致吕超
| 毛泽东的书法艺术成就 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| 2010-05-18 中国青年网 | ||||||||||||||||||||||||||||||
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| “与诗相称，似乎适宜” 1910年以后，中国出现了三位对草书艺术做出巨大贡献的伟大书法家，一个是于右任，他规范了草书的字型；一个是林散之，他刷新了草书的面貌；一个便是毛泽东，他由于特殊的政治地位，极大的个人天赋，突出的书法艺术实践成就，重兴了草书艺术，承继了重绝之学。 就书法艺术而言，最能代表一个人艺术成就，并能最好表达艺术家个性的，莫过于草书。古人有云：“书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰：如其人而已。”换言之，书法艺术的本质是表现个性。梁启超讲过：“个性的表现，各种美术都可以，即如图画、雕刻、建筑，无不有个性存在乎其中，但是表现的最亲切、最真实，莫如写字。”毛泽东书法艺术的集大成者是草书，他对书法艺术最伟大的贡献也是草书。 汉字书体有篆、隶、楷、行、草。从审美角度讲，篆古、隶静、楷端、行逸、草意。其中，草书是最具表现力的书体。由于草书较其他四种书体更具有抽象的线条点画要件，更有可能脱离实用性，艺术创造空间较其他四种书体要大得多，更能抒发人从自然、社会中获得最强烈的情感，更能表现人在生命旅途中生成的最鲜明的个性，更能张扬人的生理和精神上的最鲜活的生命力。所以，草书作为书法艺术，要比其他四种书体更能满足创作者表现个性的需要。专家们普遍认为，书体是由篆而隶、而楷、而行，在隶和楷的发展主线之旁，又各有一条副线，这就是草书。隶书之旁的叫“章草”，楷书之旁的叫“今草”。汉字这一演变、发展过程，实际上是一个由具象到抽象的发展过程，如果算上象形文字，这个发展脉络就更清楚了。这是前人为了书写更加便利而不断改革创新的结果。由基本形态呈圆型的篆发展成为基本形态为长扁形的隶，由隶发展成为基本形态为正方形的楷和章草，由楷发展成为动感大增的行，由行发展成为跌宕起伏的今草，甚至于千变万化、不见字行的狂草。 狂草出现于唐代，成为一种不脱离汉字字形而又最大限度地超越汉字实用性的一种书体，创造出前所未有的恣肆、开张、超迈的书法意象，表现出更加真实的自我个性。杜甫《饮中八仙歌》赞张旭草书：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”诗僧贯休也有诗赞怀素草书：“我欲山为墨兮磨海水，天为笔兮书大地，乃能略展狂僧意。” 有宋以降，书家辈出，但宋代的草书艺术创作成就远逊于魏、晋、唐。草书作品最具个人风貌的是黄庭坚，草书创作以理智和学养营造狂草的形式感，被称为“理性的草书”，其贡献在于为狂草的创作开启了一扇法门。 元、明时代，书法艺术以复古为创新，并出现了“馆阁体”，对草书的发展产生相当大的反作用力。赵孟在草书的艺术创作中，承继二王，却没能超越“二王”。元代的另外几位大草书家，如鲜于枢的草书虽有创新，但也大都来自晋法，缺少时代性的突破。明初书坛所谓“三宋”、“二沈”，仍然走晋帖的老路，没有发展。倒是祝允明、文征明、王宠几位大书法家，采用不同方法，为打破“馆阁体”，振兴明代书法艺术做出了贡献。明代书法集帖学之大成者是董其昌。他直追晋唐，开宗立派，对清代书法的发展产生了极大的影响。还有明末书法家王铎，善写草书，“以力为主”，“能解章法”，从而弥补了董其昌们的不足，他对草书艺术的贡献在于此。可惜的是，王铎生不逢时，他的草书直到清末才受到康有为、吴昌硕等人的称赞。 清乾、嘉始，考据学风大起，书法界“碑学派”应运而生，篆、隶、楷书体有了极大的发展，而帖学式微衰落，帖学一脉之草书也一蹶不振。此后逾百年间，没有出过真正的草书大家，草书几成绝学。 1910年以后，中国出现了三位对草书艺术做出巨大贡献的伟大书法家，一个是于右任，他规范了草书的字型；一个是林散之，他刷新了草书的面貌；一个便是毛泽东，他由于特殊的政治地位，极大的个人天赋，突出的书法艺术实践成就，重兴了草书艺术，承继了重绝之学。这就是毛泽东书法的历史地位及其贡献。 毛泽东早期的书法得力于钟、王，在汉魏、隋碑、章草、晋唐楷书等前人碑帖上皆深得裨益，为自己的书法艺术打下了坚实的基础。无论是在“漫天皆白，雪里行军情更迫”，“奔腾急，万马战犹酣”的峥嵘岁月，还是在“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥”，“冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天”的和平年代，毛泽东在每一个时期都不曾停止过自己的书法实践，时常披览碑帖，挥笔习书。事实上，毛泽东正是把书法艺术当做毕生的追求，而且追求得那么认真，那么执着，那么富有情趣。 毛泽东一生书体、书风、书貌多变，其书法成就在于草书，这也是他对中国书法艺术最卓越的贡献。毛泽东的草书艺术出于张旭、怀素，采千古遗韵，融百家精神。尤其是中年之后，形成了独到的个人风格：汪洋恣肆，跌宕起伏，既充满激情，又有理性，法度严谨，结字神奇，俏俊飘逸，行笔如神，具有强烈的视觉美感。毛泽东书法不物成规，有着极其鲜明的创新意识和鲜明的个性特征,师古人而不拘成法，出新意于法度之中，根植传统，博大精深；推陈出新，独领风骚，具有极高艺术价值的书法作品和无与伦比的审美特征,是中国书法史上一座巍峨耸立的丰碑，被誉为“毛字”、“毛体”。可以说，毛泽东书法洋溢着无与伦比的才气、豪气、灵气、霸气、神气，可谓一气呵成，气贯长虹，令人叹为观止，敬之仰之。欣赏毛泽东书法，我们能感受到龙蛇飞舞、大气磅礴、豪放酣畅的书法艺术之美，更能感受到指点江山、激扬文字、睥睨天地、独领风骚的伟人风范。 毛泽东一生没有评价过自己的字。但是，他认为自己的字“与诗相称，似乎适宜”。毛泽东诗词在中国文学史上有着雄视古今的重要地位，由此我们可以领略他本人对自己书法艺术的认识。美国人R·特里尔写过《毛泽东传》，在这本被誉为“世界关于毛泽东的最重要的著作”中，特里尔写道：“他(指毛泽东)，更是一个诗人和艺术家。他的诗词想象丰富、气魄宏大、寓意深刻；他的书法汪洋恣肆、任意挥洒、自成妙趣，将他列到中国最杰出的诗人和艺术家行列是毫不逊色的。” -赵学勇 |
| 致吕超 |
陕西省毛泽东书法研究会副会长 王根权/文 |
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 西江月·井冈山（1928年秋） 山下旌旗在望， 山头鼓角相闻。 敌军围困万千重， 我自岿然不动。 早已森严壁垒， 这首词最早发表在《诗刊》一九五七年一月号。 更加众志成城。 黄洋界上炮声隆， 报道敌军宵遁。 注释 〔井冈山〕位于江西、湖南两省边界的罗霄山脉中段，在江西省宁冈、遂川、永新和湖南省酃(líng灵)县四县交界的众山丛中，周围有五百多里。一九二七年十月，毛泽东率领秋收起义部队进军井冈山，在这里建立了中国第一个农村革命根据地。一九二八年四月，朱德、陈毅率领南昌起义保存下来的部队和湘南农军转移到井冈山革命根据地，同毛泽东领导的部队胜利会师。随后，两支军队合编为工农革命军第四军，不久又根据中共中央指示改称红军第四军。(第四军的番号系沿用北伐战争中声威昭著的国民革命军第四军的番号，这是因为该军所部叶挺率领的独立团中共产党员很多，政治素质优异，战绩辉煌，纪律严明，所到之处，坚决支持工农群众的革命斗争，备受人民爱护。)一九二八年八月三十日，湖南、江西两省敌军各一部，乘红四军主力还在赣西南欲归未归之际，向井冈山进犯。红军不足一营，凭借黄洋界(在井冈山西北部，是进入井冈山五个主要隘口之一)天险奋勇抵抗，激战一天，击退敌军，胜利地保卫了这个革命根据地。这首词是毛泽东在黄洋界保卫战胜利后所作。 〔旌旗在望〕指山下的部分红军和井冈山一带的赤卫队、暴动队等地方武装。这里用“旌旗”是为了增加诗的鲜明的形象感。作者说，其实没有飘扬的旗子，都是卷起的。 〔鼓角〕战鼓和号角。古代军队用鼓角发号施令，指挥队伍行动。这里指红军的军号等声音。 〔岿(kuī亏)然〕形容高踞屹立。 〔众志成城〕《国语·周语下》：“故谚曰：众心成城”。意思是说万众一心，就坚如城堡。 |
