图为广东省作协主席、党组书记廖红球参加研讨会| 当代文论研究需整体创新 ——评欧阳友权《网络文学的学理形态》 |
| 【作者】王岳川 载《文艺报》2008-5-8 |
我与欧阳友权教授相识多年，他担任院长，人很谦和也很有人缘。但我对欧阳先生在学科领域独辟蹊径开出的新学科——网络文学研究，一直有些探不到底。其后，他送给我一部厚重的网络文学研究著作《网络文学论纲》，读完之后才感到他已经在这个领域开拓既深且广，令人刮目相看。 我到海外讲学，又收到他主编的一套六本“网络文学研究丛书”，看来在一般学者还在“文化研究”领域学术务虚之时，欧阳教授已经在这个领域深深探进并成果累累了。尤其是我读到他的新著《网络文学的学理形态》感到这是欧阳教授关于网络文学研究的又一力作。 《网络文学的学理形态》全书十章，加引论和结语共十二部分。引论“数字媒介与中国文学的转型”对媒介转型中的我国文学发展作了整体性的思考，特别是对由新媒介催生的网络文学的出现对汉语文学的历史性转型作了全面把握。全书的主体按网络文学的生成背景、存在方式、文学变迁、媒介叙事、主体阐释、文学性辨析、精神表征、文化逻辑、人文价值、研究理路的顺序编排，从十个方面辨析了网络文学基本学理的逻辑框架。最后的结语，讨论了网络文学的学理形态建设问题，辨析学理建构的逻辑原点与思维范式。 作者在思考网络文学的学理形态时，始终坚守了一种可贵的人文立场，对各种文化现象秉持一种批判眼光，在热心呵护新生的网络文学的同时，也冷静地剖析了它的稚嫩、局限和困境，认为数字传媒时代中国文学的转型最需要的不在技术媒介的升级换代，而在于借助新媒介提升作品的艺术水准和审美价值，这正是网络文论建构时所需要的科学态度和学术眼光。 近年来，欧阳友权和他的研究团队一直致力于网络文学研究，发表于《中国社会科学》《文学评论》《文艺研究》等众多知名刊物的系列论文和“网络文学教授论丛”、“文艺学前沿丛书”、“网络文学新视野丛书”等20余部学术专著，一步步把网络文学这一新的文学现象推向学术前沿。他的第一部《网络文学论纲》曾获得教育部人文社会科学优秀成果奖，随后的《数字化语境中的文艺学》又获得中国第四届鲁迅文学奖·文学理论评论奖，标志着网络文学研究被主流学术认可。这部《网络文学的学理形态》的出版，意味着网络文学研究已经进入到基础学理的系统建构，抑或是一个文艺学新学科的正式登场。 在我看来，新世纪中国文艺理论和文学批评，再也不能忽视网络文学和理论的存在，这种文学研究新思维的注入，将使得当代文艺理论的整体创新获得新的文化视野，并将成为其很有希望的理论突破口。 （作者为北京大学中文系教授、博导） |
| 大众传播语境下文学形态的转型李新宇 内容提要 传播技术的发展与文学的发展之间有着重要的关系。目前学界对文学创作、阅读与接受研究得较多，从文学的传播手段或传播方式的角度来观察文学的变化与转型的却不多。因此，我们有必要关注传播手段对文学创作、文学观念、文学文本形式内容的影响，思考当下大众传媒语境下文学的生存状态和策略以及文学对于人们精神家园的构建，尤其是大众传媒与网络文化对文学的生产与消费的影响。大众传媒时代的到来构建了新的文学传播语境，文学话语的转型势不可挡。主要表现在：文学与影视媒介的联姻，网络文学的异军突起。 关键词 大众传媒；语境；文学形态；转型 |
| 马季：网络文学没有航标的河流 |
| ●文学是对自由心灵的表达，网络文学使文学这一基本特征回归到本真状态。 ●目前，网络文学犹如一条“没有航标的宽阔河流”。良莠不齐的现状光靠排斥无法改变。既然不能拒绝，就应让其美好与强大。 ●时代浪潮中，网络成为日常生活的一部分，它的喧闹终将隐去，当我们不再把网络作为话题讨论时，文学依然是永恒的话题。 马季，回族，1964年生于江苏镇江。中国作家协会会员。已发表小说、诗歌和文学评论200万字。著有诗集《城市敲钟人》，专著《欧美悬念文学史》等。近年来从事网络文学专题研究，《读屏时代的写作——网络文学10年史》一书列为中国作协重点扶持项目。现任中国作协《长篇小说选刊》编辑部副主任。 20世纪之前，中国没有文学和作家的概念，只有文人和文章的概念。读过书的人就是文人，帮亲戚朋友代笔写书信也能算写文章。图书、期刊、报纸差不多都是在20世纪初期，也就是一百年前出现的，文学和作家的概念也由这些新兴的媒体所建立。中国文学在20世纪经历了最大的变革，在传播方式和价值体系上都发生了重要变革，出现了职业作家。20世纪末，“网络文学”的出现，使写作成为一种大众文化现象。文学的可能性几乎被放大到了无限。和经济社会的巨变一样，这一百年中国文学真正走到了百姓身边，每个家庭都有可能拥有自己的“作家”。 网络文学与传统文学:对抗和互补 相对于“网络文学”，“传统文学”实际上是指20世纪的文学，或者是指发表在纸质媒体上的作品。 20世纪初，在国家安危存亡的时刻，以意识形态为主轴的思想之争，已经悄然决定了百年中国的命运。文学始终在这一巨大的洪涛之中起伏。民族的危亡使得文学的“警世”功能被强化，到后来对“阶级斗争”的书写，文学在意识形态旋涡里愈陷愈深。改革开放之后，文学进入黄金时代，但始终没有摆脱意识形态的影响，在反思苦难、颠覆价值的阶段徘徊。我将这一阶段的小说称为“阶级斗争”的复调叙事。也就是说，虽然是以批判者的身份出现，终究没能跳出来，进入更广泛的空间。当代中国不缺乏具有天赋和才智的作家，却为什么迟迟不能登上世界文学的顶峰？其中一个重要的原因就是，作品格局小，视野窄，不足以表达普世价值观，难以与世界主流文化融合。 20世纪的一百年特别是后来的50年，文学在思想上的负重前行，解决了民族精神成长的一些问题，但积压的伤痛阻碍了它在新世纪的发展。“网络文学”的出现使这一现象的改变具有了可能性。它基本上摆脱了对意识形态的依附，让文学回归到本能的状态。 