摄影和绘画的关系(1) | ||
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在摄影与绘画之间 |
作者:世艺网 文章来源:世艺网 |
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分类: 摘抄与笔记 |
浅论摄影与绘画交融 王文奎 |
〖理论与批评〗中国摄影家协会网 |
现代摄影与绘画领域里日益增长的艺术交融正形成一种新的艺术流向,涌现出众多比之它们各自原态艺术形式更具特殊结构形态的艺术作品,显示出一种新的艺术魅力与生命生量。 然而,对于摄影与绘画的交融,以及由这种交融所产生的新的表现形式和新的视觉语言及其组合方式而构成的艺术结构形态,却引起了一些人的疑虑。认为摄影与绘画的交融会造成艺术同化,削弱摄影的艺术特征,甚至会导致它的生命危机。我们认为这种看法是不能成立的。 众所周知,作为年青的摄影艺术从它诞生之时就受到了具有悠久历史的绘画之浸染。并且从文学、戏剧、音乐、雕塑、建筑、书法等艺术门类吸取了自己所需的东西。然而,它既没有被绘画或其他艺术所同化,也没有失去自己作为一种独特的艺术形式的本质特征,更没有产生什么危机。相反这些吸收对于增强摄影生命的活力与生机,丰富和扩充它的艺术手段与形式以及发展它的表现形态,无不产生了有益的作用。 在当代造型艺术的开放性与多样性同步发展过程中,摄影与绘画更是自觉不自觉地在相互撞击交叉之中表现出多方位的艺术交融,产生了很多充满艺术魅力、意境深邃的作品,并可以看出这些作品的互补因素和特征。如摄影家林森的《水乡怀想》(获第九届国际影展金牌奖),朱丁甲的《苗家责任田》(见《全国第十三届摄影艺术作品集》),其画面影象就凝结着国画的笔墨韵味,版画的刀痕雕迹;孙凤初的《季香》(《光与影》1987年第2期),显现着油画的粗扩笔触肌里的特点;美国摄影家迈克尔的《风光》、《静物》,渗透着印象派绘画色彩的对比与彩色并列而产生的混合效果。又如国画家程十发的《竹》,美国画家秋阳的《入流》、宋陵的《作品12号---无意义的选择?》、王怀庆的《走向世界的人》等美术作品,均程度不同地吸收、融合了摄影的表现形式和语言特征。 不仅如此,一些勇于探盛的摄影家,不囿于本体化的摄影表现形态,通过特殊的手段将摄影图象脱离其载体的相纸,使它托展在宣纸或丝绢上,从而显露出中国画的神韵、风貌和格调。象华国璋摄制的《天然国画》、《默林烟岚》(均见《大众摄影》1991年第3期)之类的作品就是如此。 显然,摄影与绘画之间的相互交流、影响、渗透、沟合,不仅创造更多的艺术形式与风格,展现出多姿多彩的艺术风貌,同时相互间的吸收、补充、交融,对强化艺术的表现力、丰富形式结构的多样化、扩大表现领域与画面容量、提高作品的艺术深度以及拓宽人们的审美观照与审美积淀,有着十分重要的文化意义和美学价值。 因此,艺术家对美的追求,使摄影与绘画相互交融,"你中有我","我中有你",这是一种正常的艺术现象。正如著名画家吴冠中所指出的,“美术与摄影不仅是同院邻居,而且现在是结成新的亲家了。超级现实主义的绘画大量吸取了摄影的手法,摄影又在吸取油画及水墨大写意的手法,你吸取我的,我吸取你的,因为目标共同起来了,这个目标就是表达美的意境。……对形式美的探求!”(见吴冠中:《东寻西找集》63页)文艺理论家钟本康在论述小说的"艺术综合"中也指出:“凡艺术总是按照美的规律创造出来的,总是根据艺术家所感受到、体验到、认识到的思想感情创造出来的。因此各艺术之间的相互启示、渗透,综合、融化是合乎艺术内在规律的,是不足为奇的?”(见《当代文艺思潮》1985年第4期40页)。 