 清平乐·蒋桂战争（1929年秋） 风云突变， 军阀重开战。 洒向人间都是怨， 一枕黄粱再现。 红旗跃过汀江， 直下龙岩上杭。 收拾金瓯一片， 分田分地真忙。 这首词最早发表在《人民文学》一九六二年五月号。 注释 〔蒋桂战争〕指一九二九年春发生于国民党南京军阀蒋介石和广西(简称“桂”)军阀李宗仁、白崇禧之间的战争。毛泽东在一九二八年十月《中国的红色政权为什么能够存在？》一文中曾经指出：“国民党新军阀蒋桂冯阎四派，在北京天津没有打下以前，有一个对张作霖的临时的团结。北京天津打下以后，这个团结立即解散，变为四派内部激烈斗争的局面，蒋桂两派且在酝酿战争中。”一九二九年四月，蒋、桂两派果然爆发了战争，所以词中称为“风云突变”。一九二九年的军阀战争给红军的发展造成了一个有利条件。一九二九年三月，红四军由江西进入福建西部，占领长汀，五月、六月三次占领长汀东南的龙岩，九月占领长汀以南龙岩以西的上杭。这首词作于红军攻占上杭之后，当时闽西新革命根据地正在开展“分田分地”的土地革命。 〔洒向人间都是怨，一枕黄粱再现〕蒋介石发动新的军阀战争，这场“风云”变出的暴雨，只引起深受痛苦的人民的怨愤；他的武力统一中国的野心，不过是又一场黄粱梦而已。唐沈既济小说《枕中记》说，卢生在邯郸客店里向道士吕翁诉说自己的穷困不得志，当时店主正在蒸黄粱(黄小米)做饭；吕翁给卢生一个瓷枕，要他枕了睡，卢生枕后在梦里果然享尽荣华富贵，醒来黄粱还没有蒸熟。 〔汀江〕韩江上游，源出福建省西部长汀，南流入广东省境内。 〔金瓯(ōu欧)〕瓯是古时杯盆一类的容器。“金瓯一片”，在这里比喻宝贵的革命根据地。南北朝时的梁武帝曾说：“我国家犹若金瓯，无一伤缺。”(见《南史·朱异传》) |
 采桑子·重阳（1929年10月） 人生易老天难老， 岁岁重阳。 今又重阳， 战地黄花分外香。 一年一度秋风劲， 这首词最早发表在《人民文学》一九六二年五月号。不似春光。 胜似春光， 寥廓江天万里霜。 注释 〔重阳〕阴历九月初九叫“重阳节”。一九二九年重阳节是阳历十月十一日。这年秋天，红四军在福建省西部汀江一带歼灭土著军阀，攻克了上杭，所以词中说“战地黄花分外香”。黄花指菊花，我国古代菊花的主要品种是黄的。《吕氏春秋·季秋纪》：“季秋之月：……菊有黄华(花)。”古人常于重阳赏菊。 |
 减字木兰花·广昌路上（1930年2月） 漫天皆白， 雪里行军情更迫。 头上高山， 风卷红旗过大关。 此行何去？ 赣江风雪迷漫处。 命令昨颁， 十万工农下吉安。 这首词最早发表在《人民文学》一九六二年五月号。 注释 〔广昌路上〕广昌，县名，在江西省东部。一九三○年二月中旬，毛泽东率红军准备攻打赣江西岸江西省中部重镇吉安时经过这里。因当时国民党军调集七个旅十二个团，开始对赣西南革命根据地和红军进行“会剿”，毛泽东、朱德等遂决定不攻吉安，改在吉水县水南、吉安县值夏一带，打孤军进犯的国民党军唐云山旅。 〔情更迫〕首次发表时原作“无翠柏”，人民文学出版社一九六三年十二月版《毛主席诗词》改为“情更迫”。 〔赣江〕江西省主要河流。由章水、贡水流到赣州市汇合而成，北流经吉安、南昌注入鄱阳湖。 |
 菩萨蛮·大柏地（1933年夏） 赤橙黄绿青蓝紫， 谁持彩练当空舞？ 雨后复斜阳， 关山阵阵苍。 当年鏖战急， 弹洞前村壁。 装点此关山， 今朝更好看。 这首词最早发表在《诗刊》一九五七年一月号。 注释 〔大柏地〕在江西省瑞金县城北六十里。一九二九年一月，毛泽东和朱德率领红军由井冈山向赣南进军。二月十日(正值春节)至十一日，在大柏地击败尾追的国民党赣军刘士毅部，歼敌近两个团，俘敌团长以下八百余人，并缴获了大批武器。这是毛泽东和朱德率领的红军部队离开井冈山后打的第一个大胜仗。这首词是作者一九三三年重过大柏地时所作，当时他已被调离军事领导职务，专任政府工作。 〔彩练〕彩色的丝绸，比喻虹。 〔雨后复斜阳〕唐温庭筠词《菩萨蛮》：“雨后却斜阳”。 〔洞〕射穿。 |
 清平乐·会昌（1934年夏） 东方欲晓， 莫道君行早。 踏遍青山人未老， 风景这边独好。 会昌城外高峰， 颠连直接东溟。 战士指看南粤， 更加郁郁葱葱。 这首词最早发表在《诗刊》一九五七年一月号。 注释 〔会昌〕县名，在江西省东南部，东连福建省，南经寻乌县通广东省。早在一九二九年，毛泽东为开辟赣南根据地，就率领红军到过会昌，以后又常途经和居住在这里。这首词是一九三四年夏天作者在中共粤赣省委所在地会昌进行调查研究和指导工作时所作。 〔莫道君行早〕旧谚：“莫道君行早，更有早行人。” 〔踏遍青山人未老〕作者自注：“一九三四年，形势危急，准备长征，心情又是郁闷的。这一首《清平乐》，如前面那首《菩萨蛮》一样，表露了同一的心境。”本句的“人”和上句的“君”，都指作者自己。 〔这边〕指中央革命根据地南线。 〔会昌城外高峰〕指会昌城西北的会昌山，又名岚山岭。作者在六十年代曾回忆说：会昌有高山，天不亮我就去爬山。 〔颠连〕起伏不断。 〔东溟(míng明)〕指东海。 〔南粤〕古代地名，也叫南越，在今广东、广西一带。这里指广东。 |
 忆秦娥·娄山关（1935年2月） 西风烈， 长空雁叫霜晨月。 霜晨月， 马蹄声碎， 喇叭声咽。 雄关漫道真如铁， 而今迈步从头越。 从头越， 苍山如海， 残阳如血。 这首词最早发表在《诗刊》一九五七年一月号。 注释 〔娄山关〕在贵州省遵义城北娄山的最高峰上，是防守贵州北部重镇遵义的要冲。中央红军长征时，于一九三五年一月占领遵义，召开了革命历史上有伟大意义的遵义会议。会后，红军经娄山关北上，原准备在泸州和宜宾之间渡过长江，没有成功，就折回再向遵义进军，在途中经半天激战打败了扼守娄山关的贵州军阀王家烈部一个师，乘胜重占遵义。这首词写的就是这次攻克娄山关的战斗。前阕写红军拂晓时向娄山关进军的情景；后阕写红军攻占和越过徒称天险的娄山关时，太阳还没有落山。词中的“西风”、“雁叫”、“霜晨”，都是当地二月间的真实情景。作者自注：“万里长征，千回百折，顺利少于困难不知有多少倍，心情是沉郁的。过了岷山，豁然开朗，转化到了反面，柳暗花明又一村了。以下诸篇(按：一九五八年出版的《毛主席诗词十九首》，《忆秦娥·娄山关》排在《十六字令三首》之前，‘以下诸篇’指《十六字令三首》、《七律·长征》、《念奴娇·昆仑》、《清平乐·六盘山》)，反映了这一种心情。” 〔咽(yè页)〕在这里读入声。本义是声音因梗塞而低沉，这里用来描写在清晨寒风中听来时断时续的军号声。 〔从头越〕重新跨越。 〔苍山如海，残阳如血〕据作者说，是在战争中积累了多年的景物观察，一到娄山关这种战争胜利和自然景物的突然遇合，就造成了他自以为颇为成功的这两句话。 |
 七律·长征（1935年10月） 红军不怕远征难， 万水千山只等闲。 五岭逶迤腾细浪， 乌蒙磅礴走泥丸。 金沙水拍云崖暖， 大渡桥横铁索寒。 更喜岷山千里雪， 三军过后尽开颜。 这首词最早发表在《诗刊》一九五七年一月号。 注释 〔七律〕七言律诗的简称。七律是律诗的一种，每篇一般为八句，每句七个字；偶句末一字押平声韵，首句末字可押可不押，必须一韵到底；句内和句间要讲平仄，中间四句按常规要用对仗。 〔长征〕一九三四年十月间，中央红军主力从中央革命根据地出发作战略大转移，经过福建、江西、广东、湖南、广西、贵州、四川、云南、西康、甘肃、陕西等十一省，击溃了敌人多次的围追和堵截，战胜了军事上、政治上和自然界的无数艰险，行军二万五千里，终于在一九三五年十月到达陕北革命根据地。这首诗和《念奴娇·昆仑》、《清平乐·六盘山》都是在长征取得胜利时所作。 〔五岭逶迤(wēiyí威移)腾细浪〕大庾(yǔ宇)、骑田、萌渚(zhǔ煮)、都庞、越城等五岭，绵延(“逶迤”)于江西、湖南、广东、广西四省之间。一九三四年十月，中央红军从福建、江西出发，沿这四省边境的五岭山道，越过敌人封锁线，向西进军。“腾细浪”是说险峻的五岭绵延起伏，在红军眼中只像水面吹起的细小波浪。 〔乌蒙磅礴走泥丸〕乌蒙山绵延在贵州、云南两省之间，气势雄伟(“磅礴”)，在红军看来也只像滚动着的泥丸。 〔金沙水拍云崖暖〕金沙江，即长江上游自青海省玉树县至四川省宜宾县之间的一段。江的两岸，是高耸入云的悬崖峭壁(“云崖”)。中央红军在云南省禄劝县西北的绞车渡(又称绞平渡)渡过金沙江的时候，是一九三五年五月，所以说“云崖暖”。 本句“水拍”原作“浪拍”。作者自注：“水拍：改浪拍。这是一位不相识的朋友建议如此改的。他说不要一篇内有两个浪字，是可以的。”《诗刊》一九五七年一月号发表时已改为“水拍”。 〔大渡桥横铁索寒〕大渡河源出青海、四川两省交界处的果洛山。两岸都是高山峻岭，水势陡急，曲折流至四川省乐山县，入岷江。桥指大渡河上的泸定桥，在四川省泸定县，形势险要。桥长约三十丈左右，用十三根铁索组成，上铺木板。中央红军在一九三五年五月下旬到达泸定桥，当时桥板已被敌人拆掉，红军先头部队的英雄战士在对岸敌人的炮火中攀缘着桥的铁索冲了过去，夺得此桥。 〔岷山〕在四川省北部，绵延于四川、甘肃两省边境。岷山的南支和北支，有几十座山峰海拔超过四千五百米，山顶终年积雪，称为大雪山。 〔三军〕古时军队曾有分中、上、下或中、左、右三军的，以后泛指整个军队。 |