文学最基本的特征是对自由心灵的表达，是伟大思想与丰富想象力的结合。而“网络文学”的特质正是“表达的高度自由”、强烈的“个性化”和非功利性。网络作家在现实生活中有着各种各样的身份与职业，而且绝大多数与文学无关，他们的知识结构与身份背景千差万别，他们的创作因此有着别样的风情与广阔的视野。网络文学往往以颠覆经典文本的面貌出现，在写作中以轻松、嘲讽的气氛取胜，与传统文学正儿八经的叙事、抒情，神与貌皆相去甚远。这就要求我们以全新认知面对这一文学形态。有学者提出，网络文学最鲜明的特征是“写作”与“生存”的共生状态，这与目前主流文坛的写作方式有很大不同，他们是“在生存中写作”，而职业性作家文学则在很大的意义上是“在写作中生存”。 文学的游戏精神也在网络文学中得到了极大的发挥。此外，网络文学形式的多样化，也使其成为新的文学发生、发展的策源地，它通过不断的尝试，产生了一些新的表现形式和手段。 目前是一个文化开放的时代，也是一个思想兼容的时代，“网络文学”与“传统文学”之间的包容和互补既是必需也是必然。 在网络上，文学作品始终不是一个成品，它如一股涡流，把作者和读者卷入一种动态的互动关系中。网络文学的创作和阅读、作者和读者都是被放在一个由网络构建的立体维度中的，这使得它在形式上较传统文学生动得多。 传统文学的生产机制仍然是由文学期刊、文学评论家和文学史家等精英权威掌握话语权，网络文学则比较倾向于民间意识。因此，传统文学在思想内容上比较严谨，对作品的审美趣味要求比较严格，对非现实主义的作品持有谨慎怀疑的态度。而网络文学可以说是天马行空，任尔驰骋。它对作者发表、出版权的解放，也实现了“每个人都是艺术家”的平民梦想。 因此，我个人以为，当代中国文学大家必然出现在“网络文学”与“传统文学”互补之后的一代人当中。他们将推动中国文学产生一个新的高峰。其一，他们很少受意识形态的影响，其二，他们的价值观和人生观与世界主流文化趋同。最初由网络开始走向文学世界，“网络文学”是他们的翼，然后在“传统文学”中他们找到民族的根。于是他们弥合了“网络文学”和“传统文学”之间的鸿沟，使中国文学纵横合一，蔚为大观。 网络文学的问题与困境 文学毕竟是一个浩大系统的工程，由于网络写手大都是没有受过专业训练的年轻人，过度的交互性也使作者很难静下心来深刻思考生活，严肃创作，再加上外部市场因素的影响，网络文学的作品质量很难得到保证。在创作题材方面，网络文学的视野还不够宽阔，爱情、武侠、奇幻等故事占了相当比重；在叙事方式、语言等写作技巧方面也流于简单，大量的模仿之作充斥网上；写手生活经历的简单和艺术感受力的相对低下造成作品思想深度的浅显和艺术感染力的单薄。应该说，这些现象是普遍存在的。 无深度、平面化，追求阅读快感和阅读刺激是网络文学的主要问题之一。网络写作的多种风格和多元结构，以及追求个人价值感的认同，是一把双刃剑，它在创建个体精神的同时，容易忽略对受众的心理关怀。因此，一旦失去边界，就会因追求娱乐性而导致创作责任的缺失，构成对网络文学发展的制约。总体上看，网络文学写手主要由都市青年组成，与传统作家相比，他们的作品尚浅显，易读好懂，但缺乏关注人类命运的意识，在艺术上和思想深度上还远未成熟，缺少深邃的社会意义、人生感悟和深层的文化积淀，缺少责任与理性。因此，网络文学目前还难以满足更多读者深层次的审美需求。这当然和网络文学追求情绪化、随意化、即兴化的创作方式有关。无拘无束、随心所欲的表达自由，这为文学回到天真、本色和诚实创造了条件，但同时也为滥用自由、膨胀个性、创作失范打开了方便之门，导致有一定文学鉴赏力的读者对其失望，长此以往，必将对网络文学的发展产生不利的影响。这个问题还需要网络文学研究者们给以更多的关注。 网络文学自诞生之日起就带着所谓的“叛逆”精神，它火爆登台，在有了机会之后，大有竭力招摇之势。一部分网络写手把文学视为纯粹个人情绪的排遣或文字游戏，以完全的调侃毫无选择地冲刷生存的严肃性，化责任为笑料，把传统歌颂的“神圣”当成了嘲弄的对象，对“崇高”的反讽也毫无思想依托；还有些作品大肆张扬媚俗情欲，使文学活动成了“欲望的狂欢”，文学的精神净化和人文升华功能在他们手里遭到异化和断裂；宏大叙事、精品意识、艺术独创性，在消解情绪的支配下荡然无存。然而，呈一时之快盲目地与传统对抗，使它迅速尝到了强大反弹力的苦果。当然，我说的是一部分，但这确是一种事实存在。 高速和爆炸的信息是数码时代的特征，是现代人的需求，从这个层面上来说网络文学是应当自豪的，它的高速生产和流通使它成为时代的宠儿。然而，不可忽略的一点是，节奏快并不等于质量差，这个时代的检验标准是双重的，严格而不近人情，它既要求网络文学超速度，又要求它高质量，否则就要对它有所蔑视，这恐怕是网络文学面临的又一个尴尬。 从传统文学的意义上看，网络文学面临的最大困境是落地传播渠道的严重缺失。这引发两大问题:网络文学是否必须要借助传统的出版发行给自己正名？网络文学能否借助网络商务本身的特质获得生存的空间？就目前的情况看，传统的出版发行更能满足网络写作者的心理需求。但能成书的毕竟只是少数。这样一来，网络写作者就必然要自我消化认同感的问题。自己的作品是否真的有价值？有多大价值？就有了疑问。也有过度自信的作者走向了另一个极端，出于“你不认我，我也不认你”的心理，干脆与传统文学唱起对台戏，甚至在网上故意挑起事端，在不知不觉中污染了网络环境。问题并不可怕，不要说网络文学，就是传统文学也同样存在诸多的问题。在调查考察中我发现，有些问题是阶段性的，会随着时间而自我调整和修复；也有些问题是根本性的，这就需要引起我们的重视。打个比方，目前，我国的网络文学犹如一条“没有航标的宽阔河流”，这条河流浩浩荡荡，奔腾不息，有可能创造文学的巨流大浪，也有可能破坏文学的良田美景。过度的管制将扼杀它的生命力，而任其自流难免事与愿违。 