事实上,经过艺术交融的作品所显示出来的新艺术语言与表现手法、技巧,不仅反映艺术家们对于美的探索的勇气、锐意创新的精神,而且包含了创作主体创造力、想象力和艰难复杂的艺术转化过程。而且更为重要的是,摄影与绘画在视觉语言、表现手法与艺术形式的交融中,从整体上补充、丰富和完善了自身的艺术形态。拓宽了画面视觉元素多样组合,审美意象自由物化的可能性,从而促进创作主体更深刻地创造艺术图象,表达丰富的艺术内涵。例如,摄影大师郎静山的《湖山揽胜》,作者为了表达自己对祖国山河的眷恋之情,借用中国传统绘画的表现形式,采取集锦技法,将不同时空的雾山、村舍、亭台、渔舟、苍石、丛树等景物,有序地组合在同一幅照片上,参差俯仰,疏密有致,恰似一幅水墨山水长卷画。尤其是散点透视、画面题跋,不仅增添了作品的民族特色,而且整个画面有一种空灵美,蕴藏着雅洁淡逸的意境。而姜彪拍摄的《宇宙与人生系列》见《中国摄影》(1990年第6期入从画面结构分析,作者同样吸纳、融化了现代绘画新空间组合方式与透视关系。新有的结构、变调的色彩。增强了作品的形式感,加深了画面的艺术底蕴,构成一种强劲的艺术张力。因而这组具有探索性的照片才蕴含着极其丰富的审美内容,震撼心灵的艺术力量,给人以新颖独特的审美感受。 总之,这些掺合着新的艺术血液的作品,所渗透出来的艺术勉力,丰富的艺术内涵,充分说明摄影与绘画相互交流、贯通、消融,以及对应补充达到更完美的表现境界。在审美活动中,人们普遍认为摄影与绘画的交融所产生的新的艺术形态的作品,其重要作用是"揭示了人们以前未被发现的美,补充和丰富了艺术语言手段,补充丰富了人类审美经验"。所以对于摄影与绘画的交融,不加分析地一概排斥是狭隘偏颇的,也是缺乏科学性的。 不言而喻,每种艺术都有自己的固有形式和特征。作为视觉艺术的摄影所具有的精确性、逼真性美学特征是其他艺术不可企及的。但是摄影的被规定性、制约性,不但局限了摄影家的心象空间的拓展和多向艺术创造,同时呈现在照片上的逼真图象缺少幻化性、想象性等无限自由的审美空间与超脱性审美底蕴。 故尔,富于创造性的摄影家在不满足于纪实性、精确性再现的同时,除了运用不同的光学镜头和特殊的技术技巧来改变事物的原有影象达到艺术升华,而且为能充分表达自己的思想、情感、意象、自由自主地表现世界,必然要在丰富博广的表现领域发现和寻找适合表现的视觉形式,探素新的语言和传输方式,以实现自己主观意向。从而使自己的艺术个性得到应有的展示,创作的画面图象流溢出更多的韵味。摄影家康诗纬在谈到他的"摄影版画"构想时说:"我一直想在摄影与绘画之间进行科学的'对撞',因为摄影的写实纪录和版画的刀法肌里构成了摄影版画的双重审美趣味"(见《大众摄影》1991年第5期),由此可见,摄影家所采取的摄影与绘画交叉融合、写实与写意溶为一体,不仅表现了他们新的审美追求与艺术趣味,而且,摄影与绘画的相互交融,可以弥补自己的不足,矫正它的偏差,从而掌握新的手法和方法,显露出多样的审美品味。 另一方面,当代艺术的进程事实告诉我们,当一种艺术表现形式与风格被人们长期欣赏而感到乏味的时候,往往需要多样化的技巧和表现手法与之相适应,因而艺术便不断进行创新或抛开程式化的技术规范和固有的审美模式,或从其他艺术形式中吸取营养作为一种补充、更新,从而建构起新的样式和新的审美视象,以满足人们新的审美需要。尤其是在艺术观念与审美观念不断更新的今天,各种艺术门类之间的横向渗透、吸收,越来越成为创新的一种途径,这是不争的事实。 此外,从人类艺术发展史来看,古往今来任何一门艺术的表现媒介、语言、手段和技巧都是不断发展变化的。其中就贯穿着不同艺术之间在相互撞击交叉之中所进行的吸收、借鉴、改造、创新。特别是"现代的艺术都明显地具有吸收、借用、综合其他艺术门类特点的倾向,使其本身具有更大的包孕力"(朱羽君语)。