 念奴娇·昆仑（1935年10月） 横空出世， 莽昆仑， 阅尽人间春色。 飞起玉龙三百万，【原注】 搅得周天寒彻。 夏日消溶， 江河横溢， 人或为鱼鳖。 千秋功罪， 谁人曾与评说？ 而今我谓昆仑： 不要这高， 不要这多雪。 安得倚天抽宝剑， 把汝裁为三截？ 一截遗欧， 一截赠美， 一截还东国。 太平世界， 环球同此凉热。 作者原注 前人所谓“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”，说的是飞雪。这里借用一句，说的是雪山。夏日登岷山远望，群山飞舞，一片皆白。老百姓说，当年孙行者过此，都是火焰山，就是他借了芭蕉扇扇灭了火，所以变白了。 这首词最早发表在《诗刊》一九五七年一月号。 注释 〔昆仑〕山脉名称。其主脉在新疆维吾尔自治区和西藏自治区交界处，东段分三支伸展。其南支向东延伸后与岷山相接，因而红军长征时所经过的岷山，也可以看作昆仑山的一个支脉。 作者自注：“昆仑：主题思想是反对帝国主义，不是别的。改一句：一截留中国，改为一截还东国。忘记了日本人是不对的。这样，英、美、日都涉及了。别的解释不合实际。” 〔横空出世〕横空，横在空中；出世，超出人世。形容山的高大和险峻。 〔飞起玉龙三百万〕玉龙，白色的龙；三百万是形容其多。这里是说终年积雪的昆仑山脉蜿蜒不绝，好像无数的白龙正在空中飞舞。(按：作者原注中的“前人”指北宋张元。张元句，始见南宋吴曾《能改斋漫录》卷十一，原作“战死玉龙三十万，败鳞风卷满天飞”。以后有关记载渐有出入。南宋魏庆之辑《诗人玉屑·知音》姚嗣宗条作“战退<旧时通行本作战罢>玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”，似为作者原注所据。“当年孙行者过此”，是当地居民传说《西游记》里的故事。) 作者自注：“宋人咏雪诗云：‘战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。’昆仑各脉之雪，积世不灭，登高远望，白龙万千，纵横飞舞，并非败鳞残甲。夏日部分消溶，危害中国，好看不好吃，试为评之。” 〔周天寒彻〕满天冷透。 〔人或为鱼鳖〕人们也许要被洪水淹死。《左传·昭公元年》：“微(没有)禹，吾其鱼乎!” 〔倚天抽宝剑〕传楚宋玉作《大言赋》：“方地为车，圆天为盖。长剑耿介，倚天之外。”倚天，形容宝剑极长和带剑的人极高大。 〔遗(wèi胃)〕赠与。 〔还东国〕首次发表时原作“留中国”，一九六三年版《毛主席诗词》改为“还东国”。 |
 清平乐·六盘山（1935年10月） 毛泽东 一九三五年十月 天高云淡， 望断南飞雁。 不到长城非好汉， 屈指行程二万。 六盘山上高峰， 这首词最早发表在《诗刊》一九五七年一月号。 红旗漫卷西风。 今日长缨在手， 何时缚住苍龙？ 注释 〔六盘山〕在宁夏回族自治区南部固原县西南，是六盘山山脉的主峰，险窄的山路要盘旋多重才能到达峰顶。毛泽东在一九三五年九月中旬率领中央红军进入甘肃省南部，十月上旬，突破敌人的封锁线，打垮了敌人的骑兵部队，胜利地越过六盘山。 〔长城〕借指长征的目的地。 〔红旗〕首次发表时原作“旄头”，一九六三年版《毛主席诗词》改为“红旗”。 〔今日长缨在手，何时缚住苍龙？〕化用南宋刘克庄《贺新郎》词：“问长缨何时入手，缚将戎主？”苍龙，是一种凶神恶煞。《后汉书·张纯传》注：“苍龙，太岁也。”古代方士以太岁所在为凶方，因称太岁为凶神恶煞。 作者自注：“苍龙：蒋介石，不是日本人。因为当前全副精神要对付的是蒋不是日。” |
 沁园春·雪（1936年2月） 北国风光， 千里冰封， 万里雪飘。 望长城内外， 惟余莽莽； 大河上下， 顿失滔滔。 山舞银蛇， 原驰蜡象，【原注】 欲与天公试比高。 须晴日， 看红装素裹， 分外妖娆。 江山如此多娇， 引无数英雄竞折腰。 惜秦皇汉武， 略输文采； 唐宗宋祖， 稍逊风骚。 一代天骄， 成吉思汗， 只识弯弓射大雕。 俱往矣， 数风流人物， 还看今朝。 作者原注 原指高原，即秦晋高原。 这首词最早发表在《诗刊》一九五七年一月号。在这以前，一九四五年十月，毛泽东在重庆曾把这首词书赠柳亚子(参看《七律·和柳亚子先生》〔索句渝州叶正黄〕注)，因而被重庆《新民报晚刊》在十一月十四日传抄发表，以后别的报纸陆续转载，但多有讹误，不足为据。一九五一年一月八日《文汇报附刊》，曾将作者书赠柳亚子的这首词的墨迹制版刊出。 注释 〔雪〕这首词作于红一方面军一九三六年二月由陕北准备东渡黄河进入山西省西部的时候。作者在一九四五年十月七日给柳亚子信中说，这首词作于“初到陕北看见大雪时”。 作者自注：“雪：反封建主义，批判二千年封建主义的一个反动侧面。文采、风骚、大雕，只能如是，须知这是写诗啊!难道可以谩骂这一些人们吗？别的解释是错的。末三句，是指无产阶级。” 〔顿失滔滔〕这里指黄河因冰封而立刻消失滚滚的波浪。 〔看红装素裹，分外妖娆(rào饶)〕红日和白雪互相映照，看去好像装饰艳丽的美女裹着白色外衣，格外娇媚。 〔竞折腰〕折腰，倾倒，躬着腰侍候。这里是说争着为江山奔走操劳。 〔秦皇汉武〕秦始皇嬴(yíng盈)政(前二五九——前二一○)，秦朝的创业皇帝；汉武帝刘彻(前一五六——前八七)，汉朝功业最盛的皇帝。 〔略输文采〕文采本指辞藻、才华。“略输文采”，是说秦皇汉武，武功甚盛，对比之下，文治方面的成就略有逊色。 〔唐宗宋祖〕唐太宗李世民(五九九——六四九)，唐朝的建立统一大业的皇帝；宋太祖赵匡胤(yìn印)(九二七——九七六)，宋朝的创业皇帝。 〔稍逊风骚〕意近“略输文采”。风骚，本指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，后来泛指文章辞藻。 〔天骄〕汉时匈奴自称为“天之骄子”(见《汉书·匈奴传》)，后以“天骄”泛称强盛的边地民族。 〔成吉思汗(hán寒)〕元太祖铁木真(一一六二——一二二七)在一二○六年统一蒙古后的尊称，意思是“强者之汗”(汗是可汗的省称，即王)。后来蒙古在一二七一年改国号为元，成吉思汗被推尊为建立元朝的始祖。成吉思汗除占领中国黄河以北地区外，还曾向西远征，占领中亚和南俄，建立了庞大的帝国。 〔只识弯弓射大雕〕雕，一种属于鹰类的大型猛禽，善飞难射，古代因用“射雕手”比喻高强的射手。“只识弯弓射大雕”，是说只以武功见长。 |
 七律·人民解放军占领南京（1949年4月） 钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。 虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。 宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 这首词最早发表在人民文学出版社一九六三年十二月版《毛主席诗词》。 注释 〔人民解放军占领南京〕一九四九年四月二十一日，毛泽东主席和朱德总司令发出《向全国进军的命令》，号令全军坚决、彻底、干净、全部地歼灭中国境内一切敢于抵抗的国民党反动派，解放全中国。中国人民解放军百万大军即在西起江西湖口、东至江苏江阴的一千余里的战线上强渡长江，并于四月二十三日占领国民党反动政府的“首都”南京。 〔钟山风雨起苍黄〕钟山即紫金山，在南京市的东面。苍黄，同仓皇。本句是说南京突然遭到了革命暴风雨的袭击。苍黄兼有变色的意思。这是修辞上的所谓“双关”。 〔虎踞(jù巨)龙盘〕形容地势优异。三国时诸葛亮看到吴国都城建业(今南京市南)的地势曾说：“钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。”(见《太平御览》引《吴录》)石头即石头山，在今南京市西。 〔慨(kǎi凯)而慷〕感慨而激昂。曹操《短歌行》：“慨当以慷”。 〔宜将剩勇追穷寇〕剩勇，余勇。穷寇，走投无路的敌人。《后汉书·皇甫嵩传》：“兵法(指《司马兵法》)，穷寇勿追。”这里改变了这种说法，号召将革命进行到底，把敌人坚决、彻底、干净、全部地歼灭掉，不要留下后患。 〔不可沽名学霸王〕沽名，故意做作或用某种手段猎取名誉。秦朝末年，项羽(曾自封西楚霸王)和刘邦(后来的汉高祖)同时起兵反秦。刘邦先据秦都咸阳拒项羽。项羽歼灭了秦兵主力，拥四十万大军入咸阳。他当时为了避免“不义”之名，没有利用优势兵力消灭刘邦，后来反为刘邦所消灭。这里是说应从项羽的失败得到教训，不可为了“和平”的虚名，给敌人以卷土重来的机会。 〔天若有情天亦老，人间正道是沧桑〕上句借用唐李贺《金铜仙人辞汉歌》中诗句，原诗说的是汉武帝时制作的极贵重的宝物金铜仙人像，在三国时被魏明帝由长安迁往洛阳的传说。原句的意思是，对于这样的人间恨事，天若有情，也要因悲伤而衰老。这里是说，天若有情，见到国民党反动统治的黑暗残酷，也要因痛苦而变衰老；身受反动派压迫的人民，自然要彻底推翻反动统治，完成翻天覆地的革命事业。人间正道，社会发展的正常规律。沧桑，沧海(大海)变为桑田，这里比喻革命性的发展变化。古代神话：女仙麻姑对另一仙人王方平说，他们相见以来，东海已经三次变为桑田(见葛洪《神仙传》)。 |