健康发展需培育良好氛围 博客写作的出现，使网络文学这条河流形成一个洪峰，并且开始分流，一部分传统作家有机会进入网络文学的领域。这是一个可喜的现象，说明网络写作进入了一个全新的阶段。博客写作已经不是传统写作那样的个人创作行为，而是由一定圈子的一群人共同完成的大众开放式写作。它以公开性、交互性和可追溯性为其最基本特征。在更广泛的意义上，博客写作对传统传媒产生了颠覆性的影响。它的出现使受到时空、传播速度、传播范围、言论实际权益等方面限制的传媒向大众敞开大门，是民众共享信息资源的有效形式。这一形式使传统作家看到了网络的巨大魅力。博客既成就了社会精英，也成就了无数草根。它使网络文学既有大众参与这根线，又有清晰的个人观点这个点，在感性的潮汐中翻动着理性的浪花，不由令人生出美好的向往。博客的出现使网络文学向前迈出了一大步。 十年的网络写作才是起步，网络文学的波及面虽广，但深度明显不够，但将其作为传统文学的参照，对中国文学的总体发展是积极有利的。其实，传统文学也面临许多问题，需要新的力量来激活。如果我们暂且把当下的网络文学理解为一种新的媒体、新的传播和储存方式、新的书籍、书橱、书店甚至图书馆，或者把它视为文学讲习所和研讨会，是否就能对它多些理解和关怀？因为网络文学良莠不齐的现状光靠排斥是改变不了的，而为网络文学的健康发展培育一个良好的氛围，才是提升它的水准的有效办法。既然不可能拒绝它，就应该让它美好与强大。在时代的浪潮声中，网络已经成为我们日常生活的一部分，它的喧闹终会渐渐隐去，那时候文学仍然是文学；当我们不再把网络作为话题讨论的时候，文学依然是我们永恒的话题。 (此内容节编自作者在“首届中国网络文学发展研讨峰会”上的演讲。会议于2007年12月由中国作家协会、中国国际经济科技法律人才学会等联合主办。) |
| 网络文学，赛博空间的草根呼吸 |
| http://www.cflac.org.cn 2010-11-30 作者：马相武 来源：中国艺术报 |
| 网络文学完全大众化，网络文化完全日常化，这样的文学和文化既是大众对于现实的逃避和超离，又是对于现实的呼吸和拥抱。 匿名的便利、“无我”的方式和虚拟的世界，极大地提升了传统文学的虚构的自由度，发散出真我的生命呐喊和情绪的张扬力度，在自我构筑的自由平等和有乐独享有福共享的互联网世界驰骋飞翔，那种驰骋飞翔的姿态既是极乐又是彻痛；同时，它在相当大的程度上、在相当大的作品数量比例上，保持着通过抒发自我来紧紧拥抱着脚下的大地的姿态。 夜幕下在电脑屏幕前有千百万双闪烁着愉悦之光的银星皓眸，还有千百万人翘首以待网络小说连载网页的当期更新篇章。还有什么比这更使得文学即网络文学具有巨大的深刻的社会文化意义？ 网络文学，赛博空间的草根呼吸 —— 大众文化视野中网络文学的包容性发展 一 网络文学，最重要也最需强调的是它那种为大众日常生活所自然依赖的大众文化属性和特质。网络文学的文化魅力来自它的网络文化属性，而这种属性是多种文化特性和技术特性复合的产物，因此这种特性是多重的。有了这种多重属性，才有了网络文学，它基于建立在特定网络上的诸多特点，如虚拟性、传播性、交互性、交换性、市民性、自发性、个人性、动态性、公共性、下载性、修改性、即时性和综合性等。由于这些特点，才有了网络文学纷繁复杂的形态。比如交换性就是网络文学的文化和商业双重属性的重要来源之一，它也体现了网络文学中文学、文化、技术、愉悦和商业之间错综复杂的交换关系。 确认了网络文学的这种基本属性之后，我们更多需要看到它由于文化技术复合所构成的大众文化的基本属性和特质，以及这种大众文化的多元属性和多元化的潮流嬗变状态。这种多元状态不仅仅是指文化价值、意识形态上的多元性，还应该包括所谓网络文学和非网络文学即传统文学（或纸介文学、印刷文学）的共存相生、融合互补的相对关系，以及所谓赛博空间、虚拟现实与现实世界、物理空间的复杂交互对应关系。以娱乐、休闲、游戏为目的的轻松愉快诉诸感官享受，和思考现实社会重大问题、反映民生疾苦与人生命运、倡导民族文化精神的写作路线，显然是不同的网络文学指向，也是消费文化和审美文化的不同构成。只是网络文学的大部分属于将偏于感官享受的审美文化因素更多地渗透于消费文化之中，将精英主义和高雅艺术的审美文化变成生活化的泛审美或审美的泛化及俗化的文化类型。 因此，网络文学并不是一种完全绝对的文化存在，在此前非网络文学那里能够看到的一切，在网络文学那里几乎都能看得到，说网络文学包容了传统文学的基本特点和形态，也不是不可以： 一、网络文学的活力或生命力、影响力，在很大意义上来自传统文学的魅力与文化积淀。二、多元状态的网络文学和多元状态的传统文学，价值指向多有重合，只不过在表现形态上以平均程度而论，一个张扬喧嚣，一个更加内敛含蓄。三、从理论上和能力上讲，所有传统文学都可放在网络上。四、网络文学在商品商业属性和精神愉悦属性两方面都极为突出，有时候二者同时突出，而有时后者压倒前者，在这一点上传统文学有所不同，传统文学如同网络文学那么极端彰显特性的案例要少得多。五、网络文学和传统文学都处于同一生活潮流和文化潮流之中，生活与文化的同质化和多元化同时在对网络文学和传统文学发生作用，致使它们也在发生同质化和多元化。六、二者界限非常模糊含混。我们一般不会把网络文学严格界定为网络上写作、网络上传播、互动和接受以及包括超文本、互动式实验形态的文学作品或文化制作产品，虽然理论上可以这样进行狭义界定。从二者都能网络存在和作品形态两个方面来说，它们很难割裂。 所以，从同属文学以及文学的包容性意义上，二者可以放在一起观察。当然，应该是网络文学包容传统文学，和我们一般认为的那样恰好相反。在文化上、经济上、消费上、生产上、技术上、时尚潮流上，莫不如此。我认为，文学生产和文化消费的管理层面和战略决策布局，对此都需要有一个足够的认识，都应当很好地把握这个总趋势。