摄影艺术的存在与发展;以及大量的艺术实践一证明,它以横向的兼收并蓄他种艺术之长,尤其是绘画之优点,吸以精华,取长补短,通过充分调动摄影艺术表现手段去多方位地反映复杂多样的现实事物的形态已成为创作中的新因素,其目的就在于使其自身获得更大的包容性与多义性。 那么,艺术间的相互联系、相互作用,互为影响,互为渗透,是否就会失去自身艺术的特征呢?事实并非这样。从整体上看,摄影与绘画之间的相互吸收、借用、交融所产生的新的结构形态,但无损于自身艺术的特性和审美价值,相反有利于不断完善。在完善自己固有的掌握世界方法及表现世界的形式和手段当中,又完全保持着自己在艺术表现过程中的特征和影响审美中的特征。例如,李耀南的《夏荷》(见《中国摄影》1990年第6期)。这幅充满诗情画意的作品,融合了中国画的写意手法与题款盖印的表现形式,然而,其画面影象形态既显现着水墨画章法之韵味,同时又具有摄影逼真感的特色,交叉融汇产生的特殊艺术效果,达到了新的美感层次和深遂的艺术蕴含。因而理所当然的受到人们的喜爱,并获得十六届全国摄影铜牌奖。 事实上,就艺术的特质而言,虽然某些照片吸收、容纳了绘画的形式结构,笔墨韵味,但它仍然是照片;而某些绘画融汇、交合着摄影的表现手法和艺术风格,但它仍然是绘画。如同照相写实主义绘画谁也不会因为它融合了摄影的某些因素和特征,而把它看成是摄影作品的。这是因为艺术物化的媒介手段和方式决定了各自的艺术外部结构特征和美学品格。画家叶浅予说过:“尽管相互之间有联系,互相有影响,但是摄影还是摄影,绘画还是绘画。”由此不难看出,摄影与绘画并存互补,彼此渗透,并不等于泯灭或削弱自身艺术的特征和品质,而且有助于丰富它的美学形态结构。 当然,一般来说,每种艺术都有自己的规律性与独特性。而借鉴消融、交合应该要建立在不脱离自身艺术的规律性的前提下去吸收、消化,并将他种艺术的营养有机地熔铸于自身艺术血液里,达到一种外在的化合与内在深层的融和,使之获得新质、新形态和新的意义。而不是仅仅简单的模仿,生硬地照搬他种艺术表面效果。 但是,强调摄影艺术的特征或独特性,并不是实行封闭的、孤立的自我禁固或是同其他艺术相隔绝。摄影艺术是整个文化艺术的一个组成部分,它不可能超越其他艺术的影响而独立存在?如果任何一门艺术的特征和独特性都只能通过与外界的绝对隔离才能保持下来,那么也就无所谓什么特征和独特性了。因此,任何自满自足的封闭性都将阻碍艺术的发展,使它囚锁在一个狭小单一的模式中。 诚然,人类创造了各种文化艺术表现手段和结构样式,多长于表现世界的一个方面,但是从艺术反映出来的各种现象分析,没有哪一种艺术形式和表现手段是彻底的自身纯粹化了的。因为任何一门艺术形式并非是一个永久不变的、固定的模式,而是一个动态的开放系统。是稳定性与变化性的辩证统一,并还随着时代的变迁、文化的发展、观念的更新,必然处在一种生生不息、永无止境的发展、完善和不断丰富的过程之中。如京剧的产生和发展就融合了徽剧、汉剧、昆剧等戏曲形式与手段,以及现代音乐成分,并产生了京剧交响音乐。在现代小说创作中也同样广泛地吸收了其他艺术的精髓,如"报告文学的时代精神.杂文的哲理,诗的意境、电影的特写、相声的幽默、漫画的夸张、寓言的寓意、美术的画面、音乐的旋律",并将它们熔于一炉。 艺术将朝着现代化、科学化方向发展,作为容科学性与艺术性于一身的摄影艺术,它的每一个新的发现都将可能被绘画吸收过去,同时它也不断从绘画领域中将好的东西接收过来,以丰富、充实自己的表现手段、艺术形式、语言技巧,使之服从于自己的创作目的。 随着现代社会的日新月异,科学技术的高度发展,艺术的内涵与外延不断扩展的今天,摄影与绘画之间的相互关系正发生深刻的变化。在新的历史条件下,两者的交融将是一种长期的文化现象,这已成为当代影画创作中的一种明显的趋势,并将焕发出勃勃生机。 |