 七律·和柳亚子先生 毛泽东 一九四九年四月二十九日 饮茶粤海未能忘， 索句渝州叶正黄。 三十一年还旧国， 落花时节读华章。 牢骚太盛防肠断， 风物长宜放眼量。 莫道昆明池水浅， 观鱼胜过富春江。 这首词最早发表在《诗刊》一九五七年一月号。 七 律 感事呈毛主席 注释 〔和(hè贺)柳亚子先生〕和，酬和。柳亚子于一九四九年三月二十八日作《感事呈毛主席》一诗(见本篇附录)，这是作者的答诗。柳亚子(一八八七——一九五八)，江苏吴江人。早年参加旧民主革命，是清末文学团体“南社”发起人和主要诗人之一。旧民主革命失败后，继续参加新民主主义革命，与宋庆龄、何香凝等同是著名的国民党左派。一九四八年一月国民党革命委员会成立后，被选为中央常务委员兼秘书长。一九四九年中华人民共和国成立后，先后当选为中央人民政府委员和全国人民代表大会代表、常务委员会委员。 〔饮茶粤海未能忘〕粤海指广州。一九二六年五月，柳亚子(国民党中央监察委员)赴广州出席国民党二届二中全会，同作者初次晤面。蒋介石向全会提出了所谓“整理党务案”，旨在排斥共产党，夺取国民党党权。在这次会议上，毛泽东反对陈独秀的右倾投降主义，坚持反蒋的革命立场，何香凝、柳亚子等也支持了这一立场。“饮茶”句即指当时作者同柳亚子的交往。按柳亚子在一九四一年《寄毛主席延安》诗中，曾有“粤海难忘共品茶”之句。 〔索句渝州叶正黄〕渝州，即四川的重庆。毛泽东于一九四五年八月至十月曾到重庆，和国民党进行了四十多天的和平谈判。当时柳亚子曾索取诗稿，作者即手书《沁园春·雪》相赠。 〔三十一年还旧国〕旧国，过去的国都。作者一九一八年和一九一九年曾两次到过北京，到一九四九年北京(当时称北平)解放后再来，前后相距约三十一年。 作者自注：“三十一年：一九一九年离开北京，一九四九年还到北京。旧国：国之都城，不是State也不是Country。” 〔落花时节读华章〕化用杜甫《江南逢李龟年》“落花时节又逢君”句。华章，美丽的诗篇，指柳亚子的诗。 〔放眼量〕放大眼界去衡量，不必斤斤计较个人得失，以致“牢骚太盛”。 〔昆明池〕北京西郊颐和园内的昆明湖。当时柳亚子住在颐和园内。 〔观鱼胜过富春江〕观鱼，用《庄子·秋水》中庄子和惠施在安徽濠水桥上看水中游鱼的故事。富春江在浙江省桐庐和富阳两县境内，东汉时隐士严光(字子陵)曾在那里游钓，至今桐庐还有钓台遗址，但已离水面很高。这句诗的意思说，在颐和园的昆明湖观赏游鱼的快乐比在富春江的钓台更好。这是对柳亚子原诗“分湖便是子陵滩”而言。 附：柳亚子原诗 开天辟地君真健，说项依刘我大难。夺席谈经非五鹿，无车弹铗怨冯驩。头颅早悔平生贱，肝胆宁忘一寸丹！安得南征驰捷报，分湖便是子陵滩。［原注］ 原注：分湖为吴越间巨浸，元季杨铁崖曾游其地，因以得名。余家世居分湖之北，名大胜村。第宅为倭寇所毁。先德旧畴，思之凄绝！ 附诗注释 〔说项依刘〕劝说项羽接受刘邦的领导。柳诗作时正值中共中央争取南京国民党政府接受和平解决方案，希望民主人士共同努力。柳在此处表示他虽也是国民党元老，自觉无能为力。一说，用的是杨敬之到处讲项斯的好话和王粲去荆州依附刘表的故事。唐杨敬之《赠项斯》诗：“平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”《三国志·魏书·王粲传》：“乃之荆州依刘表。表以粲貌寝而体弱通侻，不甚重也。”柳表示说人好话、依附他人，他很难做到。 〔夺席谈经非五鹿〕后汉戴凭驳倒许多讲经的学者，夺取了他们的讲席(见《后汉书·儒林·戴凭传》)。又，前汉显贵受宠的五鹿充宗讲《易经》，曾被朱云驳倒(见《汉书·朱云传》)。这里借指自己有夺席谈经的学问，决不是五鹿充宗那样依附权势、徒具虚名的人。 〔无车弹铗怨冯驩〕战国时齐人冯驩投靠孟尝君田文。田文门下食客分三等：上等坐车，中等吃鱼，下等吃粗饭。冯驩列下等，他弹剑唱：“长铗归来乎，食无鱼。”田文把他列为中等，他又弹剑唱：“长铗归来乎，出无舆。”(见《史记·孟尝君列传》)铗(jiá荚)，剑，或说剑把。冯驩(huān欢)，《战国策·齐策四》作冯谖(xuān宣)。 〔分湖便是子陵滩〕分湖在柳亚子家乡的吴江县。子陵滩，即七里滩，起自浙江建德梅城，迄于桐庐钓台，因东汉初严子陵隐居曾在此游钓而得名。这里柳指自己要回乡去隐居。 〔杨铁崖〕名维祯，字廉夫，元末明初诸暨(今浙江诸暨)人，当时的著名诗人。 〔先德旧畴〕先辈旧产。 |
 浣溪沙·和柳亚子先生（1950年10月） 长夜难明赤县天， 百年魔怪舞翩跹， 人民五亿不团圆。 一唱雄鸡天下白， 万方乐奏有于阗， 诗人兴会更无前。 注释 [步韵]照用他人诗词押韵的字依次押韵。 [赤县]指中国。《史记·孟子荀卿列传》介绍战国末驺（zou邹）衍的说法：[中国名曰赤县神州。] [百年魔怪翩跹（pianxian偏仙）]自一八四零年中英鸦片战争时起，外国资本主义和帝国主义侵略者开始侵入中国。他们和他们的走狗在中国横行霸道，好似群魔乱舞。从那时到一九四九年全国解放，已有一百多年的时间。 [一唱雄鸡天下白]唐李贺《致酒行》：[雄鸡一声天下白。]这里是化旧句表新意。 [乐奏]一九五八年九月文物出版社出版的《毛主席诗词十九首》中误植为《奏乐》，一九六三年人民文学出版社出版《毛主席诗词》时，照作者的意见改为[乐奏]。 [于阗（tian）田]新疆吾维尔自治区西南部县名，一九五九年改于田。当地人民以能歌善舞著名。这里借指新疆文工团所表演的音乐歌舞节目。 附：柳亚子原词 浣溪沙 十月三日之夕于怀仁堂观西南各民族文工团、新疆文工团、吉林省延边文工团、内蒙古文工团联合演出歌舞晚会，毛主席命填是阕，用纪大团结之盛况云尔！ 火树银花不夜天。 弟兄姐妹舞翩跹。 歌声唱彻月儿圆。（原注） 不是一人能领导， 那容百族共骈阗？ 良肖盛会喜空前！ 原注：新疆哈萨克族民间歌舞有《圆月》一歌云。 附词注释：[骈阗]，会集。 |
 浪淘沙·北戴河（1954年夏） 白浪滔天， 秦皇岛外打鱼船。 一片汪洋都不见， 知向谁边？ 往事越千年， 魏武挥鞭， 东临碣石有遗篇。 萧瑟秋风今又是， 换了人间。 这首词最早发表在《诗刊》一九五七年一月号。 注释 〔北戴河〕在河北省东北部渤海边秦皇岛市西南海滨，是著名夏季休养地。 〔幽燕(yān烟)〕这里泛指河北省。我国古代的幽州和燕国，都在今河北省北部一带。 〔往事越千年，魏武挥鞭，东临碣(jié竭)石有遗篇〕公元二○七年(汉献帝建安十二年)，曹操(后被尊称魏武帝)和乌桓族作战凯旋，曾经路过这一带。曹操的《步出夏门行》诗中有《观沧海》一章：“东临碣石(据近年来考古发现，碣石在今辽宁省绥中县西南的海滨，西距山海关约三十里)，以观沧海。……秋风萧瑟，洪波涌起。……”下文的“萧瑟秋风今又是”即由此引出。 |
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 蝶恋花·答李淑一（1957年5月11日） 我失骄杨君失柳， 杨柳轻飏直上重霄九。 问讯吴刚何所有， 吴刚捧出桂花酒。 寂寞嫦娥舒广袖， 万里长空且为忠魂舞。 忽报人间曾伏虎， 泪飞顿作倾盆雨。 这首词最早发表在一九五八年一月一日湖南师范学院院刊《湖南师院》。 注释 〔答李淑一〕这首词是作者写给当时的湖南长沙第十中学语文教员李淑一的。词中的“柳”指李淑一的丈夫柳直荀烈士(一八九八——一九三二)，湖南长沙人，作者早年的战友。一九二四年加入中国共产党，曾任湖南省政府委员，湖南省农民协会秘书长，参加过南昌起义。一九三○年到湘鄂西革命根据地工作，曾任红军第二军团政治部主任、第三军政治部主任等职。一九三二年九月在湖北洪湖革命根据地被害。一九五七年二月，李淑一把她写的纪念柳直荀的一首《菩萨蛮》词寄给作者，作者写了这首词答她。 〔骄杨〕指作者的夫人杨开慧。杨开慧(一九○一——一九三○)，湖南长沙人，一九二一年加入中国共产党，在中共湘区委员会负责机要兼交通联络工作，后随作者去上海、武汉等地。一九二七年大革命失败后，隐蔽在长沙板仓坚持地下工作。一九三○年十月被国民党反动派逮捕，十一月牺牲。 〔飏(yáng扬)〕飘扬。 〔重霄九〕九重霄，天的最高处。我国古代神话认为天有九重。 〔吴刚〕神话中月亮里的一个仙人。据唐段成式《酉阳杂俎》，月亮里有一棵高五百丈的桂树，吴刚被罚到那里砍树。桂树随砍随合，所以吴刚永远砍不断。 〔嫦娥〕神话中月亮里的女仙。据《淮南子·览冥训》，嫦娥(一作姮娥、恒娥)是羿(yì异)的妻子，因为偷吃了羿从西王母那里求到的长生不死药而飞入月中。 〔舒广袖〕伸展宽大的袖子。 〔忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨〕忽然听到中国人民终于推翻了国民党反动派统治的捷报，两位烈士的忠魂顿然高兴得泪流如雨。 〔舞、虎、雨〕这三个韵脚字跟上文的“柳、九、有、酒、袖”不同韵。作者自注：“上下两韵，不可改，只得仍之。” |