我们一直在寻找文学的根。文学的根既在小众，也在大众；既在小众文化，也在大众文化；但是，它归根结底在大众，在大众文化。对传统文学和网络文学的关系的把握，最根本的文化脉流就在于此。 二 当前的网络文学，大大推进了文学和文化、读者和作者、传媒和受众之间的高度结合的趋势。越过广播、影视的传媒空间，互联网以其影响最大受众的先进多媒体、超文本技术和交互文化优势，带来了网络文学。网络文学先天地带有浓重的后现代的文化和技术色彩。享乐狂欢趋附、反中心思想、反本质主义观念、怀疑叛逆心理和反权威话语，又和反官僚特权、反腐败和追求平等自由尊严幸福理想的民本民生的民间人本情绪杂糅在一起，其精神核心还是人文精神。由此在２１世纪的时代历史的“羊皮纸”上留下带有现代性和后现代性杂糅文化的印迹。 比起传统文学，网络文学自有其不可比拟的狂欢化、心灵化和自由化的表现优势。网络文学完全大众化，网络文化完全日常化，这样的文学和文化既是大众对于现实的逃避和超离，又是对于现实的呼吸和拥抱。不过从其类型文学的生存形态来看，它还是有着一种宏观的内部的生态平衡。匿名的便利、“无我”的方式和虚拟的世界，极大地提升了传统文学的虚构的自由度，发散出真我的生命呐喊和情绪的张扬力度，在自我构筑的自由平等和有乐独享有福共享的互联网世界驰骋飞翔，那种驰骋飞翔的姿态既是极乐又是彻痛；同时，它在相当大的程度上、在相当大的作品数量比例上，保持着通过抒发自我来紧紧拥抱着脚下的大地的姿态。网络文学的大众文化空间有一个好处，就是大众有时候等于自我，公共和隐私融合一体，刹那间打碎了旧世界的枷锁、传统观念的规范和权力话语的紧箍咒，而且挥洒比特的时候不需要苦思冥想于灵韵的诞生，但是假如我们以为诸如草民或小资的人性表现和人文关怀，会消弭于网络小说的字里行间或胡言乱语，那么我们就太不了解网络文化所蕴含的人文意义和民本理想特质了。事实上，从网络文学的类型文学之中，我们可以比在传统文学中更多地感受到无比绚丽多彩的时代文化的生命底色、个体形态、底层生活和草根呼吸。 而在同时，网络管理机制也在不断强化主流文化色彩和网络绿色文化生态的营造。当然，庞大杂乱的网络经营行业对于网络文学的影响是多方面多层面的，在其经营管理层面、行政法律管理层面和技术操作层面，还有许多改善工作的空间。 网络文学的特性和意义，最简练最彻底的概括，就是它的大众性。这种大众性，不仅仅来自网络特性，也来自广义文学包括传统文学，其中甚至包括高雅文学，更包括通俗文学和民间文学。夜幕下在电脑屏幕前有千百万双闪烁着愉悦之光的银星皓眸，还有千百万人翘首以待网络小说连载网页的当期更新篇章。还有什么比这更使得文学即网络文学具有巨大的深刻的社会文化意义？这种意义，由于网络文学及其接受仍然处在迅猛发展演变的状态，而仍然潜藏难以限量和预估的未来。这一点，有关网络文学的巨量统计，由于无法实现而使得似乎一目十行的网络文学甚至带有深不可测的实力和变数。至今，中文网络长篇小说的数量到底是６０万部还是已经到了１００万部，谁也无法确切地统计出来。至于中文网络文学的其他体裁作品的数量，只能是以千万计甚至以亿万计了。有人或许会不屑这种电子比特文化的铺天盖地和汪洋大海。但是网络文学的精品哪怕只有百分之一或千分之一，它的数量依然十分惊人。而且网络文学的精品在文学意义和文化意义上，和所谓传统文学的精品也是堪与比肩的，有一部分可以媲美，还有一部分甚至是有过之而无不及。有人会质疑：它的大师和经典在哪里？我只能回答：它的大师和经典在网络上或网络世界里，就如同传统文学的大师和经典在纸介上和印刷品中一样。它们以曾经附身的沉迷而永远铭刻在书友的心目中，而不在文学史上。因为它是网络文学。在不同的意义上，它们又是两个世界。因为分属两个世界，所以许多人包括所谓文学专家或文学史家并不知道或只知皮毛。所以，我其实是想说，网络文学和传统文学的精品、经典和大师，都值得我们致敬。虽然它们的概念，乃至各自传播和接受的概念，都是很不一样的。 三 上述这些，也是我认为需要改进权威文学奖目前的评奖方式和奖项设立方式的主要原因之所在。这还不仅仅是一个公正性的问题，其实也包括认识度和专业性的问题。从几次权威评奖来看，都涉及网络小说的长度，也都由于长度发生争议，甚至最终“流评”。仅仅从网络文学的长度来看，到底是规则应该服从实际，还是实际应该服从规则。从“长度”出发，比如网络长篇小说一般２０万字到１００万字属于常态，一般１０万字到２０万字才开始进入ＶＩＰ。而超长篇小说的篇幅一般在１００万字到７００万字之间，这样篇幅的超长篇小说数量在网络上也早已逾万。这一部分的优秀作品或者经典大作比比皆是，甚至依我看更有其网络文学的代表价值。长篇与超长篇二者的欣赏价值是不可替代的，后者绝非前者的拉长。我们在金庸、还珠楼主、姚雪垠、刘震云那里读到过１６０万字到４００万字篇幅的长篇小说。但网络小说中既有的、杰出的超长篇在结构布局、技巧手法、语言艺术、人物塑造和主题思想上，并不逊色于这些著名作家的作品，而且由于有的篇幅更大，人物更多，主题和情节更加复杂，结构和气度也更加恢宏。由于是网络文学，其附丽于语言的阅读快感又自有一般武侠小说或严肃文学不可替代的过人之处。超过千万字的超长篇小说近年也已经出现，而这个巨量字数或超级篇幅无论是对于写作还是阅读，对于作者还是读者，均不成难题；甚至可以说，只要网站赢利阅读模式稍作制式和规则调整，或者“书友”普遍需要，网络文学消费市场进一步拓展，就可能加快出现大量超长篇小说在网上存在的情况。现状如此，趋势如此，权威评奖能够视而不见或一刀切之吗？ 网络文学的长短概念特别有意思，颇为值得玩味。首先，网络文学在技术范畴是赛博空间，是比特世界。长到无限，短到不见，变化无穷。这也为网络文学的无限演绎包括超文本和交互式表现甚至多媒体链接，提供了技术基础。