怎么会选他做接班人？”对话虽然可笑，但余教授由此萌发了一定要好好研究对联的念头。1979年底，他写出了《对联的艺术》一文，六千多字，《长沙晚报》立即连载，这对余教授是一个很大的鼓舞。尔后他发现对联这一领域还是一片未开垦的处女地，理论研究更是一个空白。从此对对联的研究就成了他的一个主要目标。为了把对联这个学科建立起来，他已为之奋斗了二十余年。 　　 1987年他游览四川眉山县三苏祠，1990年应朋友之约写了这样一副对联：“万斛涌泉何择地，平生快意独为文。”此联虽是写苏轼的，我认为也是写他自己。八十年代初他开始到处搜集对联资料，并以两年的时间对六千多副对联作了研读与考释。为了弄清一些地方性的人物和掌故，有时一天发出的信件多达三十余封。为了弄清武昌黄鹤楼的一个典故，他请教过的学者就达二十多人。由于厚积薄发，加上“平生快意独为文”，写起东西来，真给人以“万斛涌泉何择地”的感觉。1983年他与人合作在云南人民出版社出版了《奇联妙对故事》。1985年在上海古籍出版社出版了《对联纵横谈》，此书影响巨大，楹联界认为“（此书）是我国楹联科学的一部奠基之作”。《南方日报》评论说：“自清道光年间梁章钜撰《楹联丛话》及其子梁恭辰撰《楹联四话》之后，许多联书相继问世，但就对联研究的科学性、系统性、可读性而言，当推此书为‘嚆矢’”。此书一次就印行十万多册，当今国内不少楹联爱好者乃至一些楹联组织的负责人都是从读这本书走上楹联创作道路的，他们至今还尊称余教授为“我的启蒙老师”。1986年在云南人民出版社出版了《中国长联三百三》，此书被称为“中国长联选注之最”，获“1987滇版优秀图书奖”。1993年参编的一部《中国古今对联大观》在上海文化出版社出版，余教授占了很大的篇幅。1995年在贵州人民出版社出版了《天下名联》。1997年在长沙岳麓书社出版了《对联格律 对联谱》，此书首次总结出了作为我国对联格律核心的传统声律规则——马蹄韵，并编制出了我国第一个对联谱，在国内引起强烈反响。1998年的南岳全国楹联学术研讨会以及此后的评论文章，都肯定此书“揭示了对联与其他文学形式特别是与诗词曲的质的区别”，“使我国对联的创作真正有章可循”，“实补学术界之一大空白”，是楹联方面“一部划时代的著作”，“在楹联界有振聋发聩的作用”，“是一个开拓性的成果”，“一座高大的里程碑”，“是对对联学理论的拓新和对对联事业的发展所作出的重大贡献”，“它对我国楹联事业的又一次大繁荣，将起到积极的推动作用”。中国韵文学会会长、湘潭大学教授羊春秋先生在给岳麓书社的信中，建议有关方面“给此书以重奖”。 1998年在湖南大学出版社出版了《对联通》。此书是在《对联纵横谈》的基础上又经过了十年的研究和积累写成的，比《对联纵横谈》更加全面、系统和科学。评论称此书为“通往对联殿堂的向导”。 1998年在广东人民出版社出版了《古今绝妙对联汇赏》。此书是与夫人孟成英老师共同写成的。评论称此书“堪称我国楹联艺术的博物馆”。此书与《对联通》均已被多次盗版。2003年，在湖南科技出版社出版了《古今茶文化对联观止》，此书是将散见于古今上百部书中的有关咏茶和与茶相关的对联搜集整理，去粗取精而成，是迄今为止我国最全面、最完整、质量最高的一部茶文化对联著作。几乎同时，余教授又在湖南文艺出版社出版了他的《得月斋联稿》。此书是他四十年来，特别是近二十年来在对联和诗词曲方面的创作积累，是余教授又一个方面的展现。从此书可以看出，余教授不仅在对联理论方面卓有建树，在对联和诗词创作方面也有大家之风。二十年多来，余教授还发表了一批在楹联界颇有影响的论文， 2004年将集为《余德泉对联文稿》出版。2004年，余教授亲自编写的我国第一套对联系列教材《精品对联诵读》、《余教授教对联》、《对联通论》和主编的《清代十大名家联》也会出版。

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我所熟悉的余德泉教授 2008-2-21  孙太平