 七律（二首）·送瘟神（1958年7月1日） 绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！ 千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。 坐地日行八万里，巡天遥看一千河。 牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。 其二 春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。 红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。 天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。 借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。 这首词最早发表在一九五八年十月三日《人民日报》。 注释 〔送瘟神〕把迷信传说中的司瘟疫之神送走。意谓动员起来的群众力量同科学知识相结合，将有可能彻底消灭危害中国长江流域以南很多省份广大人民的血吸虫病。 〔余江县〕在江西省东北部。 〔浮想联翩〕种种想象接连而来。 〔华佗无奈小虫何〕华佗，汉末著名的医生。小虫，指血吸虫。本句意谓不发动群众消灭它，就是名医也无能为力。 〔千村薜荔(bìlì必利)人遗矢〕薜荔，野生常绿藤本植物。千村薜荔，形容很多村落荒凉。矢，同屎。“人遗矢”，借用《史记·廉颇蔺相如列传》所记战国时赵国名将廉颇的故事。廉颇被废，虽老仍健，赵王想再起用他，但派去的使臣却捏造说他一会儿就拉了三次屎(“顷之，三遗矢矣”)。这里指血吸虫病流行地区病人下泻不止，濒于死亡。 〔坐地日行八万里，巡天遥看一千河〕人们住在地球上，因地球自转，于不知不觉中，一日已行了八万里路。地球赤道全长四万公里，合八万华里。地球在天空转动，所以住在地球上的人们也在“巡天”。一千河，泛指宇宙中很多的星河。由此，“浮想联翩”的作者从农村的灾难转到同天上的牛郎谈话。 〔牛郎〕神话人物。神话传说牵牛星是由人间的牛郎变成的。 〔一样悲欢逐逝波〕逝波，一去不回的流水，借喻已过去的时间。这里是说人间的血吸虫病，在解放以前，在中国共产党没有发动群众加以扑灭以前，还是同牛郎在时一样，悲者自悲，欢者自欢，多少年头就这样流水似地过去了。 〔六亿神州尽舜尧〕中国的六亿人(当时人口约数)都是尧舜一样的圣人。尧和舜是古代历史传说中唐、虞两代的圣君。 〔红雨随心翻作浪，青山着意化为桥〕这里是把自然界拟人化，渲染“六亿神州尽舜尧”的得心应手。红雨，唐李贺《将进酒》：“桃花乱落如红雨。” 〔三河〕汉代把河东、河内、河南三郡称为三河之地(见《史记·货殖列传》)，原指今晋西南和豫西黄河两侧的一部分地方，这里泛指北方。上句五岭(参见《七律·长征》〔五岭逶迤腾细浪〕注)泛指南方。 〔纸船明烛〕旧时祭送鬼神有烧纸船、点蜡烛等习俗。这里借来形容瘟神(“瘟君”)在六亿人民的奋进中无处存身，只有逃离人间。 |
 七律·到韶山（1959年6月） 别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。 红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。 为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。 喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。 这首诗最早发表在人民文学出版社一九六三年十二月版《毛主席诗词》。 注释 〔到韶山〕韶山在湖南省湘潭县，是作者的故乡。一九二七年一月，毛泽东在湖南考察农民运动时曾回到韶山。三个月以后，蒋介石发动了四一二反革命政变，随后五月二十一日湖南军阀许克祥在长沙袭击省总工会、省农民协会等革命团体，屠杀革命群众，这就是马日事变(旧时用韵目代日期，马日即二十一日)。当时韶山成立了农民自卫军，拿着枪和梭标，准备配合其他农民武装力量进攻长沙。后来反动军队大举进攻韶山，农民自卫军在英勇抵抗后失败。作者在一九五九年六月二十五日至二十七日重返韶山，离一九二七年一月已经三十二年多。这首诗便是对于三十二年来的斗争和胜利的概括。 〔别梦依稀咒逝川〕参看《水调歌头·游泳》〔子在川上曰：逝者如斯夫〕注。久别重归，又唤起了已依稀如梦的斗争和失败的回忆。 〔戟(jǐ己)〕古代的一种刺杀武器。 〔黑手高悬霸主鞭〕黑手，反革命的血腥魔掌。霸主，指蒋介石。本句和颔联出句，是写那个时期的阶级斗争。 〔菽〕豆类的总称。 |
 七律·登庐山（1959年7月1日） 一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。 冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。 云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。 陶令不知何处去，桃花源里可耕田？ 这首诗最早发表在人民文学出版社一九六三年十二月版《毛主席诗词》。 注释 〔庐山〕在江西省北部，屹立在长江和鄱阳湖之间。 〔跃上葱茏四百旋〕葱茏，草木青翠茂盛，这里指山顶。庐山登山公路，建成于一九五三年，全长三十五公里，盘旋近四百转。 〔九派〕见《菩萨蛮·黄鹤楼》〔九派〕注。《十三经注疏》本《尚书·禹贡》“九江”注：“江于此州界分为九道。”明李攀龙《怀明卿》：“豫章(今南昌)西望彩云间，九派长江九叠山。”作者一九五九年十二月二十九日在一封信上说：“九派，湘、鄂、赣三省的九条大河。究竟哪九条，其说不一，不必深究。” 〔三吴〕古代指江苏省南部、浙江省北部的某些地区，具体说法不一。这里泛指长江下游。作者在一九五九年十二月二十九日同一封信上说：“三吴，古称苏州为东吴，常州为中吴，湖州为西吴。” 〔陶令〕指陶潜(三六五——四二七)，一名渊明，字元亮，东晋诗人。他曾经做过彭泽县令，故称陶令。据《南史·陶潜传》记载，他曾经登过庐山。他辞官后归耕之地，离庐山也不远。 〔桃花源〕陶潜曾作《桃花源记》，文中说秦时有些人逃到一个偏僻宁静的“桃花源”(长满桃花的水源)地方避乱，从此与世隔绝，过着和平的劳动生活。直到晋朝才有一个武陵(湖南常德)的渔人因迷路偶然找到这个美丽幸福的奇境。 |
 七绝·为女民兵题照（1961年2月） 飒爽英姿五尺枪， 曙光初照演兵场。 中华儿女多奇志， 不爱红装爱武装。 这首诗最早发表在人民文学出版社一九六三年十二月版《毛主席诗词》。 注释 〔飒爽〕形容敏捷勇健。唐杜甫《丹青引》：“英姿飒爽来酣战。” |
 七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照 （1961年9月9日） 暮色苍茫看劲松， 乱云飞渡仍从容。 天生一个仙人洞， 无限风光在险峰。 这首诗最早发表在人民文学出版社一九六三年十二月版《毛主席诗词》。 注释 〔为李进同志题所摄庐山仙人洞照〕仙人洞，在庐山佛手岩下，牯岭之西，高约两丈，深广各三四丈，传为唐朝仙人吕洞宾所居，故名。李进即江青。 〔仍从容〕指飞渡的乱云。 |
 七律·和郭沫若同志（1961年11月17日） 一从大地起风雷，便有精生白骨堆。 僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。 金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。 今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。 这首诗最早发表在人民文学出版社一九六三年十二月版《毛主席诗词》。 注释 〔和郭沫若同志〕一九六一年十月间，浙江省绍剧团在北京演出根据《西游记》第二十七回白骨精故事改编的绍剧《孙悟空三打白骨精》。郭沫若看过戏作了一首诗，借以反对当时所说的现代修正主义。本诗的主旨与郭诗相同(这也是作者此后大多数诗词的主题)，只是不同意郭诗敌视被白骨精欺骗的唐僧的看法。郭读本诗后表示接受作者的意见。郭沫若(一八九二——一九七八)，四川乐山人，现代著名的文学家和历史学家。两诗句中多用《西游记》故事，因为流传较广，现不加注。 〔愚氓(méng萌)〕氓，古义通“民”。愚氓，愚蠢的人。 〔鬼蜮(yù玉)〕蜮，古代传说中水里一种暗害人的怪物。鬼蜮，即鬼怪，后来比喻阴险作恶的人。 附：郭沫若原诗 七律 看《孙悟空三打白骨精》 人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。 咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。 千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。 教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。 附诗注释 〔累三遭〕接连三次。 〔猪〕指猪八戒。 |