张谦:摄影与绘画 | |
2010-1-26 | |
人文摄影师不乏将极端环境下人类苦难与尊严的主题“诉诸古代意象”的事例,正如文艺复兴以来美术大师在其作品里所做的。尤金·史密斯于上世纪60年代拍摄的报道日本“水俣事件”组图中,有一幅画面记录了一位母亲正在将严重残疾的孩子放入摇篮中,《摄影简史》的作者杰夫里称它为基督教艺术中最常见的“圣母哀悼基督(Pietà)主题的现代翻版”。苏珊·桑塔格也曾提到, 1967年10月玻利维亚当局向世界通讯社提供的切·格瓦拉遗体的照片,“与曼特纳的《基督之死》和伦勃朗的《杜普教授的解剖课》有着某种不经意的相似之处。”一年一度的世界新闻摄影竞赛(WPP)历届获奖作品中,Pietà图式更重复出现过,其中包括纳赫特威1992年拍摄的《索马里母亲》。将摄影作品与名画进行类比,对摄影意味着褒扬,抑或贬抑?画家的取景器是照相机的原始形式,这个事实被许多人遗忘了。 摄影的发明得益于科学进步,但在本质上,与其说它是一项技术发明,不如说是一种文化传统的产物。中国“文人画”不大可能导致摄影术的发明,正如习惯使用轿子(人力驱动,古称“步辇”)的中国人不会想去发明汽车一样。西方艺术家痛感到写实艺术达到的完美总是相对的,借助定点透视、明暗关系等“错觉”手段再现自然,无论取得何等奇幻的视觉效果,仍可以看出人与造物主的创造力之间的悬殊差距。发明某种装置以缩短此差距的愿望于是产生。达·芬奇最早公布了针孔成像原理,由于采用独特的注释,两百年后才被破解。波塔在达·芬奇研究的基础上,推出 “暗箱”(the camera obscura)的构想。它被丹尼洛·巴巴罗沿用,并以透镜替代针孔。维米尔是使用暗箱作画最著名的画家。他的暗箱很可能因使用了带凸面的透镜,从而能够获得空间比较狭小的室内景观的全景式构图。维米尔利用暗箱的目的在于取景,他与“摄影大师”之间,缺的仅是按动快门将画面凝结到底片上这一最后环节。 摄影史上有f64小组反对“绘画性”的史实,它也是一个经常被误读的史实。摄影圈中不乏情愿将此误读延续下去的人,因为这样一来他们便无须为自己艺术史知识的贫乏感到丝毫不安,甚至还可以理直气壮。 纯粹派摄影家反对的是以摄影机追求手工绘画的“朦胧画意”,即流行于沙龙的仿印象主义影像。事实上,早期摄影大师首先是作为艺术家而成长起来的。F64主要成员斯特兰德曾潜心研究立体主义绘画,韦斯顿也是先遵从绘画的美学原则,进而探索摄影的语言的。摄影下意识地期望为主流叙事所接纳,其从属的文化传统也在对其叙述方式产生影响,但摄影仍创造出仅属于摄影的图式。恰恰是具备高度美术素养的早期大师,深刻阐述并亲自证明了摄影的特性。F64小组特别强调景深对画面的意义,韦斯顿说,摄影寻求的是“事实本身的精萃而不是它们的一种状态”,所谓状态,即印象派绘画那种朦胧的视觉氛围。倡导“摄影分离”运动的施蒂格里茨称摄影是一门能够表现自然“当量”(equivalent)的艺术。斯特兰德强调摄影的客观性,自然界中那些伟大的、非人格化的冲突与抗争,正是有必要通过摄影来体现的。他说:“诚实,也就是视觉强度,确实是生动表现的先决条件,这意味着,对拍摄对象的真实的崇拜,可以用明暗的配合来表示,但它要求不带任何制作和控制的痕迹。” 在我国,“摄影界”和“美术界”相互漠视老死不相往来,人们已习以为常。在国外,从摄影诞生之日到眼下的互连网时代,摄影与绘画的关系始终是很热门的话题。以下定义摄影与绘画的一段话并非出自大师或理论家之口,而是来自photo.net的一项自由讨论,作者只是一名摄影爱好者:摄影将一个充满的画幅将事件从存在的现实分离出来;与此相反,绘画将源于概念和幻想的内容朝空旷的画幅里充填。前者通过影像使真实转换为幻想:后者通过创造使幻想成为真实。 |
冬韵 |