早就想说说余德泉教授。题目想了好几个，都没有中意的，就是因为其学富、艺高、德馨，很难有一个准确到位的标题总括这一切。由于总觉得力不从心，生怕挂一漏万，于是好一段时间都没有动笔。最近转而一想，写不到位，讲讲我熟悉的那些地方也可以吧？于 是心里轻松了许多，话也有了。下面就先从余教授的历程说起。 　　 　　 出身清苦不失青云之志 　　 　　 余教授在2000年填了一首词，名叫《江城子·六十初度》。词曰： 　　 孩提岁月忍煎熬。屋无茅，腹空号。励志晨昏，沟壑自为桥。不向邯郸寻梦枕，三场试，到京郊。 十年劫火在难逃。慰穷聊，借书抄。古帙新文，检读到今朝。荒拓山原披路径，行万里，夜焚膏。 　　 这首词概括了余教授走过的历程，也可以看出余教授的精神和学养。 　　 1941年古历九月，余教授出生在四川省叙永县（其时属古蔺县）敦梓场的一个贫民家里。由于没有土地，生活没有保障，有时连一顿稀饭也吃不上。夏天刮大风，房顶上盖的稻草被刮走，天又下大雨，一家人除了拿盆拿桶去接漏水而外，就挤在一个角落里，希望雨赶快停下来，其凄苦一点也不亚于杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中的所写的状况。土改下乡，小小年纪，一边读书，一边还要种田。1954年考上初中，身上换洗的衣服都没有，别人给点旧衣服，就改小来穿。每年开学从家里到县城上学，放假从学校回家，全程一百二十多里，都是打着赤脚，至多穿双草鞋，一天走到，还要担着简单的行李。等到达目的地，脚上往往打了许多血泡，甚至流着血。1959年到泸州市参加全专区毕业统考，由于没有钱买汽车票，二百多里路程，也是这样走到的。清苦和贫穷没有伤害到他，反而使他坚强起来，使他去更广阔天地翱翔的青云之志越发远大。也由于有这些经历，余教授从小就知道什么叫做甘苦。多年来，人们都说余教授总是脚踏实地，一步一个脚印地前进，遇到困难也百折不回，这与他懂得甘苦是分不开的。1960年，余教授在叙永读完了高中，随即考入北京大学中文系，攻读汉语专业，1965年毕业。分到长沙地区后，一直从事教育工作。现执教于中南大学文学院中文系。先后主讲过《古代汉语》、《古代文学》、《汉字与书法》与《逻辑学》等课程。在我国高校首开《对联学》课已十三年，选修此课的学生达一千五百余人。在学校和社会的职务有中南大学楹联研究所所长，湖南省第八届政协委员，湖南省文史馆员，民盟湖南省委文化艺术委员会主任，湖南省楹联家协会主席和《对联学刊》主编等。余教授是一位有多方面造诣的学者，在古汉语、对联学和书法三方面造诣尤深。除了理论研究以外，他创作的对联、诗词和书法作品都堪称上乘的艺术品。 　　 　　 功底深厚的古汉语学者 　　 　　 中学阶段，余教授一直主持学校的宣传工作。由于爱好文学与写作，曾在校刊以及县市报刊上发表过一些诗歌、散文、通讯一类的作品，但稿子没有留下来。高中毕业前夕，还写过一首《毕业歌》，当时毕业班全体同学在毕业晚会上进行了演唱。在北大读书期间，学习非常刻苦。他记住了爱因斯坦说过的一句话：“一个人成就的大小，取决于他对业余时间的利用程度。”课余他几乎都用在读书上了，直到今天还是一年四季都无所谓节假日。他大量阅读古今中外的文学特别是我国古典文学作品，又得到以王力先生为代表的一大批名师的教导，在文字、音韵、训诂诸方面，打下了坚实的基础。大学毕业后，分到长沙一所中学任教。文化革命开始后，他也受到不公正待遇，但他坚信：“只要我自己不打倒自己，别人打不倒我。”三年以后，他开始从迷茫中清醒过来，觉得这场革命不是他能搞的，于是又到处找书读，诗词、历史，地理，天文，物理，生物，自然辩证法，名人传记，等等，找到什么就读什么，并利用人们打牌下棋的时间一门一门整理大学学过的课程，可惜整理的资料，由于多方面的原因，只留下一门《逻辑学》了。周围有些人对他的行动颇为不解，他怕招来麻烦，只好用列宁的一句话来回答：“共产主义是不能建立在文盲的基础上的。”1972年余教授便开始研究和写作。首先当然是研究和写作与传统语言学有关的东西。1874年写出《词义辨析》约20万字，出了油印本。1980年又写出《语文四品》一书，十六万字，出了铅印本。两书都是为给当时的教师作参考资料而编写的。1988年在四川人民出版社出版了一部论著《笑话里外观》。1993年在湖南教育出版社出版了《古汉语同义虚词类释》。评论谓此书“堪称我国古汉语虚词的一个‘纂诂’”，获北京大学王力语言学奖正式提名。