 卜算子·咏梅 毛泽东 一九六一年十二月 读陆游咏梅词，反其义而用之。 风雨送春归， 飞雪迎春到， 已是悬崖百丈冰， 犹有花枝俏。 俏也不争春， 只把春来报。 待到山花烂漫时， 她在丛中笑。 这首词最早发表在人民文学出版社一九六三年十二月版《毛主席诗词》。 注释 陆游(1125—1210) 字务观，号放翁，山阴(今浙江绍兴)人。南宋爱国的大诗人。他生当封建统治阶级向外来侵略势力委曲求和的时代，爱国抱负不为时用，晚年退居家乡。他在《咏梅》词中表现出孤芳自赏、凄凉抑郁的调子。本词用陆游原调原题，但情调完全相反，所以说“反其意而用之”。 附：陆游原词 卜算子 咏梅 驿外断桥边， 寂寞开无主。 已是黄昏独自愁， 更著风和雨。 无意苦争春， 附词注释 一任群芳妒。 零落成泥辗作尘， 只有香如故。 驿(yì义)外 指驿站附近。古代官办的供传递公文的人中途住宿和换马的处所，称驿站。 |
 满江红·和郭沫若同志（1963年1月9日） 小小寰球，有几个苍蝇碰壁。 嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。 蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。 正西风落叶下长安，飞鸣镝。 多少事，从来急；天地转，光阴迫。 一万年太久，只争朝夕。 四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。 要扫除一切害人虫，全无敌。 这首词最早发表在人民文学出版社一九六三年十二月版《毛主席诗词》。 注释 〔寰球〕指全地球。 〔蚂蚁缘槐夸大国〕唐李公佐小说《南柯太守传》载：有个叫淳于棼(fén焚)的人，梦见自己在“大槐安国”做了驸马，又在南柯郡当了二十年太守，权势显赫。等到妻子死后，官被解除，槐安国用车子送他回家。醒后追寻梦游之处，原来是在一株住着一堆蚂蚁的大槐树穴中。 〔蚍蜉撼树〕蚍蜉，大蚂蚁。撼，摇动。这是对不自量力的人的嘲笑。唐韩愈《调张籍》：“蚍蜉撼大树，可笑不自量。” 〔正西风落叶下长安，飞鸣镝(dí嫡)〕长安，唐朝都城，即今西安市。前半句化用唐贾岛《忆江上吴处士》一诗“秋风生渭水，落叶满长安”句，表示秋风已起虫子不好过了。鸣镝，古时一种射出去能发声音的箭，也叫响箭。这里借喻革命力量的声讨。 附：郭沫若原词 满江红 沧海横流，方显出英雄本色。 人六亿，加强团结，坚持原则。 天垮下来擎得起，世披靡矣扶之直。 听雄鸡一唱遍寰中，东方白。 太阳出，冰山滴；真金在，岂销铄？ 有雄文四卷，为民立极。 桀犬吠尧堪笑止，泥牛入海无消息。 迎东风革命展红旗，乾坤赤。 注释 〔立极〕树立准则。 〔桀犬吠尧堪笑止〕桀是夏代最末一个帝王，是个暴君。汉邹阳《狱中上梁王书》：“桀之犬可使吠尧”(见《汉书·邹阳传》)。堪笑止，可笑已极。 〔泥牛入海〕宋僧道原《景德传灯录》：“我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。” |
 贺新郎·读史（1964年春） 人猿相揖别。 只几个石头磨过， 小儿时节。 铜铁炉中翻火焰， 为问何时猜得， 不过几千寒热。 人世难逢开口笑， 上疆场彼此弯弓月。 流遍了， 郊原血。 一篇读罢头飞雪， 但记得斑斑点点， 几行陈迹。 五帝三皇神圣事， 骗了无涯过客。 有多少风流人物？ 盗跖庄屩流誉后， 更陈王奋起挥黄钺。 歌未竟， 东方白。 这首词最早发表在《红旗》一九七八年第九期。 注释 〔一九六四年春〕这首词一九七八年发表时所署写作时间，是根据原在毛泽东身边做医护工作并曾帮他保存诗稿的同志的回忆。 〔石头磨过〕把石头磨成石器。石器时代是人类的“小儿时节”。 〔铜铁炉中翻火焰〕指青铜器时代和铁器时代。青铜器和铁器都要用炉火来冶炼和翻铸。 〔不过几千寒热〕这里作六字句，是此调的一体。赵朴初提出，照词律，这里一般是七字句，当作“不过是几千寒热”，可能写漏一个字。青铜器时代和铁器时代只经过几千年，和石器时代经过几十万年不同，说明人类的进化越来越快。 〔人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月〕前句用唐杜牧《九日齐山登高》句：“尘世难逢开口笑”。全句指人类过去的历史充满了各种苦难和战争。北宋苏轼《江城子·密州出猎》：“会挽雕弓如满月”。 〔五帝三皇神圣事〕传说中国上古有三皇五帝，具体说法不一，总之都被认为是最高尚最有才能的神圣人物。 〔盗跖庄屩流誉后，更陈王奋起挥黄钺〕盗跖(zhí职)，跖被古代统治阶级污蔑为“盗”，后来袭称盗跖，春秋时人。庄屩(jué决)，战国时人。近人多认为他们是当时被压迫阶级的起义领袖。《荀子·不苟》称盗跖“名声若日月”。同书《议兵》称楚国在垂沙一战(前三○一年)被齐、韩、魏三国打败，将领唐蔑被杀，“庄屩起，楚分而为三四”。流誉，流传名誉。陈王，秦末农民起义领袖陈胜，他进占陈县(今河南淮阳县)，称王。挥黄钺(yuè越)，挥动饰以黄金的大斧。《史记·周本纪》曾说周武王用黄钺斩商纣。这两句是用来概括中国几千年历史上被压迫人民的武装斗争。 |
 念奴娇·鸟儿问答（1965年秋） 鲲鹏展翅， 九万里， 翻动扶摇羊角。 背负青天朝下看， 都是人间城郭。 炮火连天， 弹痕遍地， 吓倒蓬间雀。 怎么得了， 哎呀我要飞跃。 借问君去何方， 雀儿答道： 有仙山琼阁。 不见前年秋月朗， 订了三家条约。 还有吃的， 土豆烧熟了， 再加牛肉。 不须放屁， 试看天地翻覆。 这首词最早发表在《诗刊》一九七六年一月号。 注释 〔鲲鹏〕参看《蝶恋花·从汀州向长沙》〔万丈长缨要把鲲鹏缚〕注。这里指大鱼变成的大鸟，作褒义用。 〔九万里，翻动扶摇羊角〕《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟(tuán团)扶摇而上者九万里。”“有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适(往)南冥也。”意思都是说大鹏在向南海飞的时候，凭着旋风的力量，翻动翅膀，飞上九万里高空。扶摇和羊角都是旋风的名称。 〔蓬间雀〕即《庄子·逍遥游》中的“斥鴳”(同“斥鷃”)。见《七律·吊罗荣桓同志》〔斥鷃每闻欺大鸟〕注。 〔琼阁〕琼楼玉宇，仙人住处。 〔订了三家条约〕指苏、美、英三国一九六三年八月五日在莫斯科签订的《禁止在大气层、外层空间和水下进行核武器试验条约》。 〔土豆烧熟了，再加牛肉〕苏联领导人赫鲁晓夫一九六四年四月曾在一次演说中说“福利共产主义”是“一盘土豆烧牛肉的好菜”。 |
 临江仙·给丁玲同志（1936年12月） 壁上红旗飘落照， 西风漫卷孤城。 保安人物一时新。 洞中开宴会， 招待出牢人。 纤笔一支谁与似？ 三千毛瑟精兵。 阵图开向陇山东。 昨天文小姐， 今日武将军。 这首词最早发表在《新观察》一九八０年第七期。 注释 〔给丁玲同志〕一九三六年夏，著名左翼女作家丁玲逃离被国民党囚禁三年多的南京，秘密经上海、北平、西安于十一月来到陕北保安。中共中央宣传部在一孔大窑洞里开会欢迎她，中央领导人毛泽东、张闻天、周恩来等都出席。会后，毛泽东问丁玲打算做什么，她答“当红军”。她随后就到前方总政治部工作。作者因此写这首词送她。丁玲(一九○四——一九八六)，原名蒋冰之，湖南临澧人。一九三二年参加中国共产党。 〔保安〕在陕西省西北部，当时是中共中央所在地，一九三六年改名志丹县。 〔纤笔〕细致描绘的笔，指丁玲的文笔。 〔毛瑟〕德国毛瑟工厂所制造的步枪和手枪。孙中山在一九二二年八月二十四日《与报界的谈话》中说：“常言谓：一枝笔胜于三千毛瑟枪。” 〔陇山〕在陕西省陇县西北，延伸于陕甘边境。 |
 七绝·莫干山（1955年） 翻身复进七人房， 回首峰峦入莽苍。 四十八盘才走过， 风驰又已到钱塘。 这首诗最早发表在《党的文献》一九九三年第六期。 注释 〔莫干山〕在浙江省德清县西北。相传春秋时吴国在此铸“莫邪”、“干将”二剑，故名。为浙北避暑、休养胜地。 〔七人房〕指作者使用的卧车，可坐七人。 〔四十八盘〕泛写曲折盘旋的山间公路。 〔钱塘〕旧县名。这里指杭州市。 |
 念奴娇·井冈山（1965年5月） 参天万木， 千百里， 飞上南天奇岳。 故地重来何所见， 多了楼台亭阁。 五井碑前， 黄洋界上， 车子飞入跃。 江山如画， 古代曾云海绿。 弹指三十八年， 人间变了， 似天渊地覆。 犹记当时烽火里， 九死一生如昨。 独有豪情， 天际悬明月， 风雷磅礴。 一声鸡唱， 万怪烟消云落。 这首词最早发表在人民文学出版社一九八六年九月版《毛泽东诗词选》。 注释 〔五井碑〕井冈山上有大井、小井、上井、中井、下井等地，总称五井。明清以来立有五井碑，现已毁。 〔古代曾云海绿〕有人说，这里古代曾经是海。 |