摄影与绘画的纠结[zt] |
相传老佛爷慈禧看到洋人为她拍摄的照片时,会赞叹一句:照的像画儿一样。这一句“照的像画儿一样”说的就是照相与绘画之间存在着妙不可言的某种关系。 当年画家罗中立的油画《父亲》一亮相,观众惊叹道:画的像照片一样。 “画的像照片一样”和“照的像画儿一样”以不同的观看角度感触到了相似的观看结果,同时也暗合着人们对照相和绘画所产生相互联想的欣赏态度。 用当下流行的一个词“纠结”来表述照相与绘画二者的微妙关系,比较恰当。 照相术只有170年历史,它一出现即开始了与绘画的纠结。绘画的历史悠久,应该自有人类就存在。所以照相(摄影)的作品都应该算是当代(艺术)作品,而让二者纠结出当代艺术作品的著名代表人物,当属安迪 沃霍尔。 在我的艺术经验里,是没有理由将照相(摄影)出来的作品分类为“纪实”、“艺术”、“新闻”、“观念”等等。艺术的本性是不具有任意分割的人为行为的,所谓“分类”只有损害照相(摄影)艺术之本身。 我们在安迪 沃霍尔的作品里看不出“分类”的迹象,看到的只有照相和绘画纠结在一起呈现出来的各种艺术结果。甚至他自己不去照相,直接挪用图像,挪用他人的图像,挪用商业的图像,挪用新闻的图像,他者的图像经过他挪用并转换后,成为他的当代艺术作品。 我现在照画作品直接“挪用”自己的照相作品(将来不排除间接挪用他人的图像)进行重新审视和再创作。这种最简单、最直接的呈现方式前人早已实验过了,也非新观念作品。照画有意思的一层意义在于“再现”或“重现”。当初按下快门瞬间定格的画面,在当下被绘画“修正”或“修改”后,可以延续照相作品固有的文化历史性,增强岁月感,更具有时间强度,改变现实,改造客观,瞬间被“画”为另一种艺术家私人主观的真实性,当初的“决定性瞬间”画面已变成现在的“非瞬间”画面,画面虽然转换了,但依然保存并强化作品原始的气场氛围,更具有艺术观念性的。这也许是我寻找到的另外一种可能性,同时也可以让自己的潜质极大地发挥出来,解放自己,看到了照相与绘画纠结后的美感、快感。 尤其是再现十年前、二十年前自己拍摄的老照片,演化过程有一种跨越时空的感觉,时间越长越具想象空间,好玩也微妙。 让一个瞬间在暂停并隐藏数年之后,让其在另一个时间里呈现出来,这本身就是照相(摄影)让绘画所不及的特点,也正是我所想要追寻的感觉——时差。 照画能让我体验和感知到时差的意义,时差感也正是纠结我进行照画创作的真正原动力之一。也许是因为时差的存在,才给了我寻求照画的一个理由。 我对自己照画作品没有评述的理由,只能以一个旁观者的姿态去细细观看,看到了照相,看到了绘画,更看到了二者的纠结,这就足够了。 照画让我回味无穷,着迷。 试想,一个观者在一张照片面前能观看停留多久? 一个画家在一幅画面前能绘画多久? 一张照画作品的创作过程又有多久? |
读照片——"摄影和绘画的混血儿" 阿诺德.纽曼 |
了解摄影史的朋友可能都知道,最早的摄影展是由美术沙龙举办的,据我所知,摄影史上很多优秀的摄影师都是由绘画转向而从事摄影的,并终其一生创建了自己的影像风格,成为一代摄影大家。那么美国摄影师阿诺德.纽曼就是其中的一位佼佼者。 美国摄影家阿诺德.纽曼1918年出生于纽约,少年时代他就醉心于绘画艺术,18岁时考进迈阿密大学专攻绘画,可惜两年后经济大萧条席卷美国,纽曼不得不辍学,走上挣钱谋生之路。他的第一份工作就是在费城的一个小影楼里打杂,当时的纽曼并没有意识到摄影将成为他的终身职业,他的父亲却很有远见,他鼓励纽曼:"摄影不光是一个买卖,更是一门艺术,值得去从事,摄影能让人衣食不愁"。纽曼听从了父亲的建议,真的把精力投入到摄影中去,很快就在佛罗里达建立了自己的摄影工作室,在实践中学会了许多摄影技术,同时他也没有忘记在绘画中拓展的创造力,纽曼把这两种宝贵的能力有效地结合起来,形成了独特的"纽曼风格"。 