其次，从文化上看的首要原因是网络长篇小说在赢利阅读制度中，在某种程度上是越受欢迎、越吸引读者，或越优秀、越有质量，则篇幅越长，收入越高。网友普遍比较忽视“短篇”文学，网友变成“书友”已经是普遍状态。极端一点看，当下可以说，没有长篇小说就没有网络文学。所以评奖要特别注重长篇甚至压倒“短篇”，也是主要原因在此。再次，因为这是一个持续期待章节更新的漫长过程，而这个漫长过程在读者那里却是显得极为短暂，因为一般期待的更新，多数情况下是一次３０００到１００００字，少数情况下会在１００００到２００００字内。因此，翘首以待相对于阅读过程，反而是漫长的，阅读却是迫不及待、快速完成的。第四，长短概念的另一层意思是，即便完全开放的所谓免费公众版小说，即使是超长篇的，一般“书友”阅读起来却是出奇地快。网读其实是最有利跳读的，或者说跳读加细读是网读的基本方式。网络文学真可谓是一种真正意义上的快餐文化，在这里，我强调的是“文化”。第五，整部小说的成书过程，不仅仅是一个作者的写作过程，有时候又往往由于某种原因，比如一部精彩之作的原作者完书或停写了，就会出现接龙式仿原作者名称和仿原著风格结构而出现无数变数、无限更新、超长篇幅，以及姊妹篇、相关篇和系列篇（这种接龙仿写可不是游戏，动辄数十万言，蔚为壮观，新意迭出），还有由于戏剧性、随意性的书名章节名作者名的命名现象，包括形象征求、书友代言代理征求、名称征求和影视拍摄征求等五花八门的征求文化，以及网站征文编辑发布制度，阅读接受的不同赢利情形和积分计分奖励规章制度，还有网站之间的无数商业竞争、纵横、克隆、仿冒、盗版行为和举报活动，呈现出纷繁复杂的网络文化现象。 但这些现象以及这个阅读要求对于评委就是问题。他不了解最优秀的网络长篇小说和网络超长篇小说的各种状况及其文化现象，又如何去评奖？还有网络诗歌和网络中短篇小说难道不需要放在网络文学特有的“艺术”、“文化”范畴，甚至网络文学的“技术技巧”、“符号”、“信息”范畴，乃至网络文学的“实验”、“接受”和“传播”范畴中，而不是仅仅作为一般诗歌和中短篇小说的所谓“思想艺术特点”去看待吗？传统文学的评委同网络文学的评委常常被人们混为一谈，规则和方法也是里外通吃，这恰恰是网络文学评奖的误区所在。而这些，往往还没有为人们所重视。 所以，网络文学评奖实际上首先是一个网络文学的定位问题和文化价值判断的问题。其次是一个网络文学评奖公正性的问题。第三是网络文学评奖专业性的问题。而公正性和专业性除了一般要求，还有顾及网络文学的特殊性的要求，这二者本来就紧密联系在一起，这当然包括对于评委的特殊专业要求。首先就其评委，一般文学专家不见得是一个合格的网络文学专家。就如同一个红学家懂《红楼梦》却不见得读过很多武侠小说并且深知其味，会看足球却不见得懂得斯诺克的比赛规则和技巧。作为大众文化之一的网络文学，往往由于不合所谓文学性和艺术性的“质量要求”，由于业界充斥文学粉丝和发烧友，而被传统文学的有些专家所轻视。那么网络文学的评委，需要去除这一“专业”偏见。其次，至于评奖机制，也需要确保公正性的评委来源、组成、规则和程序。而网络文学评奖本身依我看不一定要放在既有的权威文学评奖中进行。如果一定要这样做，那么就要给予十分特殊的评奖地位，设立最为独立而专业的评奖机制。换言之，对于今天的传统文学来说，对于网络文学的最大的包容，就是不“包容”的包容方式。此外，官方的、民间的、业界的和学院的网络文学评奖，从理论上和操作上看，应该都是可行的，也可以是并行不悖的。只是网络文学实施单独评奖，效果应该更佳，也更加符合网络文学实际和一般文学实际。多次网络文学评奖一再遭到普遍诟病，在草根网民中留下不良印象，其实是有深层次的文学原因和社会文化根源的。 四 网络文学的篇幅影响因素，除了技术因素、文学因素和文化因素，还有经济因素和消费因素。ＶＩＰ阅读的效应、一部分主流门户网站和文学网站的管理经营机制对篇幅往往有直接间接影响。使一般网民成为文学“书友”，是网络文学对于大众文化的极大贡献。长篇作品包括小说、纪实、传记、历史中的长篇，在网络文学中独具魅力而受到网民热爱和追捧，是一个值得我们给予极大关注和研究的重要大众文化现象或网络现象，同时也是一个文化产业现象。一些网站和写手获得了高额经济酬报，收入不等的写手队伍也是空前壮观，良莠不齐。有趣的是，那种早期玩实验、玩先锋的超文本、交互式写作或互动游戏式探索，以及多媒体链接文化体验活动，似乎并没有走太远，也没有出现太多有建树的类似行为。其文化原因可能来自现有技术在行为实验上的有限性。但从长远来看，新技术引导的文化理念和网络行为应该会有不断拓展的空间。在更加宽泛的背景上，网络印刷和电子阅读的连续大幅增长的数据，从中国传向世界；而西方主流报刊的电子版在纸介版的式微中一枝独秀的信息，也从华尔街传到长安街。 我曾经根据专业机构的有关统计数据，在图书报刊上做过年度解读，如果将近年来我国国民图书平均阅读量、图书人均购书量以及报刊人均拥有量的数据，放在惯常国际比较表格中审视，那种“发展中国家水平”简直低下得令人汗颜，而且仍未止住相对下滑趋势。但是，如果加上网络阅读和电子阅读统计的海量数字，那我们或许可以获得某种慰藉。所以，网络文学和网络阅读，从一定意义上可以改变一个民族、一个社会的普遍阅读习惯、文化接受及信息接收方式、文化产业构成和国际文化形象。但是，最重要的还是它以现代大众传媒的方式或载体，使得大众得到了日常化的愉悦和休闲，还使它变成了大众的生活方式。 |