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| 2007-2-25 作者：李祖龙 | ||
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古往今来的书法家，都是在他们所处的特定时代中从事书法活动的。他们的书法活动必然受到时代的制约和影响，其书法作品也必然要打上时代的烙印。与此同时，杰出的书法家们也反作用于时代，影响一代书风。书法与时代之间，有着许多微妙的联系，耐人发掘。毛泽东从事书法活动的时代，大致可以分为勤学苦练期、缓慢发展期、飞速发展期和登峰造极期等四个重要时期。当代书法已呈蓬勃发展的大好趋势，但仍然存在诸多不足之处。作为伟大的书法家毛泽东，也正是当代从事书法活动者的光辉榜样。从他走过的书法道路中不难学到许多宝贵的经验，受到许多启示和教益。  1、勤学苦练期（1900 -1920） 毛泽东的青少年时期，正是清朝光绪、宣统年间及民国初年。这个时期书法是受到普遍重视的。宋代欧阳修说："古人之皆能书"，（《笔说》）此期也不例外。尤其是清代"书学之隆，书家之众，几欲超越唐代"。（祝嘉《书学史》第322页）郑板桥本为乾隆进士，却因他的书法与众不同而被认为不合当时规格而外放作"七品官"。只事虽属不公，但也足见当局对书法的重视。书法优劣，直接与仕途升迁挂钩。民国初年，沿清传统，同样重视书法。孙中山是学西医的，又常在国外，常用外文，可他写的"天下为公"就写得很好。与毛泽东同时代的许多人，于书法均有相当造诣。如朱德说他作学童时，"永字八法"就是天天必修课。（《光明日报》1980年7月6日）陈毅儿时就给自己规定每天写大字一百个，小字二百个。（《中国青年》1984年第11期第4页）其他如周恩来、董必武、谢觉哉、刘伯承、叶剑英、郭沫若等，无不擅长书法。早在汉代蔡邕就有"文字衣冠"之说，可知书法于士人之重要。毛泽东早年练书的具体细节无法祥知，但从他在此期传世不多的几件作品来看，点画工整、结构严谨，可知他对书法是下过苦功的。有评者认为，这与他"在扬济昌家里，耳濡目染，看到了不少书法碑帖"有关，并认为"明显的受了魏碑的影响"，某些"笔法简古"，有"汉简的意趣"。（《毛泽东的书法艺术》第55页）毛泽东的老师黎锦熙说：毛泽东在湖南省立第一师范学习时，"沉静儒雅"，"勤奋好学，无论是科学、历史、文学、书法等都有很高造诣"。(《光明日报》1993年9月6日)这当然是极为可靠的评价，是毋庸置疑的。毛泽东正是在青少年时期勤奋好学，苦练书法，为他晚年攀登书法高峰奠定了坚实的基础。  从1921年中国共产党诞生到1949年新中国成立期间，革命斗争，如火如荼，战争烽火，连绵不断，人民生活在水深火热之中，中华民族面临生死存亡关头。毛泽东不惜牺牲自己的一切，参与并领导了这场严酷的斗争，运筹帷幄，转战南北，何能安宁！尽管如此，毛泽东仍厚爱着书法。据在毛泽东生边工作过几十年的陈秉忱说：在延安时期" 任务那样繁忙，毛主席仍然常阅览书帖，阅过的晋唐小楷等帖，一直常在身边"。（《毛泽东的书法艺术》第53页）可见他并未因客观环境不佳而放弃书法。然而终因战争时代的限制毛泽东的书法显然发展较为缓慢，传世的佳品也不多。象1946年手书其词《沁园春.雪》和1949 年手书其诗《七律.人民解放军占领南京》和《七律.和柳亚子先生》等数件，也是在稍微缓和的抗日战争胜利和新中国成立前夕写成的。此期传世的其他墨迹几乎全是信件和题词了。有人认为此期毛泽东"主要心思用在谋略上"，"对书艺似不经心"。 （《毛泽东的书法艺术》第71 页）这种判断是合乎实际的，在那硝烟弥漫的岁月里，哪有时间让他游艺翰墨呢？史载宋太宗 "从未间断学书，常常写到深夜"，也都是在即位后"国泰民安"、"公务之暇"进行的。毛泽东在建国之前，国不国，民不安的形势下"不经心"书法，显然是极为英明的选择。历史上的宋徽宗"瘦金体"名垂后世，但他沉溺于书画之中不顾大局，被后人斥 为典型的"玩物丧志，荒政误国之君"。（白朝《中国皇帝》）书法本身并无功罪可言，而在于人们处理得当，可能"是功"；如果似宋徽宗之醉于书法而不醒悟，必然是"罪"，因为那是背离时代的。此期毛泽东书法发展缓慢，这一个侧面也正好说明他在此期间为建党、建国迈出的步子是极其巨大的。  在新中国建国后的八年间，一派欣欣向荣胜景，形势大好。毛泽东这时正是六十上下，心胸舒畅，精力充沛，经验丰富，又场住在有悠久的历史文化的北京，钻研书法的条件，几乎是应有尽有，尽善尽美了，较之建国之前，何异天壤之别。毛泽东大举向书法王国进军了，他跨上了千里马，在书法艺术世界，突飞猛进了。 此期，留下的作品仍然多为信件和题词。由于此期书艺在不断提高，毛泽东对以往的题字自己也开始不满意了。如1953年2月23日给柯庆施的信中道："提议《新年日报》换一个报头，原报头写得太垮。"还有《中国青年》等报刊题名也都在此前后重新换写过。要是没有显著提高，他何能看出"太垮"呢？又何必换写呢？1954年2月23日所书《浪淘沙. 北戴河》（《毛泽东诗词墨迹（续编）》），已被有关学者评为是"敲开大门，准备登堂入室"之作，而且此件规范化的草书还一反传统习惯，先写出题目，后写正文，还加了标点符号，符和当代行文规范。他的书艺提高很快，就连曾任警卫员的翟作军，从毛泽东给他的信中也看出了："主席还在练字，字比抗战时写得更好了。"（《毛泽东轶事》第七十六页）  1958年10月16日，毛泽东致田家英的信中写道："请将已存各种草书字帖清出给我，包括若干拓本（王羲之等），于右任千字文及草诀歌。此外，请向故宫博物院负责人一询，可否借阅那里的各种草书手迹若干。"（《毛泽东书信选集》）第547页）此信十分珍贵，因为五卷《毛泽东选集》中，根本没有选入类似谈论书法的文字。此信十分重要，因为这标明毛泽东决心要大举攻占书法王国的最高峰-草书了。这无疑是嘹亮的进军号吹响了！1958年是难忘的一年，是捷报频传的一年。这时，新中国各方面都已取得了举世瞩目的成就。第一个五年计划已超额完成，第二个五年计划正开始实施，反右派斗争已胜利结束。大跃进，人民公社化运动、全民大练钢铁，一派热火朝天的景象，"万岁"之声不绝于耳。此时的毛泽东，从容自得，踌躇满志，显然是到了"行有余力，则以学文"。（《论语、学而》）的时候了。"余力，犹言暇日"，"文，谓诗书六艺之文也"。毛泽东就是在这样的时代背景中，去尽兴遨游书法艺术世界的。可是，好景不长，经济困难时期接踵而来。1959年，毛泽东不再任国家主席，退居二线，不问大事。在七千人大会上对前几年的工作中的缺点、错误也承担了责任，作了自我批评。在困难时期，" 曾经许多天没粮吃，七个月没一片肉"，对着宋庆龄从上海给他送来的一兜螃蟹，也只是 "摇摆头，就是不吃。"（《文萃》1991年4月18日）此期的毛泽东之心态 如何，可想而知。可是，毛泽东之酷好书法正是在这个时期达到了一生的顶峰。从他借阅黄炎培的王羲之真迹一事即可见其概貌。他"工作一停，便翻开看，爱不释手，总是望着字迹琢磨，又提起笔来照着练"，"练到兴头，叫吃饭也不应"，他的"头依着真迹上的笔画晃动，好象下巴颏就是一支笔。"（《中国青年》1989年第4期）为什么这样如醉如痴地、勤学苦练书法呢？他说："练习书法是很好的休息，是积极的消遣娱乐，也是养神，健脑的健身之法"。（袁宗轩《毛泽东的书法艺术探微》）在1965年7月26日给于立群的信中也说："借此休养脑筋，转移精力，增进健康，是一件好事"。（《毛泽东书信手迹选》第172页）因此他写字相当随便；如临池如临阵，甚至严阵以待，或刻意雕琢，反而违背了消遣健身的初衷，甚至会 遏遏制其性、其情的自然流露。从传世的墨迹来看，多是随手拈来的案头信笺或其他办公用纸，并不多用一般书法家专用的宣纸。乘兴之所至，写些自己早年熟读过的古代诗词，不计工拙，常有错落，甚至连脍炙人口的《千家诗》第一首诗，也写错了字，（《毛泽东的书法艺术》第173页）错了就由它错去，无意回顾。不少的作品只有正文，无心落款，何年何月所写，全凭后人猜测。毛泽东就是在这样的时期，如此反复笔耕不辍，功到自然成，书法史上的奇迹出现了！1963年2月5日所书《满江红.和郭沫若》，为公认的草书代表作，光采夺人，"即使把形容书法美妙的形容词多都拿来，也不够用了"。（《毛泽东的书法艺术》第94页）毛泽东已进入"七十而从心所欲"的境界了，"恣性任情，随意挥洒，皆成妙品"，"篇篇珠玑"。他的书法如"清水出芙蓉，天然去雕饰"，"质以传真"，达到了炉火纯青，登峰造极的境界，毛泽东超凡入圣了。他夺得了书法王国的王冠，他攫取了这项王冠上的明珠--狂草。千百年来，攻下狂草的书法家寥寥无几，可他与怀素比肩而无愧，其气魄之大，则又有过之而无不及。钟繇说："笔迹者者界也，流美者人也。"