这幅肖像在纽曼作品中被复制和展出最为频繁,音乐家斯特拉文斯基坐在一架庞大的钢琴旁,凝视着镜头,钢琴盖很像一个大大的乐符。对比一下底片,你会发现纽曼进行了大胆的剪裁,这种方法不同寻常,引人注目,带着一种浓重的美感,就像一幅绘画作品,而实际上,这是一幅经典的人物肖像,除人物之外的大面积空间暗示了人物的身份,参与了描绘,并不是浪费掉的空间,这就是纽曼拍摄人物的标志性风格。 在纽曼的许多作品中,人物被放在图片上远远的一角,或者是页边空白的地方,左边或右边,有时他喜欢把人物安排在画面下方,而整个画面上方的2/3甚至4/5都被其它物体占据,比如这幅照片,整个画面黑乎乎的,只有下方这一条亮光,看上去像是一扇小窗户,主人公就从这条窄长的窗口向外窥视着,把纽曼的构图风格发挥到了极致。 纽曼还经常把一枝吊灯、或者是亮着灯的天花板放在整个作品上半部,使人产生一种错觉,似乎他拍摄时总是依赖现场的自然光,其实正好相反,纽曼对光线非常敏感,善于利用灯光来弥补自然光的不足,甚至在室外也要打灯,这些作品让人联想起印象派的画作。 纽曼是一个工作起来很挑剔的摄影师,他采用一切手段使自己的作品更加富有美感,其中当然包括暗房工作,纽曼的一张底片常常能冲出好几版不同效果的样片,其中最好的才被拿出来发表,同一张底片在做不同用途的时候,纽曼也会重新打量、重新剪裁。 有时,纽曼也会偶尔使用一下二次曝光法来覆盖图像,比如这幅作品;更多的时候,他会从几张照片中发现可以组合的元素,把这些元素集中起来达到一个特殊效果,就像这样,把几幅照片撕开或者剪碎,然后拼贴成一幅新的作品,我们从这里可以看到立体派画家的影子,比如巴拉克和毕加索。 阿诺德?纽曼说过:"绘画是创造性的变形,而摄影是创造性的选择,摄影师必须成为照片的一部分。"在他眼中,似乎摄影比绘画的难度更大一些,需要摄影师在尊重原形的基础上进行创造性的选择,他是这么选择画面的,从这些照片中,您看到纽曼的影子了吗? |
Remake摄影的报复? |
南方报业新闻 时间: 2011年12月31日 来源: 南方都市报 |
作者:郑梓煜 |
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Adobe的大名相信无需介绍,Photoshop是这个视觉饕餮时代的盐,你未必知觉,但它却在你的视觉体验中无孔不入。但Adobe并不甘于只帮女性消除照片上的青春痘、皱纹或腰腿间的肥肉,也不屑于支持各种移花接木偷梁换柱,而是把触角伸向了经典艺术作品。这个名为“Remake”的项目是Adobe公司和网站Booooooom合作发起的,设立10000英镑的奖金,号召大家尽情发挥想象力,用摄影重新创作或者演绎(re-creating and re-staging)经典艺术杰作,而且要求作品不能在电脑中进行特效加工。凭借Photoshop扬名立万的Adobe公司发起的竟是一场“反PS”的摄影创作,岂不怪哉?尽管规则中明确排除以当代艺术作品为模仿对象,但从最终作品呈现效果看来,这场想象力的自由搏击本身却是一种极具当代艺术特征的行为。 摄影和绘画的话题无独有偶。最近,摄影家薛华克状告画家燕娅娅“抄袭”自己照片的官司备受关注,无论判决如何,像照片的绘画和像绘画的照片之间的纠结似乎从来都没有消失过。虽然照相机取代速写本成为越来越多的画家的“写生”工具,甚至连创作时的底稿也不再是靠传统的造型能力,而是将照片通过投影仪打在画布上,依样画葫芦,但是用绘画的方式“复刻”出和别人的照片几近孪生的作品,个中蹊跷就颇费口水了。 事实上,摄影和绘画千丝万缕的瓜葛由来久矣。当摄影术历经长时间孕育胎动最终降临人世时,惊奇的赞誉和恐慌的诋毁几乎同期而至。