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二 网络文学与传统文学有着重大的差别。它根源于两者信息媒体的不同。前者属于比特形态，后者属于原子形态。信息媒体由电子化的比特取代传统的原子形态，是社会的一场重大革命。比特具有完全不同于原子的性质：没有颜色、尺寸或重量；能以光速传播；是信息的最小单位；是一种存在的状态；是数字化计算中的基本粒子。比特可无限复制，超越时空障碍，不存在任何边界和疆域。它是一种新的“DNA”突变基因，正迅速取代原子而成为社会发展的基本内核，并创造出全新的观念和社会。电脑网络是信息时代全新观念的基石和生发点。莱茵戈德的《思想工具》（1984）对信息革命作了形象比喻：毛毛虫要蜕变为蝴蝶之前，须经历独特的生理变化。成虫细胞和毛毛虫细胞几乎完全不同，它们在蛹体里制造菌体。毛毛虫的细胞随之死亡，新生菌群连接起来形成了蝴蝶的身体构造。就在某一刻，过去在地面上爬的毛毛虫，经细胞蜕变之后重新组合，从蛹中飞升起来，成了春天空中五彩缤纷的蝴蝶。人类接纳新知的过程和蛹蜕变为蝴蝶的变化极为相似。事实上，希腊文中，蝴蝶和灵魂都被称为“psyche”。⑼（P239）网络文学就是从传统文学这个“蛹体”中飞出来的一只缤纷灿烂的“蝴蝶”。 那么，网络文学具有哪些鲜明的艺术和美学特征呢？ 体裁边界的模糊昏暗。它具体表现在三个方面：1.网络文学同传统文学的相互交融和渗透。它们之间没有清晰的边界，只有一条宽窄不等、昏暗模糊的地带。传统文学一旦上网，就改变了本身的性质，具有了网络文学的色彩；网络文学下载到传统的刊物上，那就是传统文学的形态，两者可以相互转化。2.网络文学同其他艺术形式和电脑技术的渗透和结合。网络文学仍然以语言媒介为主体，或配上背景音乐，或配上照片和图画，加上美观的字体、符号，艺术的排版和构图，大大增强了网络作品的艺术魅力，形成一种崭新的文学形态。超文本的技术，使网络文学的艺术形象呈现立体叠合，并为读者的艺术创作提供了无限的想象空间。3.网络文学的作者超越了传统文学专业作家的圈子。由于网络提供了平等的文本发表机会，许多人从未意识到的文学天赋和创作潜能为网络所激活，并得到了空前的才华展示和能量释放。网络文学已不是专业作家的专利权了，人人都有可能成为网络文学的作者。 形象手段的多媒体方式。传统文学塑造形象主要依靠文字的单媒体，读者通过文字符号去进行艺术的想象和再创造。而网络文学是采用包含文字在内的多媒体手段进行文学形象的塑造。它意味着人们可以同时使用几种感觉通道，而且可以根据读者的需要自由选择路径。多媒体以电脑技术为基础，实现了不同媒体的新的艺术综合。尼葛洛庞帝在《数字化生存》中认为：“它必须能从一种媒介流动到另一种媒介；它必须能以不同的方式述说同一件事情；它必须能触动各种不同的人类感官经验。”（P91）“技术和人文科学、科学和艺术、右脑和左脑之间，都有着公认的明显差异（不管这种差异有多少是人为的）。刚刚萌芽的多媒体很可能像有些学科——比如建筑学——一样，在这些领域之间架起桥梁。”⑽（P100）就网络文学而言，所谓多媒体是以文字媒体为主，包括声音媒体和图像媒体（图形、图像、动画、视频）。它们之间可以进行完善的信息交互、转换和融合。 然而，多媒体手段也有不足之处。多种媒体的通道有时会相互干扰和妨碍，它留下的想象空间十分有限。由于其表现方式过于具体、形象，因此难于找到想象力挥洒的空间。相反，单一文字能够激发意象和隐喻，使读者从想象和经验中衍生出丰富的意义。阅读传统小说时，是读者赋予它形象、声音、颜色和动感。要真正感受和领会“数字化”的意义，同样需要个人经验的延伸。多媒体作品如果越生动、形象、具体，其艺术想象创造的空间就越小。在这个含义上说，传统文学媒介往往能通过意象和比喻等手段，充分调动读者的创造性想象，而网络作品就略逊一筹。但是，网络文学的超文本手段，却在一定程度上弥补了它自己在这方面的缺陷。 故事情节的非线性叙述。传统文学作品在情节叙述上，本质上是线性的。它显著的特点是情节叙述的顺序性。它不仅指作品情节的发展有着明确的先后次序，而且还包括某些时空颠倒的情节叙述，甚至没有时空顺序的意识流片段叙述。不管属于上述那种情况，这类作品印刷在报刊或书籍上以后，其情节叙述的顺序是固化的、线性的。人们在阅读作品时只能按照固定的顺序一页页读下去。而网络文学作品的情节叙述，是一种非线性的、待组合形态。它采用网状结构组织块状信息，没有固定顺序，就像是一个全息的、多维的、几重时空的重叠。读者可以根据自己的文化背景、审美情趣、知识结构、功利目的，对情节进行独特的非线性的重新组合。因为人类思维的大脑本身就是一种网络结构，其信息的存储无法用时空坐标去进行定位，它存在着多种路径，不同的联想导致不同的检索结果。 结构模式的全息开放。传统文学作品的结构是封闭的，它们自我完足、彼此无关。读者在阅读一部作品时，无法调用另一部作品的信息，更不能将后者的信息纳入到当下阅读的作品结构中来。而网络文学作品中的超文本却超越了个别作品的局限，使众多文本互联为一个大文本结构系统。超文本是含有热单词、热短语或热图形的文本，是一种互联程度很高的文字叙述。它以结点为单位组织信息，结点与结点之间通过链加以连接，构成表达特定内容的信息网络。信息空间完全不受传统书籍物理三维空间的限制，要表达一个构想或一连串想法，可以通过一组多维指针，来进一步引申或辨明。读者可以激活某一构想的引申部分，也可以完全不予理睬。超文本可以想象成一系列可随读者的行动而延伸或缩减的结构和信息。各种观念都可以被打开，从多种不同的层面予以详尽分析。超文本的这种全息辐射功能，使得网络文学的结构处于一种动态的、无限的开放状态。网络文学的这种开放性结构，使作品呈现出千姿百态的多样性和丰富性，从而使真正的个性化阅读成为可能。 然而，传统文学文本和网络文学的超文本是一种互补结构，是事物的一体两面。传统文本的结构在人类心理发展史上具有重要的作用，它有助于训练和提高人们的逻辑推理能力。超文本结构虽然能增强人们的发散性思维和创造性想象，有助于拓宽思路，摆脱思维定势的束缚，但却会削弱定向性的思考深度。 艺术形态的流动不息。