刘熙载《艺概》说："书者，如也；如其学，如其志，总之其人而已"。（《历史书法论文选》第715）毛泽东的书法，正是毛泽东的满腹诗书、雄才大略、气吞山河的超人壮志和六十年临池功夫的高度集中升华，是毛泽东这位顶天立地的巨人的书法化。这也正是一般刻意追求书道的常人所望尘莫及之所在，这也正是他书艺远远超越一般书法家的根本原因之所在。 1964年到1965年间，他被"僵硬、颤抖和不幸的帕金森病症在侵扰着"。（《毛泽东的后半生》第116页）1967年以后"突然衰老了"。无情的岁月，残酷的病魔，中断了他持续向更高的书峰攀登。1972年2月21日他会见了美国总统尼克松，还写了一幅"老头坐凳，嫦娥奔月，走马观花"的条幅，送给尼克松作纪念。这十二个字写得如何，似乎一般人都未曾见到，无法鉴赏了，恐怕也是强弩之末了吧！美玉无暇，世所罕见。毛泽东晚年也有过失，可他给后人留下无数珍贵的书法遗产，绝大部分又正好出之晚年，这恰如美玉暇中又还嵌藏着无数璀璨宝珠，岂非不幸中之一大幸么！ 二、三点启示 1、书法是一门高深的艺术，非常年累月勤学苦练，是难以登堂入室的。象毛泽东这样的古今罕见的伟人，也是从小到老孜孜以求才登峰造极的。当代的书法界，不少人表面上还热火了好几年，可是，终究因先天不足，很快就被人们抛诸脑后了。"各领风骚不几天"，实在可叹！有人说"八十年代，书法大体是在沙漠上启动的。"（《中国书画报》1993年10月28 日）这个评价还是接近实际的。可当代书法家之多，实在是出人意料。吴丈蜀老先生以"假冒伪劣成风"，忿然退出书协，不是没有道理的。毛泽东年近花甲犹自谦"太垮"，书法世界的天高地厚，已可想而知。陈廷祜先生在写完《中国书法美学》一书之后，还在其《脱稿絮语》中说："伏案数月，我领悟到古人这两句话的含义：'书法是玄妙之技'，'六艺之中此为难事，人罕晓其奥'"。这是穷研书道者的甘苦之言，绝非故弄玄虚。孙过庭《书谱》说"会通之际，人书俱老"，"右军书法，末年多妙"。毛泽东亦何尝不是如此。可见，有志于书道者，应有"皓首穷书"的雄心壮志，切不可过早就固步自封，以为自己已经成"家"了，可以倘在荣誉的花篮里睡大觉了；这样，反然而断送了自己的似锦前程。 2、由楷而行、而草地循序渐进的学习书法，是攀登书法高峰的唯一捷径， 不二法门，这也正是毛泽东走过的康庄大道。 据中央档案室齐得平先生说："毛泽东学生时代书法功底打得很好，习正楷，字体工整有力。"二十年代，"行书很流畅"，"1936年已后，行草兼备"，"五十年代已后，他的书法博采众长，并有独创"，"1958年已后， 狂草更有特色"，（《书法导报》1990年 5月25日）这也是历代书法家走过的成功之路 。清乾隆年间书法家梁巘《评书帖》说："学书宜先工楷，次作行草"之说，（《历代书法论文选》第579页），是很有道理的，是应该信从的。"楷书如立"，"行书如行","草书如走"（跑）。 幼儿学走路，总是先"立"、再 "行"，而后"跑"，绝没有本末倒置先学跑而后始行、始立者。对照当代书法界，却竟有某些有志于书法者，却不肯在楷书上下功夫，而且是直接写行、写草以至写狂草，其字里行间，明显功力不足。这是一种出不由户，行不由径的瞎闯，恐怕是很难闯入书法殿堂的。宋代陆九渊说："为学有本末先后，其进有序，不容躐等"，（《与虞之南》）是很有道理的。 3、伟大的人格、渊博的学识，是推进书法腾飞的双翼，是书法夺目神采，生动气韵的源泉。   | ||
毛泽东书法艺术风格的发展变化之我见 |
我是毛体书法的爱好者,经常应机关和个人要求,从事临摹和创作服务,受到了多家新闻媒体的报道.由于毛泽东书法艺术博大精深,他又因人、因时、因事书写出不同的形态和气势，临习的难度相当大。尽管自己精心临摹和创作出比较满意的作品，但仍然感到别人在肯定的同时，指导、点评和建议的很有道理。当然也有人指出临摹的作品与毛泽东书法形、神有异，我认为这种观点永远都是正确的。但综合两种意见，就后者而言，有必要将以下情况介绍给读者： 其一 由于临习者的学识、书写方法、结字技能、书法功力等远不及毛泽同志，所以不可能悟尽真谛，完善发挥。再者毛泽东书法艺术空间跨度大，时间延续长，他由一名学子直至党和国家的领袖，其叱咤风云的阅历和政治地位的变化，必然对其书法艺术产生巨大的影响，因此，出现了毛泽东书法在各个时期明显不同的艺术风格。读者仅凭对毛泽东某个时期或某件作品的观感作为范例，来判定临习者作品的形、神是否，显然有失偏颇。例如1915年9月6日毛泽东《致萧子升》的信书写的行楷与其六十年代写给郭沫若、华罗庚的草书信函比较，无论如何也看不出同为毛泽东所书。 其二 文化大革命时期及以后公开发表的丢泽东自作诗词的书法，最具代表性的为《七律·长征》中的“三军过后尽开颜”；《满江红·和郭沫若》中的“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”；《忆秦娥·娄山关》中的“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”。这些激情涌动，灵感喷发的神来之笔在多数人的脑中定格，人们谈起毛泽东书法，都认为只有那样的气势和形态才是毛体书法，否则都不象。殊不知毛泽东也有很多心态平和的愉悦之作，例如：1954年7月23日给女儿李敏、李纳的信，解放后手书1932年自作的《贺新郎·别友》等等。除此之外毛泽东亦偶有心情沉重甚至忧愤之余，例如1915年5月书《五月七日、民国奇耻、何以报仇、在我学子》十六字铭耻和1946年为“四八”①遇难烈士的题词等。 其三 毛泽东在不同时期的题词也有显著的差异，而且差别很大，判若两人手笔。例如在延安为中央党校的题词“实事求是”根本不可能与六十年代“向雷锋同志学习”是题词相提并论。因为从1985年10月16日他给田家英的信，要求田给他提供历代名家草书字贴。由此看出，建国以后毛泽东已向草书进军，书法艺术进入飞跃阶段。尤其是六十年代，已达炉火纯青，任间挥洒，精品迭出。此外，毛泽东也具有常人一样的情感，他又是善于挑战、改革、和创新的人，所以，欣赏他的书法作品不能从单一、传统的角度、更不能用静止不变的观点。 其四 毛泽东除书写自作诗词外，工作之余信手挥洒200多首鲜为人知的古代诗词及其名句。长的有白居易的《琵琶行》、《长恨歌》和《枚乘七发》等，短的有王勃的“落霞与孤鹭齐飞，秋水共长天一色”，刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。其中既有诸如严遂成的《 三垂冈》等狂放之作，也有曹操的碣石诗《观沧海》等厚重老辣之精品。 其五 解放前后，毛泽东为报刊、单位、部队、和个人题词、题字很多，自己也有不满意之作重新题写。例如为《湖南日报》题写三次，《天津日报》题写二次，《新华书店》题写三次。就“为人民服务”毛泽东先后在不同场合以不同形式九次题写。最常见的是1945年在重庆为香港《大公报》职工题写的。当然历次题写神采不一，形态迥然。其它有的题词如果不看署名，就字而言，很难和毛泽东联系在一起。例如为张维母亲八十寿题的贺词“如日之升 如月之恒”。 其六 毛泽东几十年来书写了大量的信函，在给不同的对象，使用书体截然不同。给高级知识分子，象华罗庚、郭沫若、柳亚子、周士钊写信，则多见行草，甚至狂草。给基层干部、群众，一般都用行书，例如给韶山乡人民政府和孙配君母子的信。给党外人士写信，书法则传统、规范，以示尊重和友好。最有代表性的是1944年12月22日写给国民党高级将领邓宝珊的信。笔迹老辣凝重，应该说是书信中书法之精品。 综上所述：毛泽东书法艺术风格的发展变化非常人能比。同样的一个字，只举“人”字仅仅两画而言为例，他能结出多种形态，且完全在书写情理之中，则又在常人意料之外。震惊国民党文坛、政坛的千古绝唱《沁园春·雪》毛泽东解放前后曾十多次书写赠人，每次作品的章法、艺术风格都大相径庭。就“毛泽东”三个字的落款，有人做过统计达168种之多。 这样发达的思维和丰富想象的结字技能除毛泽东尚无二人。毛泽东虽不是神，但决非常人可及。所以他的书法墨宝既传统、法古又创新、豪放，可谓百态千姿。不深入研究毛泽东书法艺术发展变化的过程，仅凭接触报刊发表的零星散件作结论，去比照后人临习毛体书法像似程度，显然既主观又随意，令临习者不能苟同和折服。就本人而言不论是原件临贴还是脱贴创作，每一个字（包括章法）都与毛泽东书法艺术有渊源，绝非师出无名。 如果非要深究像似程度，个人认为，在尽可能追求形似的基础上，关键要展示毛泽东书法艺术的精、气、神、韵，弘扬其深邃、伟大的内涵。假设读者坚持自己的观点，显然是对如何继承先进文化缺乏正确的理念，忽略了齐白石说的话“象我者死 似我者生”的从艺规则，不客气的说是对毛泽东浩如烟海、波澜壮阔的文字手稿、诗词书法、书卷接触不多、知之甚少。 |
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