有人用不无浪漫的笔调写道:自然已经将铅笔握在手中。美国思想家、诗人拉尔夫·沃尔多·爱默生认为:银版术是绘画中真正的共和国风格,画家置身一旁,让你描绘自己。传说英国画家J.M.W.特纳在第一次目睹达盖尔银版术之后惊慌失措,说“这是艺术的末日”。 但现实与特纳的悲观估计相反,绘画没有被终结,相反,摄影的童年时期无可救药地沉湎于绘画的审美“威权”,在1839年以后的相当长一段时间里,摄影身陷于自己能否被认定为艺术的纠结中,早期摄影的审美趣味在总体上是追随绘画的,现实中摄影只是部分地接替了绘画的日常性复制和写实功能。 一种“牺牲理论”贯穿于19世纪中叶的摄影批评,这种理论认为摄影必须牺牲它那种纤毫毕现的细节刻画能力,以减弱清晰度或突出明暗的方式,消减原罪般的化学特性和机械特性,从而呈现高雅古典绘画的外在形态,以便在艺术殿堂上获得一席之地。卡梅伦夫人的模糊影像被看作是摄影纯真性的回归,不少摄影家极尽所能地要拍出“伦勃朗式”的人像,画意摄影成为身处夹缝中的早期摄影的避风港,甚至有人试图通过对绘画的模仿构建一种“高雅艺术摄影”,以区别于令人自卑的、缺乏精神涵养的机械复制。波德莱尔对这种“高雅艺术摄影”提出了尖锐的批评:“将一大堆庸俗的男男女女聚集在一起,把他们打扮得像狂欢节中的屠夫和洗衣的女佣……操作者自我标榜说他正在根据古代历史,重复那些悲剧性的或高雅的场景”,在波德莱尔看来,这些恰恰是摄影庸俗性的集中呈现,是新兴的中产阶级低劣品位对高雅艺术的亵渎,甚至是文明的倒退。 今天,无论是当初最热情的赞美还是最尖刻的批评,都已不再能激起人们争辩的热情。追随绘画没有让摄影获得期望中的名声与合法性,大众品位的江河日下也未必肇始于摄影的流行。摄影最终在一种视觉的民主化语境中找到了最坚实的立足点,消除了童年时期的自卑,某种程度上获得了文化上的主体性。而经历了从古典到现代再到后现代的语境变迁,任何一本正经的争论都难逃被解构、挪用、重构的命运。Adobe和Booooooom都没有为Remake这个项目提供一种多么冠冕堂皇的解释,有人说这是用摄影向伟大的艺术经典致敬,更多的人说这无非是一场恶搞,就像摄影对它童年时期心理阴影的一种“报复”,当年摄影家们无比虔诚地在胶片上追寻着拉斐尔、伦勃朗的光影与质感,今天高雅却变成一种十分可疑的标签,当安格尔的《大宫女》被替换成胡子拉碴的裸男,波提切利的天使变成肥肚腩的中年男子,形式的模仿越是精到,解构便越是彻底。相比之下,同样被拿来演绎的布列松的摄影名作,却无论如何也产生不了同等的效果。 绘画有绘画要做的事,摄影有摄影要做的事,拍出一张油画或者画出一张照片,充其量不过是一种娱乐。 撰文:郑梓煜 |
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摄影虽然才走过不到两百年的时间,但摄影构图的理念却经历了多次更新。 由于时代的变化造成人们审美观的改变,现代摄影构图虽未颠覆抛弃传统构图原则,但也悄悄发生了很大改变。 构图大解放——向绘画学习构图 有些画家看不起摄影家,觉得摄影是一个浮浅的活儿。一按快门,几秒钟就出来的作品怎么能算是艺术?也有些摄影师看不起画家,感觉画家画来画去都不是真实的反映,与生活离得太远。 不过无论谁看不起谁,但绘画与摄影在很多方面却难舍难分,绘画艺术是古老的视觉文化,摄影是一门年轻的艺术,它是人类文明的产物。虽然它们是两个完全不同的艺术门类,但却有着千丝万缕的联系。我们不能用绘画的标准来衡量摄影,但我们可以从绘画艺术中找到很多艺术手段,应用于摄影上,尤其是摄影构图上。 向绘画学习构图的原因 摄影和绘画都是读者用眼睛直接看到具体形象的艺术形式。 摄影与绘画都用二维的平面展示艺术形象。最重要的是摄影和绘画的造型元素是—致的,都是用色、线、形等形式要素将要表现的事物凝固起来展示给观众。绘画发展了几千年,已经积累了很多视觉艺术的经验,这些经验有的也适用于摄影艺术。 此画面与绘画中的“近景亮,远景暗”的原理相通。 画面的对称与不对称原理 在绘画中,画家会时刻注意到画面的对称与不对称。一般来说,对称性的构图用以表现稳定和静止。 对称是中国传统绘画中不可忽略的构图原则,它包括画面左右对称、上下对称、色彩平均等。对称性构图可以使画面构成平稳、安宁、和谐、庄重,运用到摄影中也是如此。 对称摄影作品: |