电脑网络上充满了信息流运动，从某种意义上说不存在静止不变的固化信息。网络文学也总是处于流动的状态，其表现形态呈现为一种灵活多变的格局。就文本自身来说，传统文学属于一种单维平面、自足封闭性结构。尽管作者有时留下了情节空白，提供了艺术想象的天地，但它仍属扁平的静态结构，缺乏厚度感和立体的延展性。其信息的流动有终极的边界。网络文学，尤其是它的超文本形态，是一种具有流动性的开放性结构，它处于多个维面的交叉点上，向多重时空辐射和伸展，具有无限大的结构空白和读者参与创造的浩瀚空间。它有着众多的交互式开放节点，可以伸向其他任何地方的相关文本。它的解读还允许自由选择的节点放大，从而使电子文本的结构呈现为个性化的变化格局。网络文学可以进行网络化或接力式的集体创作，任何一个作者都可以变动文本的结构，改写其中的情节和结局。集体创作的电子文本，总是处于动态之中，不会有终极的形态。网络将更加重视文学作品形成的过程，而不是为了展现其最后的成品。 美学欣赏的读写互动。任何一部文学作品的艺术价值，只有在读者的美学欣赏中，才能得到比较完美的实现。传统文学作品的美学欣赏，常常是单向度的。读者虽然具有充分的艺术想象和创造空间，但对另一极即作者和作品，无法进行沟通和施加影响，不能改变原创作品的形态。而网络文学的欣赏却是双向度的，它能在不同程度上实现美学欣赏的交互性。尤其是网络文学的超文本，使作品的作者和读者相互沟通。作者可以在网络上对自己作品进行解说，回答读者的提问，并提供作品的文化背景和创作动机。读者可以直接参与作品的创作，改变作品的主题思想、情节结构、人物命运和事件结局。美国路易斯?罗塞托认为：“互动性让身为内容的创作者能够和其他内容建立起关联，把你的东西摆在别人的作品中，加深你的分析和情景于其他人的关联，也让你对发表的分析有联想性（因此也较深入）的了解。网络真正的力量在于互动性，因为互动性创造了社区并且联合社区内的使用者。互动性让人们对作品、主题、趋势和当中的想法产生兴趣，同时让作品有生命，不断进化，维持使用者的参与程度。” ⑾（P243） 作品信息的资源共享。电脑网络的重要价值或特点，就在于信息资源的共享。因此，网络文学作品也应为网络成员所共享。作者从网络上得到回报的，主要的不是经济上的利益，而是作品的影响力和声誉度。网络作品的版权还是一个有争议的问题，但是作者应该具有是否在网上发表作品的决定权。文学资源共享包括两种情况：一是经原创作者同意而上网的作品，二是作者在网络上创作的作品，它们都将为网络成员所共享。作者的权利在网络上将逐渐趋于淡化。作者和读者的界线越来越变得模糊不清。作为一个网络成员，不仅应该具有无偿奉献信息的义务和责任，同时也享有免费获取信息的权利和待遇。目前国内出现的几起关于网络传播传统文学作品侵权的官司，就可以看出网络文学与传统文学在诸多方面存在着观念或实际上的冲突。但在一些基本原则上应有相通之处。我们一方面要保护作者的权益，一方面又要能促进网络发展和信息流通。著作权的实质是保护作者在经济等方面的利益。在网络上传播他人的作品，需要征得作者同意，同时每一个作者也有义务向网络无偿提供信息。当然，在网络上使用他人的作品，也必须维护原作者的署名权，这是最基本的原则。网络社会是对现实社会的整合和提升，体现了现实社会的深刻变化，是一种崭新的文化形态。它具有自己独特的结构和规则。在网络规则中起作用的不是特定的地域性法律和制度，常常是人们公认的道德、良知和正义。 三 网络文学的出现，对传统文学理论和批评是一个严峻的挑战。它是21世纪文学研究的热门课题。网络文学已经越出了传统文学的疆域，成为一种跨学科现象。关于网络文学的诸多问题，还有待于探索和研究，比如网络文学的科学内涵和艺术范畴，网络文学的兴起和发展历史，网络文学的体裁种类和艺术样式，网络文学的独特创作手法，网络文学的美学欣赏方法和方式，网络文学的批评理论和批评标准，网络文学的传播手段和途径，网络文学的中西方文化差异等等。网络文学的研究是一项十分艰巨的工作，需要我们协作攻关。它将开辟出一个极富诱惑力的新的研究领域，给文学研究注入新的活力。 网络文学是一种崭新的文学形态。它具有勃勃的生机和强大的生命力，向我们展示出无限宽广的发展前景。虽然现在电脑网络上还存在着许多无序的现象，如黑客、黄色信息、电脑病毒、电脑刑事犯罪、电子邮件炸弹等等。其中也包括网络文学中的版权纠纷、剽窃他人创作成果、散发垃圾信息等现象。然而，无序常常是有序的根源，有序会从无序中产生。事物的发展经常是从无序到有序。比利时伊?普里戈金在《从混沌到有序——人与自然的新对话》中认为：“在所有层次上，无论是宏观的物理学的层次，涨落的层次，或是微观的层次，非平衡是有序之源。非平衡使‘有序从混沌中产生’。”（P342）他还引用皮尔斯的话说，“力从长远看来是耗散的；机遇从长远看来是聚集的。能量按正规的自然规律耗散着，也正是按这些规律，伴随着越来越有利于它靠机遇而重新聚集的环境条件。” ⑿（P361）现实世界的绝大部分不是有序的、稳定的和平衡的，而是充满着变化、无序、多样性和过程的沸腾世界。有序和组织可以通过一个“自组织”的过程从无序和混沌中“自发地”产生出来。墒不仅向着无组织性滑去，在某些条件下它本身会成为有序的根源。至少在非平衡条件下，墒不会削弱而是会产生有序和组织——进而会产生革命。非平衡可能成为有序的源泉。这个规律也同样适用于网络文学。网络文学最终将从现在的无序状态走向有序系统，从而展示出一个像蝴蝶般五彩斑斓的网络文学新世界。 [参考文献] ⑴ 方舟子《网络化的文学》，《中国青年报》“数字青年”周刊1999年11月8日， http://www.cyd.com.cn/szqn/home/GB/default.htm 。 ⑵《新语丝》“读书论坛” 1999年12月9日，http://www.xys2.org/cgi-bin/mainpage.pl。 ⑶《网络文学如同卡拉ＯＫ》，《 广州日报》1999 年11月17日，http://www.asia1.com.sg/gzbao 。 ⑷《新语丝》电子文库http://www.xys2.org，2000年1月18日。 ⑸ 陈方《文学精神的网上回归》，《光明日报》1999年10月27日。 ⑹《网络文学》1998年11月24日，http://www.xys2.org/。 ⑺ 同 ⑴ ⑻ 生活?读书?新知三联书店，刘象愚、邢培明、陈圣生、李哲明译，1984年11月。 ⑼ 美国约翰?布洛克曼《未来英雄》，汪仲 / 邱家成 / 韩世芳译，海南出版社1998年8月。 ⑽ 胡泳、范海燕译，海南出版社1997年2月。 ⑾ 同 ⑼。 |
十年，网络文学改变了什么？ |
艾庄子 |
| 1997-2007：互联网十年（图） | ||
| http://www.hf365.com 2007年5月22日 23:42 江淮晨报 | ||
| “十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，古人生活得很平静，可以把十年前的事都历历在目，现在人累得和狗一样，所以记忆总是那么不可靠。倏忽发现，中国互联网最重要的１０年过去了。１９９７年，必须提醒的一个年份，是中国互联网行业真正开始的年份。 这一年，丁磊携区区５０万元创办网易公司，张朝阳紧锣密鼓地筹办搜狐，新浪的前身四通利方网站上体育论坛正火，老榕的一篇《大连金州没有眼泪》煽哭了多少人，三大门户的格局就此形成；这一年，人民日报主办的人民网进入国际互联网络，拉开了中国开通官办新闻宣传网站的序幕；这一年，瀛海威全国大网开通，３个月内在北京、上海、广州、福州、深圳、西安、沈阳、哈尔滨８个城市开通，成为中国最早、也是最大的民营ＩＳＰ、ＩＣＰ；这一年，受国务院信息化工作领导小组办公室的委托，中国科学院在中国科学院计算机网络信息中心组建了中国互联网络信息中心ＣＮＮＩＣ，行使国家互联网络信息中心的职责，并发布了第一次《中国互联网络发展状况统计报告》；这一年…… 十年？真的已经十年了？我茫然回首，看不到一丝来时路上的依稀痕迹。无法描述此刻的心情，脑海里满是空荡荡的回忆。 １９９７年，正在流行的是莱昂纳多·迪卡普里奥和凯特·温斯莱特主演的造价２亿多美元的《泰坦尼克号》；２００７年，《越狱》在中国受到狂热追捧，《三联周刊》评价《越狱》在中国的流行是“隐秘流行”。我们在十年的开头决心登上一艘船貌似绝顶豪华且绝无风险的巨轮，爱得死去活来，在十年的结尾我们却无计可施，只好以非典型手段越狱。生活如此，爱情如此，互联网如此。 十年前，《泰坦尼克号》是当时成本最为昂贵的影片，更是一件展示当代电脑发展工艺水平的杰作，豪华的客轮和壮观的场面无不体现着卡梅隆的雄心勃勃。这一切跟十年前的互联网行业是多么的相似。互联网同样也是一个舶来品，同样成本昂贵，同样是一件展示当代科技水平的杰作，每一个从业人员同样雄心勃勃。 十年后，《越狱》这部在美国收视率早已跌出前２０名之外的电视剧，意外在中国受到狂热追捧。它的流行虽有诸多非理性与不便言说之处，但它以互联网为核心，向中国受众层层传播辐射的过程，却昭示了这个时代媒体剧变的种种迹象。十年后互联网业界，有的开始已经惨死在监狱里，有的正在越狱逃亡。一切都如《越狱》在中国的流行一样，变得隐秘起来。 十年前，互联网猛虎闯关。雄关如铁，他们过得去吗？难啊，瀛海威倒下了，８８４８倒下了。那一个个风华少年，那一场场恐怖梦魇，在岁月中定格，在没有边际的黑暗中弥漫。十年的岁月，多少人离我们而去，改道易辙了。风声在耳畔呼啸，扑面而来的是大地上坚实的瓷砖，一切都像在另一个时空，飘在空中的我仿佛是个局外人，在一场无声的黑白电影里看着一个惊险镜头的上演。 《泰坦尼克号》不仅是一部电影，还是一个现象，它带给大家的一个感受就是，它完成了大家在现实中无法实现的一个梦。尤其是其中的爱情故事，是现实中难以完成的，需要死亡考验的，可生死相随的爱情。十年来，我们一直追随的互联网事业不也是这样一个梦吗？我们一边尚在小心翼翼地喝下午茶，一边却甩开膀子豪情万丈地向纳斯达克狂奔。我们的事业经得起考验吗？我们自己经得起考验吗？ 落花犹似坠搂人。即使还有梦想，即使还有惊悸，即使还有旁人的鼓噪，可互联网毕竟不是原来的互联网。一切和当初无关，我们要面对的是另一个世界。这不，百度和腾讯都在嚷嚷着，要做新的门户，要做新的霸主。新浪、搜狐、网易三个霸主却已经露出老相，木然地看着热闹。 闯关？过去了吗？还是陷得更深？生命中的雄关无数，有谁能一个一个的闯下去？寒流袭来，转身以朔风作酒，饮尽那份萧索。 是的，大家很麻木，很难有东西再刺激出热情。也许还能有某些人某些事，能让我们在暗夜里微笑或者哭泣。但是，十年前那种振臂高呼一呼百应的日子一去不复返了。 还记得中关村的那个著名的广告吗？在电子一条街的一座楼顶，悬挂着一幅巨大的广告，远一站路都能看清上面的广告词：“全世界计算机联合起来，英特耐特就一定会实现。”这个句式大部分中国人都耳熟能详，这条广告不仅能让人会心一笑，还能让人热血澎湃。想想啊，当年新浪搜狐决战京城，甚至每个校园的角落都是角逐的战场，万人瞩目。十年后，百度与腾讯作为新霸主对决神州，但观众呢？都在用无所谓的心情看一场也许已经失去胜负本意的胜负。 但是，我们还是有希望的。《越狱》不是照样隐秘地流行起来了吗？这是谁的功劳？答案是互联网，是以Ｐ２Ｐ、流媒体技术为核心的新一代网络传输工具。 希望本无所谓有，也无所谓无。这正如互联网这条路，其实世上本没有，走的人多了，便成了网路。 □ｌａｎｔｉｓｌｉｕ |
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