一支梅花横挑画面,寓意纯洁,又显孤芳自赏。 而此图的两个弯枝飘摇在沙漠中,显得孤独,但又坚挺和刚强。 从完整性构图到非完整性构图 摄影:马烈 过去,人们都习惯在画面上把一切东西都表现出来,追求完整。被拍摄事物要尽可能清楚,面面俱到。所以传统的摄影尤其是人物摄影,基本上都是:被摄者的发型、五官、饰物、着装一览无余;在构图上多数都是拍摄人物完整的正面或者3/4 的侧面。不过,这种完整性构图时常被打破,大量有个性的不完整构图作品的出现,使我们突然发现不完整构图的影像更具有魅力,完整构图并非是不容破坏的定律,传统观念需要转变。 TIPS: 这种半张脸的构图方法还应用于以下的条件:被摄对象是斜视或者一只眼睛是盲的。这也不失为一种巧妙的解决之道。 不完整构图之优势一——“扬长避短” “扬长避短”在摄影中其实就是通过取景来进行取舍。此画面中的男士,其实整体的画面效果并非最理想,但进行不完整构图时,他那原本比较平淡的肖相,突然产生巨大的魅力。所以在拍摄的过程中,仔细观察被摄者的面庞,选择你认为最能表达她/他的精神的那一侧来拍摄,这就是“扬长避短”。 不完整构图之优势二——实现对观者的“心理号召” 一张摄影作品,若是某个部分突然消失,必然会对观者的视觉心理产生召唤。我们会千万百计地凭借经验去补充那些缺欠的部分,根据部分去猜测整体。此图中的女性左半边脸的缺失,并没有破坏画面,相反它的不完整,正好唤醒人们的视觉记忆和想象力。 |
不完整构图优势之三——选择重点 拍一张照片如同写一篇文章,要主题突出,中心明确,观点独到。这样的文章不仅能吸引读者,还能引起思考和共鸣,如果是“流水账”只会让人觉得乏味。所以,拍照需要进行取舍。将自己最想要表现的部分提炼、拍摄,将另一半不需要的部分剔除,这些就能取得一幅更具有个性,更加夺人眼球、与众不同的影像。 此图中舞蹈演员的拍摄采用了非完整性构图,目的是突出演员的双眼,来强调她的精神世界。 若是不通过蓝丝巾的遮挡,那么人物的眼睛将不再成为主体,而重点将移位。 不完整构图优势之四——将形象引到画面以外 不完整构图同时还能显示出一种开放性,它将形象引伸到画面以外,它迫使我们从画面走向更广阔的想象世界甚至现实生活,这时候你会发现原来的封闭世界已经被打破。 经验总结: 不完整构图的召唤性满足了我们辐射想象的心理需求,它的挑战性又满足了我们寻求视觉的心理需求。因此这样的艺术作品,往往会产生更良久的艺术魅力。 构图大解放——从封闭式构图到开放式构图的转变 穆卡西——非洲男孩,1931 摄影表现方式的进步,以及观众对画面审美思维的转变,使得摄影构图方式不再局限于封闭式构图,人们对画面的审美思维逐渐向开放式思维转变。封闭式构图造成的“画幅局限”也由于开放式构图,得以突破,这对摄影构图学来说是一个重大进步。 概念提示 开放式构图在安排画面上的形象元素时,着重于向画面外部的冲击力,强调画面内外的联系。在表现形式上,常常是画面上的人物视线和行为以及他们的落点都在画面之外,这就暗示了他们与画面外的某些事物有着呼应和联系。正是因为这种因素,才导致人们对画面